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探析建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化存在關(guān)系

2017-03-18 11:15邴國輝
科學(xué)與財(cái)富 2017年4期
關(guān)鍵詞:建筑文化設(shè)計(jì)風(fēng)格建筑裝飾

邴國輝

摘 要:在當(dāng)前的社會(huì)生活中,隨著人們生活水平的提高,人們對建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格提出了更高的要求。尤其是當(dāng)前室內(nèi)的功能變得更加完善,同時(shí)人們對于室內(nèi)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的相關(guān)要求也十分的嚴(yán)謹(jǐn)。尤其是在門窗等一些構(gòu)件的設(shè)計(jì)時(shí),要想滿足上述的要求,這就需要對建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行進(jìn)一步的探索,使其滿足人們生產(chǎn)生活的需求。建筑是一個(gè)綜合性的構(gòu)成,其中涵蓋了經(jīng)濟(jì)、地域等不同的方面,透過建筑設(shè)計(jì),體現(xiàn)出來的其實(shí)是一種建筑文化,從建筑文化中,人們可以領(lǐng)會(huì)到建筑整體風(fēng)格的變遷,因此可以說建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑文化之間是具有一定聯(lián)系的,因此本文重點(diǎn)對二者之間的關(guān)系展開了論述。

關(guān)鍵詞:建筑裝飾;設(shè)計(jì)風(fēng)格;建筑文化

在21世紀(jì)的今天,我國的各個(gè)方面都在不斷的發(fā)展,從而使物質(zhì)和精神生活也邁入了新的臺(tái)階,同時(shí)人們對自身居住的環(huán)境以及生活品質(zhì)等多種方面也提出了更多的要求。對此,就設(shè)計(jì)創(chuàng)造而言,不僅具有一定的科學(xué)性,而且還有藝術(shù)性,可以符合功能標(biāo)準(zhǔn)需要,又可以做到以人為本的理念,合情合理的室內(nèi)環(huán)境,在未來的發(fā)展中是設(shè)計(jì)人員的主要任務(wù)。

1、建筑文化的內(nèi)涵

在建筑文化中蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵,是一個(gè)民族在長期發(fā)展過程中所積累下來的歷史,以及地域方面的特征。這是一種傳統(tǒng)的文化,蘊(yùn)涵著最本質(zhì)的東西。與其相對應(yīng)的是外緣文化,外緣文化屬于新型文化中的一種,并不是通過長期的積累所獲得的文化,因此外緣文化還處于比較年輕的階段。在對建筑文化進(jìn)行研究時(shí),我們可以發(fā)現(xiàn),內(nèi)核文化是具有長久生命力的一種文化,自身具備了一脈相承的特征。以建筑中使用的混凝土材料為例,混凝土是土木工程中用途最廣用量最大的一種建筑材料,它所體現(xiàn)出來的建筑文化特征是凝重,因?yàn)檫@種材料是以石材為主的,通過混凝土所體現(xiàn)出來的造型就具備了混凝土自身所具有的特色。在建筑工程中,不單單是應(yīng)用混凝土這一種材料,在應(yīng)用其他材料的過程中,將其有機(jī)的組合在一起,采用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段,可以實(shí)現(xiàn)文化以及技術(shù)之間的關(guān)系,從而展現(xiàn)出文化的特征。

2、對建筑外飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化關(guān)系的探討

2.1現(xiàn)代建筑文化的多元性、多層次性

在現(xiàn)代建筑中具有多元性以及多層次性的特點(diǎn)。從建筑文化中,人們可以看到建筑所體現(xiàn)出來的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富,這是人類建筑活動(dòng)過程中,活動(dòng)方式與建筑產(chǎn)品的結(jié)合。在建筑文化中屬于重要的組成部分之一。因此具有一定的內(nèi)涵。在建筑文化的本質(zhì)中可以發(fā)現(xiàn),建筑文化主要可以分為四個(gè)主要的層面,分別是環(huán)境文化、社會(huì)文化、歷史文化以及生存文化。按照由內(nèi)到外的方式進(jìn)行劃分,也主要可以分為三個(gè)層次。在第一個(gè)層次中,主要以物化的形態(tài)為主,所展現(xiàn)出來是一種表面化的現(xiàn)象,比如建筑材料的合理應(yīng)用以及地理環(huán)境等,都可以反映出這種表層文化。在第二個(gè)層次中,主要是將形態(tài)以及物有機(jī)的結(jié)合在一起,是屬于精神層面上的內(nèi)容,在第三個(gè)層次中,主要是挖掘更深層的形態(tài)表現(xiàn),也就是建筑文化中所蘊(yùn)含的精神,是經(jīng)過思考以及探索之后才能了解到的。在建筑文化中,外層的文化是比較容易發(fā)生改變的,而內(nèi)層的文化不會(huì)輕易的就發(fā)生改變。隨著人們生活水平的發(fā)展,多元性是當(dāng)前的一個(gè)主要特征,在建筑設(shè)計(jì)中,需要滿足人們在使用功能方面的要求,因此需要具有多元化的發(fā)展特點(diǎn),單一的建筑已經(jīng)不能滿足人們的生活需要了,所以應(yīng)該讓建筑類型方面呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢。不同的建筑具有不同的形式以及功能,因此現(xiàn)代建筑中的文化也就會(huì)存在一定的差異性。以居住建筑以及工業(yè)建筑為主,主要是以經(jīng)濟(jì)適用為主的,精神層面上表現(xiàn)更多的則是公共性建筑。在工業(yè)革命之后,現(xiàn)代建筑在全球范圍內(nèi)出現(xiàn),但是東西方在社會(huì)形態(tài)方面是不一樣的,在生活習(xí)慣以及習(xí)俗等方面也存在較大的差異,所以體現(xiàn)出了不同的建筑文化,這也是多元化發(fā)展特點(diǎn)的一個(gè)主要表現(xiàn)形式。

在社會(huì)文化發(fā)展的過程中,在建立公共建筑物時(shí),應(yīng)該充分考慮到當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化,這樣才能在人們的心中獲得肯定,并且當(dāng)前人與人之間的交流變得愈發(fā)密切,在文明方面也獲得了極大的沖擊,建筑世界也是如此,每年的世界建筑師協(xié)會(huì)的建筑師年會(huì),各種各樣的建筑展覽、講座、討論會(huì)等等,建筑思想、建筑文化的交流頻頻,增強(qiáng)了建筑文化的多元性。優(yōu)秀的建筑思想,建筑文化得到交流,發(fā)展。現(xiàn)代建筑在二戰(zhàn)后出現(xiàn)了若干思潮,主要有對“理性主義”的充實(shí)和提高,講求技術(shù)精美的傾向,“粗野主義”、“典雅主義”,注重高度工業(yè)技術(shù)、講究“人情化”與地方主義傾向、講究“個(gè)性”與“象征”等等,充分體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑文化的多元性。這些傾向在全球各地都有體現(xiàn),相關(guān)人員設(shè)計(jì)的建筑體現(xiàn)該國家的地方性與民族性?,F(xiàn)代建筑文化是全球性的,它的影響達(dá)到世界的每個(gè)角落,雖然沖突不少,但它基本適應(yīng)了各種社會(huì)形態(tài)和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。

2.2現(xiàn)代建筑文化的發(fā)展趨勢

現(xiàn)代建筑文化有著很強(qiáng)的包容性,并且有著較大的發(fā)展空間,它是符合當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求??茖W(xué)技術(shù)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),也一定會(huì)在某種程度上將人們的文化水平以及思維模式得以提升,從而促進(jìn)現(xiàn)代化的發(fā)展模式,相關(guān)領(lǐng)域的文化功能是為了能夠進(jìn)一步促進(jìn)建筑文化的不斷發(fā)展,這同時(shí)也是存在革命性的力量。它可以將人們的思維模式改變,促進(jìn)人們價(jià)值觀、審美觀等方面的改變,這是深層次的發(fā)展力量。新型的思維模式逐漸的形成了新的建筑理論和其他有關(guān)的哲學(xué),繼而致使建筑文化發(fā)生的變化。隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,逐漸的出現(xiàn)了很多的建筑材料,不同種類的建筑設(shè)備也在應(yīng)運(yùn)而生,采取科學(xué)的結(jié)構(gòu)形式、相應(yīng)的輔助設(shè)備。再加之建筑設(shè)計(jì)管理具有一定的系統(tǒng)化,幾乎會(huì)使相關(guān)人員可以進(jìn)行隨意的創(chuàng)作。

人們在進(jìn)行現(xiàn)代建筑的實(shí)踐中,必然也將把科學(xué)技術(shù)向建筑的規(guī)劃、管理、法規(guī)、創(chuàng)作理論等方面滲透。隨著生活水平的提高,人們必然會(huì)希望建筑的物質(zhì)屬性更符合其基本需要,更富有人情味,更有文化氣息。于是有了行為學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、格式塔理論等的發(fā)展。使建筑師們研究探索了這些新的需求,從而出現(xiàn)了建筑環(huán)境學(xué),建筑心理學(xué)等新的學(xué)科理論和更科學(xué)更合理的建筑設(shè)計(jì)規(guī)范,設(shè)計(jì)出更具有時(shí)代精神,更為人們欣賞和接納的現(xiàn)代化建筑。

3、結(jié)語

通過以上內(nèi)容的論述,可以看出:建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑文化之間在某種程度上確實(shí)有著密切聯(lián)系。當(dāng)前,愈來愈多的建筑設(shè)計(jì)中都引入了多種類型的藝術(shù)文化,從而逐漸的形成了不同種類的建筑風(fēng)格,使建筑物看上去更加的充分時(shí)尚的氣息,對我國建筑事業(yè)以及藝術(shù)文化的發(fā)展有著重要的意義。對此,相關(guān)人員在對建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)將建設(shè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)文化之間有效的結(jié)合起來,最大程度挑選節(jié)能環(huán)保類型的材料,進(jìn)而達(dá)到環(huán)境和諧的效果,推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]李琮.城市建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)生態(tài)理念的方法分析[J].江西建材.2016(22)

[2]劉茜,黃虹,王軍.幼兒園建筑消防設(shè)計(jì)思考[J].現(xiàn)代裝飾(理論).2016(08)

[3]廖劍鋒,曾曉茜.淺析建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)改革[J].建筑知識(shí).2016(06)

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