于偉 王艷玲 脫中菲
摘要作為高等師范院校育人實驗基地和教育科學(xué)研究基地,東北師范大學(xué)附屬小學(xué)建校近70年來,始終以“堅持實驗、探索規(guī)律、科學(xué)施教、全面育人”為辦學(xué)方針,開展基于實踐改進、立足本土需要的原生態(tài)的教育實踐性研究,形成了獨有的學(xué)校品牌,孕育了研究型的學(xué)校文化和發(fā)展范式。
關(guān)鍵詞小學(xué)教育研究;本土研究;率性教育;兒童哲學(xué);開放式學(xué)校;東北師大附小
中圖分類號G62
文獻標(biāo)識碼B
文章編號1002-2384(2017)01-0054-03
作為東北師范大學(xué)創(chuàng)建的育人實驗基地和教育科研基地,東北師范大學(xué)附屬小學(xué)(以下簡稱“東師附小”)在建校之初即確定了“實驗性、示范性”的辦學(xué)方向,并逐步確立了“堅持實驗、探索規(guī)律、科學(xué)施教、全面育人”的16字辦學(xué)方針。回顧學(xué)校近70年的歷史,在初創(chuàng)時期,王祝辰先生進行了“動的教學(xué)法”的嘗試;教育體制改革時期,學(xué)校先后進行了“教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合實驗”“九年一貫制學(xué)制實驗”等;整體改革實驗時期,學(xué)校逐步推進學(xué)校管理的整體變革。進入新世紀(jì),學(xué)校以“質(zhì)量立校、特色興校、科研強?!睘閼?zhàn)略,開啟了全面構(gòu)建“開放式學(xué)?!钡母母餁v程。2014年,學(xué)校在繼承已有的辦學(xué)成果的基礎(chǔ)上,從《中庸》中得到啟發(fā),提出“率性教育”的辦學(xué)理念。
撫今追昔,我們看到,正是立足于本土需要的原生態(tài)的教育實踐研究,不斷孕育與強化著東師附小的內(nèi)生力和發(fā)展活力,使學(xué)校逐漸形成了獨有的學(xué)術(shù)品牌和文化特色。研究,已經(jīng)成為這所學(xué)校生長的主要范式。
1. 從中國傳統(tǒng)哲學(xué)中尋找辦學(xué)之“根”
中國傳統(tǒng)哲學(xué)是我們的文化之“根”與“魂”。陳元暉先生提出,中國有自己的教育哲學(xué),如《中庸》?!吨杏埂烽_篇的三句話—“天命之謂性、率性之謂道、修道之謂教”非常凝練地表達(dá)了中國人關(guān)于天命、人性和教育之間關(guān)系的看法。
東師附小提出的“率性教育”中的“率性”,即源于“率性之謂道”?!奥省奔醋裱?,“率性”就是遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點;“率性教育”就是遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律和特點的教育,就是“保護天性、尊重個性、培養(yǎng)社會性”的教育。
保護天性,就是保護兒童愿意探究、愿意想象、好問好動等天性;尊重個性,就是尊重兒童的差異,不搞“一刀切”,嚴(yán)而有度,不尚苛求;培養(yǎng)社會性,即培養(yǎng)學(xué)生的自主精神、合作態(tài)度、規(guī)則意識和責(zé)任觀念,為他們成為未來的合格公民奠定價值基礎(chǔ)。
2. 在傳承本校文化的基礎(chǔ)上提出校本化辦學(xué)理念
近年來,東北師范大學(xué)大力倡導(dǎo)“尊重的教育”“創(chuàng)造的教育”,其核心目的是解放兒童,讓兒童成為教育中的主人、獲得更多的自由和關(guān)愛。而“率性教育”正是體現(xiàn)了兒童本位的教育,它的提出,是東北師范大學(xué)教育理念在基礎(chǔ)教育中的繼承和發(fā)展。
“率性教育”的提出,也是對東師附小近70年來優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。首任校長王祝辰在建校之初就提出了順應(yīng)兒童天性的觀點。1936年,他在實驗探索的基礎(chǔ)上寫了《動的教學(xué)法之嘗試》《小學(xué)各科新教學(xué)法》等著作,提出了“兒童有動的本能,活潑好動是兒童的天性,我輩從事教育者,便應(yīng)當(dāng)順應(yīng)或利用兒童這種自動力”等思想??v觀歷史,東師附小在各個歷史時期的實驗探索中,都是圍繞如何促進兒童發(fā)展、以兒童的視角開展實驗研究的??梢哉f,“率性教育”所承載的正是學(xué)校在近70年的發(fā)展歷程中所沉淀的潛心研究、大膽實驗、示范引領(lǐng)的優(yōu)良傳統(tǒng),是對學(xué)?!耙匀藶楸?,尊重兒童”的兒童觀的總結(jié)與提煉,彰顯了歷史性、時代性和本土性的鮮明特點。
東師附小的教育教學(xué)改革有深厚的文化土壤和現(xiàn)實背景。它一直跟隨國家教育教學(xué)改革的步伐,保持著研究的前瞻性和時代性,起著引領(lǐng)前沿、示范一方的作用。
1. 聚焦教育發(fā)展需要,確定全局性的實踐課題
東師附小的教育研究一般以三至五年為一個周期,依托學(xué)校課題研究,引領(lǐng)帶動學(xué)校各領(lǐng)域的協(xié)同改革。學(xué)校始終保持著教育科學(xué)研究的敏感性,密切關(guān)注國內(nèi)外基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展趨勢,探索教育實踐領(lǐng)域中的熱點和難點問題,選擇和挑戰(zhàn)我國基礎(chǔ)教育的前瞻性課題。
從20世紀(jì)70年代進行單科單項課堂教學(xué)改革,到80年代進行整體教育改革,再到90年代初進行“小主人教育實驗研究”和“小學(xué)生主體性教育實驗研究”,再到本世紀(jì)初,以綜合實踐活動課程為突破口,全學(xué)科聯(lián)動式開發(fā)校本課程,實現(xiàn)了學(xué)校課程體系的重構(gòu),東師附小的改革探索展現(xiàn)出一所小學(xué)對于教育改革發(fā)展中重大話題的實踐性回應(yīng),體現(xiàn)出一所小學(xué)在教育改革與研究中的前瞻性與時代性。
伴隨學(xué)校改革發(fā)展的新常態(tài),針對教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的“速成的教育”“功利的教育”,學(xué)校在“率性教育”的基礎(chǔ)上,提出“率性教學(xué)”的主張,倡導(dǎo)教學(xué)要體現(xiàn)“有根源”“有過程”“有個性”三個關(guān)鍵詞?!坝懈础保瑥娬{(diào)要挖掘知識的“根源”,依循兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律和特點,讓教學(xué)有據(jù)可依;“有過程”,強調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷從個別到一般的過程,經(jīng)歷人類知識再發(fā)現(xiàn)的過程,重視歸納性思維的發(fā)展;“有個性”,強調(diào)基于兒童的差異展開教學(xué),不搞“一刀切”,不追求完美。我們認(rèn)為,學(xué)校提出的“率性教學(xué)”的三個關(guān)鍵詞是頗具問題指向、時代價值和生態(tài)意義的教學(xué)觀念,也是對現(xiàn)有課堂教學(xué)改革具有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新意義的教學(xué)觀念。
正是堅持了綜合協(xié)同改革的思路,東師附小在以科研引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的道路上,形成了創(chuàng)新的內(nèi)在生長力,并始終保有持續(xù)發(fā)展的動力。
2. 積極開展“兒童哲學(xué)”研究,開創(chuàng)“第三條道路”
就目前世界上幾個主要國家的“兒童哲學(xué)”教育實踐而言,“兒童哲學(xué)”研究主要有兩種方式。第一種以美國的馬修·李普曼為代表,對學(xué)生進行專門的兒童哲學(xué)教育,重點關(guān)注兒童對哲學(xué)的探尋過程。第二種以加雷斯·B·馬修斯為代表,主張成人應(yīng)該與兒童展開平等的對話,兒童可以幫助成人對有趣的甚至重要的哲學(xué)問題進行反思;他自己作為大學(xué)教授,也會到中小學(xué)親自與兒童展開對話交流。
我?;凇皟和钦軐W(xué)家”的研判,做了大量有關(guān)兒童哲學(xué)研究的理論儲備,如組織全體教師認(rèn)真研讀“馬修斯哲學(xué)三部曲”,反思“優(yōu)越感”;鼓勵教師向兒童學(xué)習(xí),并結(jié)合教育教學(xué),以關(guān)于“同一性”“自由”“倫理”等問題的兒童哲學(xué)田野研究,深度刻畫“兒童之學(xué)、之思、之問”;將“兒童哲學(xué)”與學(xué)科教學(xué)進行滲透式融合,培養(yǎng)兒童的基本思維能力,形成較為獨特的“兒童哲學(xué)”實踐風(fēng)格,我們稱之為“第三條道路”。
學(xué)校先后成功舉辦了兩屆“兒童哲學(xué)與率性教育”高峰論壇。在我國“兒童哲學(xué)”研究的初始階段,相關(guān)研究還處于起步晚、底子薄、作品少、移植多的狀態(tài)下,東師附小以先行實踐者的姿態(tài),努力在該領(lǐng)域持續(xù)發(fā)聲,使中國兒童哲學(xué)研究更具有實踐情懷。
3. 努力破解實踐難題,開展教師小課題研究
學(xué)校依托教師青年基金制度等,設(shè)立小課題,組建研究團隊,鼓勵教師針對教育教學(xué)實踐中的瓶頸問題,開展原生態(tài)的行動研究和實驗研究。學(xué)校倡導(dǎo)教師立足于日常教育教學(xué)的微觀領(lǐng)域,發(fā)現(xiàn)“真問題”,將研究“做小、做微、做細(xì)”,做真正接地氣的、實證性的研究,如學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)筆記在教學(xué)中的應(yīng)用、兒童好奇心的研究等。
在研究方法上,我們強調(diào)教育學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)的相互融合與借鑒,如兒童課堂提問的原生態(tài)收集、合群性敘事研究等。在研究過程中,我們注重通過深度的課堂觀察、作品分析、調(diào)查研究等方法收集證據(jù),如基于作品分析的兒童想象力研究、一年級學(xué)生入學(xué)識字量調(diào)查研究、基于數(shù)據(jù)分析的課堂教學(xué)研究等。
目前,該項制度已成功運行八年,共批復(fù)了課題130多項,70%以上的教師具有參與課題研究的經(jīng)歷。小課題研究讓教師完整經(jīng)歷了選題、研究、中期匯報、結(jié)題匯報的全過程,歷練了進行科研“實戰(zhàn)”的能力。這也為教師深度參與學(xué)校課程教學(xué)的整體變革儲備了能力和經(jīng)驗,真正使他們走上了專家型、研究型教師的發(fā)展之路。
行動研究是實現(xiàn)本土教育研究的基本路徑。比如:學(xué)?;趩卧虒W(xué)改進的行動研究不是為任何“校外研究者”提供研究證據(jù),而是為了改進學(xué)校課堂教學(xué)的基本面貌。因此,教學(xué)改革的目的與行動研究的目的是合二為一的。學(xué)校采用自上而下與自下而上雙向互動的工作機制,從宏觀上對單元教學(xué)開發(fā)與實施進行了頂層設(shè)計,確定了三年周期內(nèi)學(xué)校教學(xué)改革實驗的基本方向、整體目標(biāo)、具體舉措及保障條件。在此基礎(chǔ)上,各學(xué)科委員會組織學(xué)科成員進行多輪的充分討論,詳細(xì)規(guī)劃本學(xué)科在課程教材建設(shè)、教師發(fā)展、學(xué)生培養(yǎng)方面的發(fā)展目標(biāo),改革的具體措施、推進路徑及預(yù)期產(chǎn)出的成果。第三個層面的規(guī)劃由每個學(xué)科下的研究團隊制定。學(xué)科委員會根據(jù)學(xué)科成員的研發(fā)力量,將其劃分成相應(yīng)數(shù)量的小研究團隊,每個團隊專門負(fù)責(zé)一個單元的設(shè)計與實施,按照“計劃→行動→觀察→反思→再計劃……”的行動研究路線,完成教材比較研究、設(shè)計單元內(nèi)容及開發(fā)相關(guān)資源、進行教學(xué)實施的系列準(zhǔn)備,最后進入到教學(xué)現(xiàn)場實施并開展跟蹤研究等。
東師附小的行動研究始終伴隨著研究者有意識的、自省式的、深層次的思考。我們將問題直指教學(xué)內(nèi)容的改進和教學(xué)過程的優(yōu)化,關(guān)注來自教學(xué)現(xiàn)場的第一手素材的收集與分析;力圖在“規(guī)范、學(xué)術(shù)”的理論研究與“自發(fā)、隨性”的經(jīng)驗總結(jié)之間,探求基于問題解決、改善教育實踐、深化理性思考的一條中間路線。
中小學(xué)教師若想通過教育研究成果發(fā)出自己的聲音,不僅要修煉研究內(nèi)功,有過得硬的實踐性研究成果,更要有自己的研究平臺。為此,東師附小創(chuàng)建了一系列研究機制,激發(fā)教師的積極性和創(chuàng)新力;同時,努力為教師搭建研究平臺,致力于建立中國小學(xué)教育實踐研究的基地。
學(xué)校將原有的??稏|師附小》升級為《東師附小教育研究》,由東北師范大學(xué)出版社公開出版,每年一輯,集結(jié)了東師附小多方面的教育研究成果,充分展示了教師的實踐智慧和研究能力。著名教育家顧明遠(yuǎn)先生為這本??H筆題寫刊名。與此同時,學(xué)校開通了“率性教育”公眾號,面向海內(nèi)外學(xué)者、教師及時發(fā)布學(xué)校最新的研究成果,引發(fā)了廣泛的共鳴。
小學(xué)教育研究的持續(xù)推進需要一系列科研機制和制度的保障。為此,學(xué)校組建了學(xué)科委員會,作為研究和決定學(xué)校課程教學(xué)改革、教師隊伍建設(shè)、學(xué)科建設(shè)等重大事項的決策和執(zhí)行機構(gòu)。學(xué)校吸納了全校1/3的教師,組建改革發(fā)展的生力軍。這支隊伍在探索中成長,逐漸成為具有較強的研究意識和研究能力的骨干教師團隊。學(xué)校先后創(chuàng)立了教育研究發(fā)表會制、教師科研基金制度、成果獎勵制度等,其目的是鼓勵教師深入研究,對研究過程進行梳理、總結(jié)、提升,將零散的、粗淺的研究與思考,逐步提升為可以公開發(fā)表的、理性的、深刻的研究成果。這些制度和機制大大激發(fā)了教師的研究動機,提升了其研究的價值感與成就感。
(編輯 毛 竹)