曹葉葉　殷姣　劉蕓

[摘 要]戲曲作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)璀璨文化的藝術(shù)結(jié)晶。互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，為其提供了新的發(fā)展路徑。但戲曲藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)傳承過(guò)程中還存在著人才缺失、創(chuàng)新不足、缺乏支持等問(wèn)題。文章通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究與分析，提出相應(yīng)的解決對(duì)策，以便促進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)傳承下戲曲藝術(shù)文化的蓬勃發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)傳承；戲曲藝術(shù)；傳統(tǒng)藝術(shù)文化

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.06.230

1 文獻(xiàn)綜述

王國(guó)維說(shuō)：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！睉蚯俏覈?guó)特有的民族藝術(shù)，是中華民族精神的化身，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值，是人文精神與傳統(tǒng)文化的瑰寶。它表現(xiàn)的大多是民間生活，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。閆飛瑜[1]認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以有更充足的發(fā)展；余浩[2]提出利用微傳播“微”贏天下；房曉[3]指出戲曲文化要有品牌，要返老還童走時(shí)尚路線，形式內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新，還要落地還俗走群眾路線，目標(biāo)群體大眾化?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為中西文化的融合與傳播提供了新的契機(jī)，在很大程度上豐富了群眾的生活，但是在另一方面也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，導(dǎo)致戲曲受眾群體邊緣化。弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力我們義不容辭。王廷信[4] 和楊燕等[5] 對(duì)戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行了研究，將當(dāng)下定位為戲曲傳播新時(shí)代，并對(duì)目前存在的戲曲網(wǎng)站的種類、數(shù)量等進(jìn)行了分析統(tǒng)計(jì)，從戲曲網(wǎng)站傳播的意義、網(wǎng)絡(luò)戲曲傳播的特點(diǎn)幾方面來(lái)對(duì)戲曲網(wǎng)站的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的研究與思考；孫昭[6]在文章中提到2013 年，陜西省委提出建設(shè)富裕陜西、和諧陜西、美麗陜西，為實(shí)現(xiàn)“陜西夢(mèng)”，助推“中國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)造良好氛圍，凝聚正能量的號(hào)召。其中和諧陜西是實(shí)現(xiàn)“陜西夢(mèng)”的根本保障，也是文化藝術(shù)工作的核心內(nèi)容，而網(wǎng)絡(luò)與戲曲的聯(lián)姻無(wú)疑能夠?yàn)榇龠M(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展，建設(shè)和諧陜西提供一種契機(jī)。郭宇芝[7]提到在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)戲曲文化市場(chǎng)要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化之間的關(guān)系，需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，了解市場(chǎng)并且依靠市場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)可循環(huán)發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化市場(chǎng)需要認(rèn)清形勢(shì)、勇于創(chuàng)新，以互聯(lián)網(wǎng)思維為工具重新思考市場(chǎng)發(fā)展的契機(jī)，借鑒互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的成功模式，開(kāi)拓戲曲市場(chǎng)發(fā)展的新路。

2 戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承發(fā)展的現(xiàn)狀

2.1 戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承傳播途徑多樣化

“就戲曲而言，其傳播形式亦可劃分為舞臺(tái)傳播時(shí)代、印刷傳播時(shí)代和廣播影視傳播時(shí)代，最后還有一個(gè)就是網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代”，互聯(lián)網(wǎng)作為新的傳播媒介，它跨越了時(shí)間限制和空間范圍，以其獨(dú)有的時(shí)效性、廣泛性、快捷性，為戲曲藝術(shù)非遺文化的發(fā)展提供了多樣化的傳播途徑。周華斌[8]教授認(rèn)為，戲曲從最初的通過(guò)“勾欄”、廣場(chǎng)、戲園、劇場(chǎng)的傳播到如今通過(guò)電影、電視、網(wǎng)絡(luò)傳播，不僅改變了戲曲單一的舞臺(tái)表演形式，創(chuàng)作了新的戲曲類型，又使戲曲得到了全方位的普及。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)直播、微電影等傳播途徑，極大地促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的傳播和發(fā)展。

2.2 戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承平臺(tái)多元化

戲曲藝術(shù)的發(fā)展平臺(tái)在移動(dòng)端的集中趨勢(shì)下主要體現(xiàn)在專門的戲曲傳播門戶網(wǎng)站、微博、論壇、微信公眾號(hào)、手機(jī)App等，在一些圖片網(wǎng)站、視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)上也有與戲曲有關(guān)的內(nèi)容，強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)空間給戲曲藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的“虛擬舞臺(tái)”。

2.3 戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承數(shù)據(jù)信息共享化

建立戲曲藝術(shù)“非遺”傳承數(shù)據(jù)庫(kù)，整合網(wǎng)絡(luò)戲曲藝術(shù)資源，是實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)資源交流共享的必要條件。有學(xué)者說(shuō)“戲曲互聯(lián)網(wǎng)傳播的主要功能有兩種——展示和交流”[9]。戲曲藝術(shù)的發(fā)展在于人們對(duì)戲曲資源的交流、理解、接納與吸收?；ヂ?lián)網(wǎng)所包含的戲曲藝術(shù)內(nèi)容豐富多彩，在戲曲藝術(shù)的傳承創(chuàng)新下用戶不但可以方便快捷地下載自己所需要的信息，還可以分享自己所推崇的戲曲藝術(shù)文化，極大地滿足了人們的文化需求，實(shí)現(xiàn)了資源的有效利用，促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.4 戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承表現(xiàn)形式多樣化

基于人們對(duì)戲曲藝術(shù)審美觀念的不斷更新和戲曲藝術(shù)自身網(wǎng)絡(luò)傳承的客觀要求，戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式逐步多樣化。歌手譚維維與華陰老腔藝人們?cè)?016年春晚上將流行音樂(lè)與戲曲藝術(shù)大膽融合，《華陰老腔一聲喊》展示了新式搖滾的巨大魅力，顛覆了人們對(duì)戲曲藝術(shù)的傳統(tǒng)觀念；陶喆的《蘇三說(shuō)》、李玟的《刀馬旦》等，均將戲曲藝術(shù)與流行音樂(lè)完美融合；少年版《白蛇傳》將黃梅戲與影視作品巧妙結(jié)合，深受大眾喜愛(ài)與追捧；蔡國(guó)慶在綜藝節(jié)目中一首《霍元甲》嗨爆全場(chǎng)，流行街舞與戲曲藝術(shù)的相互融合，讓人嘆為觀止。流行元素為網(wǎng)絡(luò)傳承下的戲曲藝術(shù)注入了新的生命力，使其蓬勃發(fā)展。

3 戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承存在的問(wèn)題

3.1 戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承非遺傳承人才缺失

戲曲藝術(shù)作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史厚重的積淀，也是中華民族精神支柱。社會(huì)的快速發(fā)展使得戲曲藝術(shù)傳承人逐漸趨于高齡化。例如，2016年春晚中張喜民帶領(lǐng)的華陰老腔團(tuán)隊(duì)都是六七十歲的老藝術(shù)家。網(wǎng)絡(luò)傳承下戲曲藝術(shù)非遺傳承中，年青一代的愛(ài)好者少之又少。甚至，作為華東地區(qū)最大的劇種之一錫劇也曾出現(xiàn)“人才斷層”現(xiàn)象。

3.2 戲曲藝術(shù)不同劇種網(wǎng)絡(luò)傳承的受眾群體差異大

我國(guó)戲曲藝術(shù)劇種種類繁多，風(fēng)格各異，吸引的受眾群體也不盡相同。筆者通過(guò)對(duì)不同劇種網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：秦腔播放量與點(diǎn)擊量始終高于昆曲，整體起伏并不大；而京劇與華陰老腔的比較中，京劇播放量與點(diǎn)擊量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于華陰老腔，且華陰老腔的瀏覽數(shù)量始終較低且區(qū)域平緩。這種現(xiàn)狀最直接地表明，戲曲藝術(shù)的發(fā)展重心不僅是網(wǎng)絡(luò)傳承，而且在于受眾群體的受眾需求和自身知名度的高低。

3.3 戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承創(chuàng)新力不足

創(chuàng)新是我國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展的核心內(nèi)驅(qū)力?；ヂ?lián)網(wǎng)為戲曲藝術(shù)傳承提供了客觀的外部條件，但同時(shí)，更應(yīng)該注重戲曲藝術(shù)文化的本質(zhì)創(chuàng)新。中華傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在于它能夠與時(shí)俱進(jìn)，以強(qiáng)大的包容性融合各種優(yōu)秀文化，形成獨(dú)特的戲曲藝術(shù)魅力。

現(xiàn)在，戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式包括傳統(tǒng)形式、戲曲與流行音樂(lè)、舞蹈、影視作品融合等。如歌手譚維維與華陰老腔藝人們搖滾作品《給你一點(diǎn)顏色》、周杰倫的《霍元甲》、王力宏的《花田錯(cuò)》、陶喆的《蘇三說(shuō)》、李玟的《刀馬旦》等都深受人們喜愛(ài)。戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展，需要更多的戲曲愛(ài)好者與藝術(shù)創(chuàng)作者支持與創(chuàng)新。

3.4 網(wǎng)絡(luò)傳承下有知名度的網(wǎng)站占比較低，且影響力較為薄弱

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2011 年我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上存在的戲曲網(wǎng)站林林總總，專業(yè)的戲曲網(wǎng)站至少在 1100家以上[10]，戲曲網(wǎng)站的建設(shè)不斷增加。但是，知名度較高的網(wǎng)站所占比例太低。盡管戲曲藝術(shù)網(wǎng)站處于上升階段，但從全球范圍橫向?qū)Ρ?，我?guó)戲曲藝術(shù)網(wǎng)站還是缺乏一定的實(shí)力與能力。長(zhǎng)此以往，不利于我國(guó)戲曲藝術(shù)文化的網(wǎng)絡(luò)傳承與發(fā)展。

3.5 戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承缺乏政府政策支持

戲曲藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳承，不僅在于企業(yè)、個(gè)人的努力和創(chuàng)新，同時(shí)更在于政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持。目前很多戲曲網(wǎng)站的發(fā)展停滯不前，主要是由于資金不足和技術(shù)匱乏的問(wèn)題，導(dǎo)致網(wǎng)站各方面都受到了相應(yīng)的影響。企業(yè)缺乏政府政策支持，造成其融資難，網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)成本高，很多小的戲曲藝術(shù)網(wǎng)站紛紛關(guān)閉，同時(shí)，政府對(duì)戲曲藝術(shù)宣傳力度小，了解的人少，導(dǎo)致戲曲藝術(shù)的受眾群體小。

4 戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承發(fā)展的路徑與對(duì)策

戲曲藝術(shù)文化網(wǎng)絡(luò)傳承發(fā)展應(yīng)遵循四步走原則：①培育人才；②勇于創(chuàng)新；③擴(kuò)大影響；④政府支持。

4.1 加大戲曲藝術(shù)文化的教育力度，大力培養(yǎng)戲曲藝術(shù)人才

大力培養(yǎng)戲曲藝術(shù)人才是對(duì)其網(wǎng)絡(luò)傳承的基本要求。應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)文化教育，培育新時(shí)代全面發(fā)展的人才。戲曲藝術(shù)是我國(guó)非遺文化，是中華民族幾千年的歷史沉淀與積累，戲曲藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳承，依靠的并不僅是老一輩戲曲藝術(shù)家的研究發(fā)展，更是當(dāng)下年輕人傳承中華民族優(yōu)秀文化的任務(wù)與責(zé)任。

4.2 提高戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承的創(chuàng)新能力

縱觀我國(guó)戲曲的發(fā)展歷程，從最初的廣場(chǎng)廳堂，到后來(lái)的廣播電臺(tái)、電影電視，每種媒介的誕生都在拓展戲曲藝術(shù)的外延[11]，戲曲廣播、戲曲電影、戲曲電視劇和專題片等戲曲“變異生態(tài)”[12]或“延伸生態(tài)”[13]的出現(xiàn)，既忠實(shí)了舞臺(tái)戲曲文化，又賦予戲曲以新時(shí)代生命。戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

（1）革新戲曲藝術(shù)的內(nèi)容與思想。隨著時(shí)代潮流的發(fā)展，人們社會(huì)觀念的不斷更新，戲曲藝術(shù)的內(nèi)容創(chuàng)新要符合社會(huì)主流思想要求和大眾的文化價(jià)值取向。

（2）加強(qiáng)戲曲藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)單一的表現(xiàn)形式已經(jīng)難以滿足人們對(duì)時(shí)尚戲曲藝術(shù)的消費(fèi)需求。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)文化強(qiáng)大的包容性，將其與時(shí)尚的音樂(lè)、影視、動(dòng)漫、游戲、舞蹈、小說(shuō)、話劇等融合起來(lái)，賦予其強(qiáng)大的生命力。

4.3 增強(qiáng)戲曲藝術(shù)網(wǎng)站的宣傳力度，提高知名度，擴(kuò)大影響力

戲曲藝術(shù)網(wǎng)站建設(shè)是戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承戲曲藝術(shù)文化的重要途徑，主要包含三層內(nèi)容：

（1）資金充足是戲曲藝術(shù)網(wǎng)站建設(shè)的必要條件。很多戲曲藝術(shù)網(wǎng)站知名度低、影響力小，甚至有的網(wǎng)站建設(shè)半途而廢，根本原因在于網(wǎng)站建設(shè)過(guò)程中盈利模式的固化，從而導(dǎo)致網(wǎng)站建設(shè)成本高，利潤(rùn)低，資金不足，難以為繼。

（2）戲曲藝術(shù)網(wǎng)站建設(shè)技術(shù)不成熟。有學(xué)者認(rèn)為“目前的運(yùn)轉(zhuǎn)都是完全憑著自己對(duì)戲曲的熱情和鐘愛(ài)，再加上自己有限的資金來(lái)源和有效的網(wǎng)站贏利模式直接引導(dǎo)著戲曲網(wǎng)站的正常運(yùn)營(yíng)，如何有效地解決這個(gè)問(wèn)題是關(guān)系戲曲網(wǎng)站生存的關(guān)鍵問(wèn)題”。應(yīng)該努力提高戲曲藝術(shù)網(wǎng)站建設(shè)的維護(hù)技術(shù)和資源更新技術(shù)。

（3）企業(yè)戲曲藝術(shù)網(wǎng)站建設(shè)應(yīng)遵循強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)資金與技術(shù)的有效整合，實(shí)現(xiàn)雙方合作共贏，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)傳承下戲曲藝術(shù)快速發(fā)展。

4.4 加強(qiáng)政府對(duì)戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承的政策支持和保護(hù)力度

（1）加大對(duì)戲曲藝術(shù)文化網(wǎng)絡(luò)傳承的政策支持，必要時(shí)可以給予適當(dāng)政策偏移。

（2）完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)傳承下戲曲藝術(shù)知名度。

（3）鼓勵(lì)企業(yè)大力發(fā)展戲曲藝術(shù)文化的網(wǎng)站建設(shè)，降低企業(yè)融資難度，促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型和戲曲藝術(shù)文化的發(fā)展。

（4）加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是網(wǎng)絡(luò)傳承戲曲藝術(shù)文化的根本保障。

（5）弘揚(yáng)優(yōu)秀戲曲藝術(shù)文化，加強(qiáng)對(duì)戲曲藝術(shù)非遺文化的保護(hù)力度。

5 結(jié) 論

戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承既是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，也是其自身創(chuàng)新的本質(zhì)要求。戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承的發(fā)展代表的不僅是文化本身，更是中華民族凝聚力的深刻體現(xiàn)。戲曲藝術(shù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急是解決戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳承發(fā)展中存在的諸多問(wèn)題，這需要我們個(gè)人、企業(yè)、政府等全社會(huì)的大力支持和共同努力。

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