周蕓

摘要：中國的古典園林是我國歷史文化重要組成部分，它能夠很好地反映出我國傳統(tǒng)文化及中國人對自然和自身的思考。在歷史發(fā)展的過程中，中國園林也以自身獨特的視角審視大自然，并通過其獨特的方式將其反應(yīng)出來。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中，很有必要將傳統(tǒng)園林元素應(yīng)用進來，以提高現(xiàn)代居住區(qū)文化內(nèi)涵的同時傳承我國傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林元素；居住區(qū)景觀設(shè)計；傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代居住小區(qū)景觀設(shè)計注重傳統(tǒng)園林元素的應(yīng)用，不但是對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的彰顯，而且能很好地繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)園林設(shè)計的相關(guān)元素。筆者主要分析了居住區(qū)景觀設(shè)計中存在的問題和中國傳統(tǒng)園林元素運用的意義，希望能夠推動我國居住區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展。

1 當(dāng)前我國現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中存在的主要問題

1.1 形式表現(xiàn)比較多

目前居住區(qū)景觀設(shè)計項目，很多是沒有強調(diào)場地的功能，特別是在休閑空間方面和活動場所方面考慮得不夠，往往過度重視外在表現(xiàn)形式，重視外在美的展示，這樣設(shè)計出來的小區(qū)景觀藝術(shù)空間比較單調(diào)，無法滿足居民生活和休閑等方面的需要。

1.2 小區(qū)景觀設(shè)計重視氣勢，輕視成本

居住區(qū)景觀設(shè)計為了能夠達(dá)到促銷的目的，很多小區(qū)非常重視標(biāo)新立異，浪費大量的人力物力，營造出一種壯觀的場面，這樣的景觀非常大氣，但是會浪費大量的金錢，物業(yè)管理的費用也會大量增加，造成不必要的浪費。

1.3 人工設(shè)計的成分過多

小區(qū)景觀設(shè)計并沒有和周圍的環(huán)境以及本身地理條件聯(lián)系在一起。很多現(xiàn)代居住小區(qū)比較重視容積率和建筑密度，設(shè)計時經(jīng)常會出現(xiàn)為了建更多的建筑而將小區(qū)中原來有的水系和山體改造甚至填平，原來有的長滿花草的地表土也會用砂礫覆蓋上，原來的自然景觀被人造的花草樹木景觀代替，雖然這樣的景觀也比較好看，但是難免出現(xiàn)千篇一律的情況，破壞原來的地貌，導(dǎo)致小區(qū)和四周景觀出現(xiàn)嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)，生態(tài)性和自然美都無法體現(xiàn)出來。

2 現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中。中國古典園林設(shè)計給其造成的影響

2.1 中國古典園林提供的設(shè)計靈感

在進行現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計時，其靈感來源往往來自我國的古典園林文化，古典園林的相關(guān)原則和思想則是現(xiàn)代景觀設(shè)計的重要理論基礎(chǔ)。我國的古典園林其理念則是風(fēng)景式園林建設(shè)和發(fā)展的典型，并且其也總結(jié)了人們長期的經(jīng)驗，通過設(shè)計，將建筑、山水以及植物等一系列的元素用造園的手法進行優(yōu)化配置，將其塑造成一個主體，切實實現(xiàn)自然和人工藝術(shù)的整合優(yōu)化。

2.2 中國古典園林設(shè)計過程中體現(xiàn)的地域文化

我國古典園林在設(shè)計時，首先要關(guān)注到園林設(shè)計本身具備的本土文化特征，并以此為基礎(chǔ)來探索地域特色景觀，只有這樣，建造出來的園林景觀才能夠具備當(dāng)?shù)氐奶卣鳌@林藝術(shù)是直觀體驗性藝術(shù)的一種，因為觀賞者在觀賞，不需要了解專業(yè)的知識教育也能夠欣賞園林景觀，觀賞到其具備的那種形式美。并且在園林景觀中，還能夠體現(xiàn)出時代文化藝術(shù)對其造成的影響，若是觀賞者能夠很好地感受到歷史文化的影響，那么會影響其文化修養(yǎng)以及審美的經(jīng)驗。

3 在小區(qū)景觀設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的意義

住宅小區(qū)的意義在于能夠給人們提供一個安身的地方。但是隨著小區(qū)居民審美水平的不斷提高，在進行小區(qū)景觀設(shè)計時，為了切實滿足人們的需要，需要賦予景觀文化色彩。隨著全球化的發(fā)展，中華民族的傳統(tǒng)文化也在逐步的走向世界，傳統(tǒng)文化能夠體現(xiàn)出我國人民的審美、智慧以及其意境。在中國傳統(tǒng)文化中，瓷器、書法、祥云圖案都具備歷史意義。這些傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)是社會歷史，能夠很好地體現(xiàn)出我國的文化氣質(zhì)。

就藝術(shù)角度而言，中國傳統(tǒng)的圖案其作用是進行裝飾，但是藝術(shù)并不只是體現(xiàn)在表面的，其文化深層次意義非常重要。所以，飽含傳統(tǒng)美感的傳統(tǒng)文化元素還能夠體現(xiàn)出人們向往美好生活的一面。就祥云設(shè)計圖案而言，其在我國傳統(tǒng)文化中代表性非常的強。小區(qū)景觀設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化因素不但能夠傳達(dá)人們的美好愿望，還能夠賦予作品本身更多的生命力，這樣不但能夠讓人們體驗文化，還能夠滿足人們審美方面的需求。

4 在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中古典園林設(shè)計的應(yīng)用

我國在進行古典園林設(shè)計時，非常重視“師法自然”的理念，并根據(jù)此進行設(shè)計，這種理念和現(xiàn)代園林設(shè)計可持續(xù)發(fā)展以及生態(tài)觀念不謀而合。進行景觀設(shè)計時，不但需要滿足人們對功能以及審美方面的需求，還需要重視生態(tài)化要求以及植物本身生長的規(guī)律。我國古典園林的“師法自然”以及“效法自然”的理念也是現(xiàn)代園林設(shè)計師非常認(rèn)可的一種觀念，并且在設(shè)計時，也非常重視這種理念的應(yīng)用。比如，在進行現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計時，設(shè)計師非常重視自然重現(xiàn)和自然重構(gòu)等方面。首先，在現(xiàn)代社會中，生活在城市中的人無法直觀的和大自然接觸，設(shè)計師應(yīng)該重視分析人們對自然環(huán)境的需求，并在城市中將自然環(huán)境重現(xiàn)在人們的眼前，從而滿足人們對大自然的需求；其次，自然重構(gòu)主要是效法自然以及師法自然的情況下，對大自然進行新的詮釋，即在進行現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計時，應(yīng)該實現(xiàn)以往古典園林設(shè)計中體現(xiàn)的高于自然的原則。

5 現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計時。應(yīng)用的古典園林設(shè)計手法

我國古代設(shè)計古典園林時，設(shè)計手法比較多，并且很多設(shè)計手法在進行現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計時，應(yīng)用也比較的廣泛。

5.1 虛實結(jié)合

虛指的便是那些縹緲、空泛的事物；實指的則是那些具備屬于自己獨特形體的有形事物。在進行古典園林設(shè)計時，虛指的是空間方面，實指的則是事物本身的形體。在進行現(xiàn)代景觀小區(qū)設(shè)計時，也應(yīng)該重視虛實以及虛實結(jié)合，空間可以根據(jù)形體本身來進行實現(xiàn)，而意境的體現(xiàn)則需要通過空間變化來展示出來。但是在實際應(yīng)用虛實時，絕對不能夠采取虛實各半這種形式，而是應(yīng)該重視虛實的穿插和實際應(yīng)用，這樣能夠?qū)@林本身虛中有實、實中有虛、虛實結(jié)合的意境很好的體現(xiàn)出來。比如在設(shè)計小區(qū)景觀時，可以選擇居民區(qū)合圍從而形成內(nèi)廷，再利用形態(tài)不同的魚塘、溪流以及建筑群來營造虛實統(tǒng)一的意境。

5.2 優(yōu)化設(shè)計路線組織以及空間格局

中國在進行古典園林景觀設(shè)計時，交通路線一般都是以道路和游廊為基礎(chǔ)的，以此來進行方形、扇形或者是八角形景觀的構(gòu)建，實現(xiàn)移步換景的意境，這樣能夠讓人們獲得更多的空間體驗和趣味性，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中蘊含的空靈意蘊?，F(xiàn)代進行小區(qū)景觀設(shè)計時，在空間方面往往會受到比較大的限制，設(shè)計時可以運用中國古典園林獨特的線路組織方式，這樣能夠讓小區(qū)景觀空間格局的布局更加的合理。首先，可以運用輻射式的布局方式，輻射式指的是在進行布局時，呈現(xiàn)出一種放射狀態(tài)，將小區(qū)中心景觀放在小區(qū)的中心位置，中心位置是景觀的重點，通過輻射式的路線在中心景觀的周圍形成一個景觀帶，無論是通過哪種路線人們都能夠進入中心位置，觀看中心景觀。其次則是串聯(lián)式，串聯(lián)式是利用串聯(lián)的方式將整個小區(qū)的景觀串聯(lián)在一起，體現(xiàn)情趣和自然變化，在這個過程中，可以利用廊道來連接小區(qū)的不同景觀；再次，選擇圓形和閉合的觀賞路線，也就是一內(nèi)向布局景觀設(shè)計作為基礎(chǔ)來進行線路向心性的構(gòu)建，在線路的周圍可以進行不同景觀的構(gòu)建，這樣通過線路能夠?qū)⒄w景觀串聯(lián)在一起，形成一個大的整體的景觀環(huán)境。

5.3 重視景觀園林的借用

我國在進行古典園林設(shè)計時，其空間往往會比較的封閉，但是此處的封閉不僅僅指的是園林邊界限制或者是園址邊界的限制，人們往往會把園林場地視覺邊界來作為一個重要標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計時重視應(yīng)用借景手法，完整構(gòu)建園林景觀。在進行現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計時，也往往會比較重視自然和人之間能否實現(xiàn)相處的和諧，合理運用借景手法，能夠?qū)⒏鞣N景觀，比如山石、水體、植物以及建筑景觀更好地融合在一起，并且在整體中的各個景觀還能夠互相借景，這樣可以在場地有限的情況下，最大限度地外延整個小區(qū)的景觀，這樣能夠切實提升景觀設(shè)計所具備的內(nèi)在精神，從而給人們提供一個良好的環(huán)境，讓人們更好的在環(huán)境中居住，滿足人們休閑、活動以及運動方面的需要，給人們提供一個親近自然的環(huán)境，讓人們的心靈更好地回歸自然。

6 結(jié)語

中國古典園林元素應(yīng)用到現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計中，不僅能繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的，也讓人們更好地體會中國傳統(tǒng)文化底蘊與精髓，但如何在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中更合理地應(yīng)用古典園林元素，提煉古典園林元素，遷移到居住區(qū)景觀形式中，是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計值得進一步思考的問題。

（責(zé)任編輯 禾初）