遼寧省鞍山市海城南臺(tái)新昌小學(xué) 王 聰

剪紙是中國最有特色的民間藝術(shù)之一。我國的剪紙藝術(shù)是原始的民間藝術(shù)形式，經(jīng)過幾千年的藝術(shù)洗禮，以一種獨(dú)特的藝術(shù)語言承載著中華民族特有的審美觀。剪紙并不是有了美觀的圖案就可以，其還蘊(yùn)含著豐富的哲理和老百姓千百年來對(duì)生活的美好向往。

一、剪紙的藝術(shù)概況

1.剪紙的由來

我國民間剪紙藝術(shù)有其自身的形成和發(fā)展過程，根據(jù)考古歷史可追溯到公元6世紀(jì)。但人們認(rèn)為它的世紀(jì)開始時(shí)間比這還要早幾百年。早在未出現(xiàn)紙的時(shí)候，人們就已經(jīng)運(yùn)用薄片材料通過鏤空方法裝點(diǎn)制作成工藝品，甚至在植物葉子上剪刻紋樣。它們的出現(xiàn)為民間剪紙的出現(xiàn)奠定了一定的基礎(chǔ)。

2.民間剪紙藝術(shù)的用途

剪紙常用于宗教儀式、裝飾和造型藝術(shù)等方面。在過去，人們常用紙做成各種人物造型在葬禮上燃燒或與死去的人一同下葬，亦或用作特殊的儀式（民間稱跳大神），用于治病或祈禱。這一習(xí)俗在中國境內(nèi)外有時(shí)仍可見到。剪紙藝術(shù)一般都有象征意義，同時(shí)也適合農(nóng)村婦女閑暇時(shí)制作，許多剪紙藝術(shù)得以在動(dòng)蕩年代那些窮苦的備受壓迫的婦女手里流傳下來。剪紙既可以做實(shí)物用，又可以美化生活，全國各地都能見到剪紙，甚至還形成了不同地方風(fēng)格流派。

現(xiàn)在的剪紙更多的用于裝飾，可用于點(diǎn)綴美化我們的生活，也可以做禮物贈(zèng)送他人。中國的剪紙以其美妙真摯的表達(dá)形式，給人以賞心悅目之感。許多剪紙藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的吉祥寓意，也廣受大眾喜歡，可以說是雅俗共賞。但是，對(duì)于這樣一門充滿了民族特色，反應(yīng)了民族文化的藝術(shù)，卻沒有像其他藝術(shù)學(xué)科那樣迅速的發(fā)展并完善。

二、國內(nèi)外剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀

1.我國剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀

目前，我國民間剪紙的現(xiàn)狀是：歷史悠久、分布地域廣、作品繁多、價(jià)格低廉，在理論界對(duì)民間剪紙和現(xiàn)代剪紙爭(zhēng)論不休，嚴(yán)重的制約了這門藝術(shù)的發(fā)展。由于很多古老的剪紙符號(hào)和許多剪紙故事只在年長(zhǎng)的婦女手中得以顯現(xiàn)，并沒有很好的流傳下來，沒有傳承，以至于很多剪紙中的特殊語言隨著時(shí)間的推移，逐漸的消失在了歷史的長(zhǎng)河中。任何事物都是需要不斷發(fā)展創(chuàng)新才能保持其生命力，不至于漸漸消亡。所以在創(chuàng)新的同時(shí)，更應(yīng)該保護(hù)珍貴的民間藝術(shù)文化的特色和風(fēng)格不被拋棄。古老的文化底蘊(yùn)應(yīng)該與創(chuàng)新精神互相融合，共同發(fā)展。

2.外國剪紙藝術(shù)現(xiàn)狀

外國剪紙藝術(shù)現(xiàn)狀是國外的藝術(shù)家和藝術(shù)收藏家早在80現(xiàn)代就開始大批涌向我國各個(gè)盛產(chǎn)剪紙的鄉(xiāng)村。他們先我們一步發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的價(jià)值，研究它并保存起來。這對(duì)他們自己藝術(shù)的發(fā)展有著非常大的促進(jìn)作用。國外的剪紙多接近于版畫形式，比較西化，更注重創(chuàng)意趣味性的剪紙，而內(nèi)容也比較貼近于生活。

三、剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新

1.剪紙藝術(shù)的理念與標(biāo)志設(shè)計(jì)

不論是古人還是現(xiàn)代人，對(duì)美好的事物都是一樣的心存向往。中國古老的藝術(shù)海洋包含了諸多理念。其想象力和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了人們對(duì)吉祥幸福的生活的美好向往。所以在傳統(tǒng)剪紙作品中，對(duì)福、壽、祿的美好期盼，以及剪紙圖形背后蘊(yùn)含的對(duì)生活幸福和吉祥如意的祈求意味，沿用至今的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，如中國聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是由一種中國古代吉祥圖形“盤長(zhǎng)”紋樣演變而來。

2.概括提煉圖騰標(biāo)志

標(biāo)志設(shè)計(jì)就是以圖形來傳達(dá)信息。圖形簡(jiǎn)潔使人容易識(shí)別，造型有特點(diǎn)使人過目不忘。在現(xiàn)代標(biāo)識(shí)中，可以找到許多傳統(tǒng)剪紙文化中的圖騰形式造型的痕跡。如鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)臺(tái)標(biāo)，借用了原始社會(huì)的鳳鳥圖騰，并使用了中國圖案特有的“喜相逢”結(jié)構(gòu)形式，反應(yīng)出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。

3.變形藝術(shù)的融入

剪紙有其獨(dú)特的審美意識(shí)。剪紙?jiān)煨偷奶攸c(diǎn)是不求真實(shí)，善于夸張。突出“似與不似之間”的寫意手法。剪紙藝術(shù)在民俗生活當(dāng)中，應(yīng)用極為廣泛。逢年過節(jié)時(shí)尤為常見。剪紙?jiān)谏钪锌梢哉f處處可用。過年時(shí)一定要在窗子上貼窗花，內(nèi)有吉祥圖案，為來年討個(gè)好彩頭。貼在們上的掛簽，門神。衣服上的繡花底樣叫服飾花，至今許多少數(shù)民族服飾上的繡花圖案都是用剪紙的形式畫出。另外，剪紙還被應(yīng)用于建筑彩花，木工雕刻，陶瓷裝飾和手工印染等方面。

四、剪紙藝術(shù)的傳承

剪紙藝術(shù)是我國民間美術(shù)形式之一。有著悠久的歷史，本文從普遍中求個(gè)性，穩(wěn)定中求變異，實(shí)用中求藝術(shù)三個(gè)方面，分析剪紙的傳承特點(diǎn)。從而體現(xiàn)出剪紙所反映的中華民族最基本的、也是最深刻的文化內(nèi)涵，是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一個(gè)部分。那只藝術(shù)的傳承過程中，首先要在普遍中求個(gè)性；其次是在穩(wěn)定中求變異。民間剪紙的表現(xiàn)題材主要以民俗活動(dòng)為主，剪紙藝術(shù)的內(nèi)容和形式都是相對(duì)穩(wěn)定的，傳承方式時(shí)代相襲，基本紋樣程式化手法相對(duì)固定，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今的民情、民俗，進(jìn)行傳承的同時(shí)更要大膽創(chuàng)新，在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上求變，求創(chuàng)新。再次，要在使用中求藝術(shù)，剪紙藝術(shù)是廣大勞動(dòng)人民將對(duì)生活的熱愛以及對(duì)美好的事物的喜愛相結(jié)合的綜合產(chǎn)物，在結(jié)合了青銅時(shí)代的雕、鑿、刻等制作技法、手法的同時(shí)，進(jìn)一步衍生出剪紙的一系列手法、技法。剪紙的產(chǎn)生與中國的農(nóng)耕文化密不可分。有其獨(dú)特的形式語言和深厚的傳統(tǒng)歷史文化淵源。體現(xiàn)了中國民間圖騰崇拜和宗教信仰的傳承，反映了人民大眾的審美情趣。從民間剪紙中，我們可以看到中華民族最基本的、也是最深刻的文化內(nèi)涵。它是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的部分。這一部分?jǐn)?shù)千年來傳承至今，從未出現(xiàn)過斷裂，這是中華民族的驕傲和得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)。進(jìn)團(tuán)對(duì)于剪紙的研究和保護(hù)，使得剪紙?jiān)谶m應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，得以流傳于后世。最后，要傳承傳統(tǒng)民俗。民間剪紙樣式生動(dòng)、變化多姿，是實(shí)用性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合，是人們審美創(chuàng)造的表達(dá)。

中國的民間剪紙藝術(shù)以其豐富的形象語言，反映了中國深邃的傳統(tǒng)思想和古老文化。具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，中國剪紙不單單是中國的，也是世界的藝術(shù)瑰寶。我們研究剪紙藝術(shù)，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上不斷探索，使這一特有的中國藝術(shù)形式有更多新鮮的血液注入，被更多的人了解，不斷創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大。