【摘要】在路遙的小說中，人生的“選擇”是無處不在的，不一樣的人物選擇不一樣的人生。本文以路遙的主要著作《人生》和《平凡的世界》為例，探究其復(fù)雜的文化心理和人生經(jīng)歷對其筆下人物命運的選擇的深刻影響，并提出關(guān)于“人生選擇”的一些現(xiàn)代性的思考。

【關(guān)鍵詞】路遙；文化心理；人生選擇

近年來，關(guān)于路遙的研究不斷深入，成果顯著，但在文本研究與作家本體研究的結(jié)合方面，還有很大的詮釋空間。路遙是中國當(dāng)代著名的作家，作為黃土高原的兒子，路遙的作品具有濃厚的陜北風(fēng)情。與同一時期的陜北作家不一樣，路遙的小說更關(guān)注土地的兒女在時代巨變中對人生的選擇。本文從路遙復(fù)雜的文化心理入手，結(jié)合路遙自身的人生選擇，分析小說中留守鄉(xiāng)土、進軍城市、徘徊城鄉(xiāng)三種不一樣的人生選擇和生活狀態(tài)。

一、留守鄉(xiāng)土

“文化心理是作家不可或缺的‘文心，無此‘文心，也就無從孕育富有生命的作品。這也就是說，作家與作品的必然中介，恰是具有‘人學(xué)意義的文化心理——‘文心。而這種‘文心內(nèi)結(jié)構(gòu)的千差萬別，直接影響到作家創(chuàng)作個性的不同?！甭愤b的文化心理，不言而喻地受到養(yǎng)育他的黃土高原的影響，集中表現(xiàn)為對鄉(xiāng)土文化的眷戀。路遙出生在一個貧窮而落后的村莊，那里的土地十分貧瘠，盡管如此，一代又一代農(nóng)民在這里生活。他的小說充滿了對土地的熱愛，這不僅體現(xiàn)在小說中關(guān)于風(fēng)土人情和土地的描寫，如小說中時常出現(xiàn)的信天游，高加林眼中五彩繽紛的八月田野，還體現(xiàn)在路遙小說中的人物對土地的依戀：無論是學(xué)生還是官員干部，無論是生活在農(nóng)村還是城市，他們大多都來自鄉(xiāng)間，與土地有著緊密的聯(lián)系，無論他們走多遠(yuǎn)，土地都是他們生命的歸屬地，特別是在他們因受挫而迷茫時，土地總能給予他們精神上的慰藉。

路遙的小說中，選擇留守鄉(xiāng)土的，最典型的就是《平凡的世界》里的孫少安，他人生選擇，充分體現(xiàn)了路遙對鄉(xiāng)土文化的眷戀。面對父親的眼淚，孫少安不得不中斷學(xué)業(yè)，擔(dān)起家庭生計的重?fù)?dān)。后來他辦磚窯廠，逐漸富起來，但面對妻子秀蓮的分家要求，他非?？鄲?，因為他無法割舍一家老小的親情。此外孫少安還心系鄉(xiāng)親們，他盡其所能讓村民來磚廠來兼職，借錢給他們，緩解他們買化肥的經(jīng)濟壓力。事實上，孫少安本來也是有很多選擇的，如果他選擇與潤葉結(jié)婚，或許他的命運會發(fā)生逆轉(zhuǎn)，但是他不忍心拖累潤葉。又比如他拒絕了與胡永合資拍電視劇《三國演義》的邀請，放棄向城市進軍的這個好機會，選擇把錢用在村里建學(xué)校的事上。這一切都是因為孫少安難以割舍自己生長的這一片土地，以及土地上那些可愛可敬親人們，也蘊含著作者路遙對家鄉(xiāng)的濃濃真情。

二、進軍城市

對鄉(xiāng)土文化的眷戀并不代表著固步自封，隨著社會快速的發(fā)展和時代的進步，路遙對城市文明表現(xiàn)出強烈地向往，這一定程度上受到他的兒時情緒記憶的影響。在路遙小的時候，家里缺衣少食，父親把他送到離家?guī)装倮锫愤h(yuǎn)的伯父家，盡管當(dāng)時他特別傷心，但為了讀書，他咬牙忍淚留下。幼時經(jīng)歷給路遙帶來了極大的創(chuàng)傷性的情感體驗，這促使他極力想擺脫窮苦的現(xiàn)狀。后來他與林達的結(jié)合，也印證了這一點。路遙的人生經(jīng)歷深深的影響他的創(chuàng)作，小說里的人物對文明的向往與路遙如出一轍，城市里優(yōu)越的物質(zhì)條件和自由的精神空間深深地吸引著路遙以及他小說中的人物。高加林去縣城賣饃，卻在閱覽室津津有味地看起報紙來，孫少平無論是在吃不飽的中學(xué)時代還是在進城后當(dāng)攬工漢、礦工，書都是他的精神支柱。

路遙作品中的人物，如果能純粹說得上挺進城市的，其實不多。高加林放棄金子般的劉巧珍，通過黃亞萍“走后門”進入城市，后因情敵張克楠的母親揭發(fā)，成為城市人的愿望破滅。盡管《人生》的最后“并非結(jié)局”，但作為高加林的影子繼續(xù)挺進城市的孫少平，也只不過在曹書記將他內(nèi)定為準(zhǔn)女婿的前提下得到的城市戶口，后在城市郊區(qū)當(dāng)?shù)V工，由此成了擁有城市戶口的城市邊緣人。從這個意義上看，對現(xiàn)代文明有著勇猛激進的向往的高加林和孫少安都不能算是成功進軍城市。而以金秀、孫蘭香為代表的農(nóng)村年輕知識女性，她們選擇用知識改變命運，并最終留在城市工作。與她們的哥哥相比，她們似乎更容易進入城市，路遙也在小說中暗示了這一點。金秀受到了出生“書香之家”的顧養(yǎng)民的強烈愛慕，而孫蘭香的男朋友吳仲平是省委副書記的兒子，家世顯赫。盡管他們都是優(yōu)秀的大學(xué)生，郎才女貌，但這樣的安排絕非偶然，路遙似乎在表明：婚姻或許可以成為進入城市的一條途徑。當(dāng)然，路遙在愛情方面對農(nóng)村青年的偏袒一定程度上是對自己失敗愛情的精神補償。

三、徘徊城鄉(xiāng)

路遙一方面眷戀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，一方面又無比向往城市文明，這其中的心理矛盾是相當(dāng)深的。對路遙來說，農(nóng)村代表著落后、饑餓、屈辱以及教育的缺失，但不失人情的溫暖；城市代表著文明、富足、機會和自我的發(fā)展，卻總存在著城里人的傲慢與偏見。高加林有著這樣復(fù)雜的情緒，對城市既仇恨又向往，熱愛土地而又努力掙脫土地的束縛。在感情上，高加林為了自己的發(fā)展，拋棄了代表鄉(xiāng)土的農(nóng)村婦女劉巧珍，轉(zhuǎn)身去追隨現(xiàn)代女性的代表黃亞萍，然而在心里面，他是忘不了巧珍，也忘不了故土的溫馨的，最后高加林失去一切，回到生活的起點，這其中正是路遙內(nèi)心矛盾的顯現(xiàn)，同時也包含了他對現(xiàn)實的審視和思考，對人生道路選擇與價值實現(xiàn)的關(guān)注。孫少平深知黃土地上的人的智慧和偉大，但勞動后肉體的煎熬讓他無暇顧及自己精神生活，于是他下定了決心，義無反顧地沖出去。他腳踏實地，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，最終在郊區(qū)的銅城煤礦扎下了根。曉霞死后，惠英嫂和明明成了他精神上的歸屬。路遙在關(guān)心農(nóng)村青年進城的同時為他們的命運深感擔(dān)憂，這種內(nèi)心的矛盾和焦慮最后通過孫少平的人生歸宿的暫時解決，人與現(xiàn)實的沖突最終在溫暖的人情中日漸消解。

四、結(jié)語

路遙的小說影響了一代又一代的青年人，時至今日，路遙小說的影響力經(jīng)久不衰，2015年年初，電視劇《平凡的世界》在眾多電視臺的熱播，路遙再次引起社會的廣泛關(guān)注。當(dāng)下，“北上廣”成為年輕人特別是大學(xué)畢業(yè)生選擇，這里有高加林和孫少平所向往的優(yōu)越的物質(zhì)條件和自由的精神空間，有更多的機會和更好的發(fā)展前途，他們在這里播下希望之種。盡管現(xiàn)實是殘酷的，前進的道路是那樣的艱難，但人們還是沒有放棄，就像路遙小說中與困難抗?fàn)幍娜宋镆粯?，永不放棄。路遙的小說里求真務(wù)實、為夢想而奮斗的精神是時代所需，在人們迷茫徘徊時，為全中國無數(shù)懷揣夢想的平凡人帶去精神慰藉，更重要的是，路遙通過小說中人物的選擇告訴讀者：不管離鄉(xiāng)還是返鄉(xiāng)，關(guān)鍵在于選擇怎樣走人生的道路，去實現(xiàn)怎樣的人生價值。

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【作者簡介】

鄒綠（1991—），女，漢族，廣西賀州人，廣西民族大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在讀碩士研究生，主要研究方向：中國當(dāng)代文學(xué)。