張夏青 丹永飛

摘要觀察和分析具體的價(jià)值沖突事件，是認(rèn)識(shí)、理解和解決學(xué)校教育中價(jià)值沖突問(wèn)題的起點(diǎn)。文章通過(guò)分析“該不該自曝班丑”這則價(jià)值沖突案例，探究教育者應(yīng)如何開展更具實(shí)際意義的價(jià)值教育。教育者不能簡(jiǎn)單地肯定或否定不同立場(chǎng)學(xué)生的想法，應(yīng)了解不同學(xué)生的價(jià)值邏輯；要弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)美德，理解“目的善”和“手段善”；引導(dǎo)學(xué)生以正當(dāng)手段維護(hù)群體利益，尋找更好的解決方式。

關(guān)鍵詞學(xué)校教育管理；價(jià)值教育；價(jià)值沖突；功利主義；誠(chéng)實(shí)；利益

中圖分類號(hào)G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號(hào)1002-2384（2017）01-0042-03

學(xué)校教育中的價(jià)值沖突不是抽象的存在，它首先表現(xiàn)為一種實(shí)踐的困境，或者說(shuō)它主要是反映和體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)具體而鮮活的教育事件和問(wèn)題之中的，因此，觀察和分析具體的價(jià)值沖突事件，就成為我們認(rèn)識(shí)、理解和解決學(xué)校教育中價(jià)值沖突問(wèn)題的起點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)學(xué)生“該不該自曝班丑”這則價(jià)值沖突案例進(jìn)行分析，探究教育者應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和理解價(jià)值教育中的兩難困境，以及如何進(jìn)行及時(shí)而恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引導(dǎo)，較好地解決學(xué)生中存在的價(jià)值沖突問(wèn)題。

一、管中窺豹：“自曝班丑”該不該？

為培養(yǎng)學(xué)生的主體性道德意識(shí)，A小學(xué)廣播站開設(shè)了“小主人看校園”專欄，鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)揮主人翁精神，把在校園內(nèi)看到的好的或不良現(xiàn)象寫成通訊稿，并通過(guò)該專欄進(jìn)行宣傳評(píng)議。學(xué)校還將此活動(dòng)與各班“行為規(guī)范評(píng)比”相結(jié)合，對(duì)廣播表?yè)P(yáng)的班級(jí)加分，對(duì)廣播通報(bào)批評(píng)的班級(jí)扣分。學(xué)校特別強(qiáng)調(diào)該活動(dòng)一定要遵循誠(chéng)實(shí)原則，不虛構(gòu)，不隱瞞，參與者要客觀公正地反映所看到的實(shí)際情況。此活動(dòng)得到了學(xué)生們的積極響應(yīng)，稿件源源不斷地涌向廣播站。但不久，負(fù)責(zé)廣播稿件審核的錢老師就發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的表?yè)P(yáng)稿大多是寫自己班級(jí)的，批評(píng)稿基本上都是針對(duì)其他班的。終于有一天，錢老師發(fā)現(xiàn)了一篇來(lái)稿，反映本班有些同學(xué)在校就餐時(shí)，將未吃完的飯菜就近倒入教室旁邊的下水道里，導(dǎo)致下水道堵塞，惡臭難聞。稿件署名是“三（1）班韋小紅”（本文均采用化名）。錢老師認(rèn)為該同學(xué)勇于自曝班丑，難能可貴，就錄用了這篇批評(píng)稿。

三（1）班的班主任汪老師聽到廣播里批評(píng)本班的稿件作者竟是本班學(xué)生，內(nèi)心十分復(fù)雜。三（1）班學(xué)生們的反應(yīng)也不一致，大部分學(xué)生責(zé)問(wèn)韋小紅：“你為什么要揭發(fā)咱們班？你不愛護(hù)班集體榮譽(yù)！”也有少數(shù)同學(xué)認(rèn)為：“韋小紅沒(méi)有做錯(cuò)，廣播里通報(bào)的也是真實(shí)情況?！?/p>

面對(duì)爭(zhēng)論，汪老師陷入了沉思……

二、見微知著：如何認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)與利益的價(jià)值沖突？

在學(xué)校的日常生活中，教育者經(jīng)常會(huì)面臨諸如此類的實(shí)踐困境，表面看來(lái)，這里呈現(xiàn)的問(wèn)題不過(guò)是圍繞韋小紅是否應(yīng)自曝班丑，不同學(xué)生表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度反應(yīng)和行為選擇。一部分同學(xué)支持韋小紅同學(xué)遵循誠(chéng)實(shí)原則主動(dòng)揭露班級(jí)不文明行為，一部分同學(xué)則認(rèn)為她不應(yīng)該主動(dòng)揭露自己班級(jí)的問(wèn)題，損害了班級(jí)的利益和榮譽(yù)。這時(shí)候，教育者如果只是簡(jiǎn)單、強(qiáng)制性地告訴學(xué)生應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，那么實(shí)際上是沒(méi)有多大教育意義的。反之，如果教育者支持一部分學(xué)生“不應(yīng)主動(dòng)揭露班級(jí)的不文明行為”的看法，則會(huì)引發(fā)更大的問(wèn)題。教育者究竟該如何認(rèn)識(shí)和理解這樣的兩難困境呢？

1. 教育者不能簡(jiǎn)單地肯定或否定哪一方學(xué)生的做法

因?yàn)椴煌瑢W(xué)生在行為選擇或評(píng)價(jià)上的分歧和沖突只是問(wèn)題的外在表現(xiàn)形式，而非問(wèn)題本身，價(jià)值（觀）才是指導(dǎo)和支配人們行為的動(dòng)力和源泉，才是人們行為選擇或評(píng)價(jià)的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，因此，不同學(xué)生在行為選擇或評(píng)價(jià)問(wèn)題上分歧和沖突的實(shí)質(zhì)是價(jià)值（觀）沖突。具體而言，此案例中所表現(xiàn)出的是遵循德性邏輯的誠(chéng)實(shí)與遵循功利原則的利益之間的沖突，這同時(shí)意味著，兩種不同行為選擇的價(jià)值邏輯各有其合理性，我們不能簡(jiǎn)單地顧此失彼。

2. 引導(dǎo)學(xué)生以正當(dāng)手段維護(hù)整體利益

班級(jí)是學(xué)生獲得認(rèn)同感和歸屬感的重要場(chǎng)所，維護(hù)班集體利益是學(xué)生集體生活的重要內(nèi)容，也是衡量學(xué)生有無(wú)集體榮譽(yù)感的重要標(biāo)準(zhǔn)。但為達(dá)到該目的而采取的方式和手段是不是妥當(dāng)，這卻是需要具體分析的。在此案例中，韋小紅自曝班丑的行為會(huì)使班級(jí)在學(xué)校的行為規(guī)范評(píng)比中被扣分，進(jìn)而影響班級(jí)的榮譽(yù)。從這個(gè)角度而言，同學(xué)們指責(zé)韋小紅自曝班丑的舉動(dòng)，反映的是學(xué)生對(duì)班集體利益的維護(hù)，表現(xiàn)的是同學(xué)們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。但在學(xué)校教育場(chǎng)域內(nèi)，本班學(xué)生的行為觸犯了學(xué)校的集體利益，韋小紅維護(hù)的是學(xué)校的大集體利益。教育絕不能培養(yǎng)“精致的利己主義者”和“狹隘的唯利是圖者”。在此意義上，教育者要引導(dǎo)學(xué)生將自己置身于更大范圍的集體之中來(lái)看待韋小紅自曝班丑的行為，即該行為雖然造成三（1）班在行為規(guī)范評(píng)比中被扣分，但是維護(hù)了學(xué)校的整體利益。評(píng)比的分?jǐn)?shù)是手段，不是目的，評(píng)比不應(yīng)當(dāng)成為為了得高分而包庇本班或誣告他班的小團(tuán)體主義者維護(hù)班級(jí)利益的借口。

3. 弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)美德，倡導(dǎo)“目的善”和“手段善”

孟子曰：“誠(chéng)者，天下之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！闭\(chéng)實(shí)作為一種美德，是人類千百年來(lái)共同追尋的理想品格，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是學(xué)校教育的根本目的之一。案例中韋小紅同學(xué)的誠(chéng)實(shí)行為影響了班級(jí)的實(shí)際利益，這時(shí)候我們還要不要誠(chéng)實(shí)？回答是肯定的，我們當(dāng)然需要誠(chéng)實(shí)，而且從根本上說(shuō)，誠(chéng)實(shí)這一美德并不排斥利益，只不過(guò)我們需要具體分析：這里的利益是短期利益還是長(zhǎng)期利益，是個(gè)人利益還是集體利益，是局部利益還是整體利益，是內(nèi)在利益還是外在利益？這也是前述教育者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將韋小紅同學(xué)的行為放置到更大范圍更長(zhǎng)時(shí)段的集體中來(lái)看待利益得失的原因所在。與之相關(guān)的另一個(gè)問(wèn)題是，誠(chéng)實(shí)的品格固然需要踐行，但踐行方式應(yīng)該是多樣而非單一的，是靈活而非刻板的。教育者要清醒地意識(shí)到：在此案例中，大多數(shù)學(xué)生對(duì)韋小紅同學(xué)的指責(zé)，并非是否定她的誠(chéng)實(shí)品格，而是對(duì)她踐行誠(chéng)實(shí)品格所采取的行為在情感上的難以接受。因此，教育者應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞桔`行美德，運(yùn)用“手段善”達(dá)到“目的善”，用生活智慧踐行美好品德。

三、抱誠(chéng)守真：教育者應(yīng)開展及時(shí)而恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引導(dǎo)

在此案例中，面對(duì)“韋小紅該不該自曝班丑”，教育現(xiàn)場(chǎng)的價(jià)值沖突不斷激化，迫切需要教育者開展及時(shí)而恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引導(dǎo)，以有效解決這一價(jià)值沖突問(wèn)題。

1. 教育者應(yīng)了解不同學(xué)生的價(jià)值邏輯

教育者充分聽取不同學(xué)生對(duì)自己行為或評(píng)價(jià)所做的合理性辯護(hù)。對(duì)反對(duì)韋小紅行為的學(xué)生而言，教育者需首先肯定其維護(hù)班級(jí)利益、保護(hù)班集體榮譽(yù)的責(zé)任感和使命感，使他們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生被理解、接納和尊重的信任體驗(yàn)，以消除其抵觸情緒。在此基礎(chǔ)上，教育者要通過(guò)各種方式和手段創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生身臨其境地體會(huì)班集體作為更大的學(xué)校集體的一部分所應(yīng)擔(dān)負(fù)的職責(zé)和使命，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到班集體的利益相對(duì)于學(xué)校的利益而言就是“小利益”，維護(hù)與增進(jìn)學(xué)校的利益是他們更大范圍內(nèi)的責(zé)任和使命；行為規(guī)范評(píng)比的分?jǐn)?shù)只是激勵(lì)學(xué)生良好行為的手段而非目的，保持良好校園環(huán)境，為學(xué)校建設(shè)作貢獻(xiàn)才是行為規(guī)范評(píng)比的最終目的。此外，學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到要通過(guò)積極的手段和途徑在評(píng)比中獲得高分；通過(guò)包庇本班不良行為來(lái)避免被扣分，即便獲得了評(píng)比高分，所取得的班級(jí)榮譽(yù)也是大打折扣的。

2. 教育者要讓學(xué)生感受到誠(chéng)實(shí)的可貴

教育者應(yīng)支持韋小紅自曝班丑的初衷，要讓學(xué)生們體會(huì)誠(chéng)實(shí)帶來(lái)的正義感，對(duì)韋小紅的行為產(chǎn)生共情和理解。根據(jù)小學(xué)生模仿能力極強(qiáng)的特點(diǎn)，教育者可以組織學(xué)生講述身邊具有誠(chéng)實(shí)品格的人物及其事跡，讓學(xué)生更加感受誠(chéng)實(shí)的可貴，感受具備誠(chéng)實(shí)品格的人就在他們身邊，就是他們自己。

3. 教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尋找更好的解決方式

教育者在學(xué)生踐行誠(chéng)實(shí)品格后要給予及時(shí)、正向的積極反饋，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生共同尋找讓大家在情感上更容易接受的、更妥當(dāng)?shù)嫩`行誠(chéng)實(shí)品格的方式，以保證行為既符合誠(chéng)實(shí)美德又不損害小集體利益。比如：設(shè)立班級(jí)自檢會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生們積極自省，在發(fā)現(xiàn)班級(jí)中存在的不良現(xiàn)象后，首先告知班級(jí)自檢會(huì)，然后及時(shí)核實(shí)處理，將不良現(xiàn)象消滅在班級(jí)內(nèi)部。這樣既維護(hù)了班級(jí)榮譽(yù)，也踐行了誠(chéng)實(shí)品格，還為校園建設(shè)貢獻(xiàn)了力量。也可以鼓勵(lì)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)有違反校規(guī)校紀(jì)、破壞校園環(huán)境等不良行為時(shí)，及時(shí)提醒并幫助同學(xué)進(jìn)行反省和改正。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉次林.以學(xué)定教—道德教育的另一種思路[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[2] 石中英. 交換還是贈(zèng)與？—淺談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中小學(xué)生的價(jià)值教育[J]. 基礎(chǔ)教育，2008，（6）.

[3] 石中英. 不能抽象、孤立地談?wù)搩r(jià)值觀問(wèn)題[J]. 中國(guó)高等教育，2015，（3）.

[4] 檀傳寶.道德教育的邊界—道德教育與相關(guān)概念的關(guān)系[J]. 中國(guó)德育，2006，（11）.

[5] 裴娣娜，文喆. 社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中學(xué)生價(jià)值觀探析[J]. 教育研究，2006，（7）.

[6] 石中英.當(dāng)前加強(qiáng)青少年價(jià)值教育的幾點(diǎn)建議[J]. 中國(guó)教育學(xué)刊，2014，（1）.

[7] 張夏青.當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育中的價(jià)值沖突及其解決[J]. 教育學(xué)報(bào)，2011，（7）.

注釋：

① 本文系全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度教育部重點(diǎn)課題“社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)學(xué)校教育中的價(jià)值沖突及其應(yīng)對(duì)”（課題批準(zhǔn)號(hào)：DAA130207）的研究成果之一。