歐陽千倩

摘要：歷史上唐太宗開創(chuàng)了貞觀盛世，貞觀之治所體現(xiàn)出的最大價(jià)值就是，政府官員大多數(shù)恪盡職守，王公貴族大多數(shù)忌憚皇帝的威嚴(yán)，不敢胡作非為欺負(fù)平常百姓。商隊(duì)游走于偏遠(yuǎn)地區(qū)，沒有盜匪往來，百姓將牛馬羊放養(yǎng)于草地上，沒有人來進(jìn)行偷竊。種種生活平?，F(xiàn)象足以反觀貞觀盛世時(shí)期，百姓安居樂業(yè)的局面，本文分析了貞觀之治帶來的長(zhǎng)治久安現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：唐太宗；貞觀之治；治國(guó)之道；長(zhǎng)治久安

1.貞觀之治的歷史背景

貞觀之治之所以取得了如此巨大的成就，是因?yàn)樘铺诰哂虚_明的政治思想，除此之外，我們還要考慮到貞觀之治的歷史背景。只有通過分析貞觀之治的歷史背景，才能更加客觀的評(píng)斷貞觀之治的具體發(fā)展情況。縱橫古今我們明白一個(gè)道理，產(chǎn)品的生產(chǎn)力度決定著生產(chǎn)關(guān)系，就是因?yàn)閮烧叽嬖谥鄬?duì)矛盾的關(guān)系，才推動(dòng)了社會(huì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)社會(huì)在步入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)開始進(jìn)入到了封建社會(huì)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)工具，大多數(shù)都是鐵器。在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂中，很多生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具都被破壞，在唐太宗開創(chuàng)的貞觀盛世時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了快速的發(fā)展，百姓溫飽而衣食無憂。這些都奠定了經(jīng)濟(jì)、政治和軍事的快速發(fā)展。

2.貞觀之治的內(nèi)容

2.1合于實(shí)際的“治”的方針

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，君王要想深得民心就必須治理好農(nóng)業(yè)，唐太宗反觀歷史，總結(jié)封建統(tǒng)治者失敗的經(jīng)驗(yàn)，吸取原來農(nóng)民反抗的教訓(xùn)。唐太宗和大臣們討論并制定了新的統(tǒng)治政策，經(jīng)過長(zhǎng)期的研討，最后得出了高效的治理策略。朝堂之上大臣們秉持著各種各樣的思想，有些大臣的思想是非常消極落后的，認(rèn)為應(yīng)該遵循秦法，嚴(yán)格殘暴的法律進(jìn)行約束。他們認(rèn)為只有專制的封建統(tǒng)治制度，方可統(tǒng)一天下，但是站在積極立場(chǎng)上的大臣則認(rèn)為，暴政只能激發(fā)人們心中的怨怒，達(dá)不到長(zhǎng)治久安的穩(wěn)定局面。身為君王應(yīng)該愛護(hù)自己的臣民，只有運(yùn)用平和的治理政策，才可以使百姓安居樂業(yè)，天下方能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

2.2選舉并任用賢能

在大方向的政治策略制定完成之后，就需要再完善一些細(xì)小的措施，首先唐太宗在識(shí)人用人方面，吸取隋朝時(shí)期官員貪財(cái)求財(cái)、官官相護(hù)的教訓(xùn)。官員陷入貪欲，就會(huì)導(dǎo)致朝政的整體腐敗，嚴(yán)重就會(huì)誤國(guó)誤民，所以唐太宗在對(duì)人才的任用方面制定了以下政策。往后任用的所有賢才，必須以他的人品德行為基本，所選用的人才是要為天下而謀其利，以天下的任務(wù)主要。時(shí)刻要心系自己的責(zé)任重大，運(yùn)用自己所學(xué)的才能去服務(wù)于百姓。

3.“共相切磋，以成治道”的謀事方略

3.1加強(qiáng)法治懲惡揚(yáng)善

在古代的封建專制主義制度下，最高的立法權(quán)和審判權(quán)都集中在君王的手上，雖然唐太宗也經(jīng)常以自己的意愿為政治的主要思想，但是這些往往是有利于社會(huì)發(fā)展的。并不會(huì)像秦始皇那樣專橫暴虐，把自己的意愿凌駕于國(guó)法之上，唐太宗強(qiáng)調(diào)國(guó)家的法律并非他一人決斷，他會(huì)權(quán)宜利弊均天下之法。唐太宗相對(duì)于其他君王來說，他更加尊重司法機(jī)關(guān)執(zhí)法的相對(duì)權(quán)利，除非特殊情況下，他一般不會(huì)以自己的意愿，來妨礙國(guó)法的具體實(shí)施。唐太宗主張加大執(zhí)法力度，并且懲處奸佞發(fā)揚(yáng)善事，對(duì)于壞的事情要用國(guó)法來嚴(yán)懲，對(duì)于善事善舉也要獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)揚(yáng)。《店津》就是唐太宗時(shí)期制定的相對(duì)健全的法律體系，唐太宗鼓勵(lì)執(zhí)法大臣不要畏懼權(quán)貴，嚴(yán)格按照法律的條例來執(zhí)行。

3.2國(guó)家要以人民為基本

經(jīng)過唐太宗和大臣們的長(zhǎng)期苦心經(jīng)營(yíng)，大大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展，恪守法律振興農(nóng)業(yè)是唐太宗堅(jiān)持的法則。在貞觀之治開創(chuàng)的盛世基礎(chǔ)上，唐王朝一百二十多年間百姓安居樂業(yè)、經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛、文化燦爛發(fā)展。唐太宗開創(chuàng)了一個(gè)貞觀盛世，在我國(guó)歷史上這個(gè)時(shí)期的地域遼闊，國(guó)家的威嚴(yán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)相傳。貞觀之治的基本理念就是以人為本，人民才是國(guó)家的根本，要想國(guó)家繁榮昌盛就必須保證百姓安居樂業(yè)。唐太宗開創(chuàng)的貞觀盛世推動(dòng)了封建社會(huì)的發(fā)展，在歷史上人類又大步的向前邁了一步。在貞觀開創(chuàng)之初，恰逢連年天災(zāi)，唐太宗立即下命開倉賑糧，將百姓的安危擺在國(guó)家發(fā)展的第一步，此舉大大的鞏固了君王的專制統(tǒng)治地位。

3.3廣言進(jìn)諫

唐太宗之所以能開創(chuàng)貞觀盛世，相對(duì)于其他君王而言，唐太宗更能聽進(jìn)大臣的建議，他虛心求教并廣開言路，這一點(diǎn)是君王里極其少見的。唐太宗知道自己并非所有都懂，也不怕別人知道自己不懂，故而它能傾聽大臣們的不同建議，然后擇其善者而從之。唐太宗鼓勵(lì)他的大臣要敢于直言進(jìn)諫，即使自己覺得不高興也會(huì)聽取，他認(rèn)為作為朝廷官員，食國(guó)家之俸祿就要替百姓辦實(shí)事?！熬鋰?guó)，臣亦不能獨(dú)全其家”，提倡大臣要在其位而謀其職對(duì)于朝堂之上的問題要提出自己的意見，不能濫竽充數(shù)隨聲附和。

結(jié)語：縱橫古今我們明白一個(gè)道理，產(chǎn)品的生產(chǎn)力度決定著生產(chǎn)關(guān)系，就是因?yàn)閮烧叽嬖谥鄬?duì)矛盾的關(guān)系，才推動(dòng)了社會(huì)的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。唐太宗開創(chuàng)了一個(gè)貞觀盛世，在我國(guó)歷史上這個(gè)時(shí)期的地域遼闊，國(guó)家的威嚴(yán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)相傳。貞觀之治的基本理念就是以人為本，人民才是國(guó)家的根本。

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