孟 獻(xiàn) 麗

“文化自覺”視域下的文化軟實(shí)力建設(shè)探析

孟 獻(xiàn) 麗

文化自覺與文化軟實(shí)力之間具有內(nèi)在的必然聯(lián)系。一方面，文化軟實(shí)力建設(shè)呼喚文化自覺。文化自覺有助于樹立正確的文化發(fā)展觀和正確的文化態(tài)度，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族文化地位的自覺認(rèn)識(shí)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的自覺把握與對(duì)提升文化軟實(shí)力使命的自覺擔(dān)當(dāng)。文化自覺是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的思想基礎(chǔ)和前提條件，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，內(nèi)在地要求提升文化自覺。另一方面，文化自覺需要在文化軟實(shí)力建設(shè)中實(shí)現(xiàn)。只有在文化軟實(shí)力建設(shè)的具體實(shí)踐中，才能逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)文化地位認(rèn)識(shí)的高度自覺、對(duì)文化規(guī)律把握的高度自覺和文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母叨茸杂X。文化軟實(shí)力建設(shè)是增強(qiáng)文化自覺的必然路徑，通過文化軟實(shí)力的提升，有助于實(shí)現(xiàn)文化自覺。最終，在正確把握文化自覺與文化軟實(shí)力內(nèi)在聯(lián)系和互動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，才可能以高度的文化自覺來(lái)提高文化軟實(shí)力建設(shè)的自覺性、積極性和主動(dòng)性，從而推進(jìn)文化軟實(shí)力的大發(fā)展和大提升。

文化自覺；文化軟實(shí)力；內(nèi)在關(guān)聯(lián)

“面對(duì)世情復(fù)雜、思潮多元、統(tǒng)一思想難度加大的新形勢(shì)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的要求顯得更加重大而緊迫。”*張國(guó)祚.把“軟實(shí)力”的“硬道理”講深講透講實(shí)講精彩[J].文化軟實(shí)力,2016(1)：創(chuàng)刊詞.黨的十八大強(qiáng)調(diào)指出：“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！?胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-9(2).當(dāng)前，大力發(fā)展和提升文化軟實(shí)力已成為中國(guó)提高綜合國(guó)力，應(yīng)對(duì)激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重大戰(zhàn)略選擇。因此，如何正確地認(rèn)識(shí)文化軟實(shí)力建設(shè)，如何行之有效地發(fā)展和提升文化軟實(shí)力就是中國(guó)不得不思考和解決的重大問題。文化自覺為中國(guó)建設(shè)和提升文化軟實(shí)力提供了新的理論視域和現(xiàn)實(shí)可能性。文化自覺有助于樹立正確的文化態(tài)度和文化發(fā)展觀，通過文化自覺，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)自己民族文化地位的自覺認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的自覺把握和對(duì)提升文化軟實(shí)力使命的自覺擔(dān)當(dāng)。只有真正把握文化自覺與文化軟實(shí)力建設(shè)的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律，才能做到既抵制文化虛無(wú)主義和文化自大意識(shí)，又防止文化軟實(shí)力建設(shè)中的急功近利、浮躁和媚俗傾向，進(jìn)而明確文化軟實(shí)力建設(shè)的重要性、目標(biāo)和方向，提高文化軟實(shí)力建設(shè)的自覺性、積極性和主動(dòng)性，以文化自覺不斷推動(dòng)文化軟實(shí)力的大發(fā)展和大提升。

一 文化自覺與文化軟實(shí)力的理論溯源

“文化自覺”的概念是中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通于1997年首先提出的。他指出：“文化自覺只是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思, 不是要‘復(fù)舊’，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。”*費(fèi)孝通.反思·對(duì)話·文化自覺[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1997(3)：22.文化自覺是文化的一種自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建。費(fèi)孝通同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“文化自覺是一個(gè)艱巨的過程，首先要認(rèn)識(shí)自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在這個(gè)已經(jīng)形成中的多元文化的世界里確立自己的位置，經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套各種文化能和平共處，各舒所長(zhǎng)，聯(lián)手發(fā)展的共處守則?！?費(fèi)孝通.反思·對(duì)話·文化自覺[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1997(3)：22.由此可見，“文化自覺”這一概念是費(fèi)孝通通過對(duì)民族文化的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的深刻把握和對(duì)文化發(fā)展趨勢(shì)的深刻透視而提出的，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響和深遠(yuǎn)的意義。

黨的十七屆六中全會(huì)提出，要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化自覺是“一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件”。*云杉.文化自覺·文化自信·文化自強(qiáng)[J].紅旗文稿,2010(15)：4-5.這表明黨對(duì)文化及文化建設(shè)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了一個(gè)新的高度。努力通過文化自覺實(shí)現(xiàn)文化地位認(rèn)識(shí)上的高度自覺、文化規(guī)律把握上的高度自覺、文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)上的高度自覺，以此推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提升中華文化在世界的影響力。黨的十八屆三中全會(huì)也強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革，完善文化管理體制，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開放水平。*習(xí)近平.中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào),2013-11-16(1).這既是中國(guó)文化發(fā)展的總目標(biāo)和努力方向，也是對(duì)文化自覺的進(jìn)一步闡釋和要求。

美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈(Joseph.S.Nye)在回顧“軟實(shí)力”理論時(shí)指出，“軟實(shí)力”(Soft Power)的概念是他在1989年撰寫的《注定領(lǐng)導(dǎo):變化中的美國(guó)力量的本質(zhì)》一書中率先提出的。約瑟夫·奈認(rèn)為“軟實(shí)力”是一種通過吸引而不是強(qiáng)迫和交易達(dá)到自己想要達(dá)到的目標(biāo)的能力。“軟權(quán)力(使得他者期望你所期望的目標(biāo))吸引民眾，而不是迫使他們改變。確立預(yù)期的能力往往與無(wú)形的權(quán)力資源相關(guān)，如有吸引力的文化、政治價(jià)值觀和政治制度、被視為合法的或有道義威信的政策等”*約瑟夫·奈.硬權(quán)力與軟權(quán)力[M].門洪華,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2005:6.隨后，約瑟夫·奈又不斷豐富和完善了“軟實(shí)力”理論。軟實(shí)力理論形成以后，引起了國(guó)際社會(huì)和理論界的廣泛關(guān)注，成為國(guó)際政治文化研究領(lǐng)域的焦點(diǎn)話題。

約瑟夫·奈在最新出版的《權(quán)力大未來(lái)》一書中指出，“一國(guó)的軟實(shí)力主要依賴于三種基本資源：它的文化(在對(duì)他人有吸引力的地方發(fā)揮作用)、它的政治價(jià)值觀(當(dāng)它在國(guó)內(nèi)外遵循這些價(jià)值觀時(shí)發(fā)揮作用)以及它的對(duì)外政策(在他人認(rèn)為這些政策合法且具有道德權(quán)威時(shí)發(fā)揮作用)。”*約瑟夫·奈.權(quán)力大未來(lái)[M].王吉美,譯.北京：中信出版社,2012:120.軟實(shí)力不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和軍事力量，它主要指一個(gè)國(guó)家以文化和意識(shí)形態(tài)的吸引力而體現(xiàn)出來(lái)的力量。軟實(shí)力主要通過吸引而非強(qiáng)制來(lái)達(dá)到預(yù)期的效果，實(shí)質(zhì)上它是一個(gè)國(guó)家的文化與意識(shí)形態(tài)的訴求。而其中“文化”應(yīng)該是軟實(shí)力的核心和靈魂，同時(shí)也是軟實(shí)力的重要源泉和動(dòng)力?！拔覀?cè)凇泴?shí)力’前面加上了‘文化’二字，賦予軟實(shí)力以中國(guó)特色，突出文化的作用，指出‘文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分’?！?張國(guó)祚等.軟實(shí)力及國(guó)際關(guān)系和社會(huì)主義問題[J].文化軟實(shí)力,2016(2)：84.所以，文化軟實(shí)力是軟實(shí)力的重要組成部分，在軟實(shí)力諸要素中居于核心和主導(dǎo)地位。正如中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任張國(guó)祚指出的：“文化軟實(shí)力是全部軟實(shí)力的靈魂和經(jīng)緯，軟實(shí)力中各種要素的特質(zhì)無(wú)不取決于相應(yīng)的文化價(jià)值觀念和智力思維?！?張國(guó)祚.軟實(shí)力研究中的若干重大問題[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào),2010-03-09(15).

通過上述分析我們可以看出，文化自覺與文化軟實(shí)力是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的不同層次的把握，也是對(duì)文化發(fā)展形勢(shì)不同角度的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)文化發(fā)展道路的不同探索，雖然它們有著不同的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)所指，但文化自覺與文化軟實(shí)力之間并不是不可通約、互相排斥的，而是具有內(nèi)在的緊密聯(lián)系和一致性。我們必須通過把握文化自覺與文化軟實(shí)力之間內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，提升文化軟實(shí)力。

二 文化自覺與文化軟實(shí)力的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

文化自覺與文化軟實(shí)力建設(shè)之間具有內(nèi)在的必然聯(lián)系。文化自覺是建設(shè)文化軟實(shí)力的思想基礎(chǔ)和前提條件，文化軟實(shí)力建設(shè)呼喚文化自覺；文化軟實(shí)力建設(shè)也是增強(qiáng)文化自覺的必然路徑，通過文化軟實(shí)力建設(shè)，可以提升、實(shí)現(xiàn)文化自覺。

(一)文化自覺是建設(shè)文化軟實(shí)力的思想基礎(chǔ)和前提條件，文化自覺的增強(qiáng)助推文化軟實(shí)力的提升

所謂文化自覺，就是要對(duì)民族文化進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我覺醒和自我反思。通過文化自覺，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化地位的自覺認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)民族文化的價(jià)值與局限。文化自覺要求對(duì)民族文化采取科學(xué)的態(tài)度來(lái)看待，既要看到民族文化中積極的方面，確立民族文化自信，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同；又要看到民族文化中的不足和缺陷，明確民族文化未來(lái)發(fā)展的方向和重點(diǎn)。文化自覺是文化軟實(shí)力建設(shè)的必然要求，文化自覺的提出有助于在觀念和態(tài)度上抵制文化虛無(wú)主義和文化自大傾向。文化自覺不僅要求對(duì)民族文化有深刻的認(rèn)識(shí)，還要了解外來(lái)文化，并深入了解外來(lái)文化與民族文化的關(guān)系。文化自覺力求通過文化反省，對(duì)現(xiàn)實(shí)的民族文化有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的重要性、文化發(fā)展形勢(shì)、文化發(fā)展現(xiàn)狀、文化發(fā)展面臨機(jī)遇挑戰(zhàn)等問題的自覺把握，進(jìn)而增強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)的自覺意識(shí)?！爸袊?guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的自覺，最重要的是使廣大干部群眾，特別是決策者，高度重視文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力中不可替代的重要地位?！?張國(guó)祚.中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)自覺、自信、自強(qiáng)之路[J].中國(guó)產(chǎn)業(yè),2011(12)：68.“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫?！?中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào),2011-10-19(1).可見，文化自覺不僅是文化軟實(shí)力建設(shè)的前提條件和思想基礎(chǔ)，而且也是文化軟實(shí)力建設(shè)的重要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)途徑。文化自覺必然增強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)的自覺意識(shí)，有助于提高文化軟實(shí)力。只有實(shí)現(xiàn)了文化自覺，才能增強(qiáng)文化的吸引力、凝聚力，最終提升文化軟實(shí)力。

(二)文化軟實(shí)力建設(shè)是增強(qiáng)文化自覺的必然路徑，文化軟實(shí)力的提升有助于增強(qiáng)文化自覺

在推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)的過程中，應(yīng)該采取開放的、發(fā)展的辯證態(tài)度對(duì)待民族文化和外來(lái)文化?！耙嬲J(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。……加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力?！?胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2007-10-25(1).在建設(shè)和提升文化軟實(shí)力的過程中，對(duì)民族文化有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，了解到民族文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自覺和自信，維護(hù)自身文化安全；同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)到民族文化的缺陷和不足之處，進(jìn)而克服民族文化的弊端而取得進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)中華文化的自覺、自信和自強(qiáng)。

“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！?中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào),2011-10-19(1).文化自覺依賴于廣大人民群眾的民族文化素質(zhì)、民族文化自尊心、自信心和自覺性。黨的十八大報(bào)告指出，“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面?！?胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-9(2).文化軟實(shí)力建設(shè)不僅可以增強(qiáng)本民族文化的吸引力、凝聚力和向心力，而且可以改善人民群眾的精神狀況，提升人民群眾的文化素質(zhì)，促進(jìn)人民群眾的文化覺醒，增強(qiáng)民族文化的自尊心、自信心，進(jìn)而可以實(shí)現(xiàn)文化自覺。

總之，文化自覺與文化軟實(shí)力之間具有相互作用、相互促進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。文化軟實(shí)力的建設(shè)需要實(shí)現(xiàn)文化自覺，沒有文化自覺，就不會(huì)積極主動(dòng)地推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)；文化自覺的增強(qiáng)也需要文化軟實(shí)力建設(shè)，文化軟實(shí)力的提升，有助于實(shí)現(xiàn)文化自覺。

三 以高度的文化自覺推動(dòng)文化軟實(shí)力建設(shè)

文化自覺的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱巨而漫長(zhǎng)的過程，文化軟實(shí)力建設(shè)也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。黨的十八大強(qiáng)調(diào)：“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。”*胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-9(2).因而，我們要通過高度的文化自覺，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向，更加主動(dòng)地推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)。

(一)樹立正確的文化軟實(shí)力觀和正確的文化軟實(shí)力態(tài)度

文化軟實(shí)力的建設(shè)，首先要求我們必須樹立正確的文化軟實(shí)力觀和文化軟實(shí)力態(tài)度。實(shí)現(xiàn)文化上的自覺是建設(shè)文化軟實(shí)力的思想基礎(chǔ)和前提條件。文化自覺有助于樹立正確的文化發(fā)展觀和正確的文化態(tài)度，通過文化自覺，科學(xué)把握文化軟實(shí)力的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。具體而言，一方面，對(duì)待文化軟實(shí)力的作用，我們既不要過分夸大，也不要刻意低估。正如約瑟夫·奈所言，“在信息時(shí)代新的條件下，超越以往任何時(shí)候，軟推銷比硬推銷更有效”。*約瑟夫·奈.權(quán)力大未來(lái)[M].王吉美,譯.北京：中信出版社,2012:151.同時(shí)，約瑟夫·奈也提到，“不夸大軟實(shí)力(或其他任何形式的權(quán)力)的影響是很重要的。在某些情況下，軟實(shí)力的影響力很小”。*約瑟夫·奈.權(quán)力大未來(lái)[M].王吉美,譯.北京：中信出版社,2012:119.“單獨(dú)依靠硬實(shí)力或軟實(shí)力都是錯(cuò)誤的，將兩者有效結(jié)合起來(lái)可稱作‘巧實(shí)力’”。*Joseph S. Nye, Jr."Think Again:Soft Power"[M].Foreign Policy,March1,2006.所以，對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，軟實(shí)力與硬實(shí)力同樣重要，兩者不可偏廢。另一方面，文化軟實(shí)力建設(shè)要定位準(zhǔn)確。文化軟實(shí)力建設(shè)并不是東方文化壓倒西方文化，也不是西方文化壓倒東方文化，更不是推行文化霸權(quán)主義和文化帝國(guó)主義。費(fèi)孝通提出，我們面對(duì)的問題是“各種不同文化的人，也就是懷著不同價(jià)值觀念的人，怎樣在這個(gè)經(jīng)濟(jì)和文化上越來(lái)越息息相關(guān)的世界上和平共處？人類在21世紀(jì)怎樣才能和平地一起住在這個(gè)小小的地球上？……為了解決這些問題，我們?cè)诰裎幕I(lǐng)域里需要建立起一套促進(jìn)相互理解、寬容和共存的體系”。*費(fèi)孝通.論文化與文化自覺[M].北京:群言出版社,2007:302.文化軟實(shí)力建設(shè)就是要實(shí)現(xiàn)費(fèi)孝通所倡導(dǎo)的“各美其美、 美人之美、 美美與共、天下大同”的文化互補(bǔ)和多民族文化的和諧共生。約瑟夫·奈也強(qiáng)調(diào)中國(guó)軟實(shí)力的上升不是威脅，并且存在非零和博弈的中、美軟實(shí)力共同增長(zhǎng)的可能性。總之，文化軟實(shí)力建設(shè)必須立足于文化共生、文化和諧和文化互補(bǔ)基礎(chǔ)之上，確立積極的、科學(xué)的、開放的、多元的文化軟實(shí)力建設(shè)態(tài)度。

(二)通過文化自覺，提高文化軟實(shí)力建設(shè)主體的自覺性、積極性和主動(dòng)性

文化軟實(shí)力建設(shè)需要文化主體的覺悟、覺醒和自覺。沒有廣大主體的自覺參與，文化軟實(shí)力建設(shè)就是一句空話。許知遠(yuǎn)曾經(jīng)深刻地指出，“我們無(wú)法指望一個(gè)缺乏自我反省能力的國(guó)家擁有持久的增長(zhǎng)力，而自由反省的前提是個(gè)人精神的充分覺醒?！@一切又需要開明的政府與覺醒的文化間的相互配合?！?許知遠(yuǎn),葉瀅.公共知識(shí)分子的聲音·后9·11世界[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2003:212.文化自覺就是“通過文化反省的途徑來(lái)認(rèn)識(shí)舊文化的沒落和新文化的產(chǎn)生的必然趨勢(shì)，從而清醒地意識(shí)到自身的歷史使命，并付諸實(shí)踐”。*許蘇民.文化哲學(xué)[M].上海:上海人民出版社,1990:305.文化自覺對(duì)于提高文化軟實(shí)力建設(shè)主體的自覺性、積極性和主動(dòng)性具有重要意義。通過文化自覺，可以增強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)主體的積極主動(dòng)性和高度自覺性，從而使之堅(jiān)定文化立場(chǎng)、增強(qiáng)文化認(rèn)同、充滿文化自信，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化軟實(shí)力建設(shè)使命的自覺擔(dān)當(dāng)，大力推動(dòng)文化軟實(shí)力的建設(shè)和發(fā)展。

(三)通過文化自覺，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化軟實(shí)力建設(shè)規(guī)律的深刻把握

文化自覺的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱巨的過程。正所謂“文化本身有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。要達(dá)到文化自覺，就必須準(zhǔn)確把握并尊重文化發(fā)展的這種內(nèi)在規(guī)律；忽視這種規(guī)律就不可能達(dá)到文化自覺?！?劉奔.關(guān)于文化自覺問題之我見[C]//中華炎黃文化研究會(huì)．文化自覺與社會(huì)發(fā)展——二十一世紀(jì)中華文化世界論壇論文集.香港：商務(wù)印書館,2005:349.同樣，文化軟實(shí)力建設(shè)也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。文化軟實(shí)力建設(shè)也具有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅(jiān)持“二為”方向、軟硬實(shí)力結(jié)合等自身內(nèi)在的規(guī)律。我們要提升文化軟實(shí)力，必須充分尊重并把握這些內(nèi)在規(guī)律?！罢J(rèn)清文化的地位作用，把握文化的特點(diǎn)規(guī)律，創(chuàng)新文化的體制機(jī)制，是提高文化自覺的邏輯必然，增強(qiáng)文化自信的內(nèi)在要求”。*杜飛進(jìn)，等.文化復(fù)興的歷史方位——我國(guó)文化體制改革的實(shí)踐與思考[N].人民日?qǐng)?bào),2011-10-14(1).通過文化自覺，有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)文化軟實(shí)力建設(shè)規(guī)律的深刻把握，避免文化軟實(shí)力建設(shè)中的急功近利、浮躁和媚俗等傾向，從而在尊重文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)。

(四)通過文化自覺，明確文化軟實(shí)力建設(shè)的目標(biāo)、方向和突破路徑

當(dāng)前，文化發(fā)展問題是中國(guó)面臨的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題?！懊鎸?duì)當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對(duì)國(guó)家發(fā)展和人民生活改善對(duì)文化發(fā)展的要求，面對(duì)社會(huì)文化生活多樣活躍的態(tài)勢(shì)，如何找準(zhǔn)我國(guó)文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，增強(qiáng)我國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提升國(guó)家軟實(shí)力，是擺在我們面前的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)課題”。*十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上卷[G]．北京：中央文獻(xiàn)出版社,2008:752.文化軟實(shí)力建設(shè)是中國(guó)應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)與沖突，捍衛(wèi)文化主權(quán)的獨(dú)立性和自主性，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的必然選擇和必由之路。為此，必須準(zhǔn)確定位文化軟實(shí)力建設(shè)，樹立文化軟實(shí)力建設(shè)的明確目標(biāo)，積極探索和尋求文化軟實(shí)力建設(shè)的突破路徑和方向，增強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，大力提升中國(guó)文化軟實(shí)力。

只有實(shí)現(xiàn)高度的文化自覺，才能突破文化軟實(shí)力建設(shè)的瓶頸，探索出具有中國(guó)特色的文化軟實(shí)力建設(shè)之路。張岱年曾經(jīng)提出，“中國(guó)文化的發(fā)展有三條道路：第一條道路，故步自封、因循守舊，像過去那樣，以大國(guó)自居，以高明自居，……第二條道路，全盤接受外國(guó)文化，全盤否定民族傳統(tǒng)，這也是不可取的，喪失了民族獨(dú)立性，就會(huì)淪為殖民地?！瓟[在我們面前的唯一正確的道路，就是主動(dòng)吸收世界先進(jìn)的文化成就，同時(shí)保持民族文化的獨(dú)立性，認(rèn)識(shí)本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，創(chuàng)造自己的新文化?！@樣才能自立于世界文化之林?！?張岱年.文化與哲學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社,1988:70-71.張岱年所指的第一條道路是一種拒絕接受新文化和外來(lái)文化的文化保守主義，實(shí)質(zhì)上是閉關(guān)自守的文化封閉主義和狹隘的文化民族主義的集中表現(xiàn)。這種文化發(fā)展道路只會(huì)導(dǎo)致文化閉塞、文化衰落，不可能形成有競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力。張岱年所指的第二條道路是一種一味推崇外來(lái)文化，從根本上否認(rèn)本民族文化的文化虛無(wú)主義，實(shí)質(zhì)上是民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的集中表現(xiàn)。這條文化發(fā)展道路也是不可行的，因?yàn)槟菢又粫?huì)導(dǎo)致中華文化被西方文化所同化、取代。文化軟實(shí)力建設(shè)必須走第三條文化發(fā)展道路，也即是既要吸收世界的先進(jìn)文化，又要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更重要的是創(chuàng)新自己的新文化，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，全面提升中國(guó)文化軟實(shí)力。這也是中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的最終目標(biāo)和使命。

文化自覺與文化軟實(shí)力建設(shè)都是時(shí)代發(fā)展的客觀要求和必然產(chǎn)物。文化自覺是建設(shè)和提升文化軟實(shí)力的思想基礎(chǔ)和先決條件。文化軟實(shí)力建設(shè)是文化自覺的必然結(jié)果。文化軟實(shí)力建設(shè)呼喚文化自覺與自信。故此，中國(guó)要以高度的文化自覺為前提，認(rèn)清文化軟實(shí)力建設(shè)的地位，客觀把握文化軟實(shí)力建設(shè)的規(guī)律，增強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，更加積極、自覺、主動(dòng)地不斷推動(dòng)文化軟實(shí)力的建設(shè)、發(fā)展和大提升。

(編輯：孫國(guó)偉)

本文系中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項(xiàng)目、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“全面提升中國(guó)文化軟實(shí)力研究”( 2015MZD045)、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“高校意識(shí)形態(tài)安全預(yù)警機(jī)制研究”(14CKS033)、江蘇省社科基金青年項(xiàng)目“比較視域下的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)路徑研究”(13MLC011)、江蘇省“333”工程和“青藍(lán)工程”、中國(guó)產(chǎn)業(yè)安全研究中心平臺(tái)建設(shè)學(xué)術(shù)資助項(xiàng)目“我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展與智庫(kù)建設(shè)互動(dòng)戰(zhàn)略研究”的階段性成果。

孟獻(xiàn)麗：法學(xué)博士，江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義理論與社會(huì)發(fā)展研究。