肖運(yùn)紅

(長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院 公共課部，湖北 武漢 430074)

機(jī)遇·路徑：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的雙重視角

肖運(yùn)紅

(長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院 公共課部，湖北 武漢 430074)

“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)了信息傳播的革命性變革，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播帶來(lái)了重大的機(jī)遇?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”擴(kuò)大了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播廣度，拓展了傳播寬度，加快了傳播速度，增強(qiáng)了傳播效度。從建構(gòu)核心價(jià)值觀大眾話語(yǔ)體系、建立核心價(jià)值觀一體化傳播渠道、營(yíng)造優(yōu)良的核心價(jià)值觀傳播的社會(huì)環(huán)境等方面，建構(gòu)“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播體系，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播實(shí)效，從而鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

“互聯(lián)網(wǎng)+”；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；機(jī)遇；路徑

列寧曾指出：“對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)。”[1](P327)由此可見(jiàn)堅(jiān)定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要性，它關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展與成敗。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神。媒介是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的主渠道。以信息獲取、開(kāi)發(fā)和利用為代表的“互聯(lián)網(wǎng)+”，可以極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播體系的優(yōu)化、升級(jí)和創(chuàng)新，從而真正“形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”[2]。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的機(jī)遇

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，信息通信技術(shù)日新月異，這加快了信息傳播的一體化進(jìn)程，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。

(一)擴(kuò)大了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播廣度

傳播學(xué)認(rèn)為，“受眾(Audience，又譯為受傳者、接受者)，就是接受信息的人，它既包括大眾傳播中的信息接受群體——報(bào)刊的讀者、廣播的聽(tīng)眾和電視的觀眾，也包括小范圍信息交流中的個(gè)體——參與者和對(duì)話人”[3](P196)。受眾是信息傳播的“目的地”。“互聯(lián)網(wǎng)+”具有開(kāi)放性和廣博性，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落，覆蓋的受眾越來(lái)越多。首先，“互聯(lián)網(wǎng)+”擴(kuò)大了行業(yè)覆蓋面，使受眾群體日益增多。“互聯(lián)網(wǎng)+”即“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、教育、醫(yī)療、房地產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)等，利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與行業(yè)的深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展形態(tài)。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”與各個(gè)行業(yè)的融合，借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，受眾群體也隨之增多。其次，“互聯(lián)網(wǎng)+”擴(kuò)大了城鄉(xiāng)覆蓋面，使受眾群體日益增多。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的《第37次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2015年12月，我國(guó)網(wǎng)民中農(nóng)村網(wǎng)民占比28.4%，規(guī)模達(dá)1.95億，較2014年底增加1694萬(wàn)人，增幅為9.5%；城鎮(zhèn)網(wǎng)民占比71.6%，規(guī)模為4.93億，較2014年底增加2257萬(wàn)人，增幅為4.8%。農(nóng)村網(wǎng)民在整體網(wǎng)民中的占比增加，規(guī)模增長(zhǎng)速度是城鎮(zhèn)的2倍。[4]“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)城鄉(xiāng)受眾群體不斷增多。再次，“互聯(lián)網(wǎng)+”擴(kuò)大了年齡覆蓋面，使受眾群體日益增多。與2014年底相比，10歲以下群體和40歲以上中高齡群體的占比均有所提升，10歲以下群體增長(zhǎng)1%，40～49歲增長(zhǎng)0.8%，50～59歲基本持平，60～69歲增長(zhǎng)1.5%。[4]總體而言，截至2015年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.88億，其中，2015年新增網(wǎng)民3951萬(wàn)人，增長(zhǎng)率為6.1%，較2014年提升1.1個(gè)百分點(diǎn)，網(wǎng)民規(guī)模增速有所提升。[4]在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，信息傳播的受眾群體日益增多，這為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播創(chuàng)造了有利條件。

(二)拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播寬度

“媒介融合”(Media Convergence)最早由美國(guó)馬薩諸塞州理工大學(xué)教授I.浦爾提出，原意是指各種媒介呈現(xiàn)多功能一體化的趨勢(shì)。[5]狹義的媒介融合是指將不同的媒介形態(tài)融合在一起，形成一種新的媒介形態(tài)，如電子雜志、新聞客戶端等；廣義的媒介融合包括一切媒介及其有關(guān)要素的結(jié)合、匯聚甚至融合，不僅包括媒介形態(tài)的融合，還包括媒介功能、傳播手段、所有權(quán)、組織結(jié)構(gòu)等要素的融合。我們這里使用的是廣義的“媒介融合”。黨報(bào)黨刊、廣播、通訊社、電臺(tái)、電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒體，在向大眾普及、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)發(fā)揮了不可替代的作用。然而，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，新興媒體迅速發(fā)展。新聞門(mén)戶網(wǎng)站、微博、微信、移動(dòng)客戶端、論壇等平臺(tái)是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的產(chǎn)物，是新興媒體的代表，擁有豐富的傳播內(nèi)容和廣泛的受眾群體，是網(wǎng)絡(luò)傳播的主要渠道，日益成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的重點(diǎn)場(chǎng)域?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”不僅催生了新興媒體的發(fā)展，而且促進(jìn)了傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合。比如：人民日?qǐng)?bào)APP、新華視點(diǎn)、學(xué)習(xí)微平臺(tái)等，都是媒介融合的產(chǎn)物。媒介融合是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，新興媒體與傳統(tǒng)媒體融合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的媒介多樣化、渠道多元化，拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播寬度。

(三)加快了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播速度

麥克盧漢認(rèn)為，“媒介是人體的延伸。媒介與人的關(guān)系是相對(duì)獨(dú)立的，反過(guò)來(lái)對(duì)人的感知有強(qiáng)烈的影響，不同的媒介對(duì)不同的感官起作用。書(shū)面媒介影響視覺(jué)，使人的感知呈線狀結(jié)構(gòu)；視聽(tīng)媒介影響觸覺(jué)，使人的感知呈三維結(jié)構(gòu)?！盵6](P1～2)“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)改變了信息傳播的方式，加快了信息傳播的速度，放大了媒介作為人體延伸的功能。首先，“互聯(lián)網(wǎng)+”加快了信息傳播速度。與報(bào)刊、電視、電臺(tái)等傳統(tǒng)媒體不同，互聯(lián)網(wǎng)媒體的顯著特點(diǎn)是及時(shí)性和迅捷性，它可以以最快的速度將信息傳播給受眾群體，使大眾在第一時(shí)間快速、便捷地了解和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容。其次，“互聯(lián)網(wǎng)+”加快了信息更新速度。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，借助于網(wǎng)站、微信、微博、移動(dòng)客戶端等新興媒體，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的新聞、通訊、圖片、音樂(lè)、視頻等可以得到及時(shí)更新，提高了核心價(jià)值觀傳播的時(shí)效性。再次，“互聯(lián)網(wǎng)+”加快了大眾的溝通和交流?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”突破了時(shí)間和空間的限制，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線平臺(tái)、社交工具等，人與人之間隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行對(duì)話與交流，從根本上改變了人們的交流方式，加快了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人際傳播。

(四)增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播效度

傳播學(xué)認(rèn)為，傳播環(huán)境是指存在于傳播活動(dòng)周?chē)奶赜械那闆r和條件的綜合。根據(jù)傳播活動(dòng)中人類(lèi)皮膚內(nèi)外的情況，傳播環(huán)境可以分為行為環(huán)境和心理環(huán)境。根據(jù)傳播活動(dòng)參與者的感受，傳播環(huán)境分為硬環(huán)境和軟環(huán)境。就存在形式來(lái)說(shuō)，硬環(huán)境是一種物質(zhì)環(huán)境，軟環(huán)境是一種精神環(huán)境。[3](P238～239)理想的傳播環(huán)境有助于提高傳播者和受傳者的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)傳播效果，反之亦然。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與傳播環(huán)境密切相關(guān)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”適應(yīng)了傳播的心理環(huán)境，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播效度。傳統(tǒng)媒體傳播信息的主要載體是文字，而文字信息的傳播具有單一性和枯燥性，劣勢(shì)比較明顯。倘若社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅以語(yǔ)言文字形式傳播，傳播的效果勢(shì)必有限?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”改變了傳統(tǒng)媒體單一的傳播形式，將文字、圖片、聲音、視頻、音樂(lè)、漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)等融為一體，變?yōu)槿藗兿猜剺?lè)見(jiàn)的形式，使人們更容易理解和接受，增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的吸引力和感染力。

“互聯(lián)網(wǎng)+”滿足了傳播的硬環(huán)境，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播效度。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)接入的硬環(huán)境有了較大程度的改善。從互聯(lián)網(wǎng)接入設(shè)備上看，包括臺(tái)式電腦、筆記本電腦、平板電腦、手機(jī)和電視等，設(shè)備日益多樣化。截至2015年12月，我國(guó)網(wǎng)民中，使用手機(jī)上網(wǎng)的比例為90.1%，較2014年底增長(zhǎng)了4.3個(gè)百分點(diǎn)。[4]從使用場(chǎng)所上看，我國(guó)網(wǎng)民在家里通過(guò)電腦接入互聯(lián)網(wǎng)的比例為90.3%，與2014年底相比基本持平，在單位、學(xué)校、公共場(chǎng)所通過(guò)電腦接入互聯(lián)網(wǎng)的比例均有小幅上升。[4]從接入網(wǎng)絡(luò)上看，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民中通過(guò)3G/4G上網(wǎng)的比例為88.8%，較2015年6月增長(zhǎng)了3.1個(gè)百分點(diǎn)。隨著“智慧城市”、“無(wú)線城市”建設(shè)的大力開(kāi)展，政府與企業(yè)合作推進(jìn)城市公共場(chǎng)所、公共交通工具的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)部署，公共區(qū)域無(wú)線網(wǎng)絡(luò)日益普及。[4]“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下硬環(huán)境的不斷改進(jìn)和完善，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛傳播提供了硬件支持，有助于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。

二、建構(gòu)“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播體系

“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的發(fā)展給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播帶來(lái)了重大的機(jī)遇，我們要以此為契機(jī)，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播體系。這一傳播體系主要是借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過(guò)組建專(zhuān)業(yè)傳播團(tuán)隊(duì)、建構(gòu)大眾話語(yǔ)體系、建立一體化傳播渠道、營(yíng)造優(yōu)良傳播環(huán)境等，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的優(yōu)化和創(chuàng)新。

(一)借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾話語(yǔ)體系

要以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，整合核心價(jià)值觀的傳播內(nèi)容，建構(gòu)大眾話語(yǔ)體系。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就非常重視話語(yǔ)體系問(wèn)題，針對(duì)黨內(nèi)馬克思主義教條化的傾向，他首先提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題：“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性……洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的，為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！盵7](P534)同樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播也應(yīng)建構(gòu)大眾話語(yǔ)體系。劉云山在《著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》中為此指明了方向，“這就需要找準(zhǔn)宣傳教育同人們思想道德情感的契合點(diǎn)，善于用講故事的方式，宣傳最美人物，弘揚(yáng)最美精神，用身邊事教育身邊人，用小故事闡發(fā)大道理，做到深入淺出、情理交融”[8]。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在傳播內(nèi)容上要發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，不斷融入現(xiàn)實(shí)生活元素，用鮮活的事跡詮釋理論的內(nèi)涵，以時(shí)代先進(jìn)人物引領(lǐng)人，以典型案例感染人，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)代化、大眾化，使其真正被人們接受和內(nèi)化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。

(二)借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀一體化傳播渠道

2014年8月18日，習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持先進(jìn)技術(shù)為支撐、內(nèi)容建設(shè)為根本，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的深度融合”[9]。在中央的積極推動(dòng)和部署下，“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)不斷取得突破，大數(shù)據(jù)廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了傳統(tǒng)媒體和新興媒體的深度融合。我們要借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，抓住媒介融合的有利時(shí)機(jī)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開(kāi)辟“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”專(zhuān)題版塊，在專(zhuān)題版塊上征集踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型人物事跡，并將文字、符號(hào)、圖片、影像等形式融入其中，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)及時(shí)向大眾進(jìn)行傳播。同時(shí)，還要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上大眾的反饋意見(jiàn)和需求，改變下一階段核心價(jià)值觀的傳播內(nèi)容和傳播形式。通過(guò)這些環(huán)節(jié)，將核心價(jià)值觀知識(shí)體系的征集、制作、傳播、反饋等融為一體，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀一體化傳播渠道。

(三)借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，積極營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的優(yōu)良社會(huì)環(huán)境

優(yōu)良的傳播環(huán)境，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播效度。當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)已經(jīng)運(yùn)用到社會(huì)生活的各個(gè)方面。要充分展示“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)主義核心價(jià)值觀新形態(tài)，在大型超市、商場(chǎng)、學(xué)校、醫(yī)院、街道、廣場(chǎng)、地鐵等人流密集的地方，利用戶外電子海報(bào)、LED、交通電臺(tái)等傳播媒介，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；利用淘寶、京東、美團(tuán)、優(yōu)酷、愛(ài)奇藝等大型商業(yè)性網(wǎng)站，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀；利用微信、微博、QQ等社交工具，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正讓核心價(jià)值觀的影響“像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”，營(yíng)造有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的社會(huì)氛圍和社會(huì)環(huán)境。

[1]列寧選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[2]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26(03)．

[3]邵培仁.傳播學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2000.

[4]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].http://www.cnnic.net.cn.

[5]孟建.媒介融合：粘聚并造就新型的媒介化社會(huì)[J].國(guó)際新聞界，2006(7).

[6](加拿大)麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M].何道寬.譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2000.

[7]毛澤東選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[8]劉云山.著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].求是，2014(2).

[9]習(xí)近平.共同為改革想招 一起為改革發(fā)力[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-08/18/c_1112126269.htm，2014-08-18.

責(zé)任編輯 葉利榮 E-mail:yelirong@126.com

2016-11-20

湖北省教育廳2015年人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目(15D143)

肖運(yùn)紅(1979-)，女，湖北丹江口人，講師，碩士，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。

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1673-1395 (2017)02-0105-03