田雷

尹韻公先生著《新聞傳播史論拾遺》（以下簡稱《拾遺》）一書（合肥工業(yè)大學(xué)出版社2016年7月第一版）收錄作者1990—2015年的論作54篇，是作者于學(xué)海中天長日久所尋珠璣的匯聚。其中既有曾經(jīng)公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，也有首次與讀者見面的研究報告，共同特征都在于視野開闊、言辭生動。這些論作雖然在不同時間呈現(xiàn)在不同媒體，但經(jīng)過《拾遺》各篇集結(jié)后，更集中地體現(xiàn)了作者理論問題與應(yīng)用問題并重的思考力量，更鮮明地突出了作者基礎(chǔ)研究與對策研究共進的科學(xué)思路，更全面地展現(xiàn)了作者歷史論斷與現(xiàn)實論斷結(jié)合的獨創(chuàng)貢獻。

這部近45萬字的論著以中國氣派新聞傳播史論基礎(chǔ)研究為起點，言必有證、論從史出；以中國特色馬克思主義新聞學(xué)理論為主線，古為今用、洋為中用；以中國的哲學(xué)社會科學(xué)研究范疇為架構(gòu)，研究真問題、扎實做學(xué)問。觀點高屋建瓴、噴薄而出，論述酣暢淋漓、大氣磅礴，作文行云流水、洞燭機微。書中所述選題涵蓋歷史學(xué)、新聞學(xué)、輿論學(xué)、傳播學(xué)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)等多個學(xué)科，涉及出版、宗教、傳媒產(chǎn)業(yè)等多個領(lǐng)域，篇幅近萬字及以上的作品16篇?？梢哉f，這是馬克思主義新聞觀、中國共產(chǎn)黨新聞工作思想、中國特色社會主義新聞理論研究者和當(dāng)代中國新聞傳播事業(yè)實踐者應(yīng)讀與必看的一部大作。

一、理論奠基：探尋馬克思主義新聞學(xué)中國本位

“中國特色社會主義新聞學(xué)最核心的部分是馬克思主義新聞觀?！保ā妒斑z》之《豐富和發(fā)展中國特色社會主義新聞學(xué)》）《拾遺》一書以黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人新聞思想研究作為最大篇幅，尤為注重毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平的新聞工作文獻和文化思想事業(yè)貢獻的研究，一系列重要研究成果的連結(jié)為全書最大的篇章。這些篇章深入而詳盡地闡述了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人新聞思想對于豐富和發(fā)展馬克思主義新聞觀的學(xué)理貢獻，分量極重、啟示無限。

具體而言，作者全面深化毛澤東新聞思想研究，細(xì)化如毛澤東人民軍隊新聞宣傳思想、創(chuàng)立并應(yīng)用內(nèi)參機制、典型報道實質(zhì)價值論斷的研究等。作者倡導(dǎo)鄧小平評價歷史事件和歷史人物的風(fēng)范，論述江澤民“導(dǎo)向論”的豐富性、系統(tǒng)性，指出胡錦濤考察人民日報社講話的“三大亮點”，提出習(xí)近平新聞傳播思想的“精義要道”等。這些論作站得高、看得遠(yuǎn)、想得深，在為學(xué)治史中豐富了當(dāng)代中國馬克思主義新聞學(xué)的理論研究成果。作者立足中國國情、結(jié)合中國實際，分析馬克思主義新聞思想中國化的歷程，探尋的正是馬克思主義新聞學(xué)的當(dāng)代中國定位。如果將作者這些基于中國本位對于馬克思主義新聞學(xué)研究的重要觀點和精辟論述縱覽起來，就會發(fā)現(xiàn)這是一部個人獨撰而非編著的嶄新的當(dāng)代中國馬克思主義新聞學(xué)教程。

二、史海鉤沉：聚焦中國重要歷史時期重大事件

“像粉碎‘四人幫這樣的重大歷史事件，如果不把每一個細(xì)節(jié)厘清，不能客觀、完整、真實地記錄這一事件的整個過程，恐怕我們將愧對歷史、愧對后人?！保ā妒斑z》之《論成功粉碎“四人幫”的關(guān)鍵群體》）《拾遺》一書之所以能夠?qū)τ邳h和國家領(lǐng)導(dǎo)人的新聞思想展開研究、豐富和發(fā)展馬克思主義新聞學(xué)的研究現(xiàn)狀，離不開作者長期以來對黨史、軍史、國史研究的真誠熱愛。在爐火純青、淋漓盡致的評析背后，體現(xiàn)了作者對于國家建設(shè)和治理進程中重大事件認(rèn)識的高度、體察的深度、寫作的溫度。書中唯物史觀與學(xué)科交叉有機統(tǒng)一、相輔相成，理論探討與史海鉤沉述評得當(dāng)、相得益彰；讓所述場景歷歷在目、如臨其境，所述人物須眉畢現(xiàn)、影無遁形。

具體而言，書中既論述了毛澤東在青年時代寫作《體育之研究》的背景、土地革命戰(zhàn)爭時期軍事新聞理論與實踐的萌芽、抗日戰(zhàn)爭時期“全黨辦報”“群眾辦報”思想的形成，也考證了毛澤東在新中國成立之初闖過“親情關(guān)”的方式、反思“大躍進”的“十次檢討”，以及對社會主義可分為“不發(fā)達(dá)”“比較發(fā)達(dá)”兩個階段的思考。作者基于史實的考證明確提出“政治家辦報”是“毛澤東對馬克思主義新聞學(xué)黨性原則的新發(fā)展”，可謂概括精準(zhǔn)、一語中的。

作者關(guān)注新中國成立以來各重要歷史節(jié)點的重大事件，并一一展現(xiàn)給讀者。如粉碎“四人幫”的經(jīng)過和細(xì)節(jié)，當(dāng)代中國新聞媒體、出版事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，開展宗教工作的建議，中國媒體加入WTO的利弊得失，反思“非典”時期國內(nèi)的新聞報道等，在書中紛至沓來、目不暇接，伴隨著這些重大事件分析共同走進讀者視域的是作者的敏捷思考、睿智前瞻，政治意識、大局觀念。

此外，作者立于堅定學(xué)術(shù)立場、基于大量事實，有力地反擊和抵制了歷史虛無主義等混亂文化界、思想界的種種說辭和泛濫沉渣。如針對近年來污蔑、歪曲、詆毀革命領(lǐng)袖的情況，作者列舉1959—1962年毛澤東十次自我檢討和自我批評的具體日期，考證詳盡、具有說服力；針對敵對勢力所說的中國媒體“報喜不報憂”的情況，作者依托研究范圍中的大量“報憂”內(nèi)參予以反駁，雄辯有力、富于戰(zhàn)斗性。

三、實踐創(chuàng)新：建樹哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)自信

“實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，是中央交給廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的一項光榮而重大的任務(wù)?！保ā妒斑z》之《開創(chuàng)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展與繁榮的新局面》）作者立于堅定的馬克思主義立場，以豐富的人生閱歷和工作經(jīng)歷對新聞學(xué)——這一對哲學(xué)社會科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科進行了從歷史到當(dāng)下、由當(dāng)下到未來的立體研究和全盤思考。無論是個案研究還是學(xué)術(shù)綜述都有重大的突破，無論是新聞史論還是媒介前沿都有敏銳的觀察，無論是基礎(chǔ)原理還是對策建議都有獨到的見地。充分展現(xiàn)了一位哲學(xué)社會科學(xué)工作者自身研究工作實踐創(chuàng)新的同時，也在中國特色社會主義偉大實踐的時代進程中更好地建樹了哲學(xué)社會科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)自信。

具體而言，中國新聞史個案研究成果中，作者歷史知識淵博深厚、歷史文獻信手拈來。無論是“《新青年》終于為中華民族找到了最好的思想舵手，這就是馬克思列寧主義”（《拾遺》之《從〈新青年〉的思想探索看中華民族道路的歷史選擇》）的意義闡釋，還是關(guān)于范長江西北采訪的評價“研究和分析歷史人物的曲折道路，完全是為了更好地認(rèn)識歷史人物，把握歷史人物，進而正確了解歷史人物，合理解釋歷史人物”（《拾遺》之《關(guān)于范長江與〈中國的西北角〉之余論》），都展現(xiàn)了作者以問題意識為導(dǎo)向、以懷疑精神為動因而持之以恒、長年累月的追問與探尋。誠如作者所言，“這本文集里的好些論文，都是萌芽于大學(xué)之際，結(jié)果于而立之后”（作者《拾遺》自序）。

中國特色社會主義新聞理論研究方面，作者邏輯思考縝密、前瞻意識強烈。無論是中國第一篇內(nèi)參機制研究論文《論中國獨創(chuàng)特色的內(nèi)部參考信息傳播工作及其機制》的拓荒之舉、呼吁新聞媒體責(zé)任意識的真知灼見，還是對新聞?wù)鎸嵭栽瓌t的哲學(xué)思辨、“黨性和人民性從來都是一致的統(tǒng)一的”理論梳理、“走轉(zhuǎn)改”精神中國的闡釋、典型人物報道時代內(nèi)涵的發(fā)掘，抑或是“兩個輿論場”、設(shè)立網(wǎng)絡(luò)學(xué)、內(nèi)宣與外宣界限消失等的前瞻論斷，都顯現(xiàn)了作者經(jīng)世濟民的研究動力和學(xué)以致用的累累碩果，其中眾多的論斷與當(dāng)代思想界、文化界、新聞界工作的方針、政策遙相輝映、不勝枚舉。

以注重新聞?wù)鎸嵭院统珜?dǎo)對策研究這兩個問題為例。習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的講話中指出：“真實性是新聞的生命。要根據(jù)事實來描述事實，既準(zhǔn)確報道個別事實，又從宏觀上把握和反映事件或事物的全貌。”他在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中強調(diào)：“智庫建設(shè)要把重點放在提高研究質(zhì)量、推動內(nèi)容創(chuàng)新上。要加強決策部門同智庫的信息共享和互動交流，把黨政部門政策研究同智庫對策研究緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)和推動智庫建設(shè)健康發(fā)展、更好地發(fā)揮作用?！倍妒斑z》中既有作者“無論是作為革命黨，還是執(zhí)政黨，我黨對真實性原則的堅持，從來都是一以貫之、一脈相承的”（《拾遺》之《試論新聞的真實性原則》）這樣基于歷史唯物主義、辯證唯物主義基本觀點強調(diào)新聞的生命力在于真實，要把握真實性的科學(xué)內(nèi)涵和實踐要求的表述；也有作者對中國社會科學(xué)研究工作者既要注重基礎(chǔ)研究也要加強對策研究的建議：“我們一定要在思想上、觀念上和行動上充分認(rèn)識到加強基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用對策研究的重要性。絕不能松一頭而緊一頭，或輕一頭而重一頭。”（《拾遺》之《開創(chuàng)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展與繁榮的新局面》）并且作者對這兩個問題的觀點提出的時間都非常早，眾多的科學(xué)論斷成為當(dāng)今社會實踐的行動指南。

新聞學(xué)人的學(xué)術(shù)自信建立在新聞理論貢獻和新聞史學(xué)求索的基礎(chǔ)上，哲學(xué)社會科學(xué)工作的學(xué)術(shù)自信在于挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點和構(gòu)建新理論，為人民做學(xué)問。《拾遺》作者的學(xué)術(shù)自信體現(xiàn)為對新聞傳播事業(yè)研究的“道”“器”兼具、對于人文社會科學(xué)領(lǐng)域探尋的“學(xué)”“術(shù)”貫通，可以說，作者以其特有的知識結(jié)構(gòu)和邏輯框架做到了立時代潮頭、通古今變化、發(fā)思想先聲。

《拾遺》所錄作品跨越中國革命、建設(shè)、改革的時間階段和空間場景，貫穿新聞傳播學(xué)的理論研究、史海鉤沉、實踐創(chuàng)新三個方面，充分展現(xiàn)了當(dāng)代中國人文社科界最具代表性的權(quán)威學(xué)者的學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，洋洋大觀、蔚為風(fēng)景。

通覽全卷，作為讀者從中領(lǐng)略的不僅是作者的文采、史德、哲思之結(jié)合，更是一位新聞史學(xué)者“學(xué)術(shù)足跡的回放”“學(xué)術(shù)成長的記錄”（作者《拾遺》自序）；從中體會的不僅是作者對黨史、軍史、國史之思索，更是一位哲學(xué)社會科學(xué)研究者“學(xué)術(shù)生命的張力與建構(gòu)”“學(xué)術(shù)思想的變遷和色彩”（作者《拾遺》自序）。細(xì)讀篇章，作為讀者從中看到的不僅是作者立足國情對新聞學(xué)界、新聞業(yè)界歷史和未來的考量與研判，還看到了一位新聞學(xué)人洋溢著的充沛的學(xué)術(shù)自信。

拾遺新聞史論珠璣，更顯新聞學(xué)人氣象。滄桑經(jīng)緯、察往昭來，史論擷華、才思機杼。值得一提的是，《拾遺》只是作者學(xué)術(shù)文集中的一種，作者其他的理論文章、研究報告、學(xué)術(shù)隨筆等既有高原、也有高峰，可謂著作等身、著作等心。在建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的當(dāng)下，哲學(xué)社會科學(xué)工作者如何在為國為民立德立言的實踐中實現(xiàn)價值，青年新聞史論研究者如何建樹自身的學(xué)術(shù)自信，《拾遺》是為一種示范。

（作者為黑龍江大學(xué)副教授，中國社會科學(xué)院馬克思主義學(xué)院博士生）

編校：董方曉