基金項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助項(xiàng)目（2015ZSJD010）；江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)過程資助項(xiàng)目（英文：Top-notch Academic Progams Project of Jiangsu Higher Education Institutions）。

作者簡介：周薇（1964-），女，淮陰師范學(xué)院文學(xué)院教授，文學(xué)博士，淮陰師范學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心成員，研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-05--01

京杭大運(yùn)河自公元前486年吳王夫差開辟邗溝以來，對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。沿運(yùn)河流域，不同文化區(qū)域在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、教育、文化、科技、藝術(shù)、民俗等各個(gè)領(lǐng)域形成了具有自身特色的文化現(xiàn)象。同時(shí)在運(yùn)河文化系統(tǒng)的作用下，通過相互交流、相互影響、也形成了一種帶狀區(qū)域文化集合體。文學(xué)作為中國古代對(duì)社會(huì)生活表現(xiàn)力最強(qiáng)、反映面最寬、開掘度最深的表現(xiàn)樣式，必然與運(yùn)河文化有著最緊密的聯(lián)系。江蘇歷來是運(yùn)河重要省份，擁有世界上最早的古運(yùn)河邗溝（揚(yáng)州境內(nèi)的邗城到淮安境內(nèi)的末口），京杭大運(yùn)河全長1794公里，流經(jīng)江蘇境內(nèi)的占運(yùn)河總長度的2/5。在今天，江蘇是運(yùn)河沿線全國歷史文化名城名鎮(zhèn)最多、保存運(yùn)河文化遺產(chǎn)最豐富的省份。立足江蘇對(duì)明清漕運(yùn)鼎盛時(shí)期城市文學(xué)與運(yùn)河文化關(guān)系進(jìn)行研究有得天獨(dú)厚的條件。明清時(shí)期，江蘇沿運(yùn)城市如徐州、淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、常州、蘇州等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城市繁華。不僅如此，這些城市的文學(xué)名人與文學(xué)著作也是燦若星辰，成就顯赫。毋庸置疑，江蘇城市文學(xué)的興盛與運(yùn)河的興盛有著直接的關(guān)聯(lián)。江蘇城市文學(xué)得力于運(yùn)河文化的滋養(yǎng)，也內(nèi)涵著運(yùn)河文化深厚的底蘊(yùn)。

關(guān)于江蘇城市文學(xué)與運(yùn)河文化關(guān)系的研究一直以來有所欠缺。第一，歷來運(yùn)河研究偏重于運(yùn)河開發(fā)史、交通史、水利史、漕運(yùn)史、城市史、社會(huì)文化史的專門研究，而對(duì)于運(yùn)河與城市文學(xué)關(guān)系的研究，幾乎沒有受到重視。第二，在現(xiàn)有的少量的關(guān)于江蘇城市文學(xué)與運(yùn)河關(guān)系的研究中，或是在總體考察中國運(yùn)河城市發(fā)展時(shí)對(duì)江蘇運(yùn)河城市文學(xué)作有限介紹，或是在研究江蘇某一地域文化與文學(xué)時(shí)關(guān)涉到運(yùn)河，未能從整體上對(duì)江蘇運(yùn)河區(qū)域范圍內(nèi)的作家作品與運(yùn)河城市盛衰關(guān)系作系統(tǒng)全面綜合的考察研究。第三，運(yùn)河研究與文學(xué)研究由于被視為兩個(gè)不同研究門類，所以很少有人能將城市文學(xué)研究拓展至運(yùn)河文化研究，去探究城市文學(xué)由此呈現(xiàn)出來的運(yùn)河文化獨(dú)特性。

鑒于此，筆者建議，首先，確立從運(yùn)河文化出發(fā)去研究明清江蘇城市文學(xué)的視角。其次，在具體研究時(shí)做好以下幾個(gè)方面。第一，歷史地考察江蘇沿運(yùn)城市興衰與運(yùn)河變遷及漕運(yùn)的關(guān)系。選擇江蘇境內(nèi)沿運(yùn)的幾個(gè)主要城市，關(guān)注這些城市在運(yùn)河各個(gè)歷史階段上的總體狀況，特別是明清漕運(yùn)鼎盛階段的巨大變化。確證運(yùn)河城市及文化發(fā)展與運(yùn)河變遷及漕運(yùn)的密切關(guān)系。第二，具體描述各運(yùn)河城市多方面的文學(xué)成就。依據(jù)史料，分別描述各運(yùn)河城市在明清時(shí)期的代表性作家、代表性作品、多方面的文學(xué)成就，兼顧邑人、流寓，最終匯聚為對(duì)運(yùn)河區(qū)域城市豐富而厚重的文化財(cái)富的整體展示。第三，深入研究各運(yùn)河城市文學(xué)與運(yùn)河城市及文化的內(nèi)在關(guān)系。著重以運(yùn)河城市典范的文學(xué)著作為考察對(duì)象和作典型性分析，達(dá)到對(duì)運(yùn)河文學(xué)所表達(dá)的運(yùn)河文化的深層理解，如從各城市詩歌描述的大量城市及文化意象分析入手，考察運(yùn)河城市經(jīng)濟(jì)、人文歷史、儒風(fēng)民俗、山水地理對(duì)詩歌創(chuàng)作、情感內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)的影響和滋養(yǎng)；或以城市小說為考察對(duì)象，具體分析作家的生長、教育、思想與運(yùn)河文化的關(guān)系，分析運(yùn)河城市的政治經(jīng)濟(jì)、人口特點(diǎn)、生活方式、思想觀念對(duì)城市小說題材內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)方式的滲透，深入研究運(yùn)河文化對(duì)小說的具體影響。有效揭示城市多方面文學(xué)成就與運(yùn)河文化的內(nèi)在關(guān)系。第四，把握各個(gè)運(yùn)河城市文學(xué)的獨(dú)特文化風(fēng)貌。每種城市文化都應(yīng)該有其獨(dú)特性，這種獨(dú)特性是根植于城市物質(zhì)與精神生活的各個(gè)方面。目前已有學(xué)者將江蘇沿運(yùn)的區(qū)域文化劃分為吳文化、維揚(yáng)文化和楚漢文化三種類型。安宇、沈山在《江蘇省區(qū)域文化與文化發(fā)展的空間組織》（《經(jīng)濟(jì)地理》26卷第5期）中對(duì)江蘇各地文化特色進(jìn)行了概括，如蘇錫常地區(qū)是秀慧、柔和、智巧、素雅、崇教尚文；徐州地區(qū)是剛毅強(qiáng)悍、尊禮崇樂重仁義；揚(yáng)州區(qū)域具有開放性、綜合性和創(chuàng)造性；淮安地區(qū)是競爭向上、尚武崇文。這些概括有些空泛，但說明了運(yùn)河區(qū)域存在不同文化類型的事實(shí)。筆者期望能透過文學(xué)研究，在對(duì)文學(xué)所反映運(yùn)河文化的細(xì)致分析與歸納中，概括出不同運(yùn)河城市獨(dú)特的文化風(fēng)貌與文學(xué)風(fēng)貌，彰顯其在運(yùn)河文化中的獨(dú)特地位。第五，研究江蘇運(yùn)河文學(xué)共性特征。由于運(yùn)河是國家漕糧運(yùn)輸?shù)纳€，相比于黃河、長江區(qū)域，運(yùn)河區(qū)域商業(yè)城市更為密集，經(jīng)濟(jì)、文化更為發(fā)達(dá)，商業(yè)氣息更為濃厚。運(yùn)河區(qū)域因此散發(fā)出獨(dú)特的文化魅力，這是一種由于運(yùn)河南北流通帶來的充滿了商業(yè)氣息、自由競爭、思想開放的特色?？梢栽趯?duì)運(yùn)河區(qū)域城市文化風(fēng)貌與文學(xué)風(fēng)貌進(jìn)行總體考察的基礎(chǔ)上，對(duì)運(yùn)河區(qū)域城市文學(xué)的文化共性特征進(jìn)行歸納，以期概括其不同于黃河文化、長江文化的獨(dú)特性。

總之，這樣的研究對(duì)于江蘇城市文化建設(shè)具有直接的指導(dǎo)意義。十一五以來，加快城市文化建設(shè)已經(jīng)成為一項(xiàng)全國的國策，文化建設(shè)需要文化資源和底蘊(yùn)，對(duì)于江蘇來講，運(yùn)河孕育了江蘇一代又一代的文化名人，留下了一段又一段華美的文化篇章，這些本該成為建設(shè)文化江蘇的資源依托。立足運(yùn)河對(duì)江蘇沿運(yùn)城市文學(xué)進(jìn)行梳理和研究，可以為當(dāng)今運(yùn)河城市利用運(yùn)河遺產(chǎn)開展城市文化建設(shè)提供理論資源與現(xiàn)實(shí)參考。