何求斌

摘 要：《木蘭詩(shī)》寫木蘭女扮男裝代父從軍并勝利歸來的故事?！盃斈锫勁畞怼绷湓?shī)承上啟下，非常切合家人各自的特點(diǎn)，既有濃郁的抒情味，又有豐富的意蘊(yùn)和獨(dú)特的敘事功能。

關(guān)鍵詞：《木蘭詩(shī)》女扮男裝 代父從軍 紅妝 敘事功能

《木蘭詩(shī)》的確是一篇膾炙人口的“名作”，“它和《孔雀東南飛》是我國(guó)詩(shī)歌史上的‘雙璧”{1}，“和《西洲曲》可并稱為南北民歌的雙璧”{2}，“其形象之突出，影響之深遠(yuǎn)，后世無有鼎足者”{3}。它現(xiàn)已成為中學(xué)語(yǔ)文課本、高等院校古代文學(xué)作品選教材的必選篇目，對(duì)它的研究成果也很多，但對(duì)它的“欣賞”解讀還存有疏漏之處。

《木蘭詩(shī)》寫木蘭女扮男裝，代父從軍，勝利歸來的故事?！斑@是一首敘事詩(shī)，但抒情的成分卻很濃重?！眥4}這樣的敘事詩(shī)常常敘事和抒情相結(jié)合，在欣賞其敘事句時(shí)，要品味其中的情感，在欣賞其抒情句時(shí)，也要品味其中的敘事功能。可是，人們對(duì)《木蘭詩(shī)》中有些抒情句只關(guān)注其抒情功能，而未能剖析其中深意，忽視了它的敘事功能。

“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！边@六句向來被人關(guān)注的是其民歌風(fēng)味和抒情功能——家人對(duì)親人久戍歸來的歡喜和濃厚的骨肉親情，而其敘事功能是寫全家人對(duì)木蘭的迎接。其實(shí)，這六句承上啟下，以兩句為一組，分別敘寫爺娘、阿姊、小弟從出城遠(yuǎn)迎、準(zhǔn)備服飾、飲食款待三方面對(duì)木蘭的歡迎，具有很強(qiáng)的敘事功能：前兩句針對(duì)代父從軍，暗示木蘭代父從軍的目的已經(jīng)達(dá)到，父親還健在；中兩句針對(duì)女扮男裝，暗示木蘭即將脫下戎裝換紅妝，阿姊已為她準(zhǔn)備好紅妝；后兩句針對(duì)木蘭從軍次數(shù)，暗示木蘭女扮男裝代父從軍僅此一次，小弟已經(jīng)長(zhǎng)大，以后出征由小弟承擔(dān)。

一、前兩句：代父從軍目的已達(dá)到

“爺娘聞女來，出郭相扶將”兩句一般認(rèn)為是寫年老體衰的父母相互攙扶著到城外迎接久戍歸來的木蘭。其實(shí)，父母的行為表現(xiàn)出的不僅有欣喜之情，還有愛女之心、感激之意和愧疚之感。這兩句承接上文，暗示木蘭代父從軍的目的已達(dá)到，父親雖老，但還健在。木蘭是父母的掌上明珠，又是一個(gè)勤勞善良、孝順父母、愛護(hù)姐弟、能不顧危險(xiǎn)代父從軍的好女兒，父母對(duì)木蘭滿懷憐愛是人之常情。他們聞知木蘭歸來，本可在家等待，或在家門口迎接，而今竟不顧年邁體弱，相扶著走出外城相迎，可見父母對(duì)木蘭還懷有感激之意和愧疚之感。學(xué)者對(duì)此已有論及：“遠(yuǎn)出外城迎接，一方面由于他們愛女情深，盼女情切，一方面也微露父母的感謝和不安?！眥5}父母感激木蘭讓父親避免了曠日持久的征戰(zhàn)之苦，讓父母避免了一段長(zhǎng)年累月的離別之思，讓他們一起在家里撫養(yǎng)兒女盡享天年。本該老父出征，卻讓木蘭這個(gè)深閨女子拋頭露面，和一群年輕男子征戰(zhàn)沙場(chǎng)，吃苦受罪，父母心懷愧疚。從敘事功能看，這兩句承接上文“從此替爺征”“旦辭爺娘去”“不聞爺娘喚女聲”而來，針對(duì)代父從軍這個(gè)中心事件，暗示木蘭代父從軍的目的已達(dá)到。木蘭離家出征已有十多年，而家里父母更見衰老，連走出外城來迎接木蘭，都要相互攙扶，可見是老態(tài)龍鐘，而這正是以其具體行動(dòng)來表明木蘭代父從軍做法的正確性。木蘭代父從軍的目的是為了讓老父免遭風(fēng)餐露宿、轉(zhuǎn)徙不定的征戰(zhàn)之苦，保全其性命。木蘭十多年征戰(zhàn)，對(duì)父母一直念念不忘，現(xiàn)在久戍歸來，最為牽掛的是父母的身體狀況，最想聽到的是“爺娘喚女聲”，而父母出郭迎接木蘭，無疑是告訴木蘭：父親還健在，她代父從軍的目的已達(dá)到。試想，如果木蘭沒有代父從軍，而是父親親赴戰(zhàn)場(chǎng)，以他如此年老體衰之身，怎能轉(zhuǎn)戰(zhàn)“萬里”、身經(jīng)“百戰(zhàn)”、歷時(shí)“十年”呢？定然會(huì)葬身沙場(chǎng)，家里得知噩耗必然會(huì)悲泣一片，哪里還會(huì)有家人團(tuán)聚這么歡快喜慶的場(chǎng)面呢？

二、中兩句：將脫戎裝換紅妝

“阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝”兩句一般認(rèn)為是木蘭的姐姐愛美愛打扮，特意梳妝一番以迎接木蘭。其實(shí)，她是在門口為木蘭準(zhǔn)備女性的衣服首飾，這兩句在詩(shī)中承上啟下，是針對(duì)女扮男裝，暗示木蘭即將脫下戎裝換紅妝。

從上文“阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄”可知，木蘭沒有哥哥，而有小弟。從“阿姊聞妹來”來看，木蘭又有一個(gè)姐姐。這就令人生疑：父母為何同意木蘭代父從軍，而沒有讓阿姊去呢？難道說只有木蘭有此想法而阿姊沒有？如此，那就更顯木蘭對(duì)父親和姐姐的關(guān)愛，更顯她的勇敢和孝心。還有疑問：阿姊出嫁了沒有？木蘭出征時(shí)必已成年，經(jīng)過了十多年，阿姊比木蘭年長(zhǎng)，仍未出閣，似不合情理。如此看來，此句的另一個(gè)版本“阿妹聞姊來”就合理得多。因?yàn)槟咎m是在兒女中年紀(jì)最大，由她代父從軍就合情合理，而她的妹妹現(xiàn)已長(zhǎng)大成人，知道為姐姐考慮了。

關(guān)于“當(dāng)戶理紅妝”，有些詩(shī)歌選本、高校古代文學(xué)作品選教材、中學(xué)語(yǔ)文教材均未解釋全句。或注“紅妝”是指女子的艷麗裝束或打扮妝飾，或釋“理紅妝”是指梳洗打扮，或說“戶”是指窗，或未作注釋，因此一般認(rèn)為此句是說阿姊對(duì)著門或窗梳洗打扮。一些賞析文章也解釋這句是說阿姊梳洗打扮迎接木蘭，表現(xiàn)親愛喜悅之情。但是，有論者提出了新解。有的認(rèn)為“‘當(dāng)戶應(yīng)為‘在家或‘在屋里”{6}；有的認(rèn)為全句詩(shī)意是“姐姐聽說妹妹回來了，在家中整理女子的裝飾用物和服裝”，并認(rèn)為“紅妝”是姐姐為木蘭而“理”{7}；有的認(rèn)為“宜將該‘理字解作準(zhǔn)備……‘阿姊理紅妝就是‘阿姊準(zhǔn)備妹妹回到家后馬上就可以更換的‘紅妝”{8}，等等。參照這些解釋，我們認(rèn)為這句是說阿姊在門口為木蘭準(zhǔn)備女性的衣服首飾?！爱?dāng)戶”意為“在門口”，“當(dāng)”只是介紹行動(dòng)的處所，是介詞而非動(dòng)詞。“戶”意為門口，指大門內(nèi)?！皯簟辈荒芙鉃椤按啊?，詩(shī)中既有“當(dāng)戶”又有“當(dāng)窗”，二者不能調(diào)換，也不能全作“當(dāng)窗”。{9}“理紅妝”是阿姊在“聞妹來”時(shí)做出的反應(yīng)，那是她歡迎木蘭的方式，是為木蘭而“理紅妝”?！凹t妝”是指木蘭出征前在家里穿戴過的衣服首飾，即詩(shī)中后面提到的“舊時(shí)裳”和“花黃”，是相對(duì)于木蘭的“戰(zhàn)時(shí)袍”而言的。

“當(dāng)戶理紅妝”若解為阿姊對(duì)窗梳妝打扮，就不合情理：從軍十多年的妹妹突然歸來，阿姊應(yīng)是異常的高興，應(yīng)是迫不及待想見到妹妹，哪有閑情逸致對(duì)窗梳妝而不去迎接呢？即使她蓬頭垢面去見妹妹，又有誰會(huì)指責(zé)她呢？何況她尚在家里，并未出門迎接，就更不必梳妝了！因此，阿姊“當(dāng)戶理紅妝”是在為女扮男裝的木蘭恢復(fù)女兒本色而準(zhǔn)備紅妝！“紅妝”是相對(duì)于木蘭從軍時(shí)所穿的男裝、戎裝而言的。木蘭是女扮男裝代父從軍的，現(xiàn)在回家了，自然就要“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”，要恢復(fù)女兒之身。“阿姊”是年輕的女性，能夠設(shè)身處地地為妹妹著想，她想為木蘭精心挑選一套最美麗的服飾。她之所以在門口準(zhǔn)備木蘭的艷裝，是因?yàn)榭梢砸贿叀袄砑t妝”，一邊看著門外，以確保在第一時(shí)間看到木蘭。因此木蘭回家后就穿“舊時(shí)裳”“帖花黃”。

從敘事功能看，此兩句承上啟下，是針對(duì)女扮男裝，暗示木蘭即將脫下戎裝換紅妝。雖然詩(shī)中前面沒有明確交代她是女扮男裝，但后面進(jìn)行了補(bǔ)充交代，而且女兒家一般不能從軍，木蘭“替爺征”自然要女扮男裝，要“著戎裝”，要穿“戰(zhàn)時(shí)袍”，所以她才要去市場(chǎng)上置辦一副合適的鞍馬行裝?，F(xiàn)在木蘭回家，自然要還原到出征前的生活面貌，要恢復(fù)女兒本色，要穿戴“紅妝”。

三、后兩句：代父從軍僅此次

“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”兩句一般認(rèn)為是木蘭的弟弟親自磨刀，殺豬宰羊，準(zhǔn)備款待木蘭。其實(shí)，這兩句承上啟下，是針對(duì)木蘭從軍次數(shù)而言，暗示木蘭女扮男裝代父從軍僅此一次。

從上文“阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄”可知，當(dāng)年小弟年幼，所以木蘭才代父從軍。十多年來，小弟在父母的撫養(yǎng)下健康成長(zhǎng)，現(xiàn)已成為名副其實(shí)的“壯士”。他聞知木蘭回家，親自磨刀霍霍，殺豬宰羊，用豐盛的筵席為木蘭接風(fēng)洗塵，慶祝全家團(tuán)圓?！澳サ痘艋粝蜇i羊”的重心不在置辦筵席，而在小弟親自殺豬宰羊的行動(dòng)上，這表明他確已長(zhǎng)大成人，懂事明理，具有男子氣概，堪當(dāng)從軍出征的重任，以后木蘭再也不需女扮男裝出征了，因此，她才在“火伴”之前顯示自己的“女郎”本色。

對(duì)于木蘭歸鄉(xiāng)，爺娘出郭迎接，是以距離之遠(yuǎn)寫父母的憐愛之情、感激之意和愧疚之感，阿姊準(zhǔn)備紅妝，是從準(zhǔn)備服飾來歡迎，小弟宰殺豬羊是從飲食款待方面來迎接，角度方式各自不同，但是都圍繞木蘭女扮男裝代父從軍這個(gè)中心來寫：她代父從軍意在保全老父性命，而今父母健在，暗示木蘭代父從軍的目的已達(dá)到；她女扮男裝出征，現(xiàn)有阿姊為她準(zhǔn)備女裝，暗示木蘭將脫戎裝換紅妝；她女扮男裝代父從軍，是因?yàn)闆]有哥哥，弟弟年幼，現(xiàn)今小弟已成壯士，以后從軍將由小弟承擔(dān)，暗示木蘭女扮男裝代父從軍僅此一次?？梢?，這六句詩(shī)承上啟下，非常切合家人各自的特點(diǎn)，不可移易，它扣合木蘭女扮男裝代父從軍的中心事件，既具有濃郁的抒情味，又有豐富的意蘊(yùn)和獨(dú)特的敘事功能。

{1} 游國(guó)恩等：《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1963年版，第263頁(yè)。

② 郭預(yù)衡：《中國(guó)古代文學(xué)史》，上海古籍出版社1998年版，第121頁(yè)。

{3} 黃瑞云：《詩(shī)苑英華·兩漢魏晉南北朝詩(shī)卷》，湖北教育出版社2002年版，第678頁(yè)。

{4} 袁行霈：《中國(guó)文學(xué)史·第二卷》，北京大學(xué)出版社2005年版，第83頁(yè)。

{5} 夏傳才：《中國(guó)古典詩(shī)詞名篇分類鑒賞辭典》，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社1991年版，第246頁(yè)。

{6} 劉貽清：《疑義相與析》，《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》1982年第3期，第85頁(yè)。

{7} 張同夫、魏伯河：《“當(dāng)戶理紅妝”新解》，《中學(xué)語(yǔ)文》1982年第5期，第34頁(yè)。

{8} 阿爾丁夫：《“理紅妝”和其中的“理”宜作何解》，《廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第4期，第147頁(yè)。

{9} 張港：《〈木蘭詩(shī)〉二題》，《文教資料（初中版）》2005年第3期，第25頁(yè)。