溫潔宇

摘 要：中國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案有著特殊的情結(jié)，也有著一定的心理依賴。所以，在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，積極利用這些元素，可以有效地拓展招貼的宣傳力度。本文主要介紹了現(xiàn)代招貼的含義，并進(jìn)一步分析了中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；傳統(tǒng)圖案；元素；招貼；設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）06-0157-01

一、現(xiàn)代招貼的含義

招貼從字面意義上來(lái)理解，招，就是引人注意的意思，而貼指的就是張貼，利用張貼的方式引人注意。國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為，招貼可以理解為具有可復(fù)制性、傳播作用的用圖形、文字等平面設(shè)計(jì)作為載體，傳遞商業(yè)信息的媒介。所以，招貼即是在公開(kāi)場(chǎng)合，利用印刷的形式達(dá)到廣而告之的目的的一種傳播行為。

中國(guó)的招貼活動(dòng)歷史久遠(yuǎn)，到現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從考察。隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)在我國(guó)的普及，人們利用張貼行為，將信息傳播給大眾，這就是招貼最初的起源，同時(shí)也可被稱為仿單。

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)是由西方傳遞過(guò)來(lái)的概念，是一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念下的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一個(gè)分支。中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以分為三個(gè)階段，一個(gè)是20世紀(jì)上半葉，也包括鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，20世紀(jì)50～80年代，以及改革開(kāi)放到現(xiàn)在。而本文所研究的則是改革開(kāi)放到現(xiàn)在的現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)人物圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)人物有著造型豐富多樣的特征，受到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的青睞。例如門(mén)神，門(mén)神作為中國(guó)驅(qū)災(zāi)辟邪的典型圖案，古代人民在建造好房屋之后，告別了巢穴居住的方式，房屋具有遮風(fēng)擋雨的功效，也可以抵擋嚴(yán)寒酷暑。而門(mén)在此不僅有著這樣的功能，同時(shí)也可以抵擋敵人。從某種意義上來(lái)說(shuō)，門(mén)是一種保障，而且也是人們獲得心理慰藉的一個(gè)重要物件。人們當(dāng)時(shí)由于認(rèn)識(shí)能力存在局限性，對(duì)大自然有一定的畏懼，認(rèn)為神靈無(wú)處不在，門(mén)神就是其中之一，人們寄希望于門(mén)神，希望其可以趕走妖魔鬼怪，為自己的生活帶來(lái)安定。而現(xiàn)代人們雖然可以用科學(xué)的角度去看待生活，但是這種固有的心里仍然存在，并出現(xiàn)在現(xiàn)代招貼之中，這是中國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)心理的延續(xù)體現(xiàn)。

（二）祥禽瑞獸的應(yīng)用

祥禽瑞獸的使用，代表了人們追求幸福的心理。廣大的中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期以來(lái)保守貧苦的壓迫，在封建制度的剝削下，過(guò)著寢食難安的日子。中國(guó)老百姓在這樣封閉的文化圈中，始終報(bào)以對(duì)生活的美好祝愿，希望老人健康長(zhǎng)壽，家庭和睦，日子風(fēng)調(diào)雨順。雖然當(dāng)下的生活境地與往日已是大不相同，但是這種追求幸福、吉祥、安康的心理還是保留了下來(lái)。

（三）文字圖案的應(yīng)用

漢字是世界上最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，具有多種表現(xiàn)手法，可以說(shuō)是十分具有創(chuàng)造力的文字。例如我們的象形字就有著一定的圖案特征。我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)也經(jīng)常使用圖文結(jié)合的表現(xiàn)方式，真正地做到圖文不分，讓字畫(huà)相連。我國(guó)古老的象形文字就是從畫(huà)中衍生而出的。我國(guó)的文字在構(gòu)成圖案的法則，筆畫(huà)長(zhǎng)短的粗細(xì)和節(jié)奏韻律上，都有著特殊的美感與神韻。具有一定的裝飾性。在文字應(yīng)用中，具有吉祥含義的字運(yùn)用得最廣泛，例如福、吉、祥、禧等等。

（四）符號(hào)圖案的應(yīng)用

在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)結(jié)這一符號(hào)被運(yùn)用得十分頻繁，它具有典型的民族特色，廣告設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)它內(nèi)在的祥和、美好進(jìn)行挖掘，可以創(chuàng)造出很多審美價(jià)值?！爸袊?guó)結(jié)”作為人們表達(dá)一種祥和信仰的符號(hào)，凝聚了中華人民幾千年的智慧，也是對(duì)中國(guó)“合”文化的一種最佳詮釋。它代表著幸福、愛(ài)情、友誼以及生命，它是智慧的圖騰，有著歡樂(lè)和熱情，總而言之，它是美好的代表，是祥和的象征，也是幸福的標(biāo)志，是中國(guó)人民對(duì)未來(lái)的美好憧憬的體現(xiàn)。

中國(guó)結(jié)有效地闡釋了中國(guó)的合文化，中國(guó)結(jié)表現(xiàn)了和美好有關(guān)的含義。中國(guó)的福祿壽喜，同樣在招貼設(shè)計(jì)中被人廣泛地使用，在我們的生活中，利用福祿壽喜的裝飾也是時(shí)?？梢?jiàn)，大到家庭的裝飾，小到服飾的裝飾，這一主題被人孜孜不倦地使用者，表現(xiàn)著人們追求幸福生活的心理。在當(dāng)下的招貼設(shè)計(jì)中，福祿壽喜往往體現(xiàn)著吉祥如意的意境，現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中更是經(jīng)常使用這一主題，表達(dá)人們心中的美好祝福，拉近老百姓與招貼之間的距離，獲得人們的青睞。所以，民俗藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中，已經(jīng)成為不可分割的重要一部分。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)圖案具有博大精深的特點(diǎn)，中國(guó)的傳統(tǒng)圖案的發(fā)展和演變，有著一貫的脈絡(luò)，同時(shí)也有著千變?nèi)f化的姿態(tài)。這不僅是因?yàn)橛兄袊?guó)傳統(tǒng)文化作為載體，同時(shí)，它也在一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，融入不同時(shí)代人民的生活。在當(dāng)下，我們需要利用現(xiàn)代語(yǔ)言去傳遞傳統(tǒng)文化，不僅要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代感的作品，還要具有一定的傳統(tǒng)韻味，這是每個(gè)設(shè)計(jì)者都需要努力的方向。

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