歐陽明亮

（井岡山大學(xué)廬陵文化研究中心 吉安 343009）

民國高校中的詞體教學(xué)探析

歐陽明亮

（井岡山大學(xué)廬陵文化研究中心 吉安 343009）

較之傳統(tǒng)的詞學(xué)傳習(xí)方式，民國高校中的詞體教學(xué)在教學(xué)方式、思想觀念以及師生關(guān)系等諸多方面發(fā)生了根本的變化，表現(xiàn)出“詞學(xué)”與“學(xué)詞”的辯證統(tǒng)一、“詞學(xué)教授”的雙重身份以及新思想新文化對詞體教學(xué)理念的深刻影響等諸種特點(diǎn)，并對現(xiàn)代詞學(xué)研究者的培養(yǎng)、詞壇風(fēng)尚的流變以及詞學(xué)學(xué)科的確立與完善等方面起到了積極的推動(dòng)作用。

民國詞 民國高校 詞體教學(xué) 詞學(xué)教授 龍榆生

相對于其他歷史時(shí)期而言，晚清民國詞在詞體創(chuàng)作和理論建設(shè)方面表現(xiàn)出一種前所未有的復(fù)雜性，這種復(fù)雜性根源于清末民初中國歷史舞臺(tái)所上演的“千年未有之變局”。此時(shí)的詞人開始面對一個(gè)與前輩完全不同的新時(shí)代，創(chuàng)作環(huán)境發(fā)生了根本變化。作為古典文學(xué)體裁之一，舊體詞近千年來所賴以生存的文化土壤逐漸萎縮，符合歷史發(fā)展潮流的新觀念、新文化、新思想占領(lǐng)了文藝界的主要陣地。同時(shí)，隨著傳統(tǒng)教育模式逐步瓦解，現(xiàn)代教育體制開始確立，尤其是現(xiàn)代意義上的高等院校發(fā)展壯大，詞體的教學(xué)和傳習(xí)也在悄然發(fā)生變化，大學(xué)課堂成為眾多年青人接觸詞體、研習(xí)詞體的主要場所。因此，分析民國高校中詞體教學(xué)的種種特點(diǎn)，是我們考察民國詞壇，了解民國詞體的創(chuàng)作生態(tài)，乃至構(gòu)建民國詞史所不容忽視的問題。

一、“詞學(xué)”與“學(xué)詞”的辯證統(tǒng)一

民國高校詞體教學(xué)的一大特點(diǎn)就是“詞學(xué)”與“學(xué)詞”的辯證統(tǒng)一。1934年，身為上海暨南大學(xué)詞學(xué)教授的龍榆生在《詞學(xué)季刊》第一卷第四號上發(fā)表《研究詞學(xué)之商榷》一文，文章正式區(qū)分了“學(xué)詞”與“詞學(xué)”的不同[1]87。顯然，龍榆生清楚地意識(shí)到傳統(tǒng)詞學(xué)中存在著詞學(xué)研究和詞體創(chuàng)作糾葛不清的問題，而這種狀況不僅會(huì)影響到詞學(xué)研究的客觀性，也會(huì)對詞體創(chuàng)作產(chǎn)生不利的影響。此后，龍榆生又發(fā)表《今日學(xué)詞應(yīng)到之途徑》一文，再次對“學(xué)詞”和“詞學(xué)”的不同加以強(qiáng)調(diào)：

詞學(xué)與學(xué)詞，原為二事。治詞學(xué)者，就已往之成績，加以分析研究，而明其得失利病之所在，其態(tài)度務(wù)取客觀，……學(xué)詞者將取前人名制，為吾揣摩研練之資，陶鑄銷融，以發(fā)我胸中之情趣，使作者個(gè)性充分表現(xiàn)于繁弦促柱間，藉以引起讀者之同情，而無背于詩人“興”、“觀”、“群”、“怨”之旨，中貴有我，而義在感人[1]104。

在龍榆生看來，“詞學(xué)”的根本在于客觀、求真的態(tài)度，不能將自己的主觀意愿和審美傾向參雜其中，“學(xué)詞”則重在個(gè)性，貴在有我，而個(gè)性是主觀的、多元的，往往因人而異，因時(shí)代而異。如果不能正確處理“詞學(xué)”、“學(xué)詞”二者的關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致詞學(xué)研究喪失客觀性，無法真正辨明研究對象的得失利弊，或者將研究對象的某一特征普遍化，將偶然誤為必然，從而也就無法廓清詞史上的許多問題。另一方面，“詞學(xué)”與“學(xué)詞”的糾葛不清，也會(huì)對詞體創(chuàng)作產(chǎn)生不利的影響，它往往導(dǎo)致詞人將自己的研究對象、研究成果視為詞體創(chuàng)作的唯一標(biāo)準(zhǔn)或最高典范，因此亦步亦趨，東施效顰，走向偏執(zhí)和極端，就像晚清民國詞壇“夢窗熱”的興起所產(chǎn)生的種種流弊。因此在龍榆生看來，對前代詞人、詞學(xué)現(xiàn)象的研究可以為當(dāng)下的詞體創(chuàng)作提供豐厚的養(yǎng)料，而當(dāng)下的詞體創(chuàng)作也可以推動(dòng)詞學(xué)研究的發(fā)展，但二者自有藩籬，不能混為一體。

這種“詞學(xué)”和“學(xué)詞”辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)在民國高校的詞體教學(xué)中得到普遍的體現(xiàn)。在民國高校的詞體教學(xué)活動(dòng)中，“詞學(xué)”與“學(xué)詞”有著較為明確的分工，但同時(shí)又表現(xiàn)出相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的內(nèi)在統(tǒng)一。

作為現(xiàn)代教育體制的重要組成部分，民國高校詞體教學(xué)的主要目的是傳授專業(yè)知識(shí)和進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練，而并非以培養(yǎng)詞人為目的。因此在教學(xué)過程中，“詞學(xué)”是其主體部分，有關(guān)詞史發(fā)展、詞學(xué)理論、詞體文獻(xiàn)的整理等課程的講授，成為民國高校詞體教學(xué)的主要內(nèi)容，如各大學(xué)紛紛開設(shè)“中國詞史”、“詞學(xué)通論”、“專家詞研究”、“宋詞整理法”、“詩余研究”、“唐宋詞”等課程，分門別類地講授詞學(xué)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、梳理詞體發(fā)展演變過程和具體分期，分析歷代詞人和詞作的得失利弊。

同時(shí)，在“詞學(xué)”為主的前提下，民國高校的詞體教學(xué)并沒有忽視“學(xué)詞”的問題。對詞體創(chuàng)作的教學(xué)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是課程設(shè)置，即開設(shè)相關(guān)課程，如1934年上海暨南大學(xué)就同時(shí)開設(shè)了“詞史”、“唐宋詞選”、“詩詞習(xí)作”三門課程[2]2-6。從分工來看，“詞史”屬予“詞學(xué)”范疇，而“詩詞習(xí)作”顯然屬予“學(xué)詞”的范疇。同時(shí)，在民國各高校所開設(shè)的各類“詞學(xué)”課程中，也部分包含了對詞體創(chuàng)作的教學(xué)，如李冰若在上海暨南大學(xué)所開設(shè)的“唐宋詞”課程，雖然主要是講授“詞的起源，詞的流變，唐五代詞論，宋詞論，唐宋詞集提要”等詞學(xué)知識(shí)，但也包含“詞的界說及其作法”[3]92。不過，與專業(yè)理論知識(shí)的講授不同，文學(xué)創(chuàng)作的教學(xué)必須以大量的創(chuàng)作實(shí)踐為基礎(chǔ)，因此民國高校中的詞體教學(xué)并非僅限于課堂，而更主要的是以師生雅集結(jié)社的形式表現(xiàn)出來，如吳梅任教東南大學(xué)和中央大學(xué)期間，除了講授“詞選”與“詞學(xué)通論”等專業(yè)課程外，還在教學(xué)之余與學(xué)生唐圭璋、盧冀野、王季思、趙萬里等創(chuàng)立潛社，相互唱和，并編成《潛社詞刊十集續(xù)刊六集》。同樣，在上海暨南大學(xué)，龍榆生也指導(dǎo)學(xué)生成立蓮韜詞社，以切磋技藝，提高作詞之法。

民國高校詞體教學(xué)中“詞學(xué)”和“學(xué)詞”的辯證統(tǒng)一，顯示出現(xiàn)代學(xué)術(shù)背景下詞學(xué)學(xué)科的成熟與完善。同時(shí)，也正因?yàn)槊駠咝Ｔ~體教學(xué)在以傳授詞學(xué)理論知識(shí)為主的同時(shí)，又注重詞體創(chuàng)作的訓(xùn)練，因此培養(yǎng)出來的學(xué)生也往往既具備專業(yè)的學(xué)術(shù)理論，又擁有相當(dāng)?shù)脑~體創(chuàng)作能力，從而對民國整體的詞學(xué)研究和詞體創(chuàng)作都起到了積極的推動(dòng)作用。

二、兼具學(xué)者和詞人雙重身份的“詞學(xué)教授”

民國高校詞體教學(xué)之所以能夠做到“詞學(xué)”和“學(xué)詞”的辯證統(tǒng)一，其中一個(gè)主要的原因是存在一批精通詞體創(chuàng)作的“詞學(xué)教授”，他們既是知名學(xué)者，又是著名詞人，既能從事詞學(xué)理論的研究和教學(xué)工作，又能倚聲填詞，以自身豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生講授作詞之法。同時(shí)，這批“詞學(xué)教授”又和傳統(tǒng)社會(huì)中集學(xué)者與詞人二者于一身的傳統(tǒng)文士不同，他們依身于現(xiàn)代教育體制下的高等院校，以教學(xué)為職業(yè)，開設(shè)課程、編纂講義、登臺(tái)授課，成為民國詞學(xué)史上一道重要景觀。如1933年《詞學(xué)季刊》創(chuàng)刊號曾發(fā)布《詞壇消息》，專門介紹了當(dāng)時(shí)全國南北各大學(xué)的詞學(xué)教授：

南北各大學(xué)詞學(xué)教授，據(jù)記者所知，南京中央大學(xué)為吳瞿安、汪旭初、王簡庵三先生，廣州中山大學(xué)為陳述叔先生，湖北武漢大學(xué)為劉洪度先生，北平北京大學(xué)為趙飛云先生，杭州浙江大學(xué)為儲(chǔ)院峰先生，之江大學(xué)為夏臞禪先生，開封河南大學(xué)為邵次公、蔡嵩云、盧翼野三先生，四川重慶大學(xué)為周癸叔先生，上海暨南大學(xué)為龍榆生、易大廠兩先生[4]220。

實(shí)際上，民國各大高校中知名的“詞學(xué)教授”遠(yuǎn)不止此，像以研究夢窗詞蜚聲詞壇的楊鐵夫，與朱自清并稱“清華雙清”的浦江清，當(dāng)代著名詞學(xué)家葉嘉瑩的老師顧隨，集學(xué)者、報(bào)人、詞家三者于一身的陳匪石，以及與丈夫合撰《中國詩史》的馮沅君等，都是民國高校中聲望極著的詞學(xué)教授。

這些“詞學(xué)教授”一生之中往往并非只執(zhí)教于一所高校，而是隨著事業(yè)發(fā)展、人事變動(dòng)或者時(shí)局影響，不斷在全國各地高校之間流動(dòng)，而各地高校為了學(xué)科發(fā)展，增強(qiáng)實(shí)力，也爭相聘請他們擔(dān)任教職。如周岸登最初任教于廈門大學(xué)中文系，1931年應(yīng)安徽大學(xué)文學(xué)院聘講授詞曲，1932年受聘重慶大學(xué)文學(xué)院中國文學(xué)系，1935年重慶大學(xué)文學(xué)院并入川大，遂執(zhí)教川大。王易于1922年任教北京高等師范學(xué)校（北京師范大學(xué)前身），1923年被聘為江西心遠(yuǎn)大學(xué)教授，1927年被中央大學(xué)聘為中國文學(xué)系教授，1940年受聘國立中正大學(xué)國文系教授。又如盧前先后受聘金陵大學(xué)、河南大學(xué)、暨南大學(xué)、光華大學(xué)、四川大學(xué)、中央大學(xué)，楊鐵夫最初任無錫國專詞學(xué)教授，晚年居香港，任香江廣州大學(xué)教授、國民大學(xué)教授等。

與以往傳統(tǒng)詞人文士私人傳授、拜師學(xué)詞不同，民國高校中的詞學(xué)教授面對的是以院系班級為組織、有明確學(xué)習(xí)目的的專業(yè)學(xué)生，因此他們的詞體教學(xué)較之前人更具系統(tǒng)性和科學(xué)性，其中最為突出地表現(xiàn)在授課講義的編纂上。這些授課講義與傳統(tǒng)詞人學(xué)者所撰寫的詞話、評點(diǎn)類的詞學(xué)著作有著本質(zhì)的不同。為了系統(tǒng)地講授詞體知識(shí)，讓學(xué)生對詞體的起源、發(fā)展及其演變過程有全面的了解，這批詞學(xué)教授所編纂的講義更多地是從宏觀的角度，通過分期、分類、分知識(shí)點(diǎn)等方法，來梳理詞史的發(fā)展過程和其中諸多細(xì)節(jié)。如任教北京大學(xué)國文系的劉毓盤所編的《詞史》講義是我國第一部對詞體發(fā)展演變進(jìn)行整體梳理的論著，全書共九萬余字，綜述了千余年間詞體的起源、興盛、低落以及復(fù)興的過程。吳梅在金陵大學(xué)、中央大學(xué)編纂的講義《詞學(xué)通論》將“論”“史”分開，前五章講授詞學(xué)理論，包括平仄、音韻、韻律和作法，后面四章則是詞史的梳理和重要詞人的講解。王易在江西心遠(yuǎn)大學(xué)所編講義《詞曲史》分為“明義”“淵源 ”“ 具 體 ”“ 衍 流 ”“ 析 派 ”“ 構(gòu) 律 ”“ 啟 變 ”“ 入 病 ”“ 振 衰 ”“測運(yùn)”等十個(gè)部分，分條析理地剖析詞體的各個(gè)方面及其與曲體的關(guān)系，幾乎囊括了詞學(xué)研究的各個(gè)分支，正如周岸登的評價(jià)：“能以科學(xué)之成規(guī)，本史家之觀察，具系統(tǒng)，明分?jǐn)?shù)，整齊而剖解之，牢籠萬有，兼師眾長，為精密之研究、忠實(shí)之討論、平正之判斷，俾學(xué)者讀此一編，靡不宣究，為談藝家別開生面者?！盵5]4總之，這批以課堂教學(xué)為目的而撰寫的詞學(xué)講義，不但是民國高校詞體教學(xué)活動(dòng)的重要工具，同時(shí)也往往成為具有標(biāo)志意義的經(jīng)典詞學(xué)論著。

此外，由于民國高校中的大多數(shù)“詞學(xué)教授”不但具有學(xué)術(shù)理論知識(shí)，同時(shí)也是深諳作詞之道的著名詞人，因此他們在理論教學(xué)過程中也注重詞體創(chuàng)作方法的傳授，如陳洵晚年在中山大學(xué)，“與諸生講論詞學(xué)，專注清真、夢窗，分析不厭求詳。金針暗度，其聰穎特殊子弟，能領(lǐng)悟而以填詞自見者，頗不乏人”[6]85。又如中央大學(xué)學(xué)生尉素秋對吳梅講授作詞之法的回憶：“我開始學(xué)填詞，是在民國二十年的秋天。那時(shí)我剛考入國立中央大學(xué)的中國文學(xué)系。吳梅先生擔(dān)任詞學(xué)通論的課程。瞿安師教我們填詞，總選些難題、險(xiǎn)韻、僻調(diào)，把我們逼得叫苦連天，越往后反而漸覺容易了。瞿安師解釋先難后易的道理說：‘射人先射馬，擒賊先擒王，倘作詞只會(huì)浣溪沙，作詩只會(huì)五言七言絕句，那是沒有用處的?！盵7]108可見這些兼具學(xué)者和詞人雙重身份的詞學(xué)教授在為學(xué)術(shù)界培養(yǎng)詞學(xué)研究者的同時(shí)，也為民國詞壇培養(yǎng)新一代的詞人。

三、新思想、新文化對詞體教學(xué)理念的深刻影響

民國高校詞體教學(xué)的第三個(gè)特點(diǎn)是新思想、新文化全面滲入到詞體教學(xué)活動(dòng)中。現(xiàn)代教育體制下的民國高校不但是傳授知識(shí)、探討學(xué)術(shù)的教研機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是近代中國新思想、新文化傳播與交流的重要陣地。這些新思想、新觀點(diǎn)自然不可避免地對民國高校中的詞體教學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。

這種深刻的影響主要表現(xiàn)在對詞體本身的認(rèn)識(shí)和定位上。自晚清鴉片戰(zhàn)爭開始，隨著中國傳統(tǒng)社會(huì)逐步走向近代，作為古典文學(xué)主要體裁之一的舊體詞所賴以生存的文化土壤逐漸萎縮，符合歷史潮流的新文學(xué)占領(lǐng)了文藝界的主要陣地，成為近代中國文學(xué)發(fā)展的主流。因此在民國高校的詞體教學(xué)中，如何以現(xiàn)代的理念來解釋、分析詞體的發(fā)展過程，評估其在文學(xué)史上的地位和價(jià)值成為當(dāng)務(wù)之急。

1927年，胡適編選的《詞選》問世，這本是為民國中等學(xué)校學(xué)生提供的一部國語讀本，但它不僅在中學(xué)課堂迅速傳播開來，而且在整個(gè)詞學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的影響，如龍榆生在《論賀方回詞質(zhì)胡適之先生》中曾說：“自胡適之先生《詞選》出，而中等學(xué)校學(xué)生，始稍稍注意于詞；學(xué)校中之教授詞學(xué)者，亦幾全奉此書為圭臬，其權(quán)威之大，殆駕任何詞選而上之?！盵1]304這里雖然談及的是《詞選》在中等學(xué)校所受歡迎的程度，但它對高等院校詞體教學(xué)的影響也不言而喻，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中等學(xué)校的師生有相當(dāng)一部分在后來進(jìn)入高校，或執(zhí)掌教席，或研修詞學(xué)，如龍榆生本人就在1928年擔(dān)任上海暨南大學(xué)國文系講師，翌年升為教授。胡適的《詞選》之所以會(huì)在民國各級學(xué)校產(chǎn)生如此廣泛的影響，其中一個(gè)重要原因就是胡適的《詞選》是第一部從“文學(xué)進(jìn)化論”角度來編纂的詞選。

總之，相較于傳統(tǒng)的詞學(xué)研究和詞體傳習(xí)方式，民國高校中的詞體教學(xué)在教學(xué)方式、思想觀念以及師生關(guān)系等諸多方面發(fā)生了根本的變化。這種變化與中國社會(huì)的新舊交替、學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以及舊體文學(xué)的現(xiàn)實(shí)境遇緊密關(guān)聯(lián)，同時(shí)民國高校詞體教學(xué)所表現(xiàn)出的“詞學(xué)”與“學(xué)詞”的辯證統(tǒng)一、“詞學(xué)教授”的雙重身份以及新思想新文化對詞體教學(xué)理念的深刻影響等諸種特點(diǎn)，也對現(xiàn)代詞學(xué)研究者的培養(yǎng)、詞壇風(fēng)尚的流變以及詞學(xué)學(xué)科的確立與完善等方面起到了積極的推動(dòng)作用，并且對新中國建立之后的詞學(xué)研究格局與詞體創(chuàng)作面貌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

[1]龍榆生.龍榆生詞學(xué)論文集[M].上海:上海古籍出版社,1997.

[2]國立暨南大學(xué).各院系各學(xué)程考試時(shí)間表[J].暨南?？?1934,120.

[3]國立暨南大學(xué).國立暨南大學(xué)一覽[M].1936.

[4]龍榆生.南北各大學(xué)詞學(xué)教授近訊[J].詞學(xué)季刊,1933,1（1）.

[5]王易.詞曲史[M].上海:上海書店,1989.

[6]龍榆生.陳海綃先生之詞學(xué)[J].同聲月刊,1942,2（6）.

[7]尉素秋.秋生集[M].臺(tái)北:帕米爾書店,1984.

教育部人文社科青年基金項(xiàng)目“晚清民國詞的創(chuàng)作生態(tài)與傳習(xí)方式研究”（12YJC751060）。

歐陽明亮，井岡山大學(xué)人文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，研究方向?yàn)樵~學(xué)。

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2017-06-23