衛(wèi) 群

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當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域里的一場嚴(yán)肅爭論
——批判《軟埋》的文章綜述

衛(wèi) 群

《軟埋》自2016年在《人民文學(xué)》發(fā)表之后，引發(fā)了不少爭議。參與討論的各界人士普遍認(rèn)為《軟埋》這部小說是用文學(xué)的手法否定我們黨的土地改革運動，試圖抹殺新民主主義革命的貢獻，是歷史虛無主義對文藝領(lǐng)域的一種污染，是當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域里階級斗爭的一種反映。在黨的十八大之后，在習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作座談會的講話發(fā)表兩年之后，仍然出版這樣具有嚴(yán)重政治錯誤的小說，令人憂慮，值得關(guān)注。本綜述是對近期以來互聯(lián)網(wǎng)上對《軟埋》的批判文章進行的梳理。

軟埋；土地改革；意識形態(tài)；講話；綜述

去年12月份尤其是今年三月份以來，在互聯(lián)網(wǎng)上，以社交媒體和紅色網(wǎng)站為主要平臺，爆發(fā)了一場圍繞湖北省作家協(xié)會主席方方的長篇小說《軟埋》的批判，這場批判在今年五月份達到高潮。參加討論的各界人士，包括學(xué)者、退休干部和普通網(wǎng)民，普遍認(rèn)為《軟埋》具有嚴(yán)重政治錯誤，是一部否定土地改革，抹殺新民主主義革命貢獻的有害作品。

值得注意的是，《軟埋》最先發(fā)表在2016年第2期的《人民文學(xué)》上。2016年8月，人民文學(xué)出版社出版了《軟埋》單行本。2017年4月23日，《軟埋》獲第三屆路遙文學(xué)獎，獲獎理由是該小說“讓批判性與文學(xué)性達到了很高程度的融合”?！盾浡瘛匪鑼懙墓适轮饕l(fā)生在1950年新中國成立后在新區(qū)展開土地改革運動期間。故事的核心是川東地區(qū)的大地主陸子樵一家自殺并且被軟埋的經(jīng)過?！败浡瘛币辉~來自四川一帶的方言，是指人死之后，不用棺槨，直接埋進土里。按照當(dāng)?shù)孛孕诺恼f法，被軟埋者是不能轉(zhuǎn)世的，所以人們都害怕被“軟埋”。

《軟埋》作者試圖借由這樣一個故事，將詰問的矛頭對準(zhǔn)中國歷史上一個重大事件——土地改革。土地改革是中國歷史上天翻地覆的重大事件。事實上，自1949年新中國成立后，海內(nèi)外這類題材的作品就沒少出現(xiàn)過，從內(nèi)容上說并無新鮮之處。但《軟埋》是在總書記對文藝界提出諄諄告誡之后，依然與“講話”精神對著干的一個典型標(biāo)本。在黨的十八大之后，在習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作座談會的講話發(fā)表兩年之后，仍然出版這樣具有嚴(yán)重政治錯誤的小說，這一現(xiàn)象引起了大家的嚴(yán)重憂慮和關(guān)切。

但令人感到費解的是，盡管《軟埋》出現(xiàn)了如此嚴(yán)重、明顯的政治問題，但主流媒體和文學(xué)批評界不僅始終沒有嚴(yán)肅的批評，反而出現(xiàn)了對《軟埋》的追捧。有評論稱贊《軟埋》“寓意深遠”；也有評論稱贊“犀利，用小說的方式記錄歷史，善莫大焉”；《文藝報》等多家媒體還刊發(fā)了對方方的長篇訪談。從2016年下半年開始，這種不正常的狀況終于引起了社會各界的關(guān)注，互聯(lián)網(wǎng)上開始出現(xiàn)批判和質(zhì)疑的聲音。

面對批判，方方頑固堅持其反動立場。她對“《軟埋》究竟是不是在翻土改的案？是不是在否定新民主主義革命？是不是在詛咒土地改革把人變成鬼？”等一系列在批判文章中提出的關(guān)鍵性問題，一律避而不答，只是掄起“文革極左”的大棍子，橫掃一大片。誰批評她，誰就是“文革余孽”，就是“極左”。

方方揚言：“我是多么感謝自己：不入黨、不當(dāng)官，只當(dāng)一個自由且獨立的作家。”*參見：丹心墨子.方方的“底氣”何來？[EB/OL].(2017-06-07)[2017-06-18].http：//www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/201706/138797.html.且不說方方的“感謝自己”是多么的厚顏無恥，宣稱“不當(dāng)官”卻又享受著湖北省作協(xié)主席廳局級的待遇，單看她把“入黨”與“自由且獨立”看作是完全對立，這就是對黨的嚴(yán)重敵視和污蔑。

2016年12月17日，紅色文化網(wǎng)發(fā)表了湖南湘潭紅色文化研究會卜禮雨的文章——《〈軟埋〉：一篇顛覆土改的小說》*卜禮雨.《軟埋》：一篇顛覆土改的小說[EB/OL].(2016-12-20)[2017-06-18]http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/wh/2016-12-19/41671.html..。卜禮雨在致紅色文化網(wǎng)編輯的附言中說：“長期以來，文學(xué)界的歷史虛無主義是十分嚴(yán)重的。就在習(xí)近平同志發(fā)表《在文藝工作座談會上的講話》以后，還居然有《軟埋》這樣否定當(dāng)年土改的作品發(fā)表。”這令他感到不可思議。

他說：“小說《軟埋》極端扭曲土地改革的本質(zhì)真實，為陸子樵甚至所有的‘陸子樵’抱打不平，控訴土改的不人道，歌頌‘要臉寧可不要命’的地主精神，只能表明她對中國共產(chǎn)黨、對億萬農(nóng)民群眾、對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬農(nóng)民求解放懷有狹隘的偏見。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中說：‘在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級的藝術(shù)，和政治并行或相互獨立的藝術(shù)，實際上是不存在的?！芰⒉ǖ摹侗╋L(fēng)驟雨》，同樣是以土改為題材的，為什么對土改采取基本歌頌的態(tài)度呢？這就是立場問題，屁股坐在哪一邊的問題?！?/p>

卜禮雨的文章，打破了關(guān)于《軟埋》討論的沉悶局面，揭開了蓋子，拉開了批判《軟埋》的序幕。

究竟應(yīng)該如何評價土地改革？土改是翻天覆地的革命并推動了社會進步，還是破壞了“鄉(xiāng)紳治理”的美好秩序？這是對《軟埋》持不同意見的關(guān)鍵分水嶺。

原中組部部長張全景在《〈軟埋〉是新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的反映》*張全景.《軟埋》是新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的反映[EB/OL].(2017-05-22)[2017-06-18].http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zz/2017-05-21/44224.html.一文中指出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，都是要解決農(nóng)民的土地問題，我們黨早在1933年就制定了土改的兩個文件。在延安時期，毛主席更加明確指出：中國革命的根本問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民的根本問題是土地問題。誰能夠滿足農(nóng)民對于土地的要求，誰就能在中國取得勝利。事實證明毛主席的論斷是正確的，是符合中國國情的。土改的歷史進步性毋庸置疑。土改極大地解放了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的生產(chǎn)力，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展又為工業(yè)的發(fā)展提供了有力的基礎(chǔ)性的支持。新中國在前30年能夠建立起獨立、完整的工業(yè)體系，又經(jīng)過后30年的努力，使中國成為世界第二大經(jīng)濟體，如果沒有當(dāng)初的土改，我們能取得這樣的成就嗎？”

原國防大學(xué)政委趙可銘上將在《〈軟埋〉是對土改的反攻倒算》*趙可銘.《軟埋》是對土改的反攻倒算.[EB/OL].(2017-05-23)[2017-06-18].http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zz/2017-05-22/44243.html.一文中深入分析道：“新中國成立前后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)開展了轟轟烈烈的土地改革運動，消滅了延綿兩千多年的封建土地制度，實現(xiàn)了‘耕者有其田’的千年夢想。幾十年來，全國各族人民和各界人士，對土地改革的合理性及其偉大意義有著最高的共識，就連國際反華勢力也少有拿土地改革來批評新中國的。被趕到臺灣的蔣介石集團，總結(jié)敗亡的一條教訓(xùn)，就是在統(tǒng)治大陸期間沒有進行土改，到臺島很快地也搞了土改。土地改革是新民主主義革命階段的必然成果和偉大成就，是解放軍得以打敗國民黨軍隊、新中國得以建立和鞏固的重要基礎(chǔ)，是我國工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)的重要前提條件?！?/p>

趙可銘上將認(rèn)為：“中國土地改革具有極大的歷史合理性和社會進步性。中國封建社會具有兩千多年的歷史。長則幾百年，短則幾十年，就發(fā)生一次王朝更替，其基本原因就是地主階級的統(tǒng)治集團依靠廣大農(nóng)民起義力量，在剛?cè)〉谜?quán)時，向廣大貧苦農(nóng)民做出一些讓步，抑制地主階級豪強勢力對于農(nóng)民的土地兼并，減輕地租對農(nóng)民的剝削。不久，王朝的控制勢力衰減，地主豪強又開始新一輪的土地兼并，加大對佃農(nóng)和雇農(nóng)的殘酷剝削，廣大農(nóng)民沒有了活路，被迫舉行武裝起義推翻以帝王為總代表的地主階級，迫使地主階級又一次讓步。中國歷史上幾十個大大小小的王朝如此更迭往復(fù)。正是這種萬惡的封建土地制度，阻止了中國社會的發(fā)展進步，以致在西方進行第一次工業(yè)革命時，中國就徹底落后了。廣大貧苦農(nóng)民始終未能根本解決溫飽問題，地主階級造成了太多太多的人間慘劇。

“所以，消滅封建土地制度，‘平均地權(quán)’，‘耕者有其田’，早已是人民的呼聲，是歷史的呼喚。它不僅是中國共產(chǎn)黨人的主張，也是孫中山先生及晚清以后無數(shù)仁人志士的主張。我們要看到，在新中國成立時的1949年前，7%的地主、富農(nóng)，占有全國農(nóng)田的一半以上。而占農(nóng)戶人口的57%的貧苦農(nóng)民，人均所占土地只有地主占地的1/40。讓這樣的極不公平的土地制度延續(xù)下去，就是延續(xù)中國廣大人民的苦難，就是延續(xù)中華民族的沉淪衰亡?！?/p>

趙可銘上將總結(jié)道：“中國共產(chǎn)黨是最具有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)恼h。她領(lǐng)導(dǎo)了兩次土地革命。第一次國內(nèi)戰(zhàn)爭，也稱為土地革命戰(zhàn)爭?？谷諔?zhàn)爭勝利后，立即在根據(jù)地和解放區(qū)進行了土改，取得全國政權(quán)后，除西藏等少數(shù)地區(qū)外全部進行了土改，在中國土地上永久終結(jié)了封建土地制度，砸掉了千百年來套在廣大農(nóng)民頸上的枷鎖，極大地激發(fā)了廣大翻身農(nóng)民的勞動熱情，農(nóng)村經(jīng)濟迅速發(fā)展，一些地區(qū)連綿不斷的匪患也隨之被徹底剿滅，農(nóng)村安定祥和?！妹裥恼叩锰煜隆@一顛撲不破的真理，在土改中又一次得到了證明。中國共產(chǎn)黨之所以能戰(zhàn)勝強大自己多少倍的國民黨，正是因為在推進土地改革中，進一步贏得全國民心所向。正如一首歌中唱的：解放戰(zhàn)爭中，農(nóng)民把‘最后一袋面，留作做軍糧，最后的好兒郎，送去上戰(zhàn)場，最后的老棉襖，蓋在傷員身上?！峭恋馗母餅槿嗣癞?dāng)家做主的政權(quán)的建立奠定了堅實的社會基礎(chǔ)，也為社會主義改造和現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)?！?/p>

2017年3月2日，媒體人郭松民發(fā)表了《地主階級的仇恨與痛苦——評顛覆土改歷史的小說〈軟埋〉》*郭松民.地主階級的仇恨與痛苦——評顛覆土改歷史的小說《軟埋》[EB/OL].(2017-03-01)[2017-06-18].http://www.wyzxwk.com/Article/wenyi/2017/03/377037.html.一文，梳理了土地改革的時代背景，指出，土改絕非像《軟埋》描繪的那樣是一場毫無理性的對農(nóng)村地主的“滅門運動”，而是“為中華民族開萬世太平”的功德無量的歷史進步。他認(rèn)為土地改革至少產(chǎn)生了三個重大影響：“首先，國家終于有了資金啟動近代以來被一再延宕的工業(yè)化進程；其次，農(nóng)民生活水平提高，對工業(yè)品的需求使得民族工業(yè)第一次有了遼闊的國內(nèi)市場；第三，農(nóng)業(yè)剩余終于可以拿出一部分來用于農(nóng)業(yè)本身，在人民公社的組織形式下進行了二十多年高強度的農(nóng)田水利建設(shè)，大幅度提高了糧食產(chǎn)量并降低了旱澇災(zāi)害損失，到1980年前后初步解決了存在了近三百年的‘糧食總產(chǎn)量不夠全國人口吃飽’問題，與此同時，中國的人口從新中國成立之初的4億5千萬左右飆升至8億！”

深圳大學(xué)中文系教授，當(dāng)代現(xiàn)實主義作家曹征路在《〈秧歌〉到〈軟埋〉，將歷史虛無主義進行到底》*曹征路.《秧歌》到《軟埋》將歷史虛無主義進行到底[EB/OL].(2017-04-22)[2017-06-18].http：//www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/ls/2017-04-21/43737.html.一文中指出：“土改真相是什么呢？1949年以前，全國農(nóng)田的一半以上控制在不到農(nóng)戶人口7%的地主、富農(nóng)手中；而占農(nóng)戶人口57%以上的是貧雇農(nóng)，地主占有可耕地是貧雇農(nóng)的40倍。正是這個基本邏輯催生了孫中山的‘平均地權(quán)’和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的兩次土地革命。也是基于這個不平等的現(xiàn)實，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議通過了共同綱領(lǐng)，要在全國農(nóng)村進行土地改革。往上溯兩千多年的封建歷史已經(jīng)得出結(jié)論：土地兼并必然導(dǎo)致幾百年一次的農(nóng)民起義和王朝更迭。往下數(shù)以后的幾年，蔣介石集團到了臺灣立即匆匆忙忙推行了“三七五減租”和土改?！?/p>

中央宣傳部研究室原主任劉祖禹在《〈講話〉之后發(fā)表〈軟埋〉是極不正常的》*劉祖禹.《講話》之后發(fā)表《軟埋》是極不正常的[EB/OL].(2017-05-24)[2017-06-18].http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zz/2017-05-23/44269.html.中強調(diào)：“刮翻土改案風(fēng)的那些人，無視漫長的中國封建社會是一個階級社會的基本事實，封建地主階級剝削壓迫廣大農(nóng)民階級的基本事實，充滿‘吃人’慘劇的血淋淋的基本事實。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國社會逐步變成半殖民地半封建的社會。半封建階級的階級基礎(chǔ)就是地主階級。地主占有最多的生產(chǎn)資料。占有少量或不占有生產(chǎn)資料的廣大貧苦農(nóng)民都是耕種地主的土地。據(jù)統(tǒng)計，在舊社會，地主階級和舊式富農(nóng)只占農(nóng)村人口的10%，戶數(shù)占8%左右，其占有的土地則達全部可耕地的70—80%之多。而占全國農(nóng)民近60%的貧雇農(nóng)占耕地總數(shù)不到15%。地主戶均占有耕地是貧農(nóng)的40倍。我們從《白毛女》、收租院以及多地許多惡霸地主、大地主、大莊園剝削農(nóng)民的事實中可以清楚地看到，中國地主階級對農(nóng)民的敲骨吸髓的剝削和壓迫的程度，在世界各民族中是極為罕見的。地主階級代表中國最落后和最反動的生產(chǎn)關(guān)系，嚴(yán)重阻礙中國農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，他們是帝國主義和大買辦資產(chǎn)階級統(tǒng)治中國最主要的社會基礎(chǔ)，是中國人民革命的主要對象之一。

“偉大的土地改革運動，就是要沒收地主階級的土地，分配給無地和少地的貧苦農(nóng)民。按人口平均分配土地是我們黨的政策，是最徹底地消滅封建制度的正確政策，完全符合中國廣大農(nóng)民群眾的根本利益和社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求。土改運動砸碎了銬在農(nóng)民身上的枷鎖，使廣大農(nóng)民在經(jīng)濟、政治和精神上得到解放，農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放，農(nóng)民階級的勞動積極性空前高漲，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)飛速發(fā)展，農(nóng)民生活逐步改善，這是任何人都不能否認(rèn)的事實。要撼動這一歷史，要翻這段歷史的案，如同蚍蜉撼樹，是不可能得逞的。”

土改已經(jīng)結(jié)束近70年了。土改的進步意義原本是全社會的基本共識，但《軟埋》卻公然否定土地改革，把土改描繪成了一場對地主的滅門運動，似乎土改就是從肉體上消滅地主。大家一致認(rèn)為這是對土改的刻意污蔑。當(dāng)然，我們不能排除在個別地區(qū)和個別時候，土改出現(xiàn)過過火行為，但中國的土地改革總體上是健康的、嚴(yán)格遵循黨的政策的。

趙可銘上將在文章中*趙可銘.《軟埋》是對土改的反攻倒算.[EB/OL].(2017-05-23)[2017-06-18].http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zz/2017-05-22/44243.html.繼續(xù)指出：“中國土地改革的歷史進程不容抹黑，善惡是非不容顛倒。土地改革自始至終在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行，有組織，有領(lǐng)導(dǎo)，有法律政策規(guī)范，有實踐經(jīng)驗借鑒。土改最先是在較穩(wěn)定的解放區(qū)和抗日根據(jù)地進行的。在取得實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，于1948年前后，黨中央制定了《中國土地法大綱》等一系列法規(guī)政策，并且在實際工作中得到認(rèn)真地貫徹落實，同時又及時總結(jié)推廣經(jīng)驗，及時糾正個別的具體做法上的偏差，包括斗爭中的過火行為，如‘地主不分田’或者‘地主分壞田’等等。當(dāng)時，也有的貧苦農(nóng)民在控訴惡霸地主時怒不可遏，沖上去打罵地主的事情總是難免發(fā)生的，但絕大多數(shù)都得到土改工作組和農(nóng)民協(xié)會的糾正和制止。從總體上說，農(nóng)民控訴和斗爭地主是悲憤而又理性、克制的。起初，貧雇農(nóng)還是怕地主報復(fù)的，有仇有恨有訴求，但不敢站出來斗爭，祖祖輩輩受剝削受壓迫，敢怒而不敢言。土改工作隊組織農(nóng)民訴苦，算賬，當(dāng)時，工作隊教農(nóng)民唱《誰養(yǎng)活了誰》這首歌，教一句講解一句，唱得農(nóng)民熱血沸騰，唱得眼睛發(fā)亮。有了階級覺醒后，農(nóng)民群眾就自己起來解放自己。在農(nóng)民覺悟前，土改工作隊絕不包辦代替；農(nóng)民覺悟后，則引導(dǎo)他們聽黨的話，按黨定的規(guī)矩行事。”

趙可銘上將還以土改親歷者的身份回憶：“我本人年紀(jì)不是很老，但也可以稱得上家鄉(xiāng)土地改革的親歷者之一。我清楚地記得，當(dāng)時被槍斃的地主很少，凡是被槍斃的都是惡霸地主有殺害農(nóng)民或直接迫害農(nóng)民致死的，罪大惡極、民憤極大，不殺不能平民憤的。即使是這些惡霸地主，也必須經(jīng)農(nóng)會組織農(nóng)民充分民主討論，一致要求槍斃的，還必須經(jīng)縣、市以上人民政府批準(zhǔn)。召開農(nóng)民大會斗爭地主，也只斗地主一人，而不是把全家老小都拉到臺子上斗。土改工作隊和農(nóng)民協(xié)會骨干還找地主談話做工作，動員他們把家里的地契等拿出來，農(nóng)會則在工作隊的指導(dǎo)下，經(jīng)過充分討論，在得到絕大多數(shù)農(nóng)民認(rèn)可后，實行土地的公平分配。地主也同農(nóng)民一樣，根據(jù)人口多少，分得相應(yīng)的土地。《軟埋》所說的殺滅地主滿門的事，見所未見、聞所未聞。”

那么，土地革命過程中就完全沒有暴力嗎？也不是。趙可銘上將分析說：“結(jié)束封建土地制度是一場偉大的社會變革，確確實實是發(fā)生過、經(jīng)歷過血腥和暴力的，但那是發(fā)生在第一次、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、以貧苦農(nóng)民為主體的人民軍隊消滅國民黨反動軍隊的無數(shù)戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中，是在三大決戰(zhàn)中。把國民黨軍隊從根本上打垮了，我們黨才開展大規(guī)模的土改。所以，土改階段對不拿槍的地主是不需要暴力的。

“如果我們把中國的兩次土地革命聯(lián)系起來看，倒是讓我們看到‘地主還鄉(xiāng)團’窮兇極惡地報復(fù)分他家田地的貧民，殺的殺，關(guān)的關(guān)，血淋淋，令人不忍卒睹。電影《閃閃的紅星》中的胡漢三，就是基于生活的典型形象。值得指出的是，‘地主還鄉(xiāng)團’不僅在土地革命戰(zhàn)爭時期紅軍從蘇區(qū)轉(zhuǎn)移后出現(xiàn)過，在解放戰(zhàn)爭時期，有的地方進行了土改后，解放軍大部隊調(diào)動了，‘地主還鄉(xiāng)團’同樣瘋狂過?？墒牵酝粮臑轭}材的《軟埋》，卻對‘地主還鄉(xiāng)團’的罪惡只字不提，反而捏造事實對善良的翻身農(nóng)民肆意進行妖魔化?！?/p>

同樣生活在武漢的獨立學(xué)者老田在《告別革命之后的文學(xué)想象力問題——評方方的土改題材小說〈軟埋〉》一文*老田.告別革命之后的文學(xué)想象力問題——評方方的土改題材小說《軟埋》[EB/OL].(2017-03-02)[2017-06-18].http：//www.szhgh.com/Article/opinion/xuezhe/2017-03-02/132081.html.對土改中的暴力提出了自己的分析。他說：“地主階級成員的多數(shù)能夠經(jīng)歷革命而活下來，不僅是因為地主很少參軍上前線，還因為革命的權(quán)力基礎(chǔ)在最后勝利之前就已經(jīng)高度穩(wěn)固了，這個時候就無需通過鎮(zhèn)壓反對者來鞏固政權(quán)，這被美國學(xué)者亨廷頓稱為東方型革命?！薄胺椒降挠H戚們大多數(shù)沒有上戰(zhàn)場，他們不是在戰(zhàn)場上而是在土改過程中間，才與共產(chǎn)黨的有組織力量相遇的，這個時期政權(quán)足夠穩(wěn)固已經(jīng)無需鎮(zhèn)壓敵對階級了，所以地主在戰(zhàn)爭中間生存下來之后，會進一步因為革命的東方型特點而繼續(xù)生存下去，當(dāng)然，要失去他們曾經(jīng)擁有的不相同的份額?！?/p>

老田認(rèn)為：“歷史上的農(nóng)民起義時期，對于舊統(tǒng)治階級成員的肉體消滅很是嚴(yán)重，這不是別的原因：任何政權(quán)都不可能寬容那些足以威脅自己的不信任力量存在。黃巢起義期間，韋莊親眼目睹過‘內(nèi)府燒成錦繡灰、天街踏盡公卿骨’的悲慘情景。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)黨革命，因為采取新民主主義革命手段，能夠快速在農(nóng)村建立起有執(zhí)行力的穩(wěn)固政權(quán)，革命勝利之后能夠迅速地穩(wěn)固局勢并因此擁有高度自信，地主階級無論是否選擇合作都無損大局，這才有消滅一個階級同時改造地主階級個人的政策出臺。換言之，依據(jù)歷史經(jīng)驗，與新政權(quán)不睦的舊統(tǒng)治階級成員，其生存機會取決于新政權(quán)是否擁有切實的自信，而這一自信只能夠依靠切實的新民主主義革命來確立，至少到目前為止，還看不到另外的成功經(jīng)驗。亨廷頓所謂的東方型革命，人類歷史上就只有中共這一家符合其特點，蘇聯(lián)革命的過程和結(jié)果就完全兩樣。

“《軟埋》選定解放后的新區(qū)土改作為背景，這個時期土改的政策和干部都相對成熟起來了，即便不算土地革命戰(zhàn)爭的十年，從1946年的‘五四指示’和1947年的‘中國土地法大綱’算起，共產(chǎn)黨干部已經(jīng)搞過兩波土改了。這第三波土改，都是由老解放區(qū)參加過土改的‘南下干部’主持，經(jīng)驗較為豐富，而且早期土改中間引發(fā)的過火暴力的‘挖浮財’問題，此時也都有了明確的政策界限。新解放區(qū)土改有著非常確定的頂層設(shè)計，而且是一場自上而下的有組織的運動，還是由有經(jīng)驗的土改干部主持進行的，這是確鑿無疑的。方方的小說所說的由村子里的冤冤相報來決定地主的生死，是徹頭徹尾的想當(dāng)然。

“在經(jīng)過解放戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)役之后，舊統(tǒng)治階級的武力反抗不可能再組織起來，地主此時早已經(jīng)翻不起什么浪來，除了欠下人命血債和民憤極大者之外，完全不需要對地主進行肉體消滅。但共產(chǎn)黨高層本身一貫反對和平土改，要求組織貧下中農(nóng)的階級隊伍通過斗爭實現(xiàn)分田，反對恩賜土改與和平分田，這個被稱為新民主主義革命的本身內(nèi)含了最大化利用地主的目標(biāo)，利用斗地主的斗爭會，來教育和提升農(nóng)民的政治主體性，討論到底是誰養(yǎng)活誰，借以確立新社會的政治和經(jīng)濟方面的規(guī)矩——什么是好的、什么是不容許的。因此，在土改時期隨意打殺地主都有害于政治建設(shè)目標(biāo)，算是犯了嚴(yán)重錯誤，因為這無法實現(xiàn)對地主的最大化利用，無助于新政權(quán)追求的利益或者目標(biāo)的最大化實現(xiàn)。當(dāng)時農(nóng)民絕大多數(shù)都不識字，因此，教育工作只能是通過開會學(xué)習(xí)這種‘口口相傳’的方式來進行，主要內(nèi)容是結(jié)合算地主富農(nóng)的剝削賬和訴苦的方式來展開的，還要以‘劃成分’和‘分田’為誘因來提升民眾參與的積極性，就這樣，共產(chǎn)黨的土改工作隊一進村，就開始沒完沒了地召集群眾開會，這個特點給全國各地農(nóng)民留下了很深刻的印象，嗣后到處都總結(jié)出這樣一個說法：‘共產(chǎn)黨的會多，國民黨的稅多’”。

“方方所設(shè)計的講故事情節(jié)中間說，村子里工作隊某人就能夠決定地主一家的生死，斗爭會上人還可以任意打人甚至打死人，基于這樣的信息，就有地主作出決策要進行決絕的反抗——軟埋自己和家人。據(jù)老田訪問所知這絕對是不可能存在的，不僅新區(qū)土改有著明確的政治建設(shè)的目標(biāo)，而且具體操作方面死刑批準(zhǔn)之權(quán)都在地委級別。后來在朝鮮戰(zhàn)爭鼓勵下全國地主起來暴動殺了四萬干部，受此影響進行了權(quán)力下放，并開展了鎮(zhèn)壓反革命運動與土改形成相互穿插，但依然是地委派人到縣里復(fù)核案件，只是簡化了批準(zhǔn)程序，任何時候土改工作隊手里都沒有殺人權(quán)，更何況某一個工作隊成員。方方自稱看過土改資料說很多地主被隨意處置，這個恐怕是看錯了，建議再回去認(rèn)真看看?！?/p>

文學(xué)博士，德州學(xué)院副教授張永峰在《對土改算舊賬、造假賬，〈軟埋〉為誰招魂？》*張永峰.對土改算舊賬、造假賬，《軟埋》為誰招魂？[EB/OL].(2017-04-15)[2017-06-18].http://www.shiwuzq.com/portal.php?mod=view&aid=1055.一文中指出：“無論川東作為新解放區(qū)還是山西作為老解放區(qū)，這種不分青紅皂白把地主全家老小全部殺光的做法，絕對不符合土改政策法規(guī)和具體實踐，根本不可能出現(xiàn)，更枉談是普遍現(xiàn)象。如果是普遍現(xiàn)象的話，劃分地主成分還有什么意義？哪里還會有‘成分論’？哪里還有會有地主家庭出身的子弟？土改是為了消滅封建地主階級土地所有制，而不是從肉體上消滅地主，地主家庭也要按人口分給與農(nóng)民同樣的土地及財產(chǎn)，以便把地主改造成為自食其力的勞動者。即使是鎮(zhèn)壓少數(shù)民憤極大的惡霸地主，也只限于作惡者本人，怎么可能把全家人都?xì)⒌?？不必說有汗牛充棟的歷史資料和研究文獻可供了解當(dāng)年土改的實際狀況，就是退一步講，全國哪個村當(dāng)年沒有‘地主分子’呢？哪個村沒有‘地主分子’的后代呢？

“或許方方的吹捧者和唱和者們會辯護說：《軟埋》控訴的滅門慘劇只是揭露土改運動中發(fā)生的偏差和過火行為，并非全國普遍現(xiàn)象。但方方的談話正好打臉！就《軟埋》的創(chuàng)作，方方接受《文學(xué)報》記者采訪時說：‘土改的歷史進展時間并不長，但影響了中國整個社會的生態(tài)，尤其是農(nóng)村，因土改而改變命運的人，何止是千千萬萬!無數(shù)人在這個運動中有著慘烈的傷疼，不愿意記憶，或是不想述說，幾乎成為經(jīng)歷者的共性。’

“顯然，以上所言恰恰是強調(diào)《軟埋》揭露的是全國土改的普遍狀況。其所謂因土改而改變命運的‘何止千千萬萬的人’，不包括土改中獲得土地翻身解放的廣大貧苦農(nóng)民，而是專指‘在這個運動中有著慘烈的傷疼，不愿意記憶，或是不想述說’(原文是這樣)的地主家庭的‘無數(shù)人’，丁子桃正是這‘無數(shù)人’的代表，她的‘軟埋’土改記憶正是‘經(jīng)歷者的共性’?！?/p>

為了在政治上否定土改，《軟埋》刻意采用以點帶面、以偏概全的手法加以渲染。

曹征路教授在前文*曹征路.《秧歌》到《軟埋》將歷史虛無主義進行到底[EB/OL].(2017-04-22)[2017-06-18].http：//www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/ls/2017-04-21/43737.html.中指出：“一部優(yōu)秀的現(xiàn)實主義小說，能夠在歷史邏輯和生活邏輯之上建立起自己的藝術(shù)邏輯，其間的敘事是建立在人物性格發(fā)展的合理軌跡上，而不是建立在偶然性上。換句話說，小說是通過大量的細(xì)節(jié)鋪排，用人物性格發(fā)展來推動情節(jié)陡轉(zhuǎn)的，其內(nèi)涵要旨與情感指向是自然形成的，是必然要發(fā)生的，而不是強加給人物的。只有那些非理性非邏輯的所謂‘后現(xiàn)代主義’寫作，才會混搭戲仿，玩那些架空穿越游戲，因為它們無需邏輯。你不信，他說我本來就是魔幻，越荒誕越先鋒。它們可以依靠偶然誤會巧合推動情節(jié)，唯獨現(xiàn)實主義寫作不能?！盾浡瘛氛鞘褂昧艘幌盗信既磺珊鲜录?，得以縫合起這個敘事的。本來方方是具備寫實藝術(shù)能力的，但被虛假的理念所綁架，導(dǎo)致了在藝術(shù)上的失敗，殊為可惜可嘆。也許方方可以否認(rèn)這是現(xiàn)實主義寫作，她不過是玩了一把魔幻穿越，那么就把《人民文學(xué)》和推波助瀾的媒體晾在沙灘上了，同時也從反面印證了對作品大量鼓吹是站不住的?！?/p>

北京大學(xué)中文系教授董學(xué)文在《為什么“過去的故事”要“反著講”？——對長篇小說〈軟埋〉的一個質(zhì)疑》*董學(xué)文.為什么“過去的故事”要“反著講”？——對長篇小說《軟埋》的一個質(zhì)疑[EB/OL].(2017-05-25)[2017-06-18].http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zz/2017-05-24/44280.html.一文中，引用列寧的教導(dǎo)分析說：小說“盡量湊集各種各樣‘駭人聽聞的事’，單個地看，在生活中都會發(fā)生。但是，把所有這些湊在一起，并且是這樣地湊在一起，這就意味著是把駭人聽聞的事加以渲染，既嚇唬自己又嚇唬讀者，使自己和讀者‘神經(jīng)錯亂’?！边@話是列寧當(dāng)年批評‘自我欣賞、自命不凡的雙料蠢貨’、烏克蘭民族主義作家溫尼琴科長篇小說《先輩遺訓(xùn)》時說的，現(xiàn)在我們用它來批評作家方方的《軟埋》，不是同樣也很合適嗎？所不同的，前者湊集的多是‘桃色穢行’、‘揭人隱私’，后者湊集的則是一個被‘土改’改變了命運的女人的各種經(jīng)歷及地主被殺戮的‘故事’”。

紅旗文稿雜志社副社長閆玉清在《中國當(dāng)代文學(xué)該傳遞怎樣的精神力量？——兼批方方小說〈軟埋〉中的歷史虛無主義》*閆玉清.中國當(dāng)代文學(xué)該傳遞怎樣的精神力量？——兼批方方小說《軟埋》中的歷史虛無主義[EB/OL].(2017-05-26)[2017-06-18].http：//www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/wh/2017-05-25/44297.html.一文中指出了兩點：“《軟埋》以隱喻手法解構(gòu)歷史、影射現(xiàn)實，反映了作者背離唯物史觀、隨意編排杜撰、誤導(dǎo)大眾認(rèn)知的歷史虛無主義態(tài)度。隱喻是一種修辭法。通常的解釋是：隱喻是在彼類事物的暗示之下感知、體驗、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨?、語言行為和文化行為。在《軟埋》中，觸發(fā)暗示作者形成隱喻的‘彼類事物’是什么呢？就是作者從友人處得到的‘她母親故事’和方方自己的‘家族史’的影子，由此出發(fā)，她開啟了感知、體驗、想象、理解、談?wù)摗祟愂挛铩膶懽鳈C器，正如她在《后記》中說：‘我小說里寫到的土改部分，正是她母親(指友人)經(jīng)歷過的一段歷史。非但她家，我自己的父母、我諸多的朋友家，以及我四周很多鄰居的家人，無數(shù)無數(shù)，也都共同經(jīng)歷過?！瘡倪@里，我們無法得知作者所表達的‘無數(shù)無數(shù)’這一概念是何等含義，難道作者住家周圍上代人恰恰都是土改的對象不成？面對中國土地革命這樣宏大的歷史敘事，作者選擇的創(chuàng)作入口是中國特定歷史時期、歷史階段被打成‘地富反壞右’階層的人生經(jīng)歷。作者以‘現(xiàn)時的同情’取代了大革命年代的血與火的斗爭，以心理分析法的想象功能來臆斷歷史發(fā)展的其他可能性，以虛構(gòu)的人物形象來虛擬重合歷史中的人物原型，從而達到隨意編排杜撰歷史、造成某種‘紀(jì)錄’歷史的錯覺。

“《軟埋》以象征手法篡改歷史、折射現(xiàn)實，暴露了作者背離歷史辯證法、否認(rèn)歷史進步、抹黑貶損現(xiàn)實的歷史虛無主義思想。象征是從具體向抽象的延展。在這方面，《軟埋》的敘事邏輯是：以土改之后地主階級所遭受的‘不公正’為判斷依據(jù)，來反證土地革命的‘惡行’；從刻意懷念民國時期地主階層的閑適生活為情感依據(jù)，來判定民國時期地主家庭是‘充滿人情味’的‘鄉(xiāng)愁’之源，而將新中國象征為‘地獄’，且為十八層之深。這何止是居心叵測！”

《軟埋》的出現(xiàn)究竟意味著什么？

原中組部部長張全景分析*張全景.《軟埋》是新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的反映[EB/OL].(2017-05-22)[2017-06-18].http：//www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zz/2017-05-21/44224.html.：“《軟埋》這本書的出現(xiàn)不是偶然的，它是新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的反映，是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革運動的反攻倒算。這篇小說以及其他不好的作品的出現(xiàn)，證明文藝界在貫徹習(xí)近平同志在文藝工作座談會上的講話精神方面還有很多問題，還很不到位。

“有人說土改好，有人說土改很糟、很壞，對這個問題必須進行階級分析。如果你是站在封建地主階級的立場上，必定會認(rèn)為土改很糟、很壞，因為他們失去了作威作福的天堂??！如果你是站在廣大貧苦農(nóng)民的立場上，必定會認(rèn)為土改很好，是翻天覆地的大好事，幾千年來從未有過的大好事。

“從這篇小說以及它所受到的熱捧可以看出，意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭是長期的、復(fù)雜的，有時還是很尖銳的。過去常說階級敵人人還在、心不死，這是有道理的?，F(xiàn)在第一代的人不在了，第二代、第三代還在，我們絕不能放松警惕。西方搞顏色革命，搞和平演變，這些人就是內(nèi)應(yīng)。里應(yīng)外合，弄不好是要出大問題的。當(dāng)然，我們黨的政策不是唯成分論，但誰反黨、反社會主義、反毛主席和毛澤東思想都不行。

“當(dāng)然，我們不能說方方本人是封建地主階級，但是她的小說罵土改，確實是站在最狹隘、最頑固、最僵化的地主階級立場上來說話的，是站在最落后的生產(chǎn)力的立場上來說話的。這連蔣介石都不如。蔣介石敗走臺灣以后，痛定思痛，總結(jié)失敗教訓(xùn)，還意識到了沒有滿足農(nóng)民對于土地的要求是自己失敗的重要原因，還在臺灣搞了‘土改’。

“毛主席強調(diào)階級斗爭，絕不是說天天搞斗爭，而是讓人們心里有這根弦，學(xué)會用階級和階級分析的方法看問題、處理問題。我看現(xiàn)在有些同志就是不愿意用階級和階級斗爭的理論來看問題、處理問題。面對意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭，他們總是不肯面對，總是把嚴(yán)重的階級斗爭問題輕描淡寫成學(xué)術(shù)問題，總是采取‘捂’和‘蓋’的態(tài)度。斗爭是客觀存在的，‘捂’和‘蓋’就沒有了嗎？就能解決問題嗎？不可能的。采取‘捂’和‘蓋’的態(tài)度，不管動機如何，客觀上只能是助長錯誤思潮的氣焰，而束縛廣大黨員群眾的手腳，結(jié)果是讓錯誤思潮越鬧越兇，而讓廣大黨員群眾寒心、灰心。這樣做一兩回問題還不大，如果一貫這樣做，廣大普通黨員和群眾就會認(rèn)為你不向著黨和群眾，認(rèn)為你偏向錯誤的東西，而你又是代表黨的，久而久之就會讓廣大群眾產(chǎn)生與黨離心離德的情緒。尼克松寫的《不戰(zhàn)而勝》不就是鼓吹這類東西嗎，有些社會主義國家不就是敗了嗎？這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，我們應(yīng)當(dāng)清醒?！?/p>

趙可銘上將指出*趙可銘.《軟埋》是對土改的反攻倒算.[EB/OL].(2017-05-23)[2017-06-18].http：//www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zz/2017-05-22/44243.html.：“《軟埋》是歷史虛無主義思潮產(chǎn)下的一個怪胎。《軟埋》得以問世，并得到一些人的吹捧，絕非偶然，是資產(chǎn)階級自由化思潮特別是歷史虛無主義長期滋長蔓延的必然惡果。歷史虛無主義作為一支魔劍，伸向中國人民革命、建設(shè)、改革的歷史領(lǐng)域，肆意橫行多年，從抹黑領(lǐng)袖和老一輩革命家，到抹黑否定革命英雄、民族英雄；從告別革命、告別崇高，到為民國唱贊歌、為殖民侵略洗地；從否定土地改革到否定社會主義改造，從‘漢奸有功’到咒罵‘愛國賊’，看似荒唐而又十分混亂龐雜，但其政治企圖卻十分明晰，那就是顛覆，就是通過‘挖根’、‘挖墻’顛覆中國近現(xiàn)代以來的全部革命歷史、建設(shè)歷史，進而呼應(yīng)國外敵對勢力煽動‘顏色革命’，以達到他們夢寐以求的顛覆共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，顛覆社會主義的合理性，‘西化’、‘分化’社會主義中國的目的。

“歷史虛無主義思潮盡管受到黨和人民的有力抵制和批評，但仍在以各種形式滋長蔓延。除了在歷史研究領(lǐng)域，在講臺、論壇上不斷欺騙毒害人們，近些年在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域也表現(xiàn)得十分猖獗。為地主階級翻案、控訴土改的小說《軟埋》只是其中最新出版、最露骨的表達罷了。在此以前，有《活著》、《生死疲勞》、《白鹿原》、《古船》等等。長期以來，這些作品基本上沒有在主流媒體上受到有分量的分析批評，也未聽說其所在單位黨的組織對此有過批評指正，有的人反而獲得了很高的地位、炫目的光環(huán)，有很多粉絲和吹鼓手。這就在客觀上產(chǎn)生了一種導(dǎo)向，寫這類顛覆歷史的東西可以出名得利，可以風(fēng)光無限?？梢哉f，《軟埋》正是歷史虛無主義思潮產(chǎn)下的一個怪胎?！?/p>

曹征路認(rèn)為：“中國農(nóng)民問題和土地問題是解讀中國歷史的一把鑰匙，也是中國革命合理性的基礎(chǔ)。否則我們就無法理解弱小的共產(chǎn)黨何以戰(zhàn)勝了強大的國民黨，也無法理解國民黨政府何以剛到臺灣就匆匆忙忙地推行‘三七五減租’和土改。這股虛無主義思潮來自海外，通過臺灣香港逐步在大陸滲透，起初還是‘人生無常個人幻滅’式的感慨，逐漸便發(fā)展為對革命本身的質(zhì)疑。起初還是夏志清‘力挺張愛玲’式的為個別作家張目，逐步發(fā)展為王德威‘沒有晚清何來五四’式的對一個時代的質(zhì)疑，最終就變成李歐梵‘民國海上花’式的殖民地贊歌了。表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作和批評中，就是通過‘個人化的歷史’‘虛無感的歷史’‘戲說歷史’來替換客觀實在的真實歷史。當(dāng)這些論調(diào)成為了主流媒體的千次重復(fù)，成為了文化藝術(shù)的內(nèi)在價值，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也就被徹底顛覆了。在一些人看來，只有徹底否定了土改和革命，才能否定毛澤東和孫中山；進而否定兩千多年來的農(nóng)民起義，才能否定中國革命的合法性基礎(chǔ)，否定被壓迫人民要求平等、渴望解放、向往尊嚴(yán)和自由的歷史正當(dāng)性。其實說白了，不過是為迎合盎格魯·撒克遜們的‘中國觀’，滿足他們對中國人落后野蠻自私愚昧的想象，為侵略和殖民辯護，為壓迫和剝削遮丑，把人民英雄紀(jì)念碑推倒，把李鴻章袁世凱慈禧太后請回來?！?/p>

面對《軟埋》作者公開散布政治錯誤觀點，囂張而頑固地堅持錯誤觀點，一些批評者提出了自己的看法，為防止《軟埋》現(xiàn)象的泛濫而建言獻策。

張全景提出：“建議有關(guān)部門成立兩個調(diào)查組，一個調(diào)查組去找好作家、好作品，找準(zhǔn)了就大張旗鼓地進行宣傳、表彰；一個調(diào)查組去找創(chuàng)作傾向與中央對著干的作家作品，找準(zhǔn)了就旗幟鮮明地予以批評。這才是真正做導(dǎo)向工作。這樣堅持下去，才能真正解決創(chuàng)作導(dǎo)向問題，把習(xí)近平同志在文藝工作座談會上的講話精神落到實處，同時也讓廣大黨員、群眾看到我們黨堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民民主專政、堅持社會主義的決心，從而更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的周圍?！?/p>

趙可銘提出了四點建議：

“建議有關(guān)部門和中國作協(xié)組織作家隊伍認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在全國文藝工作座談會上的重要講話和一系列重要指示，真正把‘以人民為中心’的寫作方向樹立起來，在思想上搞清楚資產(chǎn)階級自由化、歷史虛無主義、普世價值觀、抽象的人性論等錯誤思潮對文藝創(chuàng)作思想的侵蝕影響。

“有關(guān)部門和各級作協(xié)要把馬克思主義的文藝批評武器切實用起來，促使文藝創(chuàng)作沿著以習(xí)近平同志為核心的黨中央指引的方向發(fā)展。許多同志都認(rèn)為，現(xiàn)在太缺少像樣的、負(fù)責(zé)任的文藝評論，人們看到的大多是庸俗的吹捧與自我吹捧，即使有一點批評，也無關(guān)痛癢。要培養(yǎng)和重用一批青年馬克思主義文藝批評家，這是繁榮中國社會主義文藝的必要條件。

“要像其他工作部門一樣，建立責(zé)任制和責(zé)任追究制。各級黨的組織要負(fù)起責(zé)任，文藝作品的相關(guān)傳播平臺也要負(fù)起責(zé)任，失職應(yīng)當(dāng)受到追究。黨員要守黨紀(jì)，文藝界不應(yīng)有不受紀(jì)律約束的特殊黨員。不是黨員的干部也要受到政紀(jì)的約束。

“建議在一個適當(dāng)?shù)臅r機，對于集中表現(xiàn)資產(chǎn)階級自由主義、歷史虛無主義的有代表性的作品，進行反面典型的解剖分析批評，用于教育團結(jié)作家藝術(shù)家。要改變那種對有嚴(yán)重政治錯誤的作品不敢批評、怕批評反而擴大其影響的認(rèn)識誤區(qū)。其實，‘不理睬’的冷處理就是不處理，就會形成放任，實踐證明社會效果是不好的。要學(xué)習(xí)鄧小平同志在上世紀(jì)80年代批評《苦戀》、《河殤》等錯誤作品的鮮明的無產(chǎn)階級立場與徹底的唯物主義的態(tài)度。只有經(jīng)過批評與必要的思想斗爭，才能達到教育團結(jié)絕大多數(shù)作家藝術(shù)家，同時也教育廣大人民和青年的目的。如果放棄嚴(yán)肅批評，總是忍讓和遷就，其危害是很深的，會把人們的心和力搞散，被國內(nèi)敵對勢力進一步利用。”

閆玉清提出：“要樹立為人民書寫歷史的創(chuàng)作立場，深化對文藝創(chuàng)作中歷史虛無主義的研究和批判。常言說萬變不離其宗。對此必須保持警戒之心，拿起理論的武器持之以恒加以批判。

忠于人民，讓文學(xué)作品真正成為‘信史’、心史?！?jīng)，皆史也。’‘滅人之國，必先去其史?！癁槲臑樗囏M可不慎？豈可亂來？撮其要，就是在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域也必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，樹立為人民書寫歷史的創(chuàng)作立場。毛澤東同志曾言：‘要特別忠于大多數(shù)人民，孝于大多數(shù)人民，而不是忠于少數(shù)人。對于多數(shù)人有益處的，叫做仁；對大多數(shù)人利益有關(guān)的事情處理得當(dāng)，叫義。對農(nóng)民的土地問題，工人的吃飯問題處理得當(dāng)，就是真正的行仁義?！从^《軟埋》，哪里表現(xiàn)出對大多數(shù)的農(nóng)民和工人的仁與義？不僅沒有，有的簡直就是憤怒和控訴了。所以，立場問題是關(guān)鍵問題，立場不正，就解決不了文藝‘為了誰、依靠誰、我是誰’的問題，就不能拆除‘心’的圍墻，做不到‘心入’、‘身入’、‘情入’，就寫不出令人廣大人民群眾滿意的‘信史’、心史。

“堅定自信，以大情懷創(chuàng)作屬于時代的大作品。歷史虛無主義滲入文藝創(chuàng)作，炮制了一批沒有思想、沒有理想、沒有價值觀、沒有深度、沒有本質(zhì)、沒有是非的作品，炮制了一批顛倒黑白、嘲弄崇高、詆毀現(xiàn)實、否定歷史的作品?！囌?，道之形也?！闹溃瑫r為大?！驹诋?dāng)今時代的制高點上，有修為的文藝工作者都應(yīng)堅定中華文化自信和中國革命歷史自信，心系民瘼，畏天憫人，以時代之大情節(jié)、大悲歡，大情感，完成真正屬于我們這個歷史時代的大作品。

“重視批評，將其作為破除歷史虛無主義傾向的重要思想陣地。文藝批評是理論武器，而不是互捧互吹的‘酒器’。對文藝創(chuàng)作中的歷史虛無主義，必須拿起批評的武器進行回?fù)?，揭其本質(zhì)，暴其丑行。要按照習(xí)近平總書記所要求：對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場。不因《軟埋》的作者是‘作協(xié)主席’就噤聲不語了，也不因其發(fā)表在《人民文學(xué)》上就光唱贊歌、拔高調(diào)了。文藝批評必須回到正確的軌道上，少做評功擺好之語，多做振聾發(fā)聵之論，如此才有益于世道人心，有益于文藝自身的進步?！?/p>

在批評《軟埋》的高潮中，傳來《軟埋》被下架的消息。有些人認(rèn)為對《軟埋》的批判已經(jīng)取得了勝利。察網(wǎng)的專欄作者鹿野發(fā)表題為《不必為〈軟埋〉下架而歡呼》*鹿野.不必為《軟埋》下架而歡呼[EB/OL].(2017-05-28)[2017-06-18].http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/2017-05-28/138567.html的文章，提醒大家不要過早放棄戰(zhàn)斗。他梳理道：“我們可以看一下1978年以來當(dāng)代文學(xué)史的書寫方式，那些受到熱捧的作品是不是幾乎全是攻擊中國革命和中國共產(chǎn)黨的？有哪怕一部是肯定中國革命和中國共產(chǎn)黨的嗎?有人說，這可能是因為1978年以后文學(xué)作品中本來就沒有肯定中國革命和中國共產(chǎn)黨的內(nèi)容。但事實上并非如此，1978年以后這一類文學(xué)作品還是不少的。比如說，《誰是最可愛的人》的作者魏巍，在70到90年代這30年間寫了三部長篇小說，第一部是描寫抗美援朝的《東方》，第二部是寫紅軍長征的《地球的紅飄帶》，第三部是解放戰(zhàn)爭的《火鳳凰》，其中《東方》還獲得了第一屆茅盾文學(xué)獎?？墒沁@三部小說沒有一部文學(xué)史提到他們。另一個知名作家劉白羽，早在建國初期就通過電影劇本《中國人民的勝利》榮獲斯大林文學(xué)獎一等獎，當(dāng)時賀敬之的《白毛女》和丁玲的《太陽照在桑干河上》獲得的是二等獎，周立波的《暴風(fēng)驟雨》獲得的是三等獎，可見其文學(xué)地位。這個老作家在八十年代的時候又集中力量寫了一部關(guān)于解放戰(zhàn)爭的長篇小說《第二個太陽》，并且榮獲茅盾文學(xué)獎，但是今天的中國當(dāng)代文學(xué)史中也沒有一種提到過這部小說。這種評判標(biāo)準(zhǔn)的扭曲難道不令人深思嗎？”

他充滿憂患意識地指出：“一個方方并不可怕，可怕的是在一個中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家之內(nèi)，中國革命與中國共產(chǎn)黨居然成為了主流輿論中的政治不正確。當(dāng)下的情況是只要是攻擊中國革命、中國共產(chǎn)黨，馬上就可以名利雙收，而肯定中國革命和中國共產(chǎn)黨則要付出沉重的代價。像復(fù)旦大學(xué)馮瑋教授就曾經(jīng)表示過，他在職稱評審時曾經(jīng)否定過一個敢于肯定中國革命和中國共產(chǎn)黨的人。這些難道不是值得我們警惕的嗎？”

進入六月，察網(wǎng)專欄作家鹿野發(fā)表了題為《趙上將對決方方主席，結(jié)局難料——警惕方方成為另一個莫言》*鹿野：趙上將對決方方主席，結(jié)局難料[EB/OL].(2017-06-06)[2017-06-18].http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zz/2017-06-05/44476.html的文章，對這場爭論的預(yù)后做了自己的分析。他首先分析了莫言的案例：“莫言曾經(jīng)在20多年前寫過一部著名的小說《豐乳肥臀》，小說的主要內(nèi)容是寫的抗戰(zhàn)期間的日本兵往往都彬彬有禮，而八路軍普遍非常野蠻，甚至強奸了作者的親媽。這種打著所謂‘魔幻現(xiàn)實主義’旗號的胡說八道雖然相對隱晦，但是其代表的政治傾向還是非常明顯的，因此也引發(fā)了一批參加過抗日戰(zhàn)爭的，那些延安時期的老同志的不滿。最主要的就是魏巍與劉白羽。他們有抗戰(zhàn)期間的親身經(jīng)歷，當(dāng)然不能容忍莫言對于八路軍的瘋狂污蔑。因此，兩位老同志和其他的一些同志對于莫言的這部小說進行了批評。

“批評的結(jié)果表面上看起來算是好的，莫言的這部臭名昭著的小說《豐乳肥臀》下架了，但是從長遠上來看，莫言并沒有因為這次批評受到太大的損失，反而名聲大噪，打著所謂‘受到中共當(dāng)局批判的最后一位作家’的旗號而名利雙收，一方面在國際連連獲獎，最著名的自然就是諾貝爾文學(xué)獎，另一方面在國內(nèi)職務(wù)也不斷上升，逐漸升至了全國作協(xié)副主席的高位。甚至，《豐乳肥臀》這部小說在下架幾年之后又重新上架，特別是在獲得諾貝爾文學(xué)獎之后又成為了當(dāng)代文學(xué)最成功的暢銷書之一。相反批評莫言的兩位老作家魏巍和劉白羽的境況則不太妙，在90年代中期高校的當(dāng)代文學(xué)史當(dāng)中還多多少少要提一下他們的作品《東方》和《第二個太陽》。但是進入新世紀(jì)以后文學(xué)史不僅對于他們新時期獲得茅盾文學(xué)獎的成果只字不提。中學(xué)語文教科書中《誰是最可愛的人》等紅色經(jīng)典的退出只不過是文學(xué)評論界的外在反映而已。

“試問，有這么一個很好的例子在前面擺著，誰又敢說趙上將對于方方主席的批評結(jié)果不會像魏巍和劉白羽對于莫言的批評一樣呢？”

鹿野還針對方方關(guān)于省作協(xié)主席“沒有實權(quán)”的自我標(biāo)榜，指出，“在文學(xué)與文學(xué)評論界這樣的一個圈子里邊兒，省作協(xié)主席的實際權(quán)力甚至要比省長省委書記還要大?！彼麄儗嶋H上主導(dǎo)了文學(xué)和文學(xué)評論圈的政治傾向。鹿野憂慮地指出：“正因為這種情況，筆者才不看好趙上將與方方主席之間的對決。因為現(xiàn)實社會中的人往往是更大的依附于日常所密切接觸的圈子。而且現(xiàn)在的輿論狀況較之20年前魏巍和劉白羽這兩位老作家批評莫言時候的情況又惡化了很多。方方并不是一個人在戰(zhàn)斗，諸如莫言、余華、格非等等依靠攻擊中國革命和中國共產(chǎn)黨成名的作家們已經(jīng)在文藝與文藝評論的圈子里形成了不可忽視的勢力，甚至某種程度上說成為了事實上神圣不可侵犯的政治正確。”

鹿野最后強調(diào)：“筆者不僅完全贊成趙上將的觀點，而且還對于趙上將對當(dāng)前這種輿論局勢下敢于亮劍的勇氣深表欽佩。筆者僅僅是認(rèn)為，單單依靠趙上將和幾位老同志做陳巖石模式的孤膽英雄不可能在根本上解決問題，只有中央相關(guān)部門真正落實習(xí)總書記在文藝座談會上講話的精神，對于文藝界的種種歪風(fēng)邪氣進行一次根本的治理，才能夠解決現(xiàn)在很多知識圈子里近乎變成政治正確的‘吃飯砸鍋’現(xiàn)象。否則，縱然是真的解決掉了一部《軟埋》，明天還會出來十部《硬葬》。甚至于像莫言一樣，對他們的批評變成了后人爭相效法以爭名逐利的榜樣?！?/p>

到本文截稿時為止，關(guān)于《軟埋》的爭論仍在進行當(dāng)中。批判《軟埋》的一方，遵循了擺事實、講道理、與人為善的原則，在辯論中取得了壓倒性優(yōu)勢，相反，《軟埋》的作者方方本人和少數(shù)支持《軟埋》的寫手，在不能稱之為反擊的“反擊”中，除了扣“極左”、“搞文革”的帽子外，基本沒有進行過像樣的辯論，他們已經(jīng)用自己的“反擊”證明了自己的失敗。

總的來看，這次由廣大黨員、人民群眾主動發(fā)起的討論是健康的、嚴(yán)肅的，澄清了政治和歷史的大是大非，教育了社會公眾和讀者，保衛(wèi)了新民主主義革命，也保衛(wèi)了中華人民共和國的合法性，政治效果是非常積極的。廣大群眾自發(fā)起來保衛(wèi)土地革命的歷史，表明人民對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和新中國的成就是高度認(rèn)同的。

關(guān)于《軟埋》的討論意義重大，這標(biāo)志著“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”和“政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”分裂的局面有可能終結(jié)，也標(biāo)志著自由派、新右派知識分子對話語權(quán)、歷史敘述權(quán)的絕對掌控正遭遇嚴(yán)重挑戰(zhàn)，他們再也不能用所謂文學(xué)、藝術(shù)的方式肆無忌憚的搞歷史虛無主義，爭奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭已經(jīng)開始了！而這一變化，對于重建“四個自信”，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，都具有十分積極的意義。

(編輯：燕霞)

衛(wèi)群：中國社會科學(xué)院經(jīng)濟學(xué)碩士，中國紅色文化研究會副秘書長兼秘書處處長。