章林昱

說起教育理念，許多教師會認(rèn)為這是一個抽象而宏觀的概念，是理論研究者考慮的東西。其實(shí)，教育理念并不抽象，它體現(xiàn)在每一位教師日常的言語、行為之中。教師對教育的功能有什么定位，便會不自覺地?fù)?jù)此去教育學(xué)生。2014年10月，我參與了北京師范大學(xué)與美國密歇根州立大學(xué)合作的教師教育項(xiàng)目，到美國密歇根州實(shí)地觀察、體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)教育。我們在緊湊而充實(shí)的一周時間內(nèi)走訪了基礎(chǔ)教育各階段的學(xué)校，我對于美國的基礎(chǔ)教育有了更加深刻的理解與認(rèn)識。

在美國中小學(xué)中走訪的時候，不論是帶領(lǐng)我們參觀的校長，還是課堂上授課的教師—他們種種細(xì)小的舉動都讓我感到，教育的目的就是“人”，而“人”的目的就是其本身，這是注重“人”的教育：它以“人”為出發(fā)點(diǎn)，將學(xué)生的需求擺在首位；以“人”為歸宿，將培養(yǎng)一個擁有獨(dú)立思考能力、負(fù)責(zé)人的人作為教育的目的。

一、以“人”作為一切的起點(diǎn)—尊重學(xué)生的主體地位

在短短一周的交流活動中，我發(fā)現(xiàn)在美國，無論是學(xué)前班還是高中，學(xué)生的意愿永遠(yuǎn)是教育工作者優(yōu)先考慮的因素。尊重學(xué)生的興趣、滿足學(xué)生的需要，是美國教育實(shí)踐的共性。

密歇根州立大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院下的兒童發(fā)展實(shí)驗(yàn)室（Children Development Laboratory，CDL）是一個將教學(xué)與科研緊密結(jié)合起來的機(jī)構(gòu)，它既提供學(xué)前兒童需要的教育，同時也是密歇根州立大學(xué)的科研基地?？梢哉f，CDL擁有先進(jìn)的教育理念以及出色的教育實(shí)踐。在美國幼兒教育階段，很少見到“孩子們乖乖坐成幾排，聽教師講相同的內(nèi)容、大家做一樣的作業(yè)”這樣的情景，教師十分注重個別教學(xué)，對兒童進(jìn)行一對一的交流。在CDL一天的時間安排表里，有一個叫做Free Choice的環(huán)節(jié)占了很大比重。在Free Choice這段時間里，孩子們可以在教室內(nèi)的任意區(qū)域自由玩耍，而教師則會在必要時給予引導(dǎo)與幫助。每一間教室都根據(jù)兒童發(fā)展的不同方面被劃分為六個區(qū)域，每個區(qū)域配有教具以輔助孩子培養(yǎng)相關(guān)技能。比如，在培養(yǎng)兒童數(shù)字認(rèn)知技能的區(qū)域備有各種各樣的積木；在培養(yǎng)兒童顏色認(rèn)知的區(qū)域有很多美術(shù)用具。一個班級配有4～5名教師，每一名教師最多同時照管4名學(xué)生，這種設(shè)計在基本層面上保障了學(xué)生的主體地位。無論在CDL，還是我們參觀的Post-Oak Elementary School，在學(xué)前教育階段，教師們都非常關(guān)注孩子的興趣點(diǎn)所在。當(dāng)我問及這一階段的教學(xué)設(shè)計時，許多教師都說他們會先觀察孩子對什么感興趣，然后據(jù)此設(shè)計教學(xué)活動，在活動中加以引導(dǎo)、發(fā)掘相關(guān)能力。他們也有統(tǒng)一教學(xué)的內(nèi)容，但它占總教學(xué)的比重要比一對一的個人教學(xué)小很多。

我們在CDL的教室觀察室中觀察Free Choice時間的教學(xué)時，離我最近的一個小男孩正在與他的小伙伴們玩一種角色扮演的游戲，幾次下來，幾個小男孩因?yàn)榘缪莸捻樞騿栴}發(fā)生了爭執(zhí)，有一個金發(fā)的小男生哭了起來。這時，一直在旁邊輔助他們角色扮演的教師便上去調(diào)節(jié)矛盾，她先向孩子們說明規(guī)則的重要性，又安撫哭泣的金發(fā)男孩，積極地當(dāng)他的觀眾，金發(fā)男孩被注意的需求得到了滿足，也就停止哭泣了。孩子們在玩耍中習(xí)得的是社會交往的規(guī)則、考慮他人的需要，這些道理自己親身體會

要比教師簡單直白地灌輸有效得多。

Wexford Elementary School在我們參觀的學(xué)校中十分獨(dú)特—它是一所蒙臺梭利學(xué)校。中國雖然也有蒙臺梭利學(xué)校，但大部分受教育者經(jīng)歷的都是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，我們對這樣一些有鮮明特點(diǎn)的學(xué)校了解得較少。

我們在Wexford的參觀由校長Nancy女士全程陪伴，她在陪伴我們參觀的時候不時地招呼迎面遇到的學(xué)生，并讓學(xué)生介紹他們眼中的Wexford以及在此上學(xué)的體驗(yàn)。Nancy說，她很喜歡聽學(xué)生的想法，而那些毫無準(zhǔn)備的學(xué)生面對我們時吐露的也是他們最真實(shí)的感受。令我驚訝的是，全校有近400名學(xué)生，校長Nancy女士竟然知道每一名學(xué)生的名字，并且與每一名學(xué)生的家庭都保持著密切的聯(lián)系?！爸烂恳粋€學(xué)生的名字”在成年人看來似乎無關(guān)痛癢，但對孩子而言，這并不是一件小事，名字是一種身份的標(biāo)志，準(zhǔn)確叫出孩子的名字是對他的一種認(rèn)同，孩子會體會到被記得的尊重。令我感動的是，Nancy記住了整個學(xué)校學(xué)生的名字，這背后得付出多大的努力！這也是Wexford讓我感受到的中美中小學(xué)基礎(chǔ)教育的一個顯著差異—校長的責(zé)任重大，需要比任課教師、班主任付出更多的心血，一名校長不僅要處理學(xué)校行政事務(wù)，還要熟知每個學(xué)生的情況—“學(xué)生是學(xué)校的主體，我們要了解每一個學(xué)生的家庭背景、個性特征”，Nancy這樣對我們說道。

按照蒙臺梭利的教育理念，環(huán)境給予兒童的教育是不可低估的，Wexford的環(huán)境布置正體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。Nancy在為我們介紹時多次提到Wexford在盡力營造一種貼近自然的學(xué)校環(huán)境—走進(jìn)校門，我們在走廊兩側(cè)見到的是茂盛的綠植、4個大水族箱；操場沒有塑膠跑道，甚至沒有規(guī)則的形狀，更像是一個起伏和緩的小山丘，遠(yuǎn)處還有樹木與池塘。這些融入自然原素的布置，使得孩子在成長過程中獲得了對這個世界必要的認(rèn)識；反之，在鋼筋混泥土建筑中成長起來的孩子，會缺少一份對于山水的情感、對于身邊動植物的認(rèn)知，心靈也會缺那么一點(diǎn)面對自然之物時的柔軟。Wexford的課堂環(huán)境也有其特殊之處：教師與學(xué)生是坐在地上一起學(xué)習(xí)的。這在不經(jīng)意間拉近了教師與學(xué)生的距離，教師不再是一個強(qiáng)硬、權(quán)威的符號。在參觀八年級的課堂時，我與一個名叫Brech的男孩交談起來，他語速很快，毫不掩飾對自己優(yōu)異成績的自豪。Brech向我介紹了許多有關(guān)Wexford的情況，尤其是他們的教學(xué)組織。與國內(nèi)教師掌握教學(xué)進(jìn)度不同，這里把學(xué)習(xí)進(jìn)度分一部分給學(xué)生自己負(fù)責(zé)。教師每個月都會發(fā)給學(xué)生一張Work Sheet，上面列有這個月需要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生根據(jù)的情況與喜好，自己決定先后完成的順序，每個學(xué)習(xí)任務(wù)完成后都需要教師“驗(yàn)收”。學(xué)生被賦予很大的自由度，學(xué)習(xí)以自主探究的方式為主，這與國內(nèi)有著巨大不同。當(dāng)我問到教師主動教授的缺乏是否會造成學(xué)習(xí)困難時，Brech回答說，如果有問題就去問老師—Teachers are always available for your questions！的確如此，在參觀過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨時都可以推開一間教師辦公室的門進(jìn)去問問題，教師更像是一個耐心的幫助者，與學(xué)生在探求知識的道路上并肩前行。

二、培養(yǎng)“人”是一切的歸宿

如果說以學(xué)生為本是美國基礎(chǔ)教育的出發(fā)點(diǎn)，那么，它的最終指向就是“人”的培養(yǎng)。“人”是指一個負(fù)責(zé)任的人，對自己負(fù)責(zé)是最基本的，而隨著年齡的增長，他也要幫助比自己弱小的人，并對自己的學(xué)校、社區(qū)負(fù)起一份責(zé)任。他還應(yīng)該是一個有教養(yǎng)的人—當(dāng)然，這里的“教養(yǎng)”是帶有美利堅民族特色的，它包括對多樣性的接納、尊重他人的私域、時間觀念與規(guī)則意識等。

首先是對自己負(fù)責(zé)。美國中小學(xué)除了全美課程標(biāo)準(zhǔn)（common core）規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容之外，還有很多選修課程，學(xué)生根據(jù)自己的興趣自主選擇，但是要保證修夠?qū)W分。在Wexford，如果一個月內(nèi)無法完成work sheet上面羅列的任務(wù)，一來不能取得較好的成績，二來要繼續(xù)完成任務(wù)，勢必對下個月的學(xué)習(xí)造成影響，因此，看似松散的教學(xué)形式，無形之中對學(xué)生有著很高的要求，讓學(xué)生不敢輕易懈怠。在East Lansing High School，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)水平、興趣選修化學(xué)、生物等課程，教室根據(jù)課程分排，亦不是固定的，學(xué)生必須清楚自己的課程教室、學(xué)分狀況，以保證畢業(yè)時拿到足夠的學(xué)分、申請到好的大學(xué)，所有這一切，讓學(xué)生早早地有了對自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的意識。

對自己負(fù)責(zé)任是最基本的，這也是在告訴學(xué)生，自己的人生只有自己能夠掌握。除此之外，我也能夠感受到美國中小學(xué)教育對弱小者責(zé)任意識的培養(yǎng)，或者說培養(yǎng)學(xué)生“幫助有需要的人”的意識。在美國的中小學(xué)里，很多班級是幾個年級混合上課的。美國以小班制為主，這也使得不同年級混合上課的設(shè)計得以實(shí)現(xiàn)。針對我們提出的這種教學(xué)組織方式可能導(dǎo)致的教師教學(xué)效率低下的問題，負(fù)責(zé)介紹的教師給出了另一種思路：“我們這樣組織教學(xué)，是考慮到高年級的學(xué)生可以更加方便地幫助低年級的學(xué)生，從而培養(yǎng)他們幫助比他們?nèi)跣〉娜巳旱囊庾R?！盬exford的學(xué)生Brech便是一個樂于助人的典范，他很自豪地告訴我，因?yàn)樗煽儍?yōu)異，有能力幫助低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)。在密歇根的交流經(jīng)歷讓我看到了教育多樣、巨大的可能：教育不僅僅是效率，同時也蘊(yùn)含著發(fā)掘?qū)W生的潛能、放大學(xué)生身上的閃光點(diǎn)、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的深意。

在Wexford參觀時，Nancy女士的一句話給我留下了深刻的印象，她說：“我希望我們的學(xué)生不僅是一個積極主動的終身學(xué)習(xí)者，同時，他對于自己所在的社區(qū)也能夠盡一份責(zé)任?！?/p>

這便是美國教育對于培養(yǎng)一個負(fù)責(zé)任的人的詮釋。除此之外，令我印象深刻的還有他們對多樣性的接納—學(xué)生的情況各不相同，殘疾兒童與正常兒童共同學(xué)習(xí)，殘疾兒童并不會因?yàn)樽约荷砩系娜毕菰獾匠靶?；有些孩子的父母曾進(jìn)過監(jiān)獄，也被當(dāng)作一件不需要遮掩的事情說出來，而孩子不必承受異樣眼光，畢竟他們對此并無責(zé)任。還有，他們對私人財產(chǎn)與領(lǐng)地的尊重、很強(qiáng)的規(guī)則意識等，都在告訴我：美國中小學(xué)教育更加看重培養(yǎng)一個有教養(yǎng)的、完整的人。

三、對國內(nèi)中小學(xué)教育的比較與反思

國內(nèi)教育領(lǐng)域也一直存有“以人為本”的呼聲，以“人”作為教育的目的與歸宿在我國有其特色的表述，其中之一便是“素質(zhì)教育”。素質(zhì)教育一詞，起于20世紀(jì)80年代末，是由1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中“提高民族素質(zhì)”的目標(biāo)轉(zhuǎn)發(fā)而來的，至今已有30多年的實(shí)踐了，然而針對素質(zhì)教育的定義，直到它本身作為口號已經(jīng)十分盛行的時候，仍然沒有確定下來。素質(zhì)教育是我國教育界的專有詞匯，針對它的嚴(yán)格的科學(xué)概念，無論在學(xué)術(shù)界還是教育實(shí)踐領(lǐng)域都沒有達(dá)到統(tǒng)一。在種種聲音之中，有一種以個體中心與人本主義為核心的觀點(diǎn)，認(rèn)為素質(zhì)教育關(guān)注的是從學(xué)生本體出發(fā)來進(jìn)行教育，是要把知識、價值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生身心結(jié)構(gòu)中內(nèi)在的東西，其核心是促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。從實(shí)質(zhì)來說，素質(zhì)教育就是把傳統(tǒng)的工具性教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w性教育，喚醒人的主體意識，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)主體性的發(fā)展。

素質(zhì)教育理論作為一種關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展、強(qiáng)調(diào)教育去功利化的教育理論，與我們本次美國之行觀察到的教育實(shí)景相契合，理應(yīng)在我國教育實(shí)踐中發(fā)揮正向作用。但是，在國內(nèi)中小學(xué)教育中，素質(zhì)教育有時難免淪為一種口號，一個美好的理念在實(shí)際貫徹中，遭到了多方面的困境。因此，觀察與借鑒優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)，便顯得尤為重要。為期一周的參觀，給我造成的沖擊是巨大的。在這里，我的確看見了教育的另一種可能。對比我在國內(nèi)受到的教育與這次到美國密歇根州觀察到的教育，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)反思，以期對國內(nèi)的教育工作者有所啟發(fā)。

一是把學(xué)生看作一個獨(dú)立的人來對待，這是對學(xué)生的尊重。中小學(xué)教師容易忽略學(xué)生的意見，認(rèn)為低年級的學(xué)生不成熟，不嚴(yán)肅對待他們的心聲。殊不知認(rèn)真對待每一個年齡層的學(xué)生，對學(xué)生而言都是一種莫大的肯定，即便他們的觀念不成熟，“傾聽”也能夠幫助他們

成長。

二是培養(yǎng)學(xué)生每一個人都應(yīng)該對自己的人生負(fù)責(zé)的意識。在中國，獨(dú)生子女受到父母寵溺，到一定年齡仍然對于自己的人生沒有清醒的責(zé)任意識，很多人都覺得自己的人生道路是父母設(shè)計的。美國高中生的教育，如上文提到的，除了全美標(biāo)準(zhǔn)課程的硬性要求之外，有很大的自主性，這讓他們對自己的時間安排、未來規(guī)劃早早地有了準(zhǔn)備。而中國的中學(xué)教育與大學(xué)教育之間差距很大，中學(xué)學(xué)生只要把手頭的卷子做好就行了，不用思考人生的下一步怎么走，一到大學(xué)，面臨著全由自己做主的生活，手足無措，是因?yàn)橹皼]有真正意義上做到對自己的人生負(fù)責(zé)。所以我們應(yīng)該在平日的教學(xué)活動中下放更多的自主性，給學(xué)生們考量自己人生的機(jī)會，盡早培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。

三是培養(yǎng)學(xué)生面對多元性的寬容意識。國內(nèi)特殊教育是獨(dú)立的，而美國則讓特殊兒童與正常兒童一起接受教育，這也是為什么我們對殘疾人群會特別對待。但是在這個多元的世界，寬容的心態(tài)應(yīng)該是教育的一個重要內(nèi)容，對于不同人群有差異的文化背景、生活方式，我們首先要有包容的心態(tài)，有許多因素是孩子改變不了的，孩子不應(yīng)該為此承擔(dān)外界不友善的眼光。作為教育工作者，我們有必要讓孩子感到被接納的溫暖，因此，首先要摒棄有色眼光，并且在日常的言傳身教中展現(xiàn)開放、寬容的態(tài)度，把學(xué)生們培養(yǎng)成為開放、多元、包容的世界公民。

（作者單位：英國倫敦大學(xué)教育學(xué)院）

責(zé)任編輯：江麗莉

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