廣西藝術(shù)學(xué)院 王詩慧

一、綜合音樂教育的提出

田怡在《綜合音樂教育探微》中曾寫道：現(xiàn)在的音樂教育越來越走向單一線條性的模式，一味的追求音樂教學(xué)中的技能技巧的難度，而輕視了藝術(shù)的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)者“重技輕藝”，忽略了音樂教育的原本目的。我們應(yīng)該將音樂教育的知識性、技巧性與音樂藝術(shù)的情感表現(xiàn)相結(jié)合起來，而從真正的完成音樂藝術(shù)教育的審美目標(biāo)。作者反對“重技輕藝”的音樂教育，提出音樂教育應(yīng)該將其知識性、技巧性與綜合藝術(shù)的情感表情相結(jié)合的思想。只有實施綜合的音樂藝術(shù)教育，才會培養(yǎng)出更多具有綜合藝術(shù)修養(yǎng)的創(chuàng)造型復(fù)合人才。

筆者非常贊同這樣的觀點，舒伯特說過“鋼琴伴奏也是音樂不可缺少的一部分?！倍鴮τ谄渌颇?，例如和聲、曲式、復(fù)調(diào)、教學(xué)法等，這些課程的學(xué)習(xí)都是非常重要的，音樂無界限，我們既然是專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)者，就應(yīng)該盡可能的去學(xué)。著名音樂教育家Anne曾提到“全能音樂家”的概念，音樂不應(yīng)該是獨立的科目，它與美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等都有一定的聯(lián)系。這一點筆者深有體會，例如新興的音樂治療學(xué)，它不僅需要音樂的知識，也需要醫(yī)學(xué)、社會學(xué)等作為支持。而像這樣的例子有很多，在古希臘時期，音樂是七藝中不可缺少的重要部分，很多大哲學(xué)家，如柏拉圖、亞里斯多德、孔子等都是大音樂家呢。任何事物都不可能單一的存在，人具有社會屬性，而作為上層建筑的音樂更不可能獨一存在，人運用音樂，在社會中所傳播，必然音樂會夾雜許多不同的社會屬性。

二、多元文化對音樂教育的影響

多元文化的音樂教育是指在反對社會進化、種族隔離政策以及打破歐洲中心論的社會背景下發(fā)展的，其目的是通過音樂教育使學(xué)生認識并認可音樂文化的多樣性和差異性，從而能在多種文化的社會中懂得音樂、欣賞音樂。只有放棄偏見，學(xué)習(xí)各個不同的文化，尊重不同種族、性別、階層的差異，吸取其文化的精髓。管建華曾提到：德國的比較音樂學(xué)是以問題定位和在跨學(xué)科之中進行分析和研究的，它的研究與文化人類學(xué)、社會人類學(xué)、民族心理學(xué)以及民族醫(yī)學(xué)等均有聯(lián)系。廖乃雄的《求同存異，兼收并蓄；求異存同，竟奇呈秀》中也提到對多元文化音樂教育展開要共識加互識。目前“世界多元文化的音樂教育”思想已經(jīng)被推崇了近十年。欣慰的是在絕大多數(shù)的學(xué)校音樂教材中能看到，不僅是世界的多元文化，中國少數(shù)民族音樂也大量的吸取進來。前輩們十年的努力成果是值得肯定的，但任有改進的空間，我們可以在推進廣大音樂教師全方面吸收新教材的內(nèi)容，在音樂教學(xué)課堂實施這方面做的更好。

三、全面綜合的音樂教育

項陽曾說過：音樂學(xué)不是一個割裂獨立的學(xué)科，應(yīng)該與史學(xué)、文化等相結(jié)合分析，整體來做研究。筆者認為，不僅在音樂學(xué)研究要整體分析，作為音樂教育理論方向的研究，對于國內(nèi)外音樂教育的歷史，我們同樣要有清晰的認知。每一門學(xué)科都不是單一獨立存在的，例如音樂教育理論：1.音樂教育需要哲學(xué)原理支持，俗話說理論指導(dǎo)實踐，學(xué)習(xí)哲學(xué)巨人的思想和實踐（間接經(jīng)驗），站在巨人的肩上走的更高更遠；2.音樂教育與美學(xué)（所指論、表情論、形式論）；3.音樂教育與社會學(xué)（先天論，后天論）；4.音樂教育與社會心理學(xué)（從眾心理）5.音樂教育與心理學(xué)（學(xué)習(xí)動機）等。以上是都是音樂教育的必備知識，作為一名優(yōu)秀的音樂教育研究者，也必須有第一線任教的好老師，作為教師，聲樂、鋼琴、舞蹈、指揮等綜合能力都是不可缺的必要條件。

全面綜合的音樂教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，同時還培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新、開拓貫通和跨越轉(zhuǎn)換的多種能力，對學(xué)生的人格成長、情感陶冶以及智能的提高等多方面具有重要的價值。筆者認為普通高等學(xué)校音樂教育的綜合性應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，將音樂教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的綜合。其次，音樂和姊妹藝術(shù)的綜合。再次，音樂與其它非藝術(shù)學(xué)科的綜合。音樂藝術(shù)同廣泛的文化領(lǐng)域有著天然的密切聯(lián)系，這就使得音樂藝術(shù)課程和其它課程之間相互綜合成為可能，培養(yǎng)具有綜合藝術(shù)修養(yǎng)的創(chuàng)造型人才是至關(guān)重要的。

四、拆除藩籬的音樂教育

筆者印象最深刻的是薛藝兵的這么一句話：盡管各人所堅持的學(xué)科（或領(lǐng)域）名稱不同，但只要研究對象完全一致或基本相同，我們就應(yīng)該聯(lián)合起來，拆除仍然存在的學(xué)科藩籬，消除曾經(jīng)有過的門戶之見；我們就有共同的話題來討論“為什么研究”和“如何研究”這些比名稱更為重要的問題了。

筆者認為對于音樂教育理論方向的研究，我們同樣要用博大的胸襟去包容各種思想、各種理論、各種方法的爭鳴；以更加寬容的態(tài)度去拆除學(xué)科門戶間的藩籬和因門戶而生的思想的藩籬。由此筆者想起趙曉生提出的“大音樂”思想：音樂學(xué)習(xí)沒有專業(yè)之分，各個專業(yè)都是相通的。常聽到有些同學(xué)說：“我是聲樂專業(yè)的，不需要練琴?！痹噯栆幻麅?yōu)秀的聲樂教師真的不需要彈鋼琴嗎？即使不是聲樂教師，作為一名歌唱演員，自己演唱的曲目如果能將其伴奏彈好，能夠做到自彈自唱，那么他對歌曲的理解也許會跟單一的演唱不一樣吧。音樂本無界限，事實上，真正的大師也都是拆除了個學(xué)科門戶的，偉大的美術(shù)大師達芬奇，他的蒙娜麗莎畫作未解之謎無價之寶，正源自于達芬奇學(xué)識淵博、多才多藝，他不僅僅是畫家，他通曉數(shù)學(xué)、生理、天文、地質(zhì)、物理、音樂、建筑等，正是因為這樣，他才能明白學(xué)科通融后的不同，我現(xiàn)在還不能明白其奧妙，但我始終堅信，我們要盡可能的去學(xué)，無論是什么學(xué)科，對我們的成長都是有益的。只是在年輕的時候，我們的時間過得太快，精力有限，難免有許多的取舍。但我們既然是音樂類的研究生，于情于理，我們對音樂這類之間的各學(xué)科聯(lián)系還是很有必要學(xué)習(xí)的。作為音樂工作者，不應(yīng)該單一局限某一小類專業(yè)的學(xué)習(xí)，綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)是社會所需要的，我們要盡可能的去學(xué)，不斷的完善自己。