摘 要：《詩經》的國風部分有很多表現(xiàn)愛情的佳作，但這首《靜女》卻別開生面，饒有風趣，它選取一對青年男女約會的場景，重點表現(xiàn)戀愛中的女子的心事，將一位陷入愛河的癡情女子快樂甜蜜又擔憂焦慮的內心世界表現(xiàn)得異常豐富而生動，也從側面折射出周代自由開放、尊重生命本體的那個天然、純樸時代的美好。

關鍵詞：靜女 心事 戀愛 心理 新解

《靜女》一詩，向來為選家所注目。舊時對此詩有各家之說。最早《毛詩序》云：“《靜女》，刺時也。衛(wèi)君無道，夫人無德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結衿待時；終日至暮，百兩不來”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見齊侯，居室無憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句。則反映齊詩之說，王先謙《詩三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩也”。所說拘牽于禮教，皆不免附會。宋人解詩，能破除舊說，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛(wèi)風俗男女淫奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此淫奔期會之詩”，他們的說法已經接近本義，但指男女正常的情愛活動為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩言及婦女便標榜“后妃之德”同一弊端。

現(xiàn)代學者一般都認為此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩。詩歌表現(xiàn)了男子對戀人溫柔嫻靜的稱贊以及對她的深深情意，體現(xiàn)出年輕男女之間純美愛情的美好。但我對這首愛情詩的理解角度和表現(xiàn)重點卻有不同的看法，在此談談自己的淺見。

愛情是人類生活中永恒的主題，它不受年齡、地位等的限制，人人都有追求愛情的權利，借用歐陽修《玉樓春》里的一句話來表達，就是“人生自是有情癡”。所以古今中外的文學作品，自然也將愛情作為永恒的主題加以表現(xiàn)，在我國第一部詩歌總集《詩經》中，尤其是來自民間歌謠的“國風”部分，就有許多篇目表現(xiàn)愛情。無論是表現(xiàn)男子對心儀女子思戀的《關雎》《采葛》，還是表現(xiàn)女子對心上人思念與等待的《子衿》《有之杜》；無論是表現(xiàn)男女約會時打情罵俏的《山有扶蘇》，還是表現(xiàn)情侶鬧矛盾而冷戰(zhàn)不休的《狡童》；無論是表現(xiàn)男子對心上人堅定專一的《出其東門》，還是表現(xiàn)男子邂逅一位美麗女子后心蕩神搖的《野有蔓草》；無論是表現(xiàn)女子待嫁的急切心情的《有梅》《匏有苦葉》，還是表現(xiàn)婚禮熱鬧場面的《木》《鵲巢》；無論是表現(xiàn)男子對自己曾經戀情的美好回憶的《桑中》，還是表現(xiàn)女子回憶與心愛男子約會的《丘中有麻》；無論是表現(xiàn)對丈夫深情思念的《雄雉》《莆田》，還是表現(xiàn)女子被丈夫拋棄后痛苦異常的《柏舟》《谷風》，圍繞“愛情”，《詩經》留下了許多精美無比又動人心扉的佳作，這些作品來自那個質樸自由的時代，散發(fā)著遠古樸素天然的清新氣息，它沒有文人裝腔作勢的庸俗之聲，更沒有為政治服務的教化之聲，它是從人們心中自然流淌出的動人情歌，而在這些表現(xiàn)“愛情”的詩作中，有一首情詩卻寫得別開生面，饒有情趣，這就是《邶風·靜女》。

首先，從題目來看，《詩經》“國風”部分的愛情詩，基本都是借物來作題目，例如“泉水”、“大車”、“關雎”、“鵲巢”、“木”、“桃夭”等等，唯獨這首詩是以人，以貞靜嫻雅的美麗女子——靜女為題目，那也就是說，這首詩主要描寫的對象就是靜女，這樣別開生面的標題，自然會讓讀者產生一睹為快的強烈愿望，急欲了解這一古代女子的真實芳容，那么，詩歌又是怎樣來描寫這一美麗女子的呢？

“靜女其姝”、“靜女其孌”，然而詩歌真正描寫這一女子的詞卻只有兩個字“姝”、“孌”?！版笔敲篮玫囊馑?，“孌”是美麗的意思，再加上“靜”字，這三個字簡單地勾勒出一位面容姣好秀麗、性格溫柔嫻雅的少女形象。而全詩共三章，都沒有直接正面寫靜女，而是通過男子的敘述，從側面來展示靜女的美好，而恰恰是這樣的角度，就把對靜女描寫的重點放在了人物性格的塑造上，將戀愛中靜女的內心世界和性格更加豐富細膩地展示出來，靜女的形象也更加豐滿而有光彩。

詩的第一章就將我們帶到了一對戀人約會的場景中：“靜女其姝，俟我于城隅（俟：等候。城隅：城角隱蔽處），愛而不見（愛：通“”，隱藏。見：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)），搔首踟躕（徘徊不定）?！痹诔菈Φ慕锹淅?，有一男子按照靜女相約的時間地點來赴約，可是卻遲遲不見靜女的身影，男子疑惑地撓著頭走來走去。詩歌強調，是靜女主動約的男子，從這里可以看出，靜女雖然外表貞靜嫻雅，內心卻是大膽狂熱，勇于追求自己的愛情，可是等男子到了約會地點，靜女卻“愛而不見”，是她爽約了嗎？還是有意藏起來了呢？這是詩歌一開始留給讀者的一個疑問與懸念。而男子因為靜女很美好，所以也就興沖沖地，滿心喜悅地赴約了，可是靜女卻不見蹤影，那么在約會地點撓頭徘徊的他又有著怎樣的心理活動呢？他是焦急、擔心靜女發(fā)生什么特殊情況才失約呢？還是生氣、怨恨靜女在耍他、玩弄他呢？或是一頭霧水、莫名其妙，猜不透靜女到底是什么心思呢？這第一章寥寥兩句，就留給了讀者豐富的想象空間，也將戀愛中的男女神秘的內心活動真實地表現(xiàn)出來。

第二章、第三章是寫這一男子在約會地點的心理活動。從第一章我們知道，靜女喜歡這一男子，所以主動提出約會，而這一男子也覺得“靜女其姝”，就應約而來，可靜女卻“愛而不見”，男子就要猜測和分析靜女的心事了。男子在第二章回憶說：“靜女其孌，貽我彤管（貽：贈送。彤管：紅色的管狀植物，或為紅色簫笛一類的管樂器）。彤管有煒（有煒：紅潤美麗），說懌女美（說：通“悅”。懌：喜愛）。”靜女曾經給我贈送過彤管，我很喜歡靜女的禮物，覺得它很美。第三章男子又回憶說：“自牧歸荑（牧：郊外田野。歸：通“饋”，贈。荑：毛芽草），洵美且異（洵：實在，誠然）。匪女之為美（匪：通“非”，不是。女：通“汝”，指荑），美人之貽?！膘o女曾經從野外采來初生的白茅送給我，這可不是普通的茅草，它表達著靜女對我的愛意，也象征著婚媾，這實在是很美很特殊的禮物啊！我很喜歡這個禮物，因為它是靜女送我的。詩歌到此戛然而止，但通過這兩章內容的敘述，我們的腦海里出現(xiàn)了兩幅美好的畫面：癡情的靜女一而再地、委婉地向心儀的男子表達愛意，她送男子彤管，感覺表達還不夠明朗，索性直接按照當時民間的舊俗，不辭辛勞地從郊外采來表達愛意，將象征婚姻的白茅贈予男子，這等于靜女已坦誠地告訴男子，我喜歡你，我愿意嫁給你，我相信我們的明天也會像生機勃勃的白茅一樣紅紅火火。從這里可以看出，靜女已深陷愛河不能自拔，她甚至在私訂終身，這是一個多么大膽勇敢地追尋自己幸福的女子呀！當然，讀到這里我們也可以推測，男子在搔首踟躕時通過對他和靜女往事的回憶，也應該消除了疑惑，找到了答案：靜女她是真心喜歡我的，而我也很喜歡她，不要再胡思亂想了，我再耐心地等等吧，她一定會來的。

通過詩歌短短六句的分析，一個美麗嫻靜，卻又熱情大膽，勇于追求愛情的靜女形象已躍然紙上，但這還不是靜女性格的全部，靜女是一個對愛情，對生活有著更高追求的人，她追求的不是一廂情愿的愛情，如同舒婷在《致橡樹》中表達的“我如果愛你，絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲”，她追求的是兩情相悅的愛情，這是愛情的最理想境界。有人說，愛情只有三種狀態(tài)：我愛你，你卻不愛我，我為你付出一切，你也無動于衷；你愛我，我卻不愛你，你為我做得再多，我也不會被感動；我愛你時，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)你也恰恰愛著我。靜女追求的就是第三種狀態(tài)的愛情，那么，靜女怎樣才能知道她心儀的男子是否也是真心愛著她呢？那我們就要回到詩歌一開始留給讀者和約會男子的疑問——明明主動相約卻為何“愛而不見”呢？這就是靜女的心事，也是靜女的智慧。作為一個陷入愛河的癡情女子，靜女最大的心事就是要知道對方的心思，確定她追求的男子是否也對自己情有獨鐘，所以她故意設定了這樣的場景，使用了一點策略，其目的就是要試探、考驗這個男子到底愛自己有多深，所以她早早來到約會地點，藏在暗處，觀察男子的神態(tài)和舉動，如果男子對她的遲到表現(xiàn)出不滿、氣憤，甚至等候時間不長就拂袖而去，那就證明這一男子不在乎她；相反，如果男子表現(xiàn)出焦慮、擔心，并耐心、執(zhí)著地等候著她，那他一定是真心喜歡她的。當然，作為旁觀者的讀者，我們相信靜女一定能得到這份美好踏實的愛情，擁有幸福甜蜜的生活，因為真愛就在他們心間。

詩歌《靜女》只選取了一對戀人的約會片段，卻活脫脫地將戀愛中的少男少女甜蜜、焦灼、期盼、擔憂、快樂等等微妙的心理活動表現(xiàn)了出來，使詩歌散發(fā)著人性天然的、純真的美好光輝，這樣純美的愛情，也折射出周代自由開放、尊重生命本體的社會現(xiàn)實。而靜女的心事，也從遠古走到了今天，因為愛情永遠是美好而永恒的。

參考文獻：

[1] 龐堅.先秦詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1998.

[2] 朱熹.詩集傳[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[3] 沐言非.詩經·楚辭[M].北京：中國華僑出版社，2016.

[4] 梁高燕.從對《邶風·靜女》中“彤管”的考證談有關詩句的重譯[J].云南農業(yè)大學學報（社會科學版），2011（4）.

[5] 章原.古史辨《詩經》學研究[D].復旦大學，2004.

[6] 杜鳳坤.《靜女》中的“管”、“荑”文化新探[J].現(xiàn)代語文（文學研究版），2008（9）.

作 者：楚艷平，甘肅能源化工職業(yè)學院副教授，研究方向：古典詩詞欣賞、中國傳統(tǒng)文化等方向。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com