譚揚(yáng)芳,賈江華

論反對(duì)歷史虛無主義的策略

譚揚(yáng)芳,賈江華

本文在分析歷史虛無主義的主要表現(xiàn)和主要特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了反對(duì)歷史虛無主義的策略：一是堅(jiān)持馬克思主義歷史觀，全面、正確的闡釋歷史發(fā)展及其規(guī)律，并保持這些正確理論在意識(shí)形態(tài)、社會(huì)思潮、民間輿論中的領(lǐng)導(dǎo)、主導(dǎo)和掌控地位；二是用事實(shí)說話，自信于執(zhí)政黨今天的現(xiàn)實(shí)就是昨天歷史的延續(xù)；三是融通宣傳語言、學(xué)術(shù)語言和大眾語言；四是以正確的方式說話，彌合當(dāng)代宣傳教育的傳媒技術(shù)和大眾接受之間的鴻溝；五是正確對(duì)待中華歷史文化傳統(tǒng)，去其糟粕、取其精華，使其為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

馬克思主義; 歷史虛無主義; 策略

馬克思主義認(rèn)為，歷史是人類活動(dòng)的客觀事實(shí)。正如馬克思指出的：“‘歷史’并不是把人當(dāng)做達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。*馬克思恩格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社,1957:118-119.歷史是一種客觀存在，而不是“任人打扮的小姑娘”。因此，認(rèn)識(shí)和研究歷史必須從事實(shí)出發(fā)進(jìn)行全面性、系統(tǒng)性分析，力圖把握歷史的本來面目，闡發(fā)歷史現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律；杜絕個(gè)別化和片面化，或者別有目的的剪輯、拼貼歷史材料，從而歪曲歷史。然而發(fā)端于西方，以“世紀(jì)末情緒”為文化表征，在中國經(jīng)歷了近現(xiàn)代新文化運(yùn)動(dòng)、“文革”平反、全面深化改革擴(kuò)大開放三個(gè)歷史時(shí)期后，歷史虛無主義在中國逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N影響較大的反動(dòng)社會(huì)思潮。歷史虛無主義是一種借否定人民革命歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)、社會(huì)主義道路和人民民主專政的政治思潮。歷史虛無主義的目的不在于總結(jié)歷史教訓(xùn),而在于通過虛無歷史消解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。*龔云.誰是真正的歷史虛無主義者[J].馬克思主義研究,2014(9)：137.

一 當(dāng)前歷史虛無主義的表現(xiàn)

“歷史虛無主義”以丑化歷史、消解主流歷史事實(shí)和結(jié)論為基本策略，從而虛無中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)者的歷史功績(jī)，企圖耗散甚至抽離中國革命和建設(shè)的堅(jiān)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向?！?習(xí)近平.歷史是最好的教科書[EB/OL].(2013-07-22)[2013-06-26].http://dangshi.people.com.cn/n/2013/0722/c85037-22271795-2.html.具體來看，歷史虛無主義主要有以下幾種表現(xiàn)：

(一) 反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)論、反對(duì)中國革命

歷史虛無主義通過宣揚(yáng)“告別革命論”或者“革命破壞論”，消解共產(chǎn)黨進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的意義。歷史虛無主義認(rèn)為革命必然的帶來對(duì)社會(huì)破壞，鼓吹“革命破壞論”，聲稱革命沒有任何建設(shè)性意義，“只起到破壞作用，五四運(yùn)動(dòng)以后救亡壓倒了啟蒙，只有資產(chǎn)階級(jí)性啟蒙才具有建設(shè)性作用?！?張海鵬,龔云.馬克思主義是歷史虛無主義嗎?[J].紅旗文稿,2014(16)：9.因此，自孫中山以來無數(shù)中華兒女為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)所進(jìn)行的民族革命不具有歷史進(jìn)步意義。他們的邏輯是：階級(jí)和斗爭(zhēng)的理論是錯(cuò)誤的，階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致暴力革命，對(duì)社會(huì)只會(huì)造成極大的破壞，而社會(huì)是可以改良發(fā)展的，共產(chǎn)黨是靠階級(jí)斗爭(zhēng)起家的，因此也就自然沒有存在的意義和價(jià)值。這樣推導(dǎo)的結(jié)果必然是：其一，在政治信念上，他們?cè)诜此細(xì)v史的名義下，提出“告別革命”、“告別烏托邦”、“告別主流意識(shí)形態(tài)”，反對(duì)馬克思列寧主義和階級(jí)斗爭(zhēng)論、反對(duì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，反對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)社會(huì)主義制度；其二，在價(jià)值觀上，崇尚個(gè)人主義和個(gè)人利益的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀；其三，在國際上則直接呼應(yīng)西方資產(chǎn)階級(jí)政治價(jià)值體系，成為顛覆黨的領(lǐng)導(dǎo)和國家政權(quán)的國內(nèi)代言人。

(二)借“反思或重評(píng)歷史人物”，顛覆“領(lǐng)袖和英雄”形象

歷史虛無主義用心理路徑、生理極限等怪異思路放大或扭曲歷史人物，有意識(shí)地針對(duì)開國領(lǐng)袖和革命英烈，一方面丑化毛澤東等開國領(lǐng)袖和劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒等英雄模范人物；另一方面為早有定論的漢奸、反動(dòng)派、賣國賊等中華民族的敗類翻案。利用中國共產(chǎn)黨成長(zhǎng)經(jīng)歷的曲折性，夸大中國共產(chǎn)黨和毛澤東晚年的錯(cuò)誤，蓄意歪曲歷史，制造思想混亂?！皻v史虛無主義肆意貶低、全盤否定革命領(lǐng)袖毛澤東，丑化毛澤東這個(gè)中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)袖、中華人民共和國的主要開創(chuàng)者、人民軍隊(duì)的主要締造者，并將主要矛頭集中攻擊毛澤東思想，掀起了一股‘非毛化’暗流?！?張海鵬.點(diǎn)中歷史虛無主義的死穴[N].環(huán)球時(shí)報(bào),2014-12-22.通過對(duì)半個(gè)多世紀(jì)以來中國人形成的基本世界觀、歷史結(jié)論、國家觀念、階級(jí)觀念、政黨觀念、政治倫理、英雄形象進(jìn)行肆意歪曲和踐踏，在全社會(huì)造成思想混亂。這些言論不僅在互聯(lián)網(wǎng)上流傳甚廣，有的甚至在報(bào)刊上公開發(fā)表，掀起了一股否定中國革命的正確性、否定馬克思主義的科學(xué)性、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合法性、否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的逆流。

(三)用探索社會(huì)主義道路的失誤與錯(cuò)誤，否定社會(huì)主義建設(shè)的成就與成果

歷史虛無主義緊緊抓住黨和國家在探索社會(huì)主義道路的過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過的“將階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”和“盲目追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速度”這兩個(gè)問題大做文章。實(shí)事求是地講，任何一個(gè)國家、一個(gè)民族乃至一個(gè)團(tuán)體都存在于歷史過程中，在面對(duì)客觀事物、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的過程中，都難免會(huì)犯錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨也不例外。中國共產(chǎn)黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來采取鄭重態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為我們改革發(fā)展的寶貴歷史教材。

(四)用改革的缺陷與不足，否定改革開放的偉大實(shí)踐

歷史虛無主義指責(zé)，“讓一部分人先富起來”理論使得城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大，加之農(nóng)村醫(yī)療和社會(huì)保障力度不夠，這導(dǎo)致中國出現(xiàn)較大的貧富差距和懸而未決的“三農(nóng)問題”，使得城鄉(xiāng)矛盾日益突出；他們指責(zé)，在農(nóng)業(yè)方面，公社制度的解體與生產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，使得農(nóng)業(yè)機(jī)械化完全停滯，大型水利設(shè)施無人維護(hù)，農(nóng)村生態(tài)惡化、優(yōu)質(zhì)土地流失，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)越來越薄弱；他們指責(zé)，“摸著石頭過河”思想帶來的引入市場(chǎng)機(jī)制，鼓勵(lì)企業(yè)間破產(chǎn)兼并，使得國有企業(yè)大量破產(chǎn)，大量工人下崗，同時(shí)，醫(yī)療改革、住房改革、教育改革中所暴露出來的嚴(yán)重問題，動(dòng)搖了社會(huì)穩(wěn)定的基石；他們還指責(zé)，“貓論”和“解放思想”論使民眾自我意識(shí)膨脹，民眾觀點(diǎn)逐漸多元化，社會(huì)思想混亂，社會(huì)心理日益碎片化、扭曲化，道德底線一再被突破、世間人情日益冷漠、自私自利和拜金主義大行其道、官商勾結(jié)和官僚主義歪風(fēng)盛行、貪污腐敗等消極現(xiàn)象嚴(yán)重。然而，實(shí)事求是地講，縱然改革還存在諸多不足，但改革開放的正面意義是顯著的，成就也是巨大的。改革伊始的中國是一個(gè)尚有數(shù)億貧困人口、經(jīng)濟(jì)社會(huì)與世隔絕的國家。三十多年后的今天，中國已經(jīng)日益變成一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、市場(chǎng)活躍的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)體。不僅使世界五分之一的貧困人口脫貧，使十三億人民物質(zhì)和精神生活不斷提高與豐富，還使中國一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，更使中華民族迎來了偉大復(fù)興的歷史契機(jī)。

(五)用錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)來裁剪和衡量歷史

歷史虛無主義者看到當(dāng)今世界美國一超獨(dú)強(qiáng)，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化教育、社會(huì)制度等方面領(lǐng)先于世界各國，而西歐和日本，以及追隨西方社會(huì)制度和完全融入西方社會(huì)的一些國家，也在政治民主、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展上取得了成效，于是，提出中國過去是“閉關(guān)鎖國”，我們?cè)缇蛻?yīng)該“跟美學(xué)英”“不要跟著蘇聯(lián)與美國和西方為敵”等等。這里明顯是用錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)去衡量歷史的事實(shí)，無視當(dāng)時(shí)中國遭遇的國際國內(nèi)艱難處境。

不僅如此，歷史虛無主義者還從政治信仰和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、歷史理論領(lǐng)域、文化和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域、主流媒體和非主流媒體領(lǐng)域，以及以互聯(lián)網(wǎng)為首的新興媒體領(lǐng)域等各個(gè)戰(zhàn)線上發(fā)動(dòng)攪亂社會(huì)思潮、愚弄大眾認(rèn)知、扭曲主流價(jià)值和動(dòng)搖信仰體系的戰(zhàn)爭(zhēng)。

二 歷史虛無主義的特點(diǎn)

歷史虛無主義是20世紀(jì)初以來散布在西方社會(huì)的文化迷霧。面對(duì)人類自我毀滅的世界大戰(zhàn)和各類戰(zhàn)爭(zhēng)、政治社會(huì)和經(jīng)濟(jì)金融被陰謀家冒險(xiǎn)者操控，假反思人類行為之名，行顛覆歷史事實(shí)之實(shí)。歷史虛無主義也是中國上空飄蕩的幽靈，以否定中國革命、否定改革開放、否定歷史事實(shí)為手段，掩蓋其宣揚(yáng)西方普世價(jià)值之本質(zhì)。

(一)從操作手法看，歷史虛無主義和機(jī)會(huì)主義如出一轍

歷史虛無主義和機(jī)會(huì)主義都是通過尋找或捏造零碎的歷史證據(jù)，將領(lǐng)袖人物的瑕疵無限放大，以至顛覆領(lǐng)袖人物正面形象，徹底破壞人們對(duì)革命領(lǐng)袖的客觀看法，從而對(duì)領(lǐng)袖所領(lǐng)導(dǎo)的政黨和革命也產(chǎn)生懷疑。蘇共二十大上，赫魯曉夫全盤否定斯大林，開始造成蘇聯(lián)人的思想混亂。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，推行“新思維”和“公開性”，使得顛倒歷史、混淆是非的種種歪理邪說大行其道。以重新評(píng)價(jià)歷史否定斯大林為起點(diǎn)，漸漸波及了列寧和十月革命的正確性，造成了蘇共黨內(nèi)外的思想混亂，使很多人動(dòng)搖了對(duì)社會(huì)主義的信仰和信心。

(二)從思想內(nèi)涵看，歷史虛無主義和新自由主義具有共通性

第一，歷史虛無主義和新自由主義都以個(gè)人為本位和核心。他們都將個(gè)人的意見和偏好置于自主活動(dòng)領(lǐng)域至高無上的地位，不受任何外部命令的約束，社會(huì)生活也是以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大利益為目的，而社會(huì)、集體、國家和他人都只不過是其達(dá)到個(gè)人目的的工具和手段。第二，新自由主義和歷史虛無主義都堅(jiān)持唯心主義歷史觀。他們分析歷史只看重權(quán)力人物的意志和愿望對(duì)歷史的影響作用，不承認(rèn)或刻意忽視歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律。第三，歷史虛無主義和新自由主義都演變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命的意識(shí)形態(tài)，共同反對(duì)社會(huì)主義。歷史虛無主義宣揚(yáng)改良、否定革命。他們聲稱：20世紀(jì)的革命給中國帶來沉重災(zāi)難，武裝革命的結(jié)果只是實(shí)現(xiàn)了專制復(fù)辟。他們通過否定革命來否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。新自由主義的“自由化”、“門戶開放”直接為資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)全球化服務(wù)，目的在于促變發(fā)展中國家實(shí)行的社會(huì)制度，以便發(fā)達(dá)國家可以不費(fèi)一彈一槍地將西方文化和商品輸送到發(fā)展中國家，為此不惜顛覆這些國家。

(三)從現(xiàn)實(shí)回應(yīng)看，歷史虛無主義的本質(zhì)是“和平演變”

西方敵對(duì)勢(shì)力長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)主義陣營采取“遏制”、“分化”與“和平演變”的策略。蘇東社會(huì)主義國家在內(nèi)部改革不斷受挫的情況下，沒有經(jīng)受住內(nèi)外破壞力量的攻擊，發(fā)生了國家性質(zhì)的巨大變革。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)自20世紀(jì)80年代末以后陷入低潮期。歷史虛無主義鼓吹走資本主義道路，認(rèn)為走社會(huì)主義道路從一開始就是錯(cuò)誤的。通過全盤否定“蘇聯(lián)模式”，從而宣揚(yáng)社會(huì)主義“失敗論”。他們宣揚(yáng)馬克思主義“過時(shí)論”，回溯社會(huì)主義歷史，認(rèn)為作為社會(huì)主義制度確立前提的階級(jí)革命是不應(yīng)該發(fā)生的，指導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的馬克思主義被證明是過時(shí)的，對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史、共產(chǎn)黨的歷史采取虛無態(tài)度，進(jìn)一步否定無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)政黨存在的歷史意義。

歷史虛無主義的這些思想和做法與國際反共勢(shì)力的“和平演變”策略不謀而合。他們加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義國家內(nèi)部的和平演變，用不良思想滲透，尋找資產(chǎn)階級(jí)的同盟軍，瓦解社會(huì)主義國家下一代的精神和意志。其中做法之一就是，一方面資助出版一些否定共產(chǎn)黨、社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的著作，扭曲、虛無、否定這些國家執(zhí)政黨、黨的領(lǐng)袖以及黨的歷史；另一方面以學(xué)術(shù)交流的名義，影響社會(huì)主義國家的歷史觀，散播歷史虛無主義思潮。因此，說歷史虛無主義論者是西方主流價(jià)值體系的國內(nèi)代言人一點(diǎn)也不為過。

對(duì)此，我們應(yīng)該站在全局的高度，在對(duì)外開放、學(xué)習(xí)西方的同時(shí)，還要堅(jiān)持獨(dú)立自主，防范西方的和平演變。只要我們清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并為此做好準(zhǔn)備，歷史虛無主義是永遠(yuǎn)行不通的。

三 反對(duì)歷史虛無主義應(yīng)采用的正確策略

面對(duì)歷史虛無主義的全面進(jìn)攻，我們切不可亂了陣腳、盲目出擊，而應(yīng)在馬克思主義哲學(xué)關(guān)于主要矛盾和矛盾的主要方面的思想指導(dǎo)下，有針對(duì)性地予以回應(yīng)。

(一)堅(jiān)持馬克思主義歷史觀

只有堅(jiān)持馬克思主義歷史觀才能全面、正確的闡釋歷史發(fā)展及其規(guī)律，并保持這些正確理論在意識(shí)形態(tài)、社會(huì)思潮、民間輿論中的主導(dǎo)地位。

首先，堅(jiān)信歷史就是事實(shí)，不容被肢解和碎片化解讀。關(guān)于如何看待歷史的真實(shí)性問題，習(xí)近平指出：“歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)。付出了巨大犧牲的中國人民，將堅(jiān)定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的歷史！”*習(xí)近平:在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話[EB/OL].(2014-07-07)[2014-07-07].http://news.xinhuanet.com/2014-07/07/c_1111497611.htm.列寧反對(duì)歷史虛無主義者們慣用的肢解、碎片化或者個(gè)性化解讀歷史的方法，指明了必須全面和完整地掌握歷史：“在社會(huì)現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費(fèi)勁的，但這沒有任何意義，或者有純粹消極的意義，因?yàn)閱栴}完全在于，每一個(gè)別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果從事實(shí)的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‘頑強(qiáng)的東西’，而且是絕對(duì)確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的，那么，它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如?！?列寧全集:第28卷[M].北京:人民出版社,1991:364.

其次，中國人民選擇民族革命的道路具有歷史必然性。關(guān)于民族革命對(duì)中國歷史發(fā)展和國家建設(shè)之必要性，毛澤東指出：“中國人民的生產(chǎn)力是應(yīng)該發(fā)展的，中國應(yīng)該發(fā)展成為近代化的國家、豐衣足食的國家、富強(qiáng)的國家。這就要解放生產(chǎn)力，破壞帝國主義和封建主義。正是帝國主義和封建主義束縛了中國人民的生產(chǎn)力，不破壞它們，中國就不能發(fā)展和進(jìn)步，中國就有滅亡的危險(xiǎn)……革命是干什么呢？就是要沖破這個(gè)壓力，解放中國人民的生產(chǎn)力，解放中國人民，使他們得到自由。所以，首先就應(yīng)該求得國家的獨(dú)立，其次是民主。沒有這兩個(gè)東西，中國是不能統(tǒng)一和不能富強(qiáng)的”。*毛澤東文集:第3卷[M].北京:人民出版社,1996:432.對(duì)于那種認(rèn)為當(dāng)時(shí)的歷史條件下可以走改良或者其他途徑的迷夢(mèng)，毛澤東曾明確指出：“在一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國防，福利人民，求得國家的富強(qiáng)，多少年來多少人做過這種夢(mèng)，但是一概幻滅了”。*毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1080.

再次，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，公正、合理評(píng)價(jià)歷史人物。對(duì)于革命領(lǐng)袖的正確評(píng)價(jià)和對(duì)待，習(xí)近平指出了正確的方法：“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無主義的泥潭。前事不忘，后事之師。一個(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要、最可靠的尺度。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材?！?習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[EB/OL].(2013-12-26)[2013-12-26].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-12/26/c_118723453_2.htm.

第四，在歷史研究中要堅(jiān)持階級(jí)分析法。要堅(jiān)持用階級(jí)分析的方法剖析歷史和社會(huì)，時(shí)刻警惕資本主義和敵對(duì)勢(shì)力不死的亡我之心。恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文中指出：“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；這些互相斗爭(zhēng)的社會(huì)階級(jí)在任何時(shí)候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物；因而每一時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，每一個(gè)歷史時(shí)期的由法的設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀念形式所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都應(yīng)由這個(gè)基礎(chǔ)來說明?！?馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995:739.在現(xiàn)代國家建設(shè)和鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)問題上，要堅(jiān)持對(duì)國際國內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力保持高度警惕和警覺。正如習(xí)近平指出的那樣：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊！”*轉(zhuǎn)引自:陳之驊.歷史虛無主義搞亂蘇聯(lián)[J].人民論壇,2013(27)：70..原出處見:2013年1月5日在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話[M]//關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題.中共中央文獻(xiàn)研究室編.十八大以來重要文獻(xiàn)選編.中央文獻(xiàn)出版社出版,2014.

最后，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力完善黨和國家的歷史認(rèn)識(shí)，全面把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，把中國國家富強(qiáng)和人民幸福的偉大事業(yè)推向新的勝利。中國共產(chǎn)黨歷來重視在革命和建設(shè)實(shí)踐中發(fā)展理論。在建黨初期，黨的建設(shè)和發(fā)展主要接受共產(chǎn)國際的指示，只因自身沒有經(jīng)驗(yàn)。于是本本主義、教條主義、機(jī)會(huì)主義、右傾投降主義等思潮在黨內(nèi)逐漸占據(jù)了上風(fēng)。針對(duì)這些錯(cuò)誤，毛澤東提出了：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國同志了解中國情況”、“馬克思主義的本本要學(xué)習(xí)的，但必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”等重要思想，逐漸為黨找到了一條“實(shí)事求是”的正確思想和革命斗爭(zhēng)路線。在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍分散在各個(gè)根據(jù)地或者游擊區(qū)，不容易集中學(xué)習(xí)和統(tǒng)一思想，于是經(jīng)驗(yàn)主義、山頭主義、事務(wù)主義開始出現(xiàn)。毛澤東就曾經(jīng)批評(píng)過這些庸俗的事務(wù)主義者：“他們尊重經(jīng)驗(yàn)而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠(yuǎn)大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。這種人如果指導(dǎo)革命，就會(huì)引導(dǎo)革命走上碰壁的地步。”*毛澤東.實(shí)踐論[M]//毛澤東．毛澤東選集(合訂本).北京:人民出版社,1991:268.新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦探索社會(huì)主義建設(shè)道路，經(jīng)過幾代人的持續(xù)努力，終于走出了一條具有中國特色的社會(huì)主義道路，被世界譽(yù)為“中國模式”或者“北京共識(shí)”。正如胡錦濤在建黨90周年的講話中指出的：“我們黨創(chuàng)造和積累的重大成就，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度。”*胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[EB/OL].(2011-07-01)[2011-07-01].http://www.gov.cn/ldhd/2011-07/01/content_1897720.htm.在探索中國革命和建設(shè)社會(huì)主義道路的過程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新；堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝全黨，確保黨的思想路線的先進(jìn)性；堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的群眾路線，確保與廣大人民群眾的血肉聯(lián)系；堅(jiān)持用民主集中制、選拔制度改革和完善黨的干部組織制度，確保黨的集體保持生命力與活力。

(二)用事實(shí)說話，自信于執(zhí)政黨今天的現(xiàn)實(shí)就是昨天歷史的延續(xù)

常言說得好，身正不怕影子斜。當(dāng)今世界各國普遍采用政黨政治。中國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。共產(chǎn)黨是法定的執(zhí)政黨，掌握著國家的政權(quán)；民主黨派不斷發(fā)展，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下履行參政議政的政治權(quán)利和責(zé)任，一黨專政、多黨合作、民主協(xié)商的基本體制保持健康穩(wěn)定發(fā)展。中國共產(chǎn)黨從其誕生之日起，就是一個(gè)學(xué)習(xí)型政黨，一直不斷堅(jiān)持自我學(xué)習(xí)、自我批判、自我修復(fù)、自我進(jìn)步，堅(jiān)持從實(shí)踐中獲得真知，把思想和作風(fēng)建設(shè)、組織和制度建設(shè)高度結(jié)合。中國共產(chǎn)黨是在深入群眾路線中獲得了人民的廣泛認(rèn)可，是人民選擇了中國共產(chǎn)黨，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民締造了新中國。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各種抗戰(zhàn)武裝力量，在敵后戰(zhàn)場(chǎng)不僅牽制了日本法西斯很大的精力，而且消滅了敵人大量的有生力量；不僅大大減輕了正面戰(zhàn)場(chǎng)的壓力，而且使得日本法西斯始終無法騰出兵力配合德國法西斯對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行夾擊。特別是到了抗戰(zhàn)后期，日本法西斯認(rèn)為:“共軍對(duì)我占領(lǐng)區(qū)的進(jìn)犯越來越頻繁，已成為今后肅正工作上最嚴(yán)重的問題”，“共軍無論在質(zhì)量上、數(shù)量上均已形成抗日游擊戰(zhàn)的主力……”，“蔣系軍隊(duì)一直處于頹勢(shì)……據(jù)此，方面軍將工作重點(diǎn)置于對(duì)共施策上”，“只有對(duì)于為華北致命傷的中共軍的絕滅作戰(zhàn)，才是華北皇軍今后的重要使命?！?轉(zhuǎn)引自鐘社文:歷史虛無主義的破產(chǎn)[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào),2015-09-21(1)．原出處見：侵華日軍眼中的中共抗戰(zhàn)[N]．參考消息，2015-08-28(10)．可見,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的游擊戰(zhàn)起到了無可替代的重要作用。

新中國成立以來，中國的政治改革、國家建設(shè)、人民生活和社會(huì)整體發(fā)展呈現(xiàn)出翻天覆地的變化。這其中，同樣也是人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國選擇了毛澤東。新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨面臨的是“一窮二白”、“瘡痍滿目”的困難局面，但在短短的幾年恢復(fù)后，全國的面貌就煥然一新。毛澤東，是中國歷史特別是近代史上最重要的人物之一。其非凡的思想理論和政治軍事才能，挽狂瀾于既倒，帶領(lǐng)中國人民走上獨(dú)立自主的社會(huì)主義道路。時(shí)至今日，毛澤東和毛澤東思想仍舊在影響著中國、指引著中國。雖然在過程中有過這樣那樣的失誤和錯(cuò)誤，但他為中華民族的偉大復(fù)興奠定了最堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。美國《新聞周刊》曾給予毛澤東這樣的評(píng)價(jià)：“ 20世紀(jì)的中國歷史是毛澤東一手鑄成的。而那一個(gè)世紀(jì)的歷史如果沒有毛澤東，也必將會(huì)是完全不同的另一面貌。他喚起了整個(gè)東方和新興世界的崛起。”

到今天，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“新中國”，已經(jīng)給這個(gè)“新”字賦予了自豪的最強(qiáng)音：世界第一大貿(mào)易體、第二大經(jīng)濟(jì)體、第二大對(duì)外投資國，中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度日益自信，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨成熟，國際影響力全面提升。這些我們先輩的憧憬和夢(mèng)想，如今都變成了活生生的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前，13億中國人民正意氣風(fēng)發(fā)、再接再厲，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”而不懈奮斗。簡(jiǎn)言之，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，依靠中國人民的智慧和奮斗，中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就。

(三)融通宣傳語言、學(xué)術(shù)語言和大眾語言

目前在國內(nèi)言論環(huán)境中的確存在一個(gè)怪現(xiàn)象：主流宣傳、學(xué)術(shù)研究和大眾輿論，大家自說自話，各自為政，互相不理解，甚至互相攻擊。主流宣傳著眼于社會(huì)穩(wěn)定與國家安全，對(duì)歷史事件和歷史人物采用共識(shí)性的知識(shí)和判斷，注重意識(shí)形態(tài)的走向和方向把握，有自己特定的話語體系，這容易被學(xué)術(shù)界和大眾看作一成不變、陳詞濫調(diào)、脫離實(shí)際。從事歷史研究學(xué)者中不乏真知灼見者，也有少數(shù)蓄意歪曲和篡改歷史事件、污損歷史人物的歷史虛無主義者。他們自詡價(jià)值中立，以專家學(xué)者的身份出現(xiàn)，而且部分人物還是善于利用各類宣傳媒介的高手，成為傳媒眾所周知的“公知”、“大V”，他們的言論向上可能干擾官方宣傳的主流話語體系，向下可能擾亂民間話語的表達(dá)。

有鑒于此，我們必須要及時(shí)更新主流話語體系的言語表達(dá)，克服互相借鑒、因襲守舊，避免反復(fù)、重復(fù)使用老話套話，注意采用新鮮材料，使用大眾能接受的話語，使意識(shí)形態(tài)工作方式更親民，效果更深入人心。習(xí)總書記在新年賀詞中使用了“蠻拼的”、“為你們點(diǎn)贊”等流行網(wǎng)絡(luò)術(shù)語，后來成為了全國人民的口頭禪。民眾認(rèn)可這樣的表達(dá)方式，宣教效果就會(huì)顯著提高。

理論只透徹，才能使民眾信服。在進(jìn)行理論宣傳的時(shí)候要注意采用真實(shí)準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)前沿研究成果，積極吸納正確觀點(diǎn)并及時(shí)反駁錯(cuò)誤言論，不斷充實(shí)主流話語體系，使理論變得鮮活而充滿生機(jī)，從而使民眾信服。

在對(duì)民眾進(jìn)行宣傳教育時(shí)，要充分重視民間呼聲，及時(shí)調(diào)查民情、輿情，掌握大眾流行話語、焦點(diǎn)話題、重點(diǎn)論題，明確問題方向、把握發(fā)展動(dòng)態(tài)，參與討論并及時(shí)合理引導(dǎo)，要采用大禹治水的策略，疏導(dǎo)癥結(jié)、化解矛盾，積極培養(yǎng)健康的公共話語表達(dá)體系。

(四)以正確的方式說話，彌合當(dāng)代宣傳教育話語體系和大眾接受之間的鴻溝

互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用正在重塑媒體格局、輿論生態(tài)，特別是論壇、博客、微博客、微信等網(wǎng)絡(luò)媒體和新媒體打破了傳統(tǒng)媒體的單向傳播方式，網(wǎng)絡(luò)成為兼具信息發(fā)布功能、輿論傳播功能、社會(huì)動(dòng)員功能的聚合器。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體傳播已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。西方反華勢(shì)力一直妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)“扳倒中國”。多年前有西方政要就聲稱：“有了互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)付中國就有了辦法”，“社會(huì)主義國家投入西方懷抱，將從互聯(lián)網(wǎng)開始”等言論。從美國的“棱鏡”、“X——關(guān)鍵得分”等監(jiān)控計(jì)劃可以窺見一斑，西方發(fā)達(dá)國家的互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)能量和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了世人想象。這些潛伏力量與國內(nèi)歷史虛無主義者們一拍即合，利用新媒體技術(shù)傳播快、受眾面廣而深這些特點(diǎn)，嚴(yán)重危害這我國意識(shí)形態(tài)安全和政治安全。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至2015年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到50.3%，半數(shù)中國人已接入互聯(lián)網(wǎng)。*CNNIC發(fā)布第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL].(2016-01-22)[2016-01-22].http://cnnic.cn/gywm/xwzx/rdxw/2015/201601/t20160122_53283.htm.很多人特別是年輕人基本不看傳統(tǒng)主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。我們必須正視這一客觀事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握當(dāng)代新媒體宣傳、掌握網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，熟練運(yùn)用現(xiàn)代傳媒的新手段、新方法，開展網(wǎng)上宣傳和輿論斗爭(zhēng)，嚴(yán)密防范和抑制網(wǎng)上攻擊滲透行為，組織力量對(duì)錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，使得主流話語得到大眾的理解和認(rèn)可。

(五)正確對(duì)待中華歷史文化傳統(tǒng)，去其糟粕、取其精華，使其為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)

對(duì)待傳統(tǒng)，既不可以不加批判地全盤接受，也不可以一概地虛無或者反對(duì)。對(duì)此，習(xí)近平指出：“歷史是最好的老師。治理國家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國，需要對(duì)我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。我們共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，我們黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。同時(shí)，我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。*習(xí)近平.牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示 為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒[EB/OL].(2014-10-14)[2014-10-13].http://cpc.people.com.cn/n/2014/1014/c64094-25827156.html.同時(shí)，他還認(rèn)為，要以開放的心態(tài)對(duì)待世界先進(jìn)文化，“馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。”*習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話[EB/OL].(2014-09-24)[2014-09-24].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_1112612018_2.htm.

總而言之，當(dāng)前愈演愈烈的歷史虛無主義對(duì)我們的主流價(jià)值、社會(huì)思想的侵蝕和攻擊，說到底是一場(chǎng)中華文化與西方文化的文化競(jìng)爭(zhēng)，也是爭(zhēng)奪民心向背的政治斗爭(zhēng)，它事關(guān)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)前穩(wěn)定、未來發(fā)展和道路走向，也事關(guān)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的早日實(shí)現(xiàn)！

我們要看清歷史虛無主義通過所謂的“反思?xì)v史”，力圖虛化、空化黨和國家的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)、干擾主流思想和價(jià)值觀念、擾亂民心、分化群眾的險(xiǎn)惡用心。我們要用正確的理論、正確的事實(shí)、正確的方式對(duì)人民群眾做全方位的宣傳教育，喚起人民群眾的愛國、愛黨、愛社會(huì)主義的熱情，最終贏得人民群眾的廣泛認(rèn)可。

歷史鑄就現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)昭示未來。一個(gè)國家和民族如若喪失了自己的歷史記憶，就好比失去了精神家園，既不知來處，更不知將又何往。一些陰險(xiǎn)的撒旦式惡徒企圖篡改我國的歷史，斬?cái)嗝褡搴蛧业摹凹w記憶”，妄圖把我們的國民認(rèn)知、政治發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步引向歧途。這就是近些年來歷史虛無主義者們的險(xiǎn)惡算計(jì)。對(duì)此，我們必須予以最堅(jiān)決、最有力、最徹底的反對(duì)和反擊。

(編輯：孫國偉)

本文系國家社科基金一般項(xiàng)目“當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展與創(chuàng)新的規(guī)律和機(jī)制研究”(14BKS015)階段性成果。

譚揚(yáng)芳：法學(xué)博士，政治學(xué)博士后，中國社會(huì)科學(xué)院科研局研究員、管理評(píng)價(jià)處處長(zhǎng)；賈江華：歷史學(xué)博士，華北電力大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授。