摘 要 本文闡述了全球視野道德教育，也是全人類共同體道德教育。文中提出與全人類關(guān)系大的世界公民教育、科學(xué)道德教育、信息倫理教育、生態(tài)倫理教育、經(jīng)濟(jì)倫理教育。最后提出有效實(shí)施全球道德教育應(yīng)抓住的幾個(gè)關(guān)鍵。

關(guān) 鍵 詞 全球視野；全人類視野；全球問題；道德教育

作者簡(jiǎn)介 班華，南京師范大學(xué)教育科學(xué)研究院，教授

這樣的道德教育論題是不是過于空泛了一些？是不是脫離了學(xué)校教育實(shí)際？

對(duì)此，我不做判斷，我只想就這個(gè)論題本身作一些初步的探討。

全球視野德育的內(nèi)涵

道德教育的全球視野，亦即全球視野的道德教育。從全球視野探討道德教育的確實(shí)不多，但視野開闊的學(xué)者早在上世紀(jì)就開始了相關(guān)的探索。比如，1998年李太平在華中師范大學(xué)博士后的研究選題就是《全球問題與德育》；王嘯在北京師范大學(xué)博士后的研究為《全球化與中國教育》，其中也研究了全球性道德與道德教育問題。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，人類在進(jìn)步。這是我們探討問題的大背景，無論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技發(fā)展，還是人的教育，都是在這樣的大背景下運(yùn)作的。我們進(jìn)入了“全球化”時(shí)代，整個(gè)“地球村”是人類社會(huì)，“地球村”社會(huì)成員是全人類。道德教育的全球視野也即全人類共同發(fā)展的視野。

提出道德教育的全球視野，因?yàn)槿祟惷媾R著全球問題?！叭騿栴}是決定人類共同命運(yùn)而又只有通過全人類的共同努力才能解決的問題，如環(huán)境污染、人口爆炸、能源緊張、糧食匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)威脅等問題?！盵1]2“全球問題包括三大類：一類是自然環(huán)境問題，包括環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源枯竭等。”“二類是社會(huì)問題……在當(dāng)代主要是國家和國家之間、民族和民族之間關(guān)系問題?！薄叭愂侨说膯栴}，即人自身的身心發(fā)展問題?！盵1]4-5由全球問題感受到道德教育對(duì)全地球村、對(duì)全人類發(fā)展的重大意義。

習(xí)近平在2015年9月3日紀(jì)念中國人民抗戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上，提出“要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)”。我們的道德教育就是應(yīng)當(dāng)站在全世界和全人類的高度上理解問題。

20世紀(jì)中葉，毛澤東在他的詩詞中稱“地球”為“小小寰球”。這當(dāng)然是一種文學(xué)浪漫，但換個(gè)角度理解，也是一種科學(xué)論斷！當(dāng)今，人類活動(dòng)已經(jīng)拓展到外太空。當(dāng)我們說道德教育的全球視野時(shí)，決非局限于小小“地球村”范圍。借用歌手王蓉唱的《火了火了火》歌詞中的一句話說，我們要“沖出亞洲，沖出世界，沖向外太空”！我們就是要從“地球村”，“沖向外太空”，奔向“宇宙鄉(xiāng)”！通常說道德教育的一個(gè)重要目標(biāo)，是確立“科學(xué)世界觀”，我們?yōu)槭裁床豢梢哉f確立“科學(xué)宇宙觀”呢？！整個(gè)地球是人類生存、發(fā)展的條件和背景，整個(gè)宇宙就不是人類生存、發(fā)展的條件和背景嗎？！

道德教育的全球視野，意味著我們的道德教育要對(duì)全地球村、對(duì)全人類做出貢獻(xiàn)，同時(shí)又應(yīng)吸取全球各個(gè)國家先進(jìn)的教育理念和教育經(jīng)驗(yàn)。如朱永新教授倡導(dǎo)的“過一種幸福完整的教育生活”！這在國內(nèi)許多“新教育”實(shí)驗(yàn)學(xué)校已成為現(xiàn)實(shí)。從全球視野看，在發(fā)達(dá)國家“一部分學(xué)習(xí)者繼續(xù)更高層次的學(xué)習(xí)，不只是為了投資學(xué)歷學(xué)位或渴求未來薪酬增長(zhǎng)，而是出于自覺，即某一時(shí)間段內(nèi)，學(xué)習(xí)所帶來的個(gè)人滿足感和幸福感高于結(jié)婚生子、旅游購物、技術(shù)培訓(xùn)等其他活動(dòng)”，即教育成為了“發(fā)展性的精神消費(fèi)”。[2]我們的道德教育乃至整個(gè)教育就應(yīng)當(dāng)讓全人類“過一種幸福完整的教育生活”，讓全人類成為幸福的人類！

幸福，包括物質(zhì)生活和精神生活，而作為精神生命的人，精神生活幸福最根本！道德教育乃至整個(gè)教育都是以人生幸福為目標(biāo)的。整個(gè)教育，包括體育與心育是相互融合的，或者說道德教育與體育、智育、美育，都是相互融合的，都應(yīng)是讓人類享受幸福而完整的教育生活。

“地球村”是人類的生活家園。從全球視野理解、實(shí)施道德教育，應(yīng)有哪些要求與內(nèi)容，我就與現(xiàn)時(shí)代全球化關(guān)系較大的問題，作一些膚淺的探討。

世界公民教育

國內(nèi)研究“公民教育”的不多，探討“世界公民教育”的更少。檀傳寶教授研究了不少國家的公民教育，他領(lǐng)銜著述的《公民教育引論》是一項(xiàng)很好的成果。我對(duì)“世界公民教育”沒有研究，因?yàn)閺娜蛞曇翱吹赖陆逃龁栴}，世界公民的道德教育是題中應(yīng)有的內(nèi)容，我不能回避?！笆澜绻瘛笔怯腥蛞曇昂腿祟惏l(fā)展責(zé)任感的現(xiàn)代人。教育一方面受時(shí)代發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展制約；另一方面，教育又應(yīng)是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展的。自覺教育者應(yīng)考慮教育先行。2012年，我在《德育目標(biāo)應(yīng)有的要求：民族精神與世界精神的統(tǒng)一》一文中說的“世界精神”，就是關(guān)于全球視野的思考。

世界公民教育是否空泛？是否脫離學(xué)校教育實(shí)際？在教育實(shí)踐中，已經(jīng)有不少學(xué)校提出了培養(yǎng)人的要求，具體表述上不同，但其精神實(shí)質(zhì)與培養(yǎng)“世界公民”是一致的。僅以我到過的學(xué)?？?，完全證實(shí)了這一點(diǎn)。

深圳的北大附中深圳南山分校，教育目標(biāo)是“培養(yǎng)人格健全、學(xué)力寬厚，具有中國靈魂世界眼光的現(xiàn)代人”。

深圳市濱海小學(xué)重視傳統(tǒng)文化中的皮影戲活動(dòng)，如李唯校長(zhǎng)所說：“我們把繼承民族文化傳統(tǒng)和具有國際視野結(jié)合起來。”

南京市寧海中學(xué)重視以美的教育培養(yǎng)“具有民族靈魂和國際視野的現(xiàn)代公民”。

南京市游府西街小學(xué)萬代紅校長(zhǎng)的辦學(xué)理念就是“走進(jìn)兒童世界，培養(yǎng)世界兒童”。

有的學(xué)校從辦學(xué)要求方面體現(xiàn)了世界公民教育精神。如江蘇省淮陰中學(xué)是“具有國際視野的現(xiàn)代化、高質(zhì)量、有特色的國家級(jí)示范高中”。也就是為了培養(yǎng)“國際視野”，要從辦學(xué)方面做出樣子。

走進(jìn)江蘇省江陰市華士實(shí)驗(yàn)學(xué)校，就看到遠(yuǎn)處高懸著大橫幅“做優(yōu)秀的世界公民和永遠(yuǎn)的中國人”。為培養(yǎng)世界公民應(yīng)具有的全球意識(shí)和對(duì)人類的責(zé)任感，華士實(shí)驗(yàn)學(xué)校在設(shè)置相關(guān)課程、加強(qiáng)國際教育交流方面，做了大量工作。2010年，華士實(shí)驗(yàn)學(xué)校正式成為江蘇省教科院基地學(xué)校，并被正式授予“世界公民校本課程研發(fā)中心”。華士實(shí)驗(yàn)學(xué)校與美國、加拿大、日本、韓國、烏克蘭等國的世界著名學(xué)校合作，聯(lián)合辦學(xué)，相互交流。不僅領(lǐng)導(dǎo)、教師出訪，也組織學(xué)生到國外學(xué)習(xí)、考察。

以上是僅就我去過的中小學(xué)舉的幾個(gè)例子。事實(shí)上，大量的學(xué)校在其培養(yǎng)目標(biāo)或辦學(xué)理念方面，均重視“中國靈魂”“世界眼光”“國際視野”“全球意識(shí)”“國際化”“人類發(fā)展責(zé)任”等。

上述學(xué)?！笆澜绻窠逃鼻闆r告訴我們，提出道德教育的“全球視野”是時(shí)代的要求，是人類發(fā)展的要求。當(dāng)今，如果我們不從“全球視野”來理解和對(duì)待道德教育問題，而是落后于時(shí)代，真的就脫離了學(xué)校教育實(shí)際！

科學(xué)道德教育

從全球視野看，人類正處在科學(xué)迅速發(fā)展的時(shí)代，重視科學(xué)道德教育、熱愛科學(xué)是時(shí)代的要求，是社會(huì)進(jìn)步的要求，是人類發(fā)展的要求。

熱愛科學(xué)是科學(xué)道德教育重要的內(nèi)容。在20世紀(jì)50年代，我們國家就倡導(dǎo)“愛科學(xué)”國民公德，對(duì)青少年，更要求他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)。

科學(xué)道德，最根本的是要求科學(xué)為人類造福。這是人類共同的要求。即在全球飛快發(fā)展的今天，人類，包括不同種族、不同國家、不同民族的人們利益的共同要求?？茖W(xué)技術(shù)給人類帶來了很多好處，對(duì)人類發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。當(dāng)今人類社會(huì)面臨著一系列全球性問題，如生態(tài)問題、氣候變化、空氣污染等，也需借助科學(xué)技術(shù)予以解決。

但科學(xué)技術(shù)使用不當(dāng)也會(huì)給人類帶來災(zāi)難。愛因斯坦得知1945年8月6日，日本廣島遭原子彈轟炸消息，感到極度震驚，他說他“后悔當(dāng)初不該給羅斯福總統(tǒng)寫那封信，……我當(dāng)時(shí)是想把原子彈這一罪惡的殺人工具從瘋子希特勒手里搶過來。想不到現(xiàn)在又將它送到另一個(gè)瘋子手里?！盵3]愛因斯坦又說過：“通往人類戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅的道路，是由我們這個(gè)世紀(jì)第一流的科學(xué)家親手鋪就的?！盵3]當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)原因是根本，科學(xué)技術(shù)是提供了殺人的工具。這表明確立科學(xué)為人類造福是最根本的科學(xué)道德。

科學(xué)要為人類造福，必須培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。即使和平年代，科技的和平應(yīng)用也必須具有人文關(guān)懷精神。“20世紀(jì)死于交通事故的人數(shù)遠(yuǎn)超過20世紀(jì)死于戰(zhàn)爭(zhēng)的人數(shù)。”[3]這從另一個(gè)角度表明，科學(xué)家——使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的人，人文關(guān)懷的精神需滲透到自己的血液中。

現(xiàn)實(shí)生活中，由于“利”與“欲”驅(qū)使，科技的不當(dāng)運(yùn)用，給人們帶來很多傷害。人類需求量遠(yuǎn)大于自然供應(yīng)量。人用科技創(chuàng)造的各種激素、催生素滿足人的需求量。例如，雞魚鴨豬都有自然的“生物周期”，利用現(xiàn)代科技人為地改變“生物周期”，以滿足人的需要，違背了萬物生長(zhǎng)規(guī)律，危害人類健康。使用各種催生素、激素、食品添加劑，也給人類帶來了各種疾病。

科學(xué)精神和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，是科學(xué)道德教育的重要內(nèi)容。要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中確立科學(xué)宇宙觀，學(xué)會(huì)科學(xué)思維。

信息道德教育

我們的時(shí)代是信息時(shí)代，我們的社會(huì)是信息社會(huì)。也就是說，我們?nèi)祟惿娴目臻g拓展到了一個(gè)新的領(lǐng)域，即拓展到信息世界。信息資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的首要資源，信息傳遞迅速、信息覆蓋全面。借助現(xiàn)代媒體，全地球村的人們，包括青少年，都可以了解全地球村發(fā)生的各類事情，甚至了解外太空的事；借助現(xiàn)代媒體，全地球村的人們，包括青少年，都能夠自由地交流思想、文化。

信息時(shí)代價(jià)值多元，有積極信息、消極信息、中性信息。信息時(shí)代亟需信息道德教育，包括網(wǎng)絡(luò)道德教育。電腦網(wǎng)絡(luò)給我們以全新的生存方式、學(xué)習(xí)方式、成長(zhǎng)方式。我們要特別關(guān)懷“網(wǎng)童”（進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的0—17歲的未成年人）的健康成長(zhǎng)。

信息時(shí)代我們必須重視培育信息道德主體、培育信息道德自覺。

培養(yǎng)信息道德意識(shí)。理解信息道德是信息領(lǐng)域中用以規(guī)范人們相互關(guān)系的思想觀念與行為準(zhǔn)則。要培養(yǎng)人們信息道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念、道德理想等。這些是信息道德行為的深層心理動(dòng)因。信息道德意識(shí)集中體現(xiàn)在信息道德原則、道德規(guī)范之中。要幫助學(xué)習(xí)者了解具體的信息道德原則和規(guī)范。

積極參與信息道德活動(dòng)。參與包括信息的采集、加工、存貯、傳播和利用等信息活動(dòng)。遵循信息活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中的道德規(guī)范，履行信息道德、參與信息道德評(píng)價(jià)。提升信息道德辨析能力，能分辨信息中的真善美與假丑惡，自覺吸取正能量，識(shí)別、抵制負(fù)能量。

自覺加強(qiáng)信息道德修養(yǎng)。能自覺地對(duì)自己的信息意識(shí)和信息行為進(jìn)行剖析，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，克服缺點(diǎn)、不足。信息道德活動(dòng)主要體現(xiàn)在信息道德實(shí)踐中，自覺地通過自己的分析、判斷，規(guī)范自己的信息行為，在信息活動(dòng)中提高信息道德辨析能力，提升信息道德自覺。

生態(tài)倫理教育

“生態(tài)倫理教育要求人們熱愛自然、珍惜自然資源、維護(hù)生物多樣性，欣賞自然、美化自然?！盵1]127生態(tài)倫理教育，首先要求人們珍愛生命，提高生命自覺。理解人作為一種生命體，在自然界、在整個(gè)生命系統(tǒng)中的位置，自覺地處理好人與自然的關(guān)系。懷著感恩的心保護(hù)人類生存的環(huán)境，不僅僅保護(hù)地球環(huán)境，包括道德地對(duì)待自然環(huán)境整體，道德地對(duì)待一切生命。珍愛生命，即珍愛一切生命，包括地球內(nèi)極端生命和地外生命。

黨的十八屆五中全會(huì)提出的五大發(fā)展理念，其中包括“綠色”。我國長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶堅(jiān)持綠色建設(shè)，“不搞大開發(fā)，共抓大保護(hù)”，是生態(tài)倫理的極重要的體現(xiàn)?！秶窠?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》也專列了“第十篇加快改善生態(tài)環(huán)境”。

全球視野的生態(tài)倫理教育，也完全有可能很好地結(jié)合青少年學(xué)生發(fā)展實(shí)際施行。

早在20世紀(jì)90年代初，吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)承擔(dān)了國家教委“八五”教育規(guī)劃重點(diǎn)課題“理科教育中的STS研究”。其中一個(gè)子課題為“面向21世紀(jì)‘STS·四個(gè)關(guān)心素質(zhì)教育”研究?！八膫€(gè)關(guān)心”中的“關(guān)心環(huán)境”，其內(nèi)容要求是依據(jù)《學(xué)會(huì)關(guān)心：21世紀(jì)——圓桌會(huì)議報(bào)告》提出的“關(guān)心社會(huì)和國家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)利益”“關(guān)心其他物種”[4]而來的。在課題的研究過程中，學(xué)校以及學(xué)生，甚至家長(zhǎng)，都充分認(rèn)識(shí)到了生態(tài)倫理教育的重要性。

1998年底，江蘇海門東洲小學(xué)開始籌建以“人與自然”“人與生活”和諧發(fā)展的綜合實(shí)踐教育基地——新世紀(jì)“地球村”。有土地15畝，池塘15畝，同時(shí)能充分利用附近的水廠養(yǎng)殖、大棚蔬菜基地、民兵訓(xùn)練基地等資源。全校師生輪流到這里學(xué)環(huán)保、學(xué)種植、學(xué)養(yǎng)殖、做航模、受軍訓(xùn)、釣魚、野炊、舉行篝火晚會(huì)，等等?！暗厍虼濉痹O(shè)立的“夏令營”“冬令營”“三日營”“星期營”“二日營”等豐富多彩的營地生活，深受廣大學(xué)生和老師的喜愛。

南京市龍江小學(xué)2008年開始引進(jìn)“樂活”理念，實(shí)施“樂活教育”?！皹坊睢弊鳛橐环N新興生活形態(tài)，其核心理念是“健康、快樂、環(huán)保、可持續(xù)”。“樂活教育”包括體、智、德、美各育，當(dāng)然也包括心理教育。龍小設(shè)置了樂活輪滑、生命教育、綠色環(huán)境等多種樂活課程?！笆晃濉逼陂g龍小承擔(dān)了省級(jí)重點(diǎn)課題“城市小學(xué)環(huán)境教育EIC模式的理論與實(shí)踐”，并榮獲“國際生態(tài)學(xué)?！狈Q號(hào)。龍小校園環(huán)境建設(shè)，處處顯“樂活”景象。我特別贊賞校內(nèi)的“城市小農(nóng)夫”百菜園，以及“春華”“夏韻”“秋實(shí)”“冬沁”等景區(qū)。龍小四季皆可聞花香、賞樹綠。樂活教育師生，科學(xué)地認(rèn)識(shí)個(gè)人與自身、個(gè)人與他人、個(gè)人與環(huán)境、個(gè)人與宇宙四種基本關(guān)系，從而形成了龍小學(xué)校教育文化特色。

生態(tài)倫理教育和生態(tài)美學(xué)教育是內(nèi)在聯(lián)系著的。無論是華士實(shí)小和吳江實(shí)小的綠色校園、東洲小學(xué)的“地球村”，還是龍江小學(xué)的“城市小農(nóng)夫”菜園，都充盈著綠色的自然美。

經(jīng)濟(jì)倫理教育

經(jīng)濟(jì)倫理與生態(tài)倫理是相互融通的；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)是緊密關(guān)聯(lián)的。

隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)力的提升，人類物質(zhì)財(cái)富極大豐富了。物質(zhì)財(cái)富的豐富，導(dǎo)致精神產(chǎn)品的豐富，進(jìn)而人類需求也開始多樣化，人類需求量大于自然供給量，便出現(xiàn)了“生態(tài)赤字”。因此生態(tài)倫理教育與經(jīng)濟(jì)倫理教育相互配合很有必要。

全球視野的生態(tài)倫理教育關(guān)系到整個(gè)人類的利益。我們國家大力推進(jìn)“一帶一路”的實(shí)施，從經(jīng)濟(jì)倫理角度看，全球視野的道德教育的意義，超越了種族、超越了國界。這正是符合人類命運(yùn)共同利益的道德表現(xiàn)。人類面臨著資源緊張、環(huán)境污染、氣候變化等挑戰(zhàn)。

面對(duì)這類挑戰(zhàn)，生態(tài)倫理教育與經(jīng)濟(jì)倫理教育相互配合，才能為加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。

重視勞動(dòng)教育和勤儉節(jié)約教育。勞動(dòng)教育和勤儉節(jié)約教育的價(jià)值決不限于生態(tài)和經(jīng)濟(jì)方面，而且直接有益于人自身的發(fā)展。當(dāng)下，利令智昏，欲令智昏。“利”與“欲”使“人性善”受到了最大的污染。要矯正奢侈性消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)等社會(huì)心理病，就要低碳生產(chǎn)、低碳生活，防止環(huán)境污染，形成低碳生產(chǎn)低碳生活的社會(huì)-文化氛圍。重視道德教育、心理教育，以高尚的精神境界控制物質(zhì)享受，以無私的奉獻(xiàn)精神來應(yīng)對(duì)社會(huì)索取。

科技道德教育、生態(tài)倫理教育、經(jīng)濟(jì)倫理教育是相互融通的。2016年3月25日，中央政治局通過的《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》體現(xiàn)了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念。《綱要》提出要實(shí)現(xiàn)自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、人文規(guī)律的真正統(tǒng)一?？茖W(xué)倫理教育、生態(tài)倫理教育、經(jīng)濟(jì)倫理教育是促進(jìn)人們體、智、德、美發(fā)展的全面教育。我們要熱愛自然、保護(hù)自然。

全球視野德育的實(shí)施

科學(xué)倫理、信息倫理、生態(tài)倫理、經(jīng)濟(jì)倫理的要求，是現(xiàn)代人必須具備的道德素養(yǎng)。道德教育與心理教育是融為一體的，在全球視野道德教育中，心理潛能得到發(fā)揮，相應(yīng)的心理品質(zhì)也得到提升，包括思維與想象都得到更充分的發(fā)展，人格得到更好的發(fā)展，人生得到更大的幸福！

思想無疆！如詩人雨果所說，“世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心靈?！彼季S和想象具有無限性，但日常受既有知識(shí)和思想的束縛，心靈沒有達(dá)到可能有的開放程度。心理潛能是無限的，發(fā)展其潛能就是要超越既有的思維和想象。開放型思維應(yīng)是超越性的。如前所說，道德教育的全球視野，決不能理解為僅僅限于“小小寰球”這一有限空間。中國科學(xué)院的吳季說：“愛因斯坦曾經(jīng)預(yù)言，自然科學(xué)將逐漸向宏觀和微觀兩個(gè)前沿轉(zhuǎn)移。而空間科學(xué)的研究正是既瞄準(zhǔn)天空和宇宙，又瞄準(zhǔn)微觀的粒子和生命起源。”[5]我們要用我們的思維和想象理解天空和宇宙的科學(xué)，理解極端微觀世界和生命起源科學(xué)，要防止、克服、矯治現(xiàn)代種種社會(huì)心理病。

開放型思維和想象是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展所要求的，又是在科學(xué)研究中得到發(fā)展的。我們的道德教育與心理教育是融為一體的，科學(xué)研究向宏觀和微觀的拓展，要求我們具有高度抽象的思維和高度發(fā)達(dá)的想象。通常，人們想象宇宙空間有多大，都用“無窮大”來形容，說到微觀世界有多小，都用“無限小”來形容。但具體想象過“無窮大”是“多大”嗎？你想象的“無限小”是“多小”呢？我們想象過距離地球最遠(yuǎn)的星球有“多遠(yuǎn)”嗎？當(dāng)科學(xué)家于北京時(shí)間2015年9月14日發(fā)現(xiàn)了“引力波”，那是距離地球13億光年之外由兩個(gè)黑洞作用引起的。這么遙遠(yuǎn)的星球是我們想象到的嗎？我們想象過有比太陽更亮的星球嗎？能有“多亮”呢？有比太陽質(zhì)量更大的星球嗎？大幾倍呢？以中國科學(xué)家為主的國際科研團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了距地球128光年、中心黑洞質(zhì)量約為120億個(gè)太陽質(zhì)量、比太陽亮430億倍的超亮類星體。這些是我們想象過的嗎？科學(xué)研究要求我們有高度的思維力和想象力，研究的過程與結(jié)果又提升了我們的思維力和想象力！

本文開頭提出過：道德教育的全球視野論題是不是過于空泛？是不是脫離學(xué)校教育實(shí)際？上述實(shí)際做了回答。

教育是科學(xué)，教育也是藝術(shù)。全球視野道德教育不是必然空泛和脫離實(shí)際的。如果我們具有高度的教育使命感，真誠關(guān)懷教育對(duì)象的成長(zhǎng)，充分發(fā)揮教育智慧，我們就會(huì)科學(xué)地設(shè)計(jì)、科學(xué)地實(shí)施，就會(huì)有種種創(chuàng)新的教育藝術(shù)。我們必須尊重生命，敬畏生命！我們必須尊重自然，敬畏自然！這是道德教育全球視野或全球視野道德教育的必然要求！

如果我們具有道德教育自覺，依據(jù)道德教育規(guī)律施教，就能讓受教者接受；

如果我們具有生命自覺，實(shí)施童性化教育，就會(huì)受到學(xué)習(xí)者歡迎；

如果我們具有開放的胸懷，博采眾長(zhǎng)，精心設(shè)計(jì)，就能做成富有魅力的審美化道德教育；

如果我們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者主體性，創(chuàng)造條件，就能讓道德生命自己成長(zhǎng)；

總之，實(shí)施全球視野的道德教育，是有困難的，但盡心盡力地做，一定能做得很好！

參考文獻(xiàn)：

[1]李太平.全球問題與德育[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002.

[2]周海濤，李虔.世界教育的供給走勢(shì)[N].中國教育報(bào)，2016-03-18（5）.

[3]鄒廣文.技術(shù)時(shí)代的人文關(guān)懷[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-04-77（11）.

[4]班華.生態(tài)道德教育的意義與實(shí)施[J].中小學(xué)德育，2014（4）：8-15.

[5]齊芳.繪制中國空間科學(xué)發(fā)展路線圖[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-03-18（15）.

責(zé)任編輯 李 敏