張淼+蔡紅梅

德國著名教育家斯普朗格曾說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒。”也就是說所有的教育活動，最終都應(yīng)該指向人的發(fā)展。有別于傳統(tǒng)提問，高品質(zhì)提問在問題的生成，提問的重點、主體以及氛圍上有很大的變化，也對教師的教育觀念和行為提出了較高的要求。提問作為教師的一種教育手段，其運用的情況如何直接決定著幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

近年來，研究“提問”的領(lǐng)域逐漸增多，除了研究歷史最為長久的教育學(xué)，心理治療也在“提問”研究方面有自己的成果（關(guān)于指示性提問和非提示性提問在心理治療中的運用），此外在心理測驗和調(diào)查問卷的編制等也廣泛涉及。這些研究的共同成果在于認識到，提問被作為一個獨立的變量，確實能或多或少產(chǎn)生一些心理效果。鑒于此，越來越多的研究指向如何增強提問的數(shù)量和質(zhì)量，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

一、提問的內(nèi)涵及對幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)的重要意義

（一）提問的內(nèi)涵

提問是個內(nèi)涵十分豐富的概念，本文中的提問特指教師的提問?！疤釂枌處熅哂兄匾饬x，既可作為了解幼兒學(xué)些什么和能做什么的手段，又可作為教學(xué)技巧的一部分（如蘇格拉底的對話法），旨在引導(dǎo)兒童逐步作出教師預(yù)期的回答，或鼓勵兒童為了培養(yǎng)他們自己的洞察力而對他們的親身經(jīng)驗進行考察。另一個重要意義是，教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)兒童不僅能回答別人提出的問題，而且能自己組織問題并求得答案（從教師那里或別人處求得）。提問不僅僅是一種教育的手段，培養(yǎng)幼兒提出問題、解決問題的能力也是教師提問的重要目標之一。

（二）提問對師幼雙方的影響

提問作為一種言語交流活動，認知活動、交往活動，對教師和幼兒具有不同的意義，對教師來說它更多作為一種檢測的手段，但是對幼兒來說，它顯示著主體已有的知識結(jié)構(gòu)、興趣、語言發(fā)展能力和交往水平等更為復(fù)雜的意義，因此提問對幼兒的發(fā)展有著非常重要的作用。

從蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，到赫爾巴特的教學(xué)法，有關(guān)教師提問方法以及教育效果已經(jīng)開始被研究，結(jié)果顯示，一方面提問無疑能夠加強并引導(dǎo)學(xué)生的思維，但另一方面也顯示，那些教師提前就知道答案的提問，可能同時抑制了學(xué)生自然地發(fā)展自身獨特的思維。在課程改革的大背景下，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)問題及解決問題的能力已成為教育的重要目標，鑒于此，提問必須不斷改造升級，以應(yīng)對當(dāng)前課程改革的新要求，高品質(zhì)提問就是在這種背景下成為我們思考的一個焦點。

二、高品質(zhì)提問的特點

所謂高品質(zhì)提問，是指問題的生成、提問的重點、主體以及氛圍等有別于傳統(tǒng)的提問，能夠最大程度引發(fā)幼兒思考、激活思維，讓幼兒深度卷入的那些提問。相對于傳統(tǒng)的提問方式，高品質(zhì)提問具有以下幾個特點。

（一）問題的產(chǎn)生以生成為主，貼近幼兒的經(jīng)驗

目前在教育活動過程中的教師提問，基本上都有確定的答案，即便沒有唯一的答案，答案也局限于一定的范圍之內(nèi)，教師據(jù)此對幼兒的行為進行評價。馬拉古茲說：“孩子有一百種語言，一百只手，一百個想法，一百種思考，游戲，說話的方式。 一百種，總是一百種傾聽、驚喜和愛的方式”。因此，并不是每個孩子的回答都出現(xiàn)在教師的“確定區(qū)域”里面，但是教師受慣性思維的影響，總是不由自主地將所有的幼兒都引向既定的方向，更為糟糕的是，孩子在一次次的體驗中，逐漸學(xué)會了揣摩教師的意圖，提問的初衷在這個過程被徹底湮滅，幼兒的思維難以得到真正的發(fā)展，更遑論學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的里程碑意義就在于讓教師把視線從目標轉(zhuǎn)向孩子，理解、看到孩子自發(fā)的學(xué)習(xí)。這就意味著對教師來說，要通過仔細觀察孩子的生活或游戲來提出問題，而非通過預(yù)設(shè)的方式，這種提問的生成方式更加貼合幼兒的實際需要，具有一定的情景性，孩子在前期積累了豐富的感性經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗，因此對問題的理解會更為深刻，更容易激發(fā)孩子的想法和思維，此時的幼兒也更容易提出具體的問題，和教師形成一種高質(zhì)量的互動。正如伽達默爾所說：“提問的藝術(shù)在于能繼續(xù)提出問題，這同時也是思維的藝術(shù)?！崩^續(xù)提問的藝術(shù)就誕生在這樣高質(zhì)量的互動中，幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)也在這種互動中得到發(fā)展。

（二）提問的重點以思維為主，重視思維過程

羅杰斯認為：我們已經(jīng)面臨一種全新的情景，如若我們要生存……一種對過程而不是對固定知識的依賴是現(xiàn)代社會中唯一能作為教育的一種目標而且有意義的東西。鑒于此，高品質(zhì)提問相對于傳統(tǒng)的提問更加傾向于幼兒的思維過程，其評價和引導(dǎo)也以此為重點，而不僅僅關(guān)心結(jié)果的正確與否。正如華愛華教授所說：從知識儲備式的教育到知識品質(zhì)的培養(yǎng)是當(dāng)今整個世界教育的轉(zhuǎn)向。高品質(zhì)提問從對確定知識的追求，轉(zhuǎn)向?qū)λ季S過程的重視，正是基于對幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的關(guān)注。

（三）提問的主體以幼兒為主，注重師幼之間的平等關(guān)系

教學(xué)是由教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩個部分組成，并且前者本身就是為了后者的發(fā)展而存在的，因而發(fā)揮幼兒的主動性對幼兒的發(fā)展有著重要的作用。在教育活動中，幼兒作為提問的主體之一，其作用的發(fā)揮與否對教育有著質(zhì)的的影響。相對傳統(tǒng)的提問，在高品質(zhì)提問中，幼兒和教師處于一種平等的對話關(guān)系中，幼兒的角色更為主動，能夠和教師形成一種“乒乓球”式的互動。在你來我往的循環(huán)過程中，幼兒對問題有了深入的思考，思維也得到了很好的鍛煉。也是在這個過程中，幼兒主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、專注等學(xué)習(xí)品質(zhì)得到了發(fā)展，為其長遠的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（四）提問的氛圍以鼓勵為主，激發(fā)幼兒的積極性

傳統(tǒng)的提問，檢驗的標準在于對錯，因此存在著一種比較緊張的氣氛，在這種氛圍中，回答的正確與否會直接影響到幼兒自尊、自信水平，這種壓力會抑制幼兒的潛能，不能激發(fā)出幼兒主動提問和應(yīng)答的最高水平。高品質(zhì)的提問建立在一種寬松的、平等的、充滿愛意和鼓勵的氛圍中，研究表明，在鼓勵和新異刺激的條件下，幼兒可以達到最高的提問水平。因此，這種氛圍可以最大程度地激發(fā)出幼兒提問的熱情，使幼兒能夠真正地表達出自身的想法，孩子的自信心、表達能力、溝通能力等也會有所發(fā)展。此外，幼兒的在這個過程充分地、全面地展示了自身各方面的發(fā)展水平，成為教師了解幼兒的途徑，以及后續(xù)提問的依據(jù)。

三、高品質(zhì)提問對教師的要求

（一）轉(zhuǎn)變觀念，淡化對確定性知識的追求

教師的教育觀念會直接影響到其教育行為，因此，教師觀念的科學(xué)與否對幼兒的發(fā)展有著直接的影響。轉(zhuǎn)變觀念是改變教育行為、提高教育質(zhì)量的必要步驟。

課程論專家奧恩斯坦認為，現(xiàn)在的社會是一個瞬息萬變的社會，變化的速度之快，范圍之廣，使整個社會都陷入高度的不確定性中，人們必須建構(gòu)新的范式來組織他們的社會和工作世界……應(yīng)該是那些懂得去發(fā)現(xiàn)有意義的問題而不是一味尋求精確答案的人。要培養(yǎng)幼兒形成這樣的品質(zhì)，教師就必須改變自己的觀念，淡化對確定性知識的追求，教育的目的不再是用客觀知識來填充孩子的大腦，而是讓他們自己學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題以及解決問題。對于提問而言，教師不應(yīng)再僅僅關(guān)注結(jié)果的正確與否、知識的儲備情況以及信息的機械記憶，相反，教師關(guān)注的應(yīng)該是其思維的過程，以及幼兒在應(yīng)答或提問的過程中所表現(xiàn)出的態(tài)度、興趣、專注、好奇、堅持等學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展。

（二）重視幼兒的感性經(jīng)驗，把握問題的科學(xué)性

1.豐富感性經(jīng)驗，進行經(jīng)驗儲備

從建構(gòu)主義的角度來看，學(xué)習(xí)的發(fā)生是基于主體已有的經(jīng)驗，和外部世界相互作用，形成新的理解，建構(gòu)新的心理表征，因此任何學(xué)習(xí)活動的發(fā)生都必須建立在原有的經(jīng)驗上。學(xué)前階段的孩子思維以動作思維和具體形象思維為主，充足的物質(zhì)材料及豐富的操作機會是其思維的載體和支柱，因此豐富孩子的感性經(jīng)驗是高品質(zhì)提問產(chǎn)生的前提。生活和游戲是幼兒學(xué)習(xí)的基本途徑，幼兒在不斷的重復(fù)過程中，其經(jīng)驗得以積累和深化。教師基于幼兒經(jīng)驗的提問，也更容易得到幼兒高質(zhì)量的回應(yīng)，教師和幼兒互動的結(jié)果，會直接影響到幼兒學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。

2.考慮年齡特征，難度適宜

提問作為一種言語活動、交往活動、認知活動 ， 它的發(fā)展離不開言語的發(fā)展、認知的發(fā)展和社交能力的發(fā)展。所以，3～6 歲兒童提問生成隨年齡增長而發(fā)展可能與 3～6 歲兒童言語的發(fā)展、認知的發(fā)展和社交的發(fā)展有關(guān)。 因此，教師提問應(yīng)該遵循孩子的年齡特征以及個別差異，言語簡單明了，內(nèi)容適宜，難度控制在幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”，過難或過易的問題都不利于幼兒激發(fā)幼兒的動機和興趣。過難的問題還可能損害幼兒的學(xué)習(xí)動機，影響其自信和自尊水平。

3.把握時機，數(shù)量適宜

孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，即指教師的引導(dǎo)只有把握合適的時機，才能產(chǎn)生預(yù)期的效果，促進學(xué)生的發(fā)展。因此教師的提問一定要注意時機，準確找出孩子的思維盲點和節(jié)點，一擊即中，如此才能真正發(fā)揮引導(dǎo)的作用，而不是作為一個課堂上例行的、表面的教學(xué)行為。另一方面，教師提問的數(shù)量和頻次一定要適宜，不當(dāng)?shù)奶釂柌粌H不能起到預(yù)期的教育效果，相反還會對孩子的發(fā)展起到一種干擾作用。

（三） 避免提問的過度工具化，發(fā)掘其本體價值

在很多教育活動中，提問被教師作為一種例行的工具和手段，成功教學(xué)的一個組成部分，工具化傾向比較明顯，提問不僅不能促進幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，反而傷害到孩子的自尊心和自信心。張詩亞認為嚴肅的教育學(xué)術(shù)研究，在價值取向上和研究領(lǐng)域的定位上其出發(fā)點和歸宿點都是人的發(fā)展。人的發(fā)展才是永恒的，教育研究的根本是人的發(fā)展。因此在教育活動中，教師一定要認識到，提問的根本目的是為了幼兒的發(fā)展，幼兒的發(fā)展才是第一要務(wù)。

（四）營造寬松的氛圍，激發(fā)提問的熱情和潛能

埃莉諾·杜克韋斯認為：“好的教學(xué)方法必須包括向兒童提供這樣一些場合：使他們可以親身進行最廣泛意義的實驗，試驗各種東西以觀察結(jié)果，操作各種東西，提出問題并給自己尋找答案，使他某一次發(fā)現(xiàn)的東西，與另一次發(fā)現(xiàn)的東西相吻合，把他的發(fā)現(xiàn)與其他兒童的發(fā)現(xiàn)相比較。”在這種氛圍中，孩子能夠反復(fù)地進行練習(xí)、試驗，從而產(chǎn)生各種各樣的問題，這種問題有著豐富的經(jīng)驗基礎(chǔ)和解決的資源，孩子有更強烈的好奇心和內(nèi)在動機，有利于專注、堅持等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。

（作者單位：重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）