張娟

摘 要：葉廣岑的家族小說巧妙地將近代風(fēng)云變幻的百年歷史融入一個(gè)家族的興衰之中，從清朝沒落貴族身上折射出一個(gè)時(shí)代衰落式微的景象，更細(xì)致地描繪出那些只會(huì)提籠架鳥的八旗子弟是如何在時(shí)代的裹挾中踉蹌前行。不難看出，皇族身份對(duì)葉廣岑的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，切身經(jīng)歷的那些體驗(yàn)也為其小說創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。追本溯源，葉廣岑京味家族小說的根本出發(fā)點(diǎn)正是她對(duì)于整個(gè)家族文化的深刻批判與無限眷戀。

關(guān)鍵詞：葉廣岑 皇族身份 京味小說

一、京味家族小說創(chuàng)作探源

（一）葉廣岑的家族淵源與生活經(jīng)歷 “家族”一詞在中國(guó)的文化基因中占有非常大的比重，它是大多數(shù)中國(guó)人情感與心靈的依存與寄托，對(duì)個(gè)體生命有著其他形式不能比擬的親和力與感染力。葉廣岑更是如此。其皇族身份和個(gè)人經(jīng)歷對(duì)葉廣岑整個(gè)人生境界、氣度學(xué)識(shí)以及創(chuàng)作風(fēng)格都產(chǎn)生了深刻的影響。

葉廣岑的家族是高貴而顯赫的，她的先祖是遠(yuǎn)比那些提籠架鳥在四九城晃蕩的所謂八旗后裔更接近權(quán)利中心的皇親國(guó)戚。葉廣岑1948年生于北京，葉姓取自于族姓葉赫那拉氏的簡(jiǎn)寫，辛亥革命之后全族都改姓葉，她的爺爺是慈禧太后的親弟弟，她也就是西太后的親侄孫女，顯赫地位可見一斑。葉赫拉那氏是清朝時(shí)期一支龐大而高貴的家族，以盛產(chǎn)皇后出名，清朝十二位皇帝中就有五位皇后出自葉赫那拉氏，其他嬪妃更是數(shù)不勝數(shù)，這也保證了家族的百年榮光。

葉廣岑出生時(shí)家境已經(jīng)衰微，全家靠著父親教書的微薄收入過活，6歲時(shí)父親的離世，面對(duì)母親這種沒主見、沒文化的家庭主婦以及年幼咿呀學(xué)語的妹妹，剛剛上小學(xué)的葉廣岑突然有種本不該屬于她這個(gè)年齡的成熟，她開始扛起家庭的重?fù)?dān)，通過去典當(dāng)家里的文物艱難度日。1968年她來到陜西，先后做過護(hù)士、記者，后又赴日留學(xué)，回來后一邊繼續(xù)文學(xué)創(chuàng)作，一邊擔(dān)任文聯(lián)公職，在九十年代的中國(guó)文壇中大放異彩。毫無疑問，葉廣岑的皇族出身是其京味家族小說創(chuàng)作的重要來源。葉廣岑站在時(shí)代的前方回望家族的百年興衰，并不是出于對(duì)過往榮光的留戀，而是通過一系列被時(shí)代洪流裹挾的八旗子弟的生命歷程，挖掘出獨(dú)特的歷史文化。正如其他研究者所指出的那樣：“嘆家族的衰微，也為著文化的傳承接續(xù)?！?/p>

（二）葉廣岑家族小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī) 葉廣岑家族小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是矛盾的，她既追憶從前貴族生活的文雅閑適，又厭惡八旗子弟閑散慵懶的生活方式；既對(duì)家族有著深深的依戀與不舍，又無奈于時(shí)代的向前飛奔永不停歇的腳步；既肯定傳統(tǒng)文化應(yīng)該得以繼承和保存，又想批判封建糟粕在人們心中留下的文化毒瘤。正是在這重重矛盾之中，葉廣岑的京味家族小說才有了深刻性與豐富性，人物不再用單一的好壞評(píng)論，而是一種圓形人物，這是葉廣岑內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)。同時(shí)，這種理智與情感、眷戀與批判的矛盾心理也構(gòu)成了葉廣岑小說創(chuàng)作的全部動(dòng)機(jī)。雷達(dá)先生曾這樣評(píng)論葉廣岑的《本是同根生》：“我喜歡它，因?yàn)樗鼘懗隽速F族之家的敗落留給飄零子女們的真正遺產(chǎn)——冷漠感，想擺脫也擺脫不了，想親熱也親熱不起來。”

葉廣岑的皇族身份以及由此帶來的一系列生活體驗(yàn)既是作家創(chuàng)作的豐富素材，同時(shí)也在作家心中積蓄了一種傾訴的欲望。她對(duì)自己古老而又顯赫的家族充滿了好奇與渴望，渴望能夠體驗(yàn)家族最鼎盛時(shí)期該是一種怎樣的繁華盛世。但同時(shí)作為新時(shí)代的進(jìn)步青年、新中國(guó)的文化干部，她又對(duì)封建文化糟粕有著理性的審視，對(duì)人民群眾有著深切的同情，對(duì)自己的封建家庭不由得產(chǎn)生一種厭惡情緒。這種情感與理智的沖突貫穿于葉廣岑京味家族小說的始終。葉廣岑的文學(xué)創(chuàng)作能夠保持一個(gè)文化反思者的理性思考，同時(shí)不失充沛的情感投入，是其作品文學(xué)價(jià)值的重要源泉。

二、對(duì)家族血脈的批判與依戀

在葉廣岑出生時(shí)，她那個(gè)高貴而顯赫的家族已經(jīng)不復(fù)往日榮光，所以葉廣岑并沒有親身經(jīng)歷這個(gè)家族的盛極而衰，也沒有多深刻地接受家族文化的感染與熏陶。但是在葉廣岑經(jīng)歷過時(shí)代變幻、家庭變故、故人離去、社會(huì)歷史文化變遷等體驗(yàn)后，越來越想從家族血脈中汲取溫暖與力量。在隨后離開祖國(guó)的歲月中，葉廣岑跳出原來的文化氛圍，重新回頭審視家族血脈留給自己生命和心靈的寶貴遺產(chǎn)，將這種家族情結(jié)內(nèi)化于心、外化于形，便有了其京味家族小說最初的模樣。

在葉廣岑的內(nèi)心深處始終有一個(gè)剪不斷理還亂的家族情結(jié)，這個(gè)家族情結(jié)具體體現(xiàn)在其對(duì)家族身份既眷戀又抗拒，對(duì)家族文化既憧憬又批判，既不愿與自己曾經(jīng)的封建大家庭一起被時(shí)代所拋棄，又對(duì)那個(gè)閑適儒雅的生活環(huán)境充滿向往。她力圖站在一個(gè)新的時(shí)代回頭與舊家族劃清界限，又無法割斷家族親情的血脈相連。這些情愫最終呈現(xiàn)在其作品中，影響了葉廣岑整個(gè)文學(xué)理論、文化視角及價(jià)值取向，從而形成了其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。小說家鄧友梅評(píng)論葉廣岑的家族小說時(shí)說：“正因?yàn)樽髡咴鴱膶儆谀莻€(gè)社會(huì)群體，文學(xué)寫作什么都能做假，唯感情做不得假，于是她在批判、否定那些過時(shí)、陳腐、消失了的一切時(shí)，字里行間又剪不斷理還亂地流露出認(rèn)同、懷戀的情結(jié)。”葉廣岑的全部京味家族小說便圍繞著這種對(duì)家族文化血脈的批判與依戀展開。

在《瘦盡燈花又一宵》中葉廣岑深刻批判了封建專制禁錮與扼殺人性的陰暗面，為我們描繪了陰郁悲涼、死氣沉沉甚至是令人窒息的沒落皇族生活，那個(gè)在我看來“陰森森”的老王府，既是沒落貴族生活的縮影，也是封建專制對(duì)正常人殘酷統(tǒng)治的象征，更是扭曲人性、戕害生命的地獄。其中最典型的就是“我”的舅爺札薩克多羅親王赫爾札布，他的才華和相貌被慈禧太后賞識(shí)反而造就了他不幸的生活。太后賜婚瑞郡王府的六格格，而從小嬌生慣養(yǎng)的格格不愿意去草原那種蠻荒之地，所以“我”舅爺便被安置在北京，被迫住在鏡兒胡同的王府。這里沒有寥廓的藍(lán)天，沒有廣袤的草原，沒有奔馳的駿馬與成群的牛羊，舅爺?shù)娜松D時(shí)失去了光彩，于是沒有幾年便郁郁而終了。

盡管對(duì)封建文化的糟粕有著深刻而清醒的認(rèn)識(shí)，但葉廣岑終究無法逃脫對(duì)家族文化的深深眷戀，那些儒雅閑適的貴族，那些清新脫俗的氣度與我們所處時(shí)代中的痞氣、勢(shì)利、商業(yè)化等元素顯得那樣格格不入，讓她不免去追憶那個(gè)清雅高潔的往昔歲月。《曲罷一聲長(zhǎng)嘆》中的舜銓是一位頗有士大夫風(fēng)骨的工筆畫家，他是那個(gè)時(shí)代皇親貴胄中的知識(shí)分子縮影。他恪守大儒本色，即使身處困境也不受嗟來之食，無論是臺(tái)灣政要胞兄的美金補(bǔ)償，還是國(guó)內(nèi)某集團(tuán)總裁的股票和現(xiàn)金相贈(zèng)，都一概不受。在得知妻弟發(fā)不義之財(cái)之后，更是氣得病情加重。葉廣岑在文中極力推崇舜銓儒雅高潔的價(jià)值觀念，同時(shí)也為他的晚景悲涼而悲痛不已，還借舜銓之口痛批了當(dāng)下社會(huì)見利忘義的不正之風(fēng)。

三、人物性格塑造的時(shí)代軌跡

葉廣岑京味家族小說的代表作《采桑子》是以自身的家族故事為藍(lán)本，由九部中篇小說共同構(gòu)成。每部中篇小說都是一個(gè)獨(dú)立的部分，分別側(cè)重介紹一兩位家族成員，以家族成員中的矛盾沖突為線索貫穿整部小說之中。作品中鮮明的人物形象以及人物在大時(shí)代的洪流中被裹挾前行因而導(dǎo)致的性格軌跡演變，無不寄寓了葉廣岑對(duì)整個(gè)家族的文化審視與理性思考。

（一）戰(zhàn)亂中的不同軌跡 20世紀(jì)中期中國(guó)綿延千年的封建家族制度遭遇到西方社會(huì)前所未有的沖擊，伴隨著西方殖民者的堅(jiān)船利炮，中華民族陷入風(fēng)雨飄搖的局勢(shì)之中。在這種大的時(shí)代背景下，這些皇親貴胄、八旗子弟也都做出了不同的人生抉擇。金家老大舜和三格格舜鈺毅然決然走出家門，投身革命洪流。相反，大格格和老姐夫則是家族中偏安固守，不問世事的代表，他們沉浸在戲曲的世界，每天吹拉彈唱全然不管外面的世界已然天翻地覆。

（二）“文革”中的不同軌跡 在“文革”時(shí)期，這些皇族后裔同樣也露出了人性中荒誕而悲涼的一面。葉廣岑冷靜地站在時(shí)代的前沿回望，將血脈親情與同情從他們身上抽離，剩下赤裸裸的人性的兇殘與冷漠，不僅讓讀者看到人性荒謬的一面，更是對(duì)一個(gè)荒誕的時(shí)代無情的嘲諷與批判。在《風(fēng)也蕭蕭》中，金家三兄弟因?yàn)辄S四咪而反目成仇，更是借著文革將各種爭(zhēng)斗發(fā)展到頂峰。他們互相誣陷、互相攻訐，結(jié)果導(dǎo)致家破人亡。更可笑的是，這一切矛盾的源頭都來自于一個(gè)叫“福順”的人的謊言，而他之所以要說謊，只是因?yàn)榻鸺依咸]有按照貴族禮儀給他做一頓春餅，而只是給他吃了一碗平常的炸醬面，這使他懷恨在心，人性的殘缺在荒誕的時(shí)代背景下更加淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

（三）改革開放中的不同軌跡 在《采桑子》中老三舜是在義利交織下人性裂變最為明顯的代表人物。他年輕時(shí)看不慣商人，甚至是和“商”字沾邊都覺得有辱斯文，因?yàn)槊妹谩岸窀瘛奔藿o了一個(gè)商人，甚至在母親去世時(shí)都沒有原諒妹妹。然而隨著改革浪潮席卷全國(guó)，人民生活水平極大提高的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)的道德及價(jià)值觀念都發(fā)生了改變。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，拮據(jù)的生活徹底改變了舜，讓他從一個(gè)固守清貧的貴族，變成了一個(gè)唯利是圖的奸商。他開始走出自己幾十年的精神家園，通過給人鑒賞文物收取鑒定費(fèi)，甚至通過故意把別人的真文物說成是假的，低價(jià)買進(jìn)，高價(jià)賣出以謀取暴利。舜在物欲世界的卑污濁流中一步一回頭，不時(shí)地回眸凝望自己曾經(jīng)堅(jiān)守的精神園地，在豪華的高級(jí)公寓里清醒地看著自己的墮落而又無法自拔。這是他與一般的墮落者的不同之處，也正是他內(nèi)心深處痛苦的根源。

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作 者：張 娟，文學(xué)碩士，焦作師范高等?？茖W(xué)校講師，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及公共語文教學(xué)研究。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com