李安敘楊馨媛

1.西華師范大學(xué)文學(xué)院； 2.西華師范大學(xué)外國語學(xué)院 四川南充 637009

淺析演講稿寫作中動(dòng)情點(diǎn)的設(shè)計(jì)

李安敘1楊馨媛2

1.西華師范大學(xué)文學(xué)院； 2.西華師范大學(xué)外國語學(xué)院 四川南充 637009

正如語言產(chǎn)生于文字之前，演說也是先于演講稿而存在的。演講不是簡單的口頭表達(dá)，而是一門語言的藝術(shù)。演說和演講稿寫作的歷史源遠(yuǎn)流長，對(duì)人類的日常生活和交流起著不可替代的作用，而諸多流傳千古的名篇無不曉之以理動(dòng)之以情，用情感打動(dòng)人心。然而在當(dāng)下的演講稿寫作中卻問題頻現(xiàn)，內(nèi)容空洞，形式僵硬，感情造作，無法適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)演講場景多層次的需求。本文將以“動(dòng)情點(diǎn)”為突破，在論述其概念和歷史的基礎(chǔ)上，分別從情感的積蓄與熔斷，行文方式的建構(gòu)和內(nèi)容的多架構(gòu)支撐等方面進(jìn)行分析，同時(shí)淺要的剖析當(dāng)前演講稿寫作中動(dòng)情與不動(dòng)情的前景和出路。

演講稿；動(dòng)情點(diǎn)；現(xiàn)狀；行文建構(gòu)；內(nèi)容支撐；語言學(xué)；啟發(fā)

演講與演講稿的寫作，這二者是相輔相成的。演講稿是演講的基礎(chǔ)，它提供了演講時(shí)的書面資料，引導(dǎo)聽眾，梳理演講者的思路，使聽眾更好地理解演講的內(nèi)容。在本文中，沒有死板的割裂演講稿與演講者的關(guān)系，兩者的互動(dòng)才能使得動(dòng)情點(diǎn)得以爆發(fā)。

古希臘時(shí)代創(chuàng)立的“智者學(xué)派”教授修辭學(xué)，倡導(dǎo)詭辯論，講究以不可推翻的人的理性和情感為依據(jù)。修辭學(xué)很大程度上是應(yīng)用于文稿寫作，其次才是口才的辯論。中國春秋時(shí)代的百家爭鳴亦是如此，孔子曾游說列國，宣傳自己的主張，在《論語·泰伯》中提出“出辭氣，思遠(yuǎn)鄙信矣”，說話、做人、寫作，都要考慮言辭和語氣，盡量讓聽眾樂于接受，這就是“動(dòng)情點(diǎn)”的所在。

演講稿寫作中對(duì)于動(dòng)情點(diǎn)的把握是反映在具體的行文和內(nèi)容上的。演講稿件按照類型來可分為政治類、學(xué)術(shù)類、法律類、祝賀類、集會(huì)類和會(huì)議類等等。要想達(dá)到“動(dòng)情點(diǎn)”，在行文上涉及到結(jié)構(gòu)的安排，不論是總分總、懸念開頭、排比增場還是長短句的綜合應(yīng)用，它們最客觀的作用就是給聽眾造成一種心靈的落差，情感的激蕩，從而引發(fā)演講者與受眾的共鳴。在內(nèi)容上必須要有較為豐富的立架支撐，從演講材料的選材、加工，再到后期的詳略安排，都有系統(tǒng)性的完整歸納，文章還提出了一個(gè)具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，音韻對(duì)動(dòng)情點(diǎn)的創(chuàng)作具有從開頭到結(jié)尾的影響。

只有真正的了解演說的發(fā)展史，才能切身的體會(huì)到動(dòng)情點(diǎn)的存在，才能深刻的理解講稿的寫作。而當(dāng)代對(duì)動(dòng)情點(diǎn)的再次探討，將會(huì)引發(fā)學(xué)界對(duì)現(xiàn)時(shí)演講稿寫作中頻出問題的反思。只有真正的把握好了動(dòng)情點(diǎn)的寫作，才能用一場精美絕倫的演講俘獲觀眾的心，才能給廣大的聽眾帶來演講獨(dú)特的審美享受。

1 演講和動(dòng)情點(diǎn)的歷史淵源

西方的演講學(xué)，大約是以古希臘哲學(xué)家亞里士多德的《修辭學(xué)》和古羅馬演講家昆體良的《演講學(xué)原理》為起點(diǎn)的。至于中國，最早的史書《尚書》中出現(xiàn)了較多的誓詞，是中國最早的演說。《夏書·甘誓》云：“有扈氏威侮五行，怠棄三正”“用命，賞于祖；弗用命，戮于社”這是部落領(lǐng)袖在出征儀式上對(duì)士兵的訓(xùn)話，也是戰(zhàn)斗動(dòng)員的號(hào)角。

西方的古羅馬時(shí)期，迎來了演講的一個(gè)黃金時(shí)代，有加圖、安東尼、克拉蘇斯等，西塞羅發(fā)表了著名的演講《反對(duì)喀提林》，演講跌宕起伏，鏗鏘有力，像詩一樣充滿著激情，像檄文一樣充滿著力量。公元14～16世紀(jì)，伴隨著歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，演講又成為群眾和藝術(shù)家表達(dá)滿腔控訴的方式，啟蒙運(yùn)動(dòng)中的伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等等，都通過議會(huì)演講來闡述自己的政治觀點(diǎn)。18世紀(jì)林肯的《在葛底斯堡的演說》，感人至深，至今仍存放在牛津大學(xué)。而馬克思、列寧等的演說，更是不計(jì)其數(shù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在1918—1922年，列寧在莫斯科的演講就達(dá)到400多次，斯大林評(píng)價(jià)他的演說具有“不可戰(zhàn)勝的情感力量”。

東方以中國為代表，演講從“說”到“寫”的分界大約是漢魏時(shí)期。唐代史論家劉知幾在《史通·言語》中這樣寫道：“逮漢、魏以降，周、隋而往，世皆尚文，時(shí)無專對(duì)。運(yùn)籌畫策，自制于章表；獻(xiàn)可替否，總歸于筆扎?！薄皩憽倍鴥?yōu)則仕成為了歷史的一大潮流。進(jìn)入近代以來，孫中山、陳獨(dú)秀、李大釗等人，都以飽滿的熱情倡導(dǎo)革命，呼喚民主，博得了國民的贊賞和愛戴。李公樸、聞一多、馬寅初更是通過演講，把滿腔的愛國熱情表現(xiàn)得淋漓盡致。

由此可見，演講不論在西方還是東方，發(fā)源的歷史都是比較悠久的。演說的手稿雖然已經(jīng)亡秩無從考證，但是透過歷史性的敘述，依然能夠窺探到文稿本身的魅力，而這魅力的產(chǎn)生常常在于動(dòng)情點(diǎn)的合理設(shè)計(jì)和表達(dá)。

演講，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：演說，就某個(gè)問題對(duì)聽眾說明事理，發(fā)表見解。演講稿和演說二者密不可分，演講是稿件的外在表現(xiàn)，同時(shí)稿件又為演講提供內(nèi)在支撐。動(dòng)情點(diǎn)，即在寫作過程中所能預(yù)料到的演講者與聽眾之間產(chǎn)生的情感共鳴。動(dòng)情點(diǎn)寓存于演講稿的文字之間，通過演講的外在形式表現(xiàn)出來，情感的傳遞，人為情動(dòng)，激蕩審美的內(nèi)心體驗(yàn)。

2 當(dāng)前演講稿寫作現(xiàn)狀

2.1 應(yīng)用語境寬泛化

隨著人民生活水平的提高和生存壓力的增大，越來越多的場景需要演講的應(yīng)用，越來越多的演講者需要看稿演說。演講者根據(jù)不同的語境而有不同的文稿類型，按照演講內(nèi)容分有五類；按照表達(dá)形式有陳述型、論辯型、主情型、鼓動(dòng)型四類；語境應(yīng)用的寬泛化決定了演講稿在寫作過程中必須要按照分門別類的原則，選擇在當(dāng)前語境下最適合的措辭。然而現(xiàn)今對(duì)于演講稿寫作的不嚴(yán)謹(jǐn)，常常是在網(wǎng)絡(luò)上東拼西湊，對(duì)于語境的考慮十分缺乏。

2.2 形式僵硬模式化

演講稿的寫作是人和文字的一種交互過程，在不斷的調(diào)整中才能有出色的稿件。寫作不應(yīng)局限于一種固定的模式，僵硬的寫作是可怕的。陳舊的演講模式總分總，開篇就是“啊，祖國”結(jié)尾則是“讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起”。陳思和先生指出，思維習(xí)慣造成了文學(xué)創(chuàng)作上的各種雷同化模式。而慣性思維讓我們難以在文本的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造上推陳出新。

2.3 內(nèi)容空洞虛無化

內(nèi)容是作為演講稿的血肉而存在的，它應(yīng)該具有自己的風(fēng)格和不可復(fù)制性。然而假大空的現(xiàn)象卻普遍存在，假情假意假文章，大主題大思路大政治，空談空想空做。美國人際關(guān)系大師戴爾·卡耐基在《演講與口才》中寫到：“一個(gè)出色的引人入勝的演講，應(yīng)當(dāng)是有足夠多的典型事例作支撐。”現(xiàn)代人的演講稿寫作在很大程度上忽略了這一問題，中國演講網(wǎng)在2010年出具了一份國民演講素質(zhì)調(diào)查表，其中一項(xiàng)是“您的演講稿內(nèi)容來源于？”68%的人選擇了“互聯(lián)網(wǎng)”，16%的人選擇了“自我創(chuàng)作”，11%的人選擇了作文摘抄，5%的人選擇了“請人代寫”。結(jié)果不言而喻，人們的演講吞噬著互聯(lián)網(wǎng)的陳詞濫調(diào)，把那些早已過時(shí)的演講稿又挖出來，既不能引人入勝也不能體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，更不要說打動(dòng)人心了。

2.4 情感缺乏造作化

西方修辭學(xué)家曾經(jīng)提出“零度風(fēng)格”的概念。朱光潛先生對(duì)此的解釋：“所謂‘零度風(fēng)格’，就是純?nèi)豢陀^，不動(dòng)情感，不動(dòng)聲色，不表現(xiàn)說話人，仿佛也不理睬聽眾的那么一種風(fēng)格?！边@種理論顯示出荒謬的一面，“零度風(fēng)格”不適用于說理文，更不適宜于演講。演講稿寫作的目的就是期待演講者與聽眾達(dá)成情感上的共鳴，從而傳遞自身的觀點(diǎn)、見解。然而，許多人在演講稿寫作過程中忽略了潛在聽眾的情感感受，只顧抒發(fā)某種特定的情感，反復(fù)呻吟，無趣至極！

3 演講稿寫作中動(dòng)情點(diǎn)的設(shè)計(jì)

3.1 動(dòng)情點(diǎn)在行文方式上的張力建構(gòu)

3.1.1 謀篇布局

演講稿的謀篇布局涉及到三個(gè)元素：開頭、主體、結(jié)尾，這是演講結(jié)構(gòu)的基本形式。

謀篇的要求有二：演講辭的流暢和節(jié)奏感。所謂流暢指的就是演講辭的結(jié)構(gòu)安排有序，能夠準(zhǔn)確的表達(dá)意思，銜接之處有渾然天成之感。聽眾只有在行如流水般的演說面前才能獲得至上的審美藝術(shù)體驗(yàn)。所謂節(jié)奏感指的就是演講辭內(nèi)容的安排上跌宕起伏，動(dòng)靜結(jié)合，既要鮮明，也要適度。動(dòng)情點(diǎn)的設(shè)計(jì)要考慮到潛在聽眾的心理感受，既不能平鋪直敘，死沉呆板，也不能轉(zhuǎn)換過多，讓觀眾難以接受。

（1）開頭引人入勝。

卡耐基指出，任何形式的演講，開頭總是關(guān)鍵。一個(gè)好的開頭，足以縮短與聽眾的感情距離。

提問式開頭。用一個(gè)個(gè)的問題來引發(fā)眾人的思考，能迅速的集中全場的注意力，對(duì)動(dòng)情點(diǎn)的積蓄爆發(fā)有重要作用。如聞一多在《最后一次講演》中的開頭，開篇就提問，并引發(fā)了臺(tái)下觀眾的思考，迫切想知道答案于是把所有的注意力都集中到了他身上。而且問句中又有感嘆號(hào)的加入，氣勢恢宏，義憤填膺，一開始就把演講推向了高潮，達(dá)到了情感上的共鳴。

理解式開頭。利用一段大家都能理解或者相互理解的故事開頭，并在這一寫作過程中有意識(shí)的拉近情感上的距離。例如法國駐徳大使安德烈·法朗索瓦·龐賽在1950年的德法市長會(huì)議上所做的演講，開頭是：“……對(duì)能借此機(jī)會(huì)重游斯圖加感到高興并表示感謝……可是還有什么地方能比斯瓦本這個(gè)地方更令人感到舒適的呢……”他始終把德法之間的相互理解放在心頭，他挑選并敘述了一段互相理解的歷史。這樣的開頭，無論是從演講者與聽眾的關(guān)系上來看，還是從兩國的關(guān)系上來看，無疑都起到了加深感情的作用。而這互相拉近的距離，就是動(dòng)情點(diǎn)的所在。

（2）主體鮮明闡釋。

清朝沈德潛說：“歌行起步宜高唱而入，有黃河落天走東海之勢”。承接了一個(gè)精妙的開場，主體部分的寫作就要緊緊扣住演講主旨，反復(fù)點(diǎn)題，用鮮明的主題和聽眾互動(dòng)。

主體結(jié)構(gòu)有分列式、遞進(jìn)式和事理式。就動(dòng)情點(diǎn)的設(shè)計(jì)來說，分列式的邏輯性很強(qiáng)，統(tǒng)籌安排給人以整體感，適用于具備較高接受能力的聽眾。遞進(jìn)式層層遞進(jìn)，步步深入，能夠較好的揭示事物背后所隱藏的道理。事理式就是敘事和說理相互交織，這種方式更容易調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。無論是哪種結(jié)構(gòu)，都必須要穿插多個(gè)高潮點(diǎn)，感情熱烈，演講者的愛憎、喜怒在這一過程中得到盡情宣泄，從而使得文稿極富感染力。

（3）結(jié)尾深思震蕩。

古語有云：“編筐編簍，重在收口；描龍畫風(fēng)，難在點(diǎn)睛?！毖葜v稿的結(jié)尾是否能打動(dòng)人在很大程度上會(huì)決定整場演講的成敗，一個(gè)精彩的開頭再加上一個(gè)出人意料、耐人尋味的好結(jié)尾，那必定會(huì)給觀眾帶來一種精神上的愉快和滿足。

深思型結(jié)尾，帶來思考和對(duì)某種情感的集體爆發(fā)。急切的反問，無聲的回答，深思中引發(fā)了觀眾對(duì)自由的強(qiáng)烈共鳴。震蕩型結(jié)尾，以強(qiáng)大的氣勢來激發(fā)潛在聽眾的情感共鳴。例如馬丁·路德·金在《我有一個(gè)夢》中的結(jié)尾是這樣的：“當(dāng)我們讓自由鳴響，讓自由從每一座村莊響起……”透過文字，感受到他對(duì)自由平等的向往，感受到他演講時(shí)的激情澎湃，這樣勢必會(huì)觸發(fā)動(dòng)情點(diǎn)。

3.1.2 修飾手段

（1）對(duì)偶與排比。

排比和對(duì)偶相比，出現(xiàn)的頻率和機(jī)會(huì)更大，因?yàn)榕疟饶軒Ыo聽眾更直觀的聽覺刺激，而對(duì)偶因?yàn)檠喉嵉南拗?，不適宜長篇出現(xiàn)，但是適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，會(huì)起到調(diào)解音韻的作用，給人以語音抑揚(yáng)頓挫的美感。排比的使用，有激情，有氣勢，如卓別林在《為自由而戰(zhàn)斗》的講稿中所寫：“戰(zhàn)士們，你們別去為那些野獸賣命啊，他們鄙視你們——奴役你們——統(tǒng)治你們——吩咐你們應(yīng)當(dāng)做什么，應(yīng)當(dāng)想什么，應(yīng)當(dāng)具有什么樣的感情！他們強(qiáng)迫你們?nèi)ゲ倬殹薅銈兊幕锸场涯銈儺?dāng)牲口，用你們當(dāng)炮灰?！迸疟鹊氖褂们『脫糁辛寺牨姷男?，從內(nèi)到外的被這樣的表現(xiàn)手法所震撼，這就是排比寫作帶給潛在聽眾的感受。

（2）反復(fù)和層遞。

反復(fù)是根據(jù)表達(dá)需要所采用的一種積極的修辭手段，反復(fù)回蕩的句式能夠有效的增強(qiáng)感情，更好的渲染氛圍。反復(fù)雖然是對(duì)某一句話或者某一重點(diǎn)的重復(fù)，但并不是啰嗦，主題的反復(fù)強(qiáng)調(diào)更能引起共鳴。馬丁·路德·金在《我有一個(gè)夢》的演講中對(duì)“我夢見有一天”的反復(fù)竟然達(dá)到了六次之多！反復(fù)的效果顯而易見，讓情緒的動(dòng)情點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)中高漲。

層遞，修辭學(xué)上指在語言表達(dá)中根據(jù)不同的內(nèi)容的不同組合的層次，有順序的一層一層表達(dá)出來。層遞修辭或由輕到重，或由小到大。層層推進(jìn)，步步相連，言之有勢。如孫中山在《中國決不會(huì)滅亡》的演講中說道：“但是此時(shí)異族政府禁端百出，又從何處發(fā)行這獨(dú)立的學(xué)說？又何從培養(yǎng)起國民獨(dú)立的性格？蓋一變則全國人心動(dòng)搖，動(dòng)搖則進(jìn)化自速，不過十?dāng)?shù)年后，這‘獨(dú)立’兩字自然印入國民的腦中?！睂舆f修辭讓思路更加清晰，讓情感的表達(dá)更加連續(xù)。

3.2 動(dòng)情點(diǎn)在內(nèi)容上的多架構(gòu)支撐

演講稿的寫作離不開生活中形象的事例，只有論證的足夠服人，足夠感人，才能激發(fā)聽眾興趣，獲得聽眾的認(rèn)可，最終達(dá)到動(dòng)情點(diǎn)的共鳴。內(nèi)容上的多架構(gòu)支撐來源于語言文字的多角度利用和典型事例的分類使用。

3.2.1 以理為本選取事例

寫作過程中不可為了生動(dòng)活潑而胡亂的選取事例，首先遵照的原則就是以理為本。選擇具有說服力的典型事例，關(guān)鍵在于對(duì)事例的理解和挖掘，只有經(jīng)得起嚴(yán)密思考的事例才具有打動(dòng)人心的潛力，耐得住歷史的打磨，這正是演講辭美感效應(yīng)的外在表現(xiàn)之一。如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在《臨死前的演說》里說：“雅典的同胞啊，逃避死亡并不難，要避免墮落才是最難的，因它跑得比死要快?！币岳頌楸?，蘇格拉底選擇了一個(gè)快與慢的形象例子，這是理性的表現(xiàn)，這是哲理的光芒，這是能感動(dòng)、能啟發(fā)千年的妙語。哲理與啟發(fā)是聯(lián)系的，而啟發(fā)是動(dòng)情點(diǎn)的表現(xiàn)之一。

3.2.2 形象化語言的使用

形象化的語言可以把抽象的、深?yuàn)W的理論形象化、淺顯化，從而讓更多的聽眾有興趣去接受一場演講。只有生動(dòng)的、栩栩如生的文字表達(dá)，才能使整篇演講產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，才能對(duì)聽眾施加影響，調(diào)動(dòng)情緒，達(dá)到共鳴。如馬克思在關(guān)于《資本論》中的一次演講：“資本家笑瞇瞇，雄赳赳昂首走在前頭；勞動(dòng)力所有者卻是畏縮不前，好像要把自己的皮運(yùn)到市場去，只期待著刮似的?！瘪R克思用形象的語言揭示了資本家和普通勞動(dòng)者的生存狀態(tài)，將剝削者的丑惡、狡猾，被剝削者的無奈、悲慘刻畫的淋漓盡致，幽默的語言背后又引起聽眾深深的思考。

3.3 動(dòng)情點(diǎn)的積蓄與熔斷

演講，不僅是傳播思想的一種途徑，更是與聽眾的情感互動(dòng)。演講稿的寫作中更要注意與潛在聽眾的感情溝通，成功的演講常?？梢钥吹竭@樣的場面，演講者以熱烈真摯的語言感染聽眾，而聽眾也用激動(dòng)興奮的感情回應(yīng)講者，而這些都有賴于前期演講稿的充分寫作、斟酌、醞釀。

劉勰在《文心雕龍》里就提出了“為情造文”的學(xué)說，古語亦云：“人稟七情，應(yīng)物斯感?！睂懽鲿r(shí)文字的情感來源于筆者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體驗(yàn)，有了情感的積蓄，那么就一定存在爆發(fā)點(diǎn)，而這一點(diǎn)的存在就是共鳴之所在。情感的積蓄和迸發(fā)需要一定的時(shí)間，在現(xiàn)實(shí)生活中必須要質(zhì)變，而在演講辭中可以進(jìn)行量變。但必須要注意情感的適度，熔斷機(jī)制的建立將很好解決情緒的內(nèi)部矛盾。過度的情感抒發(fā)將會(huì)導(dǎo)致聽眾的厭煩，過多的高潮易使聽覺疲倦，出現(xiàn)心理上的不安與反抗。

4 語言學(xué)對(duì)動(dòng)情點(diǎn)設(shè)計(jì)的啟發(fā)

4.1 長短句的運(yùn)用

演講辭中的句子可長可短，從語法上來看，短句急促、有力，能夠在簡短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)更多的語義內(nèi)涵。如毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇演講中這樣寫道：“無事實(shí)求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛?！倍叹涞氖褂?，斬釘截鐵，極有力度，與聽眾的情緒很容易契合，也因?yàn)槎叹涞膬?yōu)點(diǎn)，造成學(xué)界在某一時(shí)期一度認(rèn)為演說詞的寫作只能用短句。其實(shí)不然，長句的合理使用更能吸引聽眾，更能達(dá)到情緒的高潮。如羅斯福在《贊奮斗不息》的講稿中所寫：“懦夫，懶漢，對(duì)政府持懷疑態(tài)度的人，喪失了斗爭精神和支配能力的文質(zhì)彬彬的人，愚昧無知的人，還有那些……讓偉大美麗的熱帶島嶼從大亂中到達(dá)大治?！遍L句容易讓人陷入情感的漩渦中無法自拔。當(dāng)然，長短句的交替使用會(huì)使得文稿更加出彩。

4.2 語音上的協(xié)作

演講稿的寫作最終將會(huì)以口頭表達(dá)的形式出現(xiàn)，那么在寫作過程中就要注意語音上的協(xié)作。叮當(dāng)響的語言，音韻的有機(jī)配合，就像優(yōu)美的歌聲，讓聽眾陶醉。具體的步驟如下。

4.2.1 韻腳自然

朱自清先生說：“韻，是一種復(fù)沓，可以幫助情感的強(qiáng)調(diào)和意義的集中?！彼窃谕晃恢蒙贤辉舻闹貜?fù)。正因?yàn)槿绱耍谘葜v稿的寫作中為了追求旋律美和音樂美，可以適度的使用押韻的句子，回環(huán)復(fù)扣，朗朗上口。

4.2.2 音節(jié)協(xié)調(diào)

在現(xiàn)代漢語里，雙音節(jié)詞占到了絕大多數(shù)，雙音節(jié)詞在演講中能大大地加強(qiáng)語言的響度和節(jié)奏感，講起來流暢順口。當(dāng)然，為了音節(jié)的勻稱協(xié)調(diào)，單音節(jié)和雙音節(jié)詞應(yīng)該交替使用，在富于變化中增添聲音美。毛澤東同志《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說》中有這樣一句話：“共產(chǎn)黨員決不可自以為是，盛氣凌人，以為自己是什么都好，別人是什么都不好，決不可把自己關(guān)在小房子里，自吹自擂，稱王稱霸?！薄白约骸薄皠e人”就是雙音節(jié)詞，可在不同的位置又換用了單音節(jié)詞，二者的結(jié)合使得音律跌宕，對(duì)聽眾的感受有較大的實(shí)際意義。

4.3 語境下的特色

波蘭的人類語言學(xué)家馬林諾夫斯基最早提出語境的概念，他認(rèn)為，話語和語境緊密的結(jié)合在一起。不可否認(rèn)，語境在語言應(yīng)用中起著重要的制約作用，特定的語境下只有有特定的話語存在，不論是在語義上，還是在修辭上。

對(duì)于演講辭來說，多層次的運(yùn)用已經(jīng)成為了時(shí)代的趨勢。演說詞存在具體語境下的個(gè)性特色，競聘演說講究詞藻的堆砌和個(gè)人功名的突出，共鳴較少，互動(dòng)缺乏；會(huì)議演說講究穩(wěn)重，注重對(duì)數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)的深刻剖析，分析問題，解決問題；機(jī)會(huì)演說講究氣勢，大力抒發(fā)個(gè)人情感，喚起集體情緒爆發(fā)。這些和語境的關(guān)系是十分密切的。競聘演說會(huì)場緊張，個(gè)人包袱太強(qiáng)，會(huì)議演說主要是工作，對(duì)于情感的要求大打折扣，集會(huì)演說是在游行語境下，群情激奮，演說自然要慷慨激昂。

5 動(dòng)情與不動(dòng)情的前景和出路

進(jìn)入21世紀(jì)以來的現(xiàn)代型演講，已經(jīng)有了逐漸衰微的態(tài)勢。一方面，演講功能人為性的弱化，無論從國家教育層面的不重視還是當(dāng)代大學(xué)開設(shè)此類課程的稀少，都人為的輕視了演講在知識(shí)性社會(huì)的巨大作用；另一方面，伴隨著智能手機(jī)的普及，人與人之間的交流開始被微信、qq、陌陌等即時(shí)性聊天工具所替代，演講一旦缺乏了聽眾就失去了意義，如果連演講這種活動(dòng)都不存在了，那么演講辭的寫作也就成為了一句空話。

可喜的是近幾年演講開始通過現(xiàn)代媒介進(jìn)行傳播，譬如，百家講壇、開講啦、超級(jí)演說家、少年中國說等等，把演講與現(xiàn)代娛樂相結(jié)合，通過講演來引發(fā)更多人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考，這是非常不錯(cuò)的局面?？傮w來說，這一類節(jié)目設(shè)計(jì)的演說詞還是在很大程度上對(duì)動(dòng)情點(diǎn)有所重視，并有計(jì)劃的通過其他媒介來渲染現(xiàn)場氣氛，或悲傷、或深思、或激勵(lì)。

當(dāng)前動(dòng)情點(diǎn)在演講稿中的設(shè)計(jì)還未得到人們的普遍認(rèn)同和實(shí)踐，其中還不乏有許多需要改進(jìn)的地方。但是，相信隨著人們對(duì)演講的認(rèn)識(shí)愈加深刻，一定會(huì)迎來學(xué)界對(duì)演講的一次思想風(fēng)暴和改革闊步！

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E221

A

2096-4110（2017）01（c）-0089-04

李安敘（1994—），男，四川宜賓人，研究方向：學(xué)科語文教學(xué)。 楊馨媛（1996—），女，研究方向：現(xiàn)代交際與應(yīng)用。