摘 要：“好”在中國歷史上出現(xiàn)較早，關(guān)于它的本義也有多個(gè)解說，大致以下三種最為常見：“貌美”說；“生育美”說；“愛情美”說。本文將從中國傳統(tǒng)文化的角度來闡釋“好”的本義。

關(guān)鍵詞：好 女 子 中國傳統(tǒng)文化

詞匯是語言中最活躍的部分，自古以來一直處于不斷變化的狀態(tài)中。除去語言內(nèi)部規(guī)律的制約導(dǎo)致詞義的變化，隨著社會(huì)的發(fā)展、文化的開放，詞義發(fā)生了一定的演變，可以從某些詞的意義上得到反映，在其演變的過程中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的蘊(yùn)含?！昂谩痹谥袊鴼v史上出現(xiàn)較早，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在《尚書》中出現(xiàn)11次，在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)44次，在《老子》中出現(xiàn)3次，《論語》一書中出現(xiàn)30次。歸納起來，“好”的主要含義有：容貌美、友好、喜愛等。但是關(guān)于“好”的本義在學(xué)術(shù)界爭議較大，以下三種解釋最為常見：“貌美”說；“生育美”說；“愛情美”說。下面我們將漢字結(jié)構(gòu)與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相結(jié)合探其本義。

一、結(jié)合傳統(tǒng)文化理解“好”中的“女”

《說文解字》把“好”解釋為“美也”是否合理，可以從它的字形結(jié)構(gòu)聯(lián)系中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行討論。“好”由“女”和“子”結(jié)合而成。從“女”的文字形體結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，將“好”字本義釋為“女子貌美”似乎是最為常見的一種解釋。

“好”解釋為“容貌美”是最普遍的一種釋義，《說文解字》卷十二女部解釋：“好，也，從女子。”徐鍇曰：“子者，男子之美稱。會(huì)意?！笔钦f“好”在上古的本義是美，特指女子貌美。如《國語·晉一》：“雖好色。必惡心，不可謂好?！弊ⅲ骸昂?，美也。”又如《戰(zhàn)國策·趙策三》：“鬼侯有子而好?！薄坝凶佣谩钡囊馑紴椋河幸粋€(gè)女兒很美。再如《秦策二》：“因以文繡千匹、好女百人遺義渠君?！薄昂门?，就是美女。在《列子·楊朱》“賢愚好丑，成敗是非”中“好與丑”相對，“好”釋為“貌美”義顯得更加明確了。

段玉裁《說文解字注》對“好”做出了進(jìn)一步的闡釋：“好，嫛鲆玻優(yōu)??！弊⒃疲骸案鞅咀髏酪玻裾S肷銜摹鑫⒁?。好本文_櫻晡裁樂疲參鎦枚?；谊物暀┟恶?！薄啊觥痹凇端滴摹分械慕饈褪牽骸吧靡玻優(yōu)用饋！薄氨疚腳印鋇囊饉際撬當(dāng)窘饈臀又潰饈恰拔鎦枚瘛敝昂謾閉飫锏摹拔鎩奔粗概印：罄礎(chǔ)昂謾庇殺疽逵忠晡橄蟮拿潰梢孕穩(wěn)萑說鈉返?、蕯佹|⑿形⒃竿鵲取6斡癲盟澩锏囊庖迨恰昂謾北糾醋ㄖ概說拿潰罄床爬┐笪褐敢磺忻籃彌鎩U饈譴游淖紙嵌瘸齜⒍浴昂謾弊值謀疽逄轎觶敲創(chuàng)又泄澄幕墓鄣慍齜ⅲ腫齪謂饈湍兀？

甲骨文的“好”，在甲骨卜辭中均與“婦”組成“婦好”。“婦好”是商朝君主武丁的妻子，在殷商時(shí)期是一位名聲顯赫的女性，常征伐于朝政。這可從1976年發(fā)掘的殷墟5號墓得到證實(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)出土的大量珍貴的隨葬品和墓的規(guī)模，可以看出其顯赫的地位，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)對婦女的尊重與崇拜。在母系氏族社會(huì)，婦女是整個(gè)社會(huì)的中心，即“婦權(quán)社會(huì)”，而男人則只能處于社會(huì)的附屬地位。關(guān)于女子容貌方面的字在《說文》中絕大多數(shù)是欣賞贊美的，這也反映出了當(dāng)時(shí)先民造字是以男子視角為著眼點(diǎn)。據(jù)胡超統(tǒng)計(jì)《說文·女部》中褒揚(yáng)女性容貌端莊秀美、體態(tài)修長嫻雅之字有66個(gè)之多，占姿容體貌類總數(shù)的83.54%。表示女子容貌端莊秀美的有姝、好、姣、婉、媛、妍等字，多次出現(xiàn)于典籍中。如《詩·邶風(fēng)》：“靜女其姝?！泵珎髟唬骸版?，美色也。”《說文·女部》中嫣、、、、等這些字都體現(xiàn)了女子體態(tài)修長嫻雅、腰肢細(xì)美婀娜的形體美。古者以肌膚勝雪為美，肌如潤玉、膚若凝脂，是當(dāng)時(shí)人們評價(jià)美女的一項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn)。

“好”的涵義從女子之美到抽象的美，這一發(fā)展軌跡反映了社會(huì)秩序的建立和逐步規(guī)范是人類從倫理道德上來約束人的行為的一種體現(xiàn)，也是審美觀念發(fā)展的一種反映。

二、“好”中“子”字的理解與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

“好”，會(huì)意，從女從子。從女，表示女性；從子，表示什么呢？不同的理解就得出了不同的結(jié)論。有人認(rèn)為代表“孩子”，有人認(rèn)為代表“男人”。將“子”理解為“孩子”，這就造就了“生育美”之說；將“字”釋為“男子”，造就“愛情美”之說。

（一）“生育美”說與傳統(tǒng)文化

“好”還有一種常見的觀點(diǎn)是“以能生育的女人為美”。左民安認(rèn)為“從‘好字的會(huì)意形式看，在古代很可能是以多子女的母親為‘好的”。

遠(yuǎn)古時(shí)代，戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，人們靠血緣關(guān)系才能維持生存群體，所以女子能夠生育孩子傳宗接代，使氏族的人口興旺，這樣的女子才是“好”女子?？梢娍闯觥昂谩碧N(yùn)含了具備繁衍生育能力的意義，反映了先民對生殖崇拜的自然意識(shí)以及對于生育繁衍的渴望，同時(shí)也蘊(yùn)含著先民所持有的實(shí)用理性精神。

并且從最早的“好”的圖形我們就可以看出：一個(gè)女人半跪著，抱著自己的孩子覺得很滿足。這是從圖上可以看到的最直觀的內(nèi)容，先民也許在造這個(gè)字的時(shí)候僅僅是想表達(dá)母愛的偉大。除此以外，這個(gè)字也可能是想表達(dá)當(dāng)時(shí)母系社會(huì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這個(gè)圖形在甲骨文之前就產(chǎn)生了，也就是說在商代之前，甚至比商代更早之前就已經(jīng)有這個(gè)圖形了，所以當(dāng)時(shí)極有可能還處于母系社會(huì)。在母系社會(huì)里，孩子不知道自己的父親，孩子以母系為核心，跟著母親生活。“好”剛好是一個(gè)“女”和一個(gè)“子”在一起。沒有父親的出現(xiàn)，正是母系氏族社會(huì)生活最好的體現(xiàn)。

從文字的結(jié)構(gòu)結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來剖析這個(gè)“好”，將其中的一個(gè)部件“子”釋為“孩子”，從而將“好”它的本義釋為“女子生育之美”似乎也沒什么不妥。

（二）“愛情美”說

“好”之本義還有“愛情美”說。陳煒湛認(rèn)為“‘好之本義當(dāng)為青年男女——君子淑女相悅相愛之好，，這當(dāng)然是‘洵美且樂之事。故‘好，男女之美事也”。

這是從“好”中的“子”所聯(lián)想來的。在甲骨文中，“子”寫作“圖形”，像幼兒在襁褓之中，兩手舞動(dòng)，上像其頭形，所以有人認(rèn)為它代表孩子，將“好”的本義解釋為“生育美”之說。但有人認(rèn)為不僅僅代表幼兒，在很多古代典籍中成年男子亦稱“子”。甲骨卜辭及銅器銘文中常見這種用法。在先秦典籍中也常常可見“子”作男子的通稱。如《莊子·應(yīng)帝王》：“陽子居見老聃?！贬屛模骸白?，男子通稱也?！绷硗猓白印币彩悄凶拥拿婪Q，徐鍇在《說文解字》中注曰：“子者，男子之美稱?！倍蓬A(yù)注：“子，男子之美稱也?！薄昂谩睆呐畯淖?，即一男一女匹配組合而成，女是指“女子”義，“子”理所當(dāng)然是以“成年男子”，湊成“好”字結(jié)構(gòu)。那么，從女從子，即從女從男，一男一女相合才是“好”的本義，也就是男女相匹配，愛情之美。

唐金玲在《“好”字意義流變的文化內(nèi)涵》中提出“好”的本義就應(yīng)該釋為“男女情愛美”之說。她認(rèn)為《宋本玉篇》注：“好，又呼異切愛好也。”從后世“好”字讀音的演變過程中能夠發(fā)現(xiàn)它所涵蓋的“男女情愛”之義。例如《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，君子好逑?！薄稘h語大字典》中“逑”有“配偶”義。《小雅》：“妻子好合，如鼓瑟瑟。兄弟既翕，和樂且湛?！薄豆{》云：“好合，至意合也。”“好合”是同義互訓(xùn)的聯(lián)綿詞（好，古曉紐；古，古匣紐。聲近可通），指夫妻情愛對合。

三、小結(jié)

漢字是一種“詩性文字”，對于它的闡釋可以說是“仁者見仁，智者見智”。從不同的角度去詮釋，就會(huì)有不同的結(jié)論，我們除了從它的字形結(jié)構(gòu)上分析探討它的意義之外，還應(yīng)該把這些結(jié)論放到當(dāng)時(shí)的文化氛圍中，結(jié)合當(dāng)時(shí)的文化內(nèi)涵，使之更為合理可信。

從中國的傳統(tǒng)的文化角度來看，“好”字的三種本義似乎都能行通。但是，結(jié)合文字本身的字形構(gòu)造以及在一些經(jīng)典文獻(xiàn)中的用例，我們較傾向于第一種釋義，即“貌美說”。從“好”字本身的構(gòu)造分析“從女從子”解釋為“女子”；從傳統(tǒng)的文化的角度來看，將“好”中的“女”理解為對女性的崇敬、傾慕，從而解釋為“女子貌美”；并且在《詩經(jīng)》中有“窈窕淑女，君子好逑”，在《陌上?！分杏小扒厥嫌泻门?，自名為羅敷”，在《戰(zhàn)國策·趙策三》中有“鬼侯有子而好”。最后許慎的《說文解字》以及段玉裁的《說文解字注》都將“好”的本義釋為“貌美”，可信度較高。故從“好”字的字形構(gòu)造結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將“好”字的本義釋為“女子貌美”較妥。

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[6] “好”字字形演變：

作 者：府婷婷，浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：漢語言文字學(xué)。

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