陳瑞虎

摘 要：明清文化趨向下的家具設(shè)計(jì)是人們生活中可以提高生活品質(zhì)，增加生活質(zhì)量的一種設(shè)計(jì)類型。以人為中心，做以人為本的情感化設(shè)計(jì)和關(guān)愛(ài)型設(shè)計(jì)。以一種特殊文化方式來(lái)表現(xiàn)文化傳統(tǒng)和歷史情懷。

關(guān)鍵詞：明清；文化；家具；設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2017.05.245

0 引言

在明清文化趨向下的造型設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師用大膽顛覆傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，贏得了現(xiàn)代人的追捧后。運(yùn)用人體工程學(xué)原理，對(duì)新材料、新技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行創(chuàng)新，形成家具的動(dòng)態(tài)曲線，更符合人體的生理曲線，各部分的結(jié)構(gòu)趨于更加完善。富有時(shí)代感的造型是魅力，既理性又情感愉悅，風(fēng)情萬(wàn)種。明清文化趨向下的現(xiàn)代家具，它由一個(gè)進(jìn)化的工具，一個(gè)美麗的裝飾，都是具有藝術(shù)美和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

1 家具形態(tài)藝術(shù)創(chuàng)新

家具作為文化與信息的載體，成為一種永恒的藝術(shù)文化形態(tài)，設(shè)計(jì)師通常使用獨(dú)特的語(yǔ)言形式。需求更多的是文化和精神內(nèi)涵的視覺(jué)藝術(shù)享受新的和更加人性化、智能化的設(shè)計(jì)。使家具設(shè)計(jì)更前衛(wèi)和時(shí)代感，在人的心理生活，陶冶情感，同時(shí)，使更多的工作，感受生活，輕松愉快，溫暖和舒適立即家具設(shè)計(jì)的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

實(shí)木藝術(shù)家具產(chǎn)品必須有熟練的情緒，情緒的主題和藝術(shù)手法，靈活運(yùn)用各種技術(shù)和手段相結(jié)合的新形式。實(shí)木藝術(shù)家具給人留下了深刻的印象，一個(gè)帶線巧妙的結(jié)合在一起。以木材及其相關(guān)材料以加工和處理結(jié)構(gòu)的形式美，讓線條簡(jiǎn)潔、流暢，而且節(jié)省材料，但不單薄?；蚬室饪鋸埮c對(duì)比，使家具裝飾圖案有立體感，與現(xiàn)代的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)形式，即一個(gè)充滿活力，更有魅力。實(shí)木藝術(shù)家具與傳統(tǒng)的手工雕刻藝術(shù)相比具有豐富的圖案變化、材料設(shè)計(jì)特點(diǎn)，有民族特色與現(xiàn)代裝飾特征。

2 材質(zhì)藝術(shù)發(fā)掘

明清文化趨向下的實(shí)木家具具有自己獨(dú)特的文化魅力和時(shí)代風(fēng)格，個(gè)性實(shí)木家具原料來(lái)自于天然，真實(shí)展示出實(shí)木家具的不同品味：高檔、厚重、內(nèi)涵、文化傳承，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚因素想結(jié)合，融入家具的設(shè)計(jì)當(dāng)中，為家具賦予新的內(nèi)涵和思想，將家具設(shè)計(jì)更加人性化，實(shí)用化，現(xiàn)代化，開(kāi)創(chuàng)實(shí)木家具新風(fēng)尚，引領(lǐng)家具新潮流。

木材是制作家具歷史作最悠久，使用最普遍，運(yùn)用最有特色的材料，也是最具傳統(tǒng)性的材料之一，且能體現(xiàn)文化內(nèi)涵和寓意。木材物美價(jià)廉、可以大批量生產(chǎn)，綠色環(huán)保生物，可有降解性，屬于可再生資源，具有強(qiáng)重比高、彈性好、耐沖擊、紋理色調(diào)豐富且美觀，加工方便等優(yōu)點(diǎn)。木材是種天然材料，在人類常用的鋼、木、水泥、塑料四大主材中只有它取自自然，并且回歸自然，這使得木材具有生產(chǎn)成本低，無(wú)毒害，五污染等特點(diǎn)；質(zhì)感好，木材具有易為人接受的良好觸覺(jué)特性和視覺(jué)上的感受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于金屬和玻璃等材料；強(qiáng)重比高，木材具有輕質(zhì)高強(qiáng)且破裂前給予警告的強(qiáng)度信號(hào)特征。

3 社會(huì)特性分析

社會(huì)性是由人主觀想象和社會(huì)承認(rèn)而出現(xiàn)的用來(lái)方便對(duì)比和記憶的“思維工具”。對(duì)比的是“功能相同（或非常接近）而支出、回報(bào)不同的產(chǎn)品”；記憶的是“對(duì)比后得出的主觀結(jié)論”。也就是說(shuō)這個(gè)“思維工具”所對(duì)應(yīng)的項(xiàng)，第一是支出（如價(jià)格），第二是回報(bào)（如質(zhì)量、品牌、面子）。

社會(huì)性，換個(gè)角度來(lái)分析，只要兩件產(chǎn)品的功能相同（或非常接近），并且它們的支出和回報(bào)也相同（或非常相近），那么它們?cè)谌藗兊闹饔^印象中就是同樣檔次——社會(huì)性的商品。

4 色彩特性分析

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，產(chǎn)品的質(zhì)量是重要的，產(chǎn)品的包裝是一個(gè)不可或缺的部分。設(shè)計(jì)的理念是以降低成本，在環(huán)境中綻放視覺(jué)效果。情感表達(dá)時(shí)，首先注意的是顏色，人們常說(shuō)：遠(yuǎn)看顏色近看花，就是這個(gè)道理。設(shè)計(jì)注重物體的形狀，色彩的魅力以及其他重要的構(gòu)成因素。在精神感受的世界里，只是顏色是掌握和遵守的生活品味，我們可以掌握完全的舒適性和美感。

色調(diào)是一個(gè)產(chǎn)品的色彩感覺(jué)，它可以生動(dòng)、形象，也可以有精細(xì)的，嚴(yán)肅的，也可以是沉悶或冷漠，或者是友好的，明亮的等。顏色的選擇應(yīng)更謹(jǐn)慎，一般根據(jù)產(chǎn)品的用途、功能、結(jié)構(gòu)、使用時(shí)間、場(chǎng)所和用戶偏好。色調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)定義的色形，色調(diào)的確定一般還要參考以下幾點(diǎn)：暖色調(diào)有對(duì)人的心理安慰的效果，冷色調(diào)會(huì)讓人感受到冷漠；以高強(qiáng)度的暖色為主調(diào)能使人感覺(jué)興奮，以低彩度的冷色為主調(diào)可以讓人平靜；高明色調(diào)輕快、明快，低明色調(diào)深沉、嚴(yán)肅。

5 結(jié)論

就家具設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，人們的審美水平越來(lái)越高，所以產(chǎn)品的質(zhì)量和外觀也會(huì)被越來(lái)越要求“苛刻”。雖然已經(jīng)有很多的家具藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，但是我國(guó)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)還是相對(duì)比較少的，特別是挖掘傳統(tǒng)家具文化。但是值得注意的是，我國(guó)正在培養(yǎng)一批高層次的年輕工業(yè)設(shè)計(jì)師，具有一定的人性化設(shè)計(jì)底蘊(yùn)。以明清文化趨向下的新思路來(lái)提高人們的審美水平，拓寬人們的設(shè)計(jì)視野，來(lái)改變我們的生活質(zhì)量和生活環(huán)境，是開(kāi)發(fā)挖掘傳統(tǒng)家具文化的不二法門(mén)。

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