楊逸臣

【摘要】在我們每個(gè)人的生命中，要面臨很多種選擇，要走很多條路。另辟蹊徑，大膽創(chuàng)新，打破常規(guī)，掙脫定向思維的束縛，是智慧給我們破解危機(jī)的方法。兒童的成長(zhǎng)過(guò)程，融合了他們接觸到的社會(huì)方方面面。

【關(guān)鍵詞】成長(zhǎng)；傳統(tǒng)；借鑒

自古以來(lái)，任何一名頗具成就的藝術(shù)家、畫(huà)家、歌唱家都在學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)的理念。沒(méi)有一個(gè)人是從頭開(kāi)始，白手起家的。他們都是繼承著傳統(tǒng)的文化理念，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。

“尋門(mén)而入，破門(mén)而出”出自我國(guó)的矚目的畫(huà)家、評(píng)論家、美術(shù)史論家，現(xiàn)任四川美術(shù)學(xué)院教授的李來(lái)源教授。李教授在國(guó)畫(huà)方面有著很高的成就，而這些成績(jī)的取得，與他背后的努力和刻苦息息相關(guān)。據(jù)了解，李來(lái)源從事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作曾下過(guò)很大的功夫、花了不少時(shí)間，深有感悟。李教授一方面積極的研究傳統(tǒng)，另一方面卻又不拘于傳統(tǒng)。

在李教授看來(lái)，傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)和根源，有著豐富的研究?jī)r(jià)值和意義，我們不能丟棄傳統(tǒng)的藝術(shù)理念。然而，在研究的過(guò)程中，李教授并沒(méi)有沉迷于傳統(tǒng)，而是積極的在改進(jìn)和創(chuàng)新。李教授非常欣賞古代的吳昌碩和趙之謙的書(shū)畫(huà)，甚至達(dá)到了癡迷的程度。為此，他經(jīng)常到觀摩和學(xué)習(xí)他們的高超的筆墨技法，時(shí)長(zhǎng)練習(xí)他們的繪畫(huà)風(fēng)格。在追捧的過(guò)程中，更讓李教授感嘆的是，他們那種正確對(duì)待傳統(tǒng)、大膽突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神。

李教授是一個(gè)非常重視繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新的人，他始終在向人們傳遞著一種精神和文化。記得他曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族對(duì)傳統(tǒng)文化都是有繼承與發(fā)展的。先人創(chuàng)造了那么多經(jīng)驗(yàn)與財(cái)富，不繼承就是有根無(wú)土了?！蓖瑫r(shí)，他又很形象的做出了通俗易懂的解釋。大概的釋義為，他把中國(guó)的繪畫(huà)傳統(tǒng)，比喻成了一名還在襁褓中嗷嗷待哺的嬰孩。一個(gè)無(wú)知的嬰孩，從蹣跚學(xué)步、牙牙學(xué)語(yǔ)、一步步的成長(zhǎng)起來(lái)。這個(gè)過(guò)程中，他們都是在不斷的學(xué)習(xí)。跟父母學(xué)、跟老師學(xué)、跟生活學(xué)、跟書(shū)本學(xué)。

當(dāng)孩童成長(zhǎng)之后，他們也就有了成熟而獨(dú)立的思想和人格。他們可以獨(dú)立的生活、學(xué)習(xí)、有了自己的理想，可以擺脫父母的庇護(hù)，就像雛鳥(niǎo)成長(zhǎng)為雄鷹一樣，可以勇敢的去搏擊萬(wàn)里的長(zhǎng)空。這個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，充分的說(shuō)明了學(xué)傳統(tǒng)先要打進(jìn)去、當(dāng)學(xué)徒，滿師后就出來(lái)的道理。我們努力的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，就是為了在了解和熟悉了傳統(tǒng)之后，可以真正的走出傳統(tǒng)。不再做裝在套子里的人，要勇敢的創(chuàng)造新的東西、屬于自己的東西，這就是李教授所倡導(dǎo)的“尋門(mén)而入、破門(mén)而出”至關(guān)重要的一段精僻論述。

當(dāng)我們從呱呱墜地的那一刻開(kāi)始，生命就賦予了我們新的意義。成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在成長(zhǎng)的路上，我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改變。有句話說(shuō)得很好“初生牛犢不怕虎”，因?yàn)椴欢?，所以無(wú)畏。從我們?nèi)雽W(xué)的那一天開(kāi)始，我們就開(kāi)始接受傳統(tǒng)的素質(zhì)教育。在老師的諄諄教導(dǎo)下，我們學(xué)習(xí)到了很多的知識(shí)，我們的頭腦變得聰慧，我們的視野也變大開(kāi)闊，我們的思維也變得更加的靈活。然而，在我們的身邊，也存在很多“墨守陳規(guī)”的人，他們不忍改變，習(xí)慣了安于現(xiàn)狀。我們不能批判他們的選擇是錯(cuò)誤的，只是與我而言，卻并不認(rèn)同。

在這里我想和大家分享一個(gè)耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)故事，這個(gè)讓大家都非常熟悉的成語(yǔ)是“杞人憂天”。在這個(gè)成語(yǔ)里出現(xiàn)的杞人被人們稱之為呆板、迂腐、愚笨的人。人們都覺(jué)得，天根本就不會(huì)塌下來(lái)，并且對(duì)他的想法加以嘲笑，甚至覺(jué)得他是一個(gè)可憐蟲(chóng)。于是，很多的人都來(lái)勸導(dǎo)和開(kāi)解杞人，希望他不要整日里憂心忡忡。

可是，在我看來(lái)，杞人并非愚笨之人，反而是“大智若愚”。他充滿了智慧，和敢于大膽設(shè)想的想法。他突破了常規(guī)，想到了常人所想不到的東西?？墒?，又有多少人能夠真正的去了解杞人，去聆聽(tīng)他們內(nèi)心深處的真實(shí)想法和顛覆常規(guī)的理念。正是因?yàn)槿藗冊(cè)谥饔^上的思想守舊，到最后，剛萌發(fā)的哲學(xué)之芽很快就被人們“天不踏”的標(biāo)準(zhǔn)掩埋，很快就扼殺在搖籃中，并留下不美之名。這種標(biāo)準(zhǔn)會(huì)使人錯(cuò)失許多思考的機(jī)會(huì)，使教育變得古板生硬。

作為一名高中生來(lái)說(shuō)，我們學(xué)的不是書(shū)本，不是教條，是智慧與思想。我們不能被動(dòng)的去接受填鴨式的教育，更不能把自己禁錮思想的牢籠里。如果不是迂腐的思想已經(jīng)在人們心中根深蒂固，當(dāng)達(dá)爾文提出進(jìn)化論時(shí)，世界上就不會(huì)有那么多人去質(zhì)疑他。但時(shí)間驗(yàn)證了一切，他提出的全是科學(xué)的真理。愚昧的思想讓人變得固執(zhí)，而偉大的人總是要?jiǎng)?chuàng)造偉大的先例。如果不突破常規(guī)，何來(lái)科技的進(jìn)步，何來(lái)時(shí)代的發(fā)達(dá)呢？

不積跬步無(wú)以至千里，我們經(jīng)常說(shuō)的承襲傳統(tǒng)，借鑒就是量的積累。而改變思維，創(chuàng)新便是質(zhì)。一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。遵從和承襲傳統(tǒng)文化思想和理念，不過(guò)是一種學(xué)習(xí)的手段，其真正的意義和目的就是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是毫無(wú)依據(jù)的信口開(kāi)河，不是所謂的閉門(mén)造車，而是要建立在原有的基礎(chǔ)上，注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。

永遠(yuǎn)保持著一顆開(kāi)拓進(jìn)取的心，善于繼承，敢于創(chuàng)新，勇敢的去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。這樣，我們的生命才會(huì)因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)。尋門(mén)而入、破門(mén)而出，突破常規(guī)，創(chuàng)新思維，要求我們不為標(biāo)準(zhǔn)所束縛，要求我們有21世紀(jì)人才所具備的素質(zhì)“創(chuàng)新”。這樣，你可以沉浸在知識(shí)的海洋里，夢(mèng)想就可以自由翱翔。