馮顏利，廖小明

列寧《帝國(guó)主義論》的理論與現(xiàn)實(shí)意義*

馮顏利，廖小明

列寧《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》(又稱《帝國(guó)主義論》)創(chuàng)作于十月革命前夜，其內(nèi)容除序言外，共包括生產(chǎn)集中和壟斷、銀行和銀行的新作用、金融資本和金融寡頭、資本輸出、資本家同盟瓜分世界、大國(guó)瓜分世界、帝國(guó)主義是資本主義的特殊階段、資本主義的寄生性和腐朽、對(duì)帝國(guó)主義的批評(píng)、帝國(guó)主義的歷史地位等十章，是完整系統(tǒng)研究帝國(guó)主義的光輝著作，是馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段的一個(gè)重要標(biāo)志。它是《資本論》的姊妹篇，是帝國(guó)主義時(shí)代的《共產(chǎn)黨宣言》。它堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看問(wèn)題，從歷史長(zhǎng)周期看問(wèn)題，從兩點(diǎn)論看問(wèn)題，因而所闡明的基本原理和基本方法對(duì)分析當(dāng)今資本主義仍然有效。

列寧；帝國(guó)主義論；十月革命

2017年是十月革命勝利100周年。100年前，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨取得了革命的勝利，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。這是科學(xué)社會(huì)主義第一次真正完整意義地實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的重大轉(zhuǎn)變。它不僅驗(yàn)證了馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義必然被社會(huì)主義代替的規(guī)律，而且對(duì)列寧總結(jié)的關(guān)于帝國(guó)主義是資本主義的最高階段，是腐朽的、垂死的資本主義，是通向社會(huì)主義的入口等重要理論的驗(yàn)證。而指導(dǎo)十月革命走向勝利的正是列寧創(chuàng)作于1916年的《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》。由于這一著作在馬克思的《資本論》基本原理的基礎(chǔ)上對(duì)帝國(guó)主義做了完整的剖析和研究，創(chuàng)立了完整的、科學(xué)的帝國(guó)主義理論，因此，該著作也常常被稱作《帝國(guó)主義論》。值此紀(jì)念十月革命勝利100周年之際，再讀列寧《帝國(guó)主義論》，深入理解其科學(xué)內(nèi)容與時(shí)代背景，既是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，也是繼承和發(fā)展馬克思主義理論的需要，因而具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一 列寧《帝國(guó)主義論》的寫作背景與主要內(nèi)容

(一)寫作背景

一種重要理論的產(chǎn)生，往往是時(shí)代發(fā)展的需要。二十世紀(jì)初，資本主義發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特征，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，為準(zhǔn)確把握資本主義發(fā)展的新趨勢(shì)和新特征，迎接無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的來(lái)臨，列寧創(chuàng)作了《帝國(guó)主義論》。這一馬克思主義經(jīng)典的寫作既有深刻的時(shí)代背景，也有重要的理論背景。

1.時(shí)代背景

列寧寫作《帝國(guó)主義論》的時(shí)期，西方資本主義發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到帝國(guó)主義時(shí)代。從十九世紀(jì)六七十年代開始，西方自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義逐步向壟斷資本主義過(guò)渡，到十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初期，實(shí)現(xiàn)了這種過(guò)渡。從生產(chǎn)關(guān)系層面分析這一時(shí)期的基本特征，壟斷代替了自由競(jìng)爭(zhēng)，資本主義生產(chǎn)越來(lái)越集中，規(guī)模龐大的卡特爾、辛迪加、托拉斯、康采恩等壟斷組織已經(jīng)普遍存在。金融資本和金融寡頭統(tǒng)治了社會(huì)，壟斷資本主義爭(zhēng)奪、瓜分世界的形勢(shì)日益激烈，世界各種矛盾尖銳激化，并導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)抵消了資本主義的發(fā)展成果，也暴露了帝國(guó)主義國(guó)家之間難以調(diào)和的矛盾，各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府為了進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，加劇了對(duì)本國(guó)人民的勒索和壓榨，進(jìn)一步加深了帝國(guó)主義的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)，人民反戰(zhàn)、士兵厭戰(zhàn)、工人罷工等反抗行動(dòng)在歐洲不斷蔓延，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命情緒日益高漲。帝國(guó)主義國(guó)家之間的爭(zhēng)奪和壟斷資本主義內(nèi)在的矛盾引起了列寧的關(guān)注和思考，也為他認(rèn)識(shí)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系、分析帝國(guó)主義發(fā)展的必然趨勢(shì)提供了條件。從時(shí)代本身來(lái)看，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也呼喚無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論家加強(qiáng)對(duì)這一時(shí)代內(nèi)在矛盾和特征的研究，形成引領(lǐng)和指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想。

2.理論背景

列寧寫作《帝國(guó)主義論》也有其深刻的理論背景。首先，這一時(shí)期“帝國(guó)主義”這個(gè)概念已經(jīng)廣泛使用，但是缺乏對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)及其規(guī)律的理論分析。如前所述，二十世紀(jì)初期，資本主義已進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)代。在這一“新”時(shí)代來(lái)臨之際，西方國(guó)家特別是歐美兩大陸出版的經(jīng)濟(jì)和政治著作越來(lái)越關(guān)注“帝國(guó)主義”，許多資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子開始廣泛使用“帝國(guó)主義”這個(gè)概念來(lái)說(shuō)明這個(gè)時(shí)代的特征，但都沒(méi)有揭示帝國(guó)主義的本質(zhì)及其規(guī)律。全面系統(tǒng)分析帝國(guó)主義的本質(zhì)和規(guī)律，是馬克思主義者面臨的一項(xiàng)重要的政治理論任務(wù)。其次，這一時(shí)期，馬克思主義者必須以科學(xué)的理論研究駁斥機(jī)會(huì)主義思潮的干擾，實(shí)現(xiàn)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確的理論武裝。二十世紀(jì)初期，馬克思主義與機(jī)會(huì)主義兩條路線的斗爭(zhēng)非常激烈，特別是與“考茨基主義”的斗爭(zhēng)更加尖銳。在第一次世界大戰(zhàn)前夕，考茨基提出了他臭名昭著的“超帝國(guó)主義論”，歪曲時(shí)代的本質(zhì)，否定馬克思主義革命理論。大戰(zhàn)爆發(fā)后，他提出了“保衛(wèi)祖國(guó)”(即保衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)政府)的反動(dòng)口號(hào)，說(shuō)什么“大家都有權(quán)利和義務(wù)保衛(wèi)自己的祖國(guó)”，還公開支持帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)社會(huì)主義革命。為更好地指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)取得勝利，捍衛(wèi)馬克思主義的純潔性，列寧依據(jù)馬克思《資本論》的基本原理，創(chuàng)立了科學(xué)的帝國(guó)主義理論。最后，列寧為寫作《帝國(guó)主義論》也做了充分的理論準(zhǔn)備。1915年，在彼得格勒成立的孤帆出版社準(zhǔn)備出版一套題為《戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)的歐洲》的通俗叢書。該書編輯邀請(qǐng)列寧撰寫這套叢書中帶有導(dǎo)言性質(zhì)即關(guān)于帝國(guó)主義的一種，列寧接受了邀請(qǐng)，并著手準(zhǔn)備開始研究。在之前的1895—1913年間，列寧撰寫了一系列的著作，如《社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案及其說(shuō)明》(1895—1896)、《對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)》(1900)、《危機(jī)的教訓(xùn)》(1901)、《內(nèi)政評(píng)論》(1901)、《馬克思主義和修正主義》(1908)、《俄國(guó)的生產(chǎn)集中》(1912)、《關(guān)于工人代表的某些發(fā)言問(wèn)題》(1912)、《資本主義財(cái)富的增長(zhǎng)》(1913)、《落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲》(1913)、《馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)》(1913)等，都一定程度上涉及對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)與規(guī)律的揭示和分析。與此同時(shí)，列寧還非常關(guān)注關(guān)于資本主義理論最新書籍的出版，曾為約·阿·霍布森的《現(xiàn)代資本主義的演進(jìn)》一書撰寫書評(píng)。1915年，列寧在伯爾尼研究有關(guān)帝國(guó)主義的問(wèn)題。他從148本書籍和刊登在49種不同的期刊上的232篇文字中作了約50個(gè)印張的摘錄、提要和筆記。*王令金，李元峰，張祥云.馬克思主義經(jīng)典著作精選及導(dǎo)讀[M].北京：中央編譯出版社，2006：238.列寧研究、檢驗(yàn)和科學(xué)地分析了大量實(shí)際資料，為寫作《帝國(guó)主義論》一書做了充分的理論準(zhǔn)備。

(二)主要內(nèi)容

《帝國(guó)主義論》除序言外，共包括生產(chǎn)集中和壟斷、銀行和銀行的新作用、金融資本和金融寡頭、資本輸出、資本家同盟瓜分世界、大國(guó)瓜分世界、帝國(guó)主義是資本主義的特殊階段、資本主義的寄生性和腐朽、對(duì)帝國(guó)主義的批評(píng)、帝國(guó)主義的歷史地位等十章內(nèi)容。進(jìn)一步看，第一章至第六章是分析帝國(guó)主義的五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征，第七章是對(duì)第一章至第六章的進(jìn)一步概括和總結(jié)，第八章是從另一方面指出帝國(guó)主義是資本主義的特殊歷史階段，第九章是從政治路線上深刻地批判“考茨基主義”，第十章是全書的總結(jié)。書中最核心的內(nèi)容是分析帝國(guó)主義是壟斷的資本主義，集中闡明帝國(guó)主義的五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征*參見馬正書.《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》簡(jiǎn)說(shuō)[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)，1974(5)：19-55.：生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到這樣高的程度，以致造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織；銀行資本和工業(yè)資本已經(jīng)融合起來(lái)，在這個(gè)“金融資本”的基礎(chǔ)上形成了金融寡頭；與商品輸出不同的資本輸出有了特別重要的意義；瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成；最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。基本觀點(diǎn)主要有：生產(chǎn)集中引起壟斷，是資本主義發(fā)展現(xiàn)階段一般的和基本的規(guī)律；壟斷促使資本主義的一切矛盾進(jìn)一步尖銳化，導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)加劇，危機(jī)加深；隨著資本主義的發(fā)展，銀行資本日益走向集中和壟斷(大銀行控制著整個(gè)資本主義社會(huì)的工商業(yè)業(yè)務(wù)，銀行加強(qiáng)并加速資本集中和壟斷組織的形成過(guò)程，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行有利于壟斷資本的“調(diào)節(jié)”)；銀行資本和工業(yè)資本融合的基礎(chǔ)上形成了“金融寡頭”(掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著國(guó)家的政治生活，在國(guó)內(nèi)外實(shí)行殘酷的剝削和統(tǒng)治，是帝國(guó)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治生活的最高統(tǒng)治者，帝國(guó)主義就是金融資本的統(tǒng)治)；資本輸出是帝國(guó)主義的基本特征，其實(shí)質(zhì)是帝國(guó)主義對(duì)外進(jìn)行掠奪和剝削的手段，加深對(duì)落后國(guó)家的壓迫和剝削，加深帝國(guó)主義自身的內(nèi)在矛盾，加劇帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾；分割世界的國(guó)際壟斷同盟的形成是全世界資本集中和生產(chǎn)集中的新階段，國(guó)際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上掀起重新瓜分世界的斗爭(zhēng)；金融資本的統(tǒng)治造成了全世界殖民政策的特殊時(shí)代，帝國(guó)主義把瓜分殖民地當(dāng)作維持自己的生存和統(tǒng)治的生命線，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免；帝國(guó)主義是資本主義的特殊階段：帝國(guó)主義是壟斷的資本主義，帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義，帝國(guó)主義是垂死的資本主義，正是競(jìng)爭(zhēng)和壟斷這兩個(gè)互相矛盾的“原則”的結(jié)合才是帝國(guó)主義的本質(zhì)，正是這種結(jié)合在造成崩潰，即造成社會(huì)主義革命。

在這部光輝著作中，列寧科學(xué)地總結(jié)了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初全世界資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn)，及其在國(guó)際關(guān)系上的總體情況，闡明了帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段。對(duì)帝國(guó)主義的反動(dòng)本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)政治特征和基本矛盾，作了全面、深刻地分析，揭露了機(jī)會(huì)主義、修正主義產(chǎn)生的根源，以及反對(duì)帝國(guó)主義同反對(duì)修正主義的必然聯(lián)系，揭示了帝國(guó)主義形成、發(fā)展和必將被社會(huì)主義取代的客觀規(guī)律，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命，進(jìn)一步為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命實(shí)踐制定理論和路線指明了方向。

二 列寧《帝國(guó)主義論》的理論意義

列寧依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，總結(jié)和分析了《資本論》出版半個(gè)世紀(jì)以來(lái)資本主義發(fā)展的新情況，對(duì)帝國(guó)主義做了全面深入的考察，并據(jù)此撰寫了《帝國(guó)主義論》。該書進(jìn)一步闡述和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，是我們“透視資本主義壟斷時(shí)期(通稱壟斷資本主義)生產(chǎn)關(guān)系的理論武器和顯微鏡?！?王令金，李元峰，張祥云.馬克思主義經(jīng)典著作精選及導(dǎo)讀[M].北京：中央編譯出版社，2006：237.

(一)《帝國(guó)主義論》是《資本論》的姊妹篇

無(wú)論從馬克思主義理論本身發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，還是就其產(chǎn)生的歷史影響來(lái)看，《帝國(guó)主義論》都是一部劃時(shí)代的光輝著作。它是列寧主義的主要代表作，也是解剖資本主義本質(zhì)和規(guī)律的重要武器。如果我們將列寧的《帝國(guó)主義論》與馬克思的《資本論》進(jìn)行一個(gè)比較，可以看到，一定意義上說(shuō)，《帝國(guó)主義論》是《資本論》的姊妹篇。

首先，二者形成的時(shí)代背景體現(xiàn)了延續(xù)性，分析的基本矛盾具有一致性。馬克思寫作《資本論》的時(shí)代，盡管無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的命題已經(jīng)提出，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中已經(jīng)宣告了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的“兩個(gè)必然”。但是，正如恩格斯所說(shuō)的那樣，“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找?！?中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012：797-798.也就是說(shuō)，馬克思和恩格斯已經(jīng)意識(shí)到研究資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。馬克思在十九世紀(jì)四十年代后期計(jì)劃寫一部有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作來(lái)探討資本主義生產(chǎn)方式，批評(píng)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，以此幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)資本主義被社會(huì)主義取代的歷史必然性。由此可見，馬克思寫作《資本論》的時(shí)代，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，并且已經(jīng)暴露出自身矛盾，需要通過(guò)分析這種矛盾揭示歷史發(fā)展的必然性。列寧寫作《帝國(guó)主義論》的時(shí)代整體上說(shuō)沒(méi)有超出資本主義生產(chǎn)方式占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代背景，社會(huì)的基本矛盾也沒(méi)有發(fā)生根本變化，只是資本主義自身的內(nèi)在矛盾更加突出。而且如前所述，眾多的理論家、思想家已經(jīng)開始密切關(guān)注帝國(guó)主義的時(shí)代變化，列寧之所以研究資本主義發(fā)展的高級(jí)階段——帝國(guó)主義，目的就在于進(jìn)一步揭示這一時(shí)期資本主義壟斷階段矛盾的新特點(diǎn)，在于進(jìn)一步闡明資本主義內(nèi)在矛盾發(fā)展所導(dǎo)致的無(wú)產(chǎn)階級(jí)取代資產(chǎn)階級(jí)的必然性。因此，從總體性范疇看，《帝國(guó)主義論》與《資本論》，這兩部著作寫作的背景存在歷史的延續(xù)性，所要揭示的規(guī)律本質(zhì)上具有高度的一致性。如果要說(shuō)有差異，僅僅在于馬克思的《資本論》著眼于對(duì)資本主義制度和社會(huì)條件一般規(guī)律的分析，而《帝國(guó)主義論》則著眼于對(duì)資本主義發(fā)展到壟斷階段的特殊表現(xiàn)的分析。

其次，二者所持的根本立場(chǎng)高度一致，運(yùn)用的分析方法基本一致。眾所周知，馬克思在《資本論》中，實(shí)現(xiàn)了其畢生的兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的有機(jī)結(jié)合。馬克思運(yùn)用唯物史觀的基本原理和方法“解剖”資本主義，揭示了資本家剝削的秘密，也揭示了資本主義自身內(nèi)在矛盾的不可調(diào)和性，以及這種矛盾最終導(dǎo)致資本主義被“埋葬”的必然性?！顿Y本論》不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，同時(shí)還是一部哲學(xué)著作和科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典之作。馬克思的《資本論》中始終體現(xiàn)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和唯物史觀的根本方法。列寧《帝國(guó)主義論》運(yùn)用了馬克思《資本論》的基本原理和方法對(duì)資本主義發(fā)展程度更高的帝國(guó)主義階段做了系統(tǒng)和全面的分析，揭示了帝國(guó)主義產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律及其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，闡明了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必然聯(lián)系，指明了帝國(guó)主義時(shí)代的性質(zhì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。很顯然，在立場(chǎng)和方法上列寧的《帝國(guó)主義論》與馬克思的《資本論》具有一致性。

最后，《帝國(guó)主義論》是對(duì)《資本論》基本原理和基本結(jié)論的堅(jiān)持和發(fā)展。如前所述，馬克思在《資本論》中運(yùn)用唯物史觀的基本原理和根本方法對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了全面的解剖和分析，尤其對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程、本質(zhì)、資本主義基本矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)、資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)、社會(huì)資本再生產(chǎn)等理論進(jìn)行了全面深入的分析，其中，勞動(dòng)價(jià)值理論是基礎(chǔ)，資本和剩余價(jià)值理論是核心，資本積累理論是落腳點(diǎn)。這幾個(gè)方面理論構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立完整的理論體系。列寧的《帝國(guó)主義論》是針對(duì)資本主義發(fā)展到壟斷階段后資本主義基本矛盾所表現(xiàn)出來(lái)的一些新特征進(jìn)行的全面分析和說(shuō)明，其立足點(diǎn)就是馬克思在《資本論》中已經(jīng)闡明的資本積累等基本原理和基本結(jié)論，列寧在運(yùn)用這些原理和堅(jiān)持這些基本結(jié)論的基礎(chǔ)上，對(duì)資本主義的最高階段——帝國(guó)主義作了系統(tǒng)的、全面的、深刻的分析，闡明了資本主義壟斷的形成及其發(fā)展規(guī)律，揭示了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)及其基本經(jīng)濟(jì)特征，揭露了帝國(guó)主義的內(nèi)在矛盾，評(píng)價(jià)了帝國(guó)主義的歷史地位，其內(nèi)容重點(diǎn)涉及生產(chǎn)集中和壟斷、銀行和銀行的新作用、金融資本和金融寡頭、資本輸出、資本家同盟瓜分世界、大國(guó)瓜分世界、帝國(guó)主義是資本主義的特殊階段、資本主義的寄生性和腐朽等。由此可以看出，列寧的分析立足于資本主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在的基本矛盾，突出了對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)和新特征的揭示，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的堅(jiān)持和發(fā)展。

(二)《帝國(guó)主義論》是帝國(guó)主義時(shí)代的《共產(chǎn)黨宣言》

眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯應(yīng)共產(chǎn)主義者同盟的邀請(qǐng)而作。在宣言中，馬克思和恩格斯通過(guò)運(yùn)用唯物史觀的基本方法，在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，得出社會(huì)主義必然取代資本主義這一根本規(guī)律。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯重點(diǎn)闡明了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利這一社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)為埋葬資本主義舊制度和建設(shè)共產(chǎn)主義新社會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大使命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放的根本道路，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量等基本原理。正是這些基本原理和理論觀點(diǎn)的提出，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。當(dāng)然，由于《共產(chǎn)黨宣言》是應(yīng)共產(chǎn)主義者同盟的邀請(qǐng)而作，所以其既是科學(xué)理論的闡釋，也有政治宣言的作用，其所提出的原理和結(jié)論是兼具原則性和策略性的綱領(lǐng)。因此，堅(jiān)持和發(fā)展這些原理、原則和策略綱領(lǐng)成為馬克思主義理論家的重要任務(wù)。列寧在堅(jiān)持馬克思和恩格斯觀察分析人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的根本立場(chǎng)和基本方法的基礎(chǔ)上，聚焦資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊階段——帝國(guó)主義階段，并對(duì)此進(jìn)行全面深入的分析，形成了著名的《帝國(guó)主義論》。因而，從其影響和價(jià)值來(lái)看，列寧的《帝國(guó)主義論》就是帝國(guó)主義時(shí)代的《共產(chǎn)黨宣言》。

具體來(lái)看，之所以說(shuō)《帝國(guó)主義論》就是帝國(guó)主義時(shí)代的《共產(chǎn)黨宣言》在于：首先，《帝國(guó)主義論》進(jìn)一步說(shuō)明了資本主義必然為社會(huì)主義所取代的歷史必然性。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中基于資本主義生產(chǎn)所固有的內(nèi)在矛盾的分析，認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”*中央編譯局.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：43.。這里的不可避免等同于資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利，這就是著名的“兩個(gè)必然”。列寧在《帝國(guó)主義論》中更加深刻地分析和揭示了這種必然性：“擺在我們面前的就是生產(chǎn)的社會(huì)化，而絕不是單純的‘交織’；私有經(jīng)濟(jì)關(guān)系和私有制關(guān)系已經(jīng)變成與內(nèi)容不相適應(yīng)的外殼了，如果人為地拖延消滅這個(gè)外殼的日子，那它就必然要腐爛，——它可能在腐爛狀態(tài)中保持一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期(在機(jī)會(huì)主義的膿瘡遲遲不能治好的最壞情況下)，但終究不可避免地要被消滅?！?列寧.論資本主義[M]//中央編譯局.列寧專題文集.北京：人民出版社，2009：212.其次，列寧在《帝國(guó)主義論》中對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之后資本主義發(fā)展所呈現(xiàn)的一些新現(xiàn)象和新問(wèn)題進(jìn)行了分析論證，從根本上捍衛(wèi)了《共產(chǎn)黨宣言》的基本結(jié)論。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中用大量的篇幅對(duì)資本主義的歷史發(fā)展和內(nèi)在矛盾進(jìn)行了深刻的分析。就資本主義的內(nèi)在矛盾分析而言，馬克思和恩格斯認(rèn)為資本主義制度仍然是一種剝削制度，它從一開始就是建立在少數(shù)資產(chǎn)者殘酷剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的基礎(chǔ)上。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會(huì)固有的生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾會(huì)日益尖銳起來(lái)，這種矛盾突出地表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)剩的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而每一次危機(jī)的爆發(fā)都會(huì)造成生產(chǎn)力很大一部分會(huì)被毀掉，這本質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙，因此，“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了”*中央編譯局.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：37.，于是，“資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了”。*中央編譯局.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：37.從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到二十世紀(jì)初的半個(gè)世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)更加趨于集中，資本主義的壟斷特征更加明顯，資本主義發(fā)展到了帝國(guó)主義階段。這一時(shí)期，一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者也對(duì)帝國(guó)主義階段的特征進(jìn)行了研究，然而，都未能從深層次上揭示出帝國(guó)主義的本質(zhì)，這在一定程度上導(dǎo)致了人們的疑惑：帝國(guó)主義到底該往何處去？帝國(guó)主義是對(duì)自由資本主義的“揚(yáng)棄”還是走向“沒(méi)落”和“腐朽”？這些都不僅關(guān)系到如何認(rèn)識(shí)資本主義本身，也關(guān)系到科學(xué)社會(huì)主義基本原理的論證力。列寧在《帝國(guó)主義論》中分析了生產(chǎn)集中和壟斷的形成、銀行的作用、金融資本和金融寡頭、資本輸出、帝國(guó)主義瓜分殖民地等基本問(wèn)題，闡明帝國(guó)主義是資本主義的特殊階段，是寄生的、腐朽的資本主義，而這樣的階段處在向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，壟斷決定了帝國(guó)主義的這種過(guò)渡性質(zhì)，但從世界范圍看，這種過(guò)渡不能瞬息達(dá)到，而需要一個(gè)歷史過(guò)程。由此可以看出，列寧針對(duì)帝國(guó)主義的完整和系統(tǒng)的分析，從根本上堅(jiān)持了《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的規(guī)律性判斷，也指明了帝國(guó)主義不是揚(yáng)棄資本主義的固有矛盾，而是加劇了這種矛盾，帝國(guó)主義是垂死的資本主義，是向社會(huì)主義的過(guò)渡，當(dāng)然，這種過(guò)渡是一個(gè)歷史過(guò)程，不能對(duì)社會(huì)主義急于求成。最后，《帝國(guó)主義論》堅(jiān)持和發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》中所提出的基本策略。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述“兩個(gè)必然”的客觀歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上也批判過(guò)各種各樣的反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，比如封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義等，并闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。事實(shí)上，較之理論上說(shuō)清楚、道明白為什么資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的理論論證而言，批判各種反動(dòng)的、保守的社會(huì)主義思潮也非常重要，因?yàn)檫@些社會(huì)思潮具有相當(dāng)?shù)墓膭?dòng)性和迷惑性，也影響到了人們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理解和無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本立場(chǎng)的堅(jiān)持。列寧在《帝國(guó)主義論》中著重批評(píng)了機(jī)會(huì)主義者和資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者們對(duì)帝國(guó)主義的錯(cuò)誤解讀。比如，針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)叛徒考茨基之流認(rèn)為國(guó)際壟斷同盟的出現(xiàn)可以消除矛盾和斗爭(zhēng)、各民族之間可以實(shí)現(xiàn)和平的希望等謬淪，列寧在《帝國(guó)主義論》第七章和第九章集中批評(píng)了考茨基的“超帝國(guó)主義論”。列寧認(rèn)為“考茨墓以及考茨基主義這一廣泛的國(guó)際思潮背離馬克思主義的地方，就在于考茨基不僅沒(méi)有設(shè)法、沒(méi)有能夠使自己同這個(gè)經(jīng)濟(jì)上根本反動(dòng)的小資產(chǎn)階級(jí)改良主義反對(duì)派對(duì)立起來(lái)，反而在實(shí)踐上和它同流合污。”*列寧.論資本主義[M]//中央編譯局.列寧專題文集.北京：人民出版社，2009：197.“考茨基對(duì)帝國(guó)主義的理論分析，以及他在經(jīng)濟(jì)上和政治上對(duì)帝國(guó)主義的批評(píng)，都始終貫穿著一種同馬克思主義決不相容的、掩飾和緩和最根本矛盾的精神，一種盡力把歐洲工人運(yùn)動(dòng)中同機(jī)會(huì)主義的正在破裂的統(tǒng)一保持下去的意圖。”*列寧.論資本主義[M]//中央編譯局.列寧專題文集.北京：人民出版社，2009：208.由此可見，列寧在《帝國(guó)主義論》中也做了大量的理論批評(píng)工作，這對(duì)堅(jiān)持和貫徹《共產(chǎn)黨宣言》中指明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命策略具有重要意義。

三 列寧《帝國(guó)主義論》的實(shí)踐意義

列寧的《帝國(guó)主義論》堅(jiān)持了馬克思主義的根本立場(chǎng)和根本方法，對(duì)帝國(guó)主義這一特殊的資本主義形態(tài)的歷史命運(yùn)進(jìn)行了客觀全面的分析。在這部書中，他不僅全面地分析了資本主義的特殊階段——帝國(guó)主義階段的本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢(shì)，更對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本集中、壟斷等基本問(wèn)題進(jìn)行了深入的分析，尤其對(duì)帝國(guó)主義階段出現(xiàn)的壟斷金融資本、資本輸出等新現(xiàn)象和新特征進(jìn)行了全面分析。雖然當(dāng)今時(shí)代與列寧寫作《帝國(guó)主義論》的時(shí)代背景迥異，今天不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義一統(tǒng)天下，而且帝國(guó)主義“垂而不死”，尤其是社會(huì)主義看似已經(jīng)不是一種趨勢(shì)，而被視作一種現(xiàn)實(shí)存在，資本主義與社會(huì)主義兩種制度將長(zhǎng)期并存成為現(xiàn)實(shí)，然而，列寧在《帝國(guó)主義論》一文中闡述的基本原理，對(duì)分析今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的諸多問(wèn)題仍然有論證力和說(shuō)服力，尤其是對(duì)分析復(fù)雜的國(guó)際性問(wèn)題具有重要的指導(dǎo)意義和價(jià)值。

(一)《帝國(guó)主義論》所闡明的基本結(jié)論沒(méi)有過(guò)時(shí)

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化深入發(fā)展，科技日新月異，資本主義與社會(huì)主義兩種制度長(zhǎng)期并存發(fā)展，蘇聯(lián)解體、東歐劇變對(duì)社會(huì)主義發(fā)展帶來(lái)的不利影響仍然存在。資強(qiáng)社弱的局面短期難以改變，如何看待資本主義發(fā)展的新變化、新情況，如何認(rèn)識(shí)資本主義與社會(huì)主義的競(jìng)爭(zhēng)，列寧的帝國(guó)主義論是否過(guò)時(shí)？這是我們必須深入思考和分析的重大理論命題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一方面，帝國(guó)主義的本質(zhì)不會(huì)改變。在列寧看來(lái)，帝國(guó)主義是資本主義壟斷發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，是特殊形態(tài)的資本主義，但是，就其本質(zhì)而言，它仍然是資本主義，資本追逐利潤(rùn)的本性不會(huì)改變，資本主義國(guó)家爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)的需要也不會(huì)改變。事實(shí)上，盡管在全球化的今天，從殖民地半殖民地獨(dú)立出來(lái)的國(guó)家也能參與到全球化進(jìn)程中分得“一杯羹”，但是，我們更應(yīng)該清醒地看到，西方資本主義國(guó)家利用不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序和貿(mào)易體系，利用國(guó)際分工的不平等，仍然保持其強(qiáng)勢(shì)地位和優(yōu)厚的利潤(rùn)分配，以經(jīng)濟(jì)合作和貿(mào)易為基本手段的“經(jīng)濟(jì)殖民主義”仍然普遍存在。當(dāng)然，從列寧在《帝國(guó)主義論》中所闡明的生產(chǎn)集中發(fā)展到壟斷的基本特征來(lái)看，今天西方資本主義國(guó)家的壟斷程度不是降低了，而是增強(qiáng)了，“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的競(jìng)爭(zhēng)格局下，壟斷程度更高，大企業(yè)大集團(tuán)保持著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)地位。這種情況不僅在生產(chǎn)領(lǐng)域如此，在商品銷售方面也如此。跨國(guó)公司成為一種普遍的形式。至于列寧所闡述的金融資本發(fā)展到金融寡頭的情況，今天有了新的發(fā)展，資本輸出也有新的變化，但是，金融資本的寄生性和腐朽性不僅沒(méi)有減少，反而得到更大的提高。2008年以來(lái)的金融危機(jī)生動(dòng)形象地為世界人民展示了一幅金融資本貪得無(wú)厭的圖景，也再次讓人們看清楚了帝國(guó)主義的本質(zhì)。在全球化的資本運(yùn)行中，不可避免地產(chǎn)生了一系列全球性的問(wèn)題：一是世界范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大的兩極分化問(wèn)題，富的越富，窮的越窮。二是全球性問(wèn)題更加凸顯。這也是決定資本主義必將被社會(huì)主義所取代的重要依據(jù)，全球性問(wèn)題更加使資本主義自身的調(diào)節(jié)功能逐步喪失，它不斷觸及資本主義制度的靈魂。三是日益突出的南北矛盾也劍指資本主義自身不可調(diào)和的矛盾。二戰(zhàn)后，廣大發(fā)展中國(guó)家在面臨新老殖民主義威脅的情況下，有計(jì)劃、有組織地聯(lián)合起來(lái)，同美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家展開斗爭(zhēng)，以爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。雖然這種努力始終面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但是，發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取自身利益的斗爭(zhēng)不會(huì)停息，而資本主義體系內(nèi)部各資本主義國(guó)家間矛盾也在加深，這些都使我們堅(jiān)信資本主義體系內(nèi)在的不可克服的矛盾沒(méi)有也不可能改變。

另一方面，帝國(guó)主義向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史規(guī)律也不可能改變。如同馬克思和恩格斯從資本主義固有的內(nèi)在矛盾中揭示的人類社會(huì)必將走向社會(huì)主義的客觀規(guī)律一樣，列寧對(duì)資本主義發(fā)展的特殊階段——帝國(guó)主義的命運(yùn)的分析和歷史必然性的揭示也深深地根植于帝國(guó)主義內(nèi)在的矛盾。在《帝國(guó)主義論》中，列寧基于大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)，分析了資本主義發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯：自由競(jìng)爭(zhēng)—生產(chǎn)集中—壟斷—金融資本—資本與生產(chǎn)分離—過(guò)剩資本—輸出資本—瓜分世界。當(dāng)今的資本主義世界，仍然是按照這樣的邏輯運(yùn)行著。這本質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)資料私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)這一固有矛盾的新發(fā)展。因?yàn)檫M(jìn)入壟斷階段的資本主義體系在適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的要求，細(xì)化社會(huì)分工和要素分配的同時(shí)，又始終以追求高額利潤(rùn)為出發(fā)點(diǎn)，資本與生產(chǎn)分離，貨幣資本與工業(yè)資本分離，體現(xiàn)的是資本主義體系的自我調(diào)節(jié)。然而，這樣的分工體系和要素分配與資本主義制度內(nèi)的自我調(diào)節(jié)之間始終在加劇矛盾，并導(dǎo)致一系列經(jīng)濟(jì)、金融和社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。比如，2008年開始的國(guó)際金融危機(jī)就直觀體現(xiàn)了資本主義體系內(nèi)的這種矛盾，金融大鱷們構(gòu)造了一系列的金融衍生品，而金融資本脫離生產(chǎn)的現(xiàn)象越來(lái)越明顯，導(dǎo)致吹起來(lái)的泡沫破滅，而最終受損害的是人民群眾。當(dāng)然，每一次危機(jī)的發(fā)生都會(huì)導(dǎo)致或者誘發(fā)新的革命因素的增長(zhǎng)，也在儲(chǔ)備向社會(huì)主義過(guò)渡的新能量。縱觀歷次資本主義金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，“盡管資本主義國(guó)家為度過(guò)危機(jī)而實(shí)行的每次改革都是沿著打破壟斷的方向進(jìn)行，但是，這一趨勢(shì)(即從反壟斷走向更高層次的壟斷)總是周而復(fù)始地出現(xiàn)，成為一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。統(tǒng)治者們?yōu)槭棺约旱慕y(tǒng)治更長(zhǎng)久，不能不限制甚至犧牲一些眼前的利益，但是金融資本發(fā)展的固有邏輯，卻是要打破這種限制，而從根本上來(lái)說(shuō)，也就在自我膨脹中走向自我滅亡。這就是歷史發(fā)展的辯證法。”*李捷.重讀列寧《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》[J]紅旗文稿，2016(15)：4.在這種規(guī)律作用下，馬克思和恩格斯所揭示的資本主義發(fā)展滅亡的規(guī)律，列寧所揭示的帝國(guó)主義發(fā)展滅亡的規(guī)律，無(wú)論在實(shí)際生活中需要多么漫長(zhǎng)的歲月來(lái)實(shí)現(xiàn)，但它是不可避免地一定會(huì)出現(xiàn)的。今天有一些人對(duì)列寧帝國(guó)主義理論表示懷疑，認(rèn)為當(dāng)代資本主義已經(jīng)克服了帝國(guó)主義所固有的那些缺陷，不僅垂而不死，而且還在不斷煥發(fā)生機(jī)和活力。對(duì)這樣的認(rèn)識(shí)和看法，我們要從歷史必然性的角度作出回應(yīng)?？陀^地說(shuō)，資本主義體系的自我調(diào)節(jié)能力并沒(méi)有喪失，資本主義作為一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系也還沒(méi)有到自然消亡的階段。但是，歷史的必然性是孕于歷史發(fā)展規(guī)律之中的必然性，是根植于資本主義自身固有矛盾的不可調(diào)和的分析，是一種總體性認(rèn)識(shí)而非判斷具體時(shí)間節(jié)點(diǎn)的命題，因此，我們要看到這種必然性是一個(gè)歷史進(jìn)程的必然性。

(二)《帝國(guó)主義論》所闡明的基本原理和基本方法仍然有效

《帝國(guó)主義論》堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看問(wèn)題，從歷史發(fā)展規(guī)律看問(wèn)題，從兩點(diǎn)論看問(wèn)題，認(rèn)為帝國(guó)主義是資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的階段，帝國(guó)主義是垂死的、腐朽的資本主義。這些基本原理和基本方法不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且閃耀著時(shí)代的光輝。放在今天的時(shí)代背景下看，要認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義向社會(huì)主義的過(guò)渡是一個(gè)歷史過(guò)程，這就需要我們客觀科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握這種歷史進(jìn)程，既要堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義必然勝利的信念，又要有長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中闡明了社會(huì)形態(tài)的一般結(jié)構(gòu)和人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，提出了觀察社會(huì)歷史的科學(xué)的方法論原則，并揭示了社會(huì)變革的根源。馬克思指出：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。……社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！?中央編譯局.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：591-592.上述原理集中體現(xiàn)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對(duì)矛盾辯證運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理，也是觀察和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的根本方法?！兜蹏?guó)主義論》堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系原理，認(rèn)為資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)走向壟斷，本質(zhì)上也是生產(chǎn)力發(fā)展的必然，然而資本主義私有制決定了資本對(duì)利潤(rùn)的瘋狂追逐，資本獲取利潤(rùn)的邏輯本質(zhì)上就是資本主義生產(chǎn)運(yùn)行的根本邏輯，這就必然導(dǎo)致生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私有制這一對(duì)矛盾不可調(diào)和。正是在資本邏輯下，資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)走向壟斷，而且適應(yīng)資本主義生產(chǎn)的需要，金融資本與工業(yè)資本實(shí)現(xiàn)融合，產(chǎn)生金融寡頭，食利階層的產(chǎn)生本身不是減輕了資本對(duì)工人的剝削，而是加劇了剝削，帝國(guó)主義的腐朽性也就更加明顯，而帝國(guó)主義本身除了加劇內(nèi)在矛盾，也在不斷將矛盾轉(zhuǎn)移到全世界，資本輸出和殖民地的瓜分都是基于這一邏輯的產(chǎn)物。很顯然，到了帝國(guó)主義階段，資本主義的弊端和問(wèn)題更加集中顯現(xiàn)。然而，作為一種所有制關(guān)系，它本質(zhì)上還受到資產(chǎn)階級(jí)的政治上層建筑的影響，資產(chǎn)階級(jí)出于自身生存和整體維持資本主義制度的需要，一定時(shí)期也會(huì)局部調(diào)整這種關(guān)系，但是，這種調(diào)整沒(méi)有也不可能觸動(dòng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，這就造成了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間嚴(yán)重的不適應(yīng)或者矛盾，這種矛盾推動(dòng)著資本主義生產(chǎn)在有限的程度內(nèi)走向帝國(guó)主義階段。在帝國(guó)主義階段，資本主義固有的內(nèi)在矛盾不僅沒(méi)有消失，而且更加突出，而資本主義制度自我調(diào)節(jié)空間越來(lái)越小，面對(duì)危機(jī)，每一次調(diào)節(jié)都會(huì)造成生產(chǎn)力的巨大破壞，每一次調(diào)節(jié)都會(huì)元?dú)獯髠罱K的結(jié)局只能是由更高階段的生產(chǎn)關(guān)系——社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系所取代。正是在這個(gè)層面上，列寧說(shuō)帝國(guó)主義是向社會(huì)主義過(guò)渡的入口，是腐朽的、垂死的資本主義。由上述分析可以看到，列寧在《帝國(guó)主義論》中堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看問(wèn)題。從唯物辯證法來(lái)看，資本主義高度發(fā)展的帝國(guó)主義階段，這本身又是為社會(huì)主義所做的準(zhǔn)備。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，列寧在《帝國(guó)主義論》中并沒(méi)有判斷帝國(guó)主義為社會(huì)主義所取代的準(zhǔn)確時(shí)間，相反，他認(rèn)為帝國(guó)主義向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)歷史過(guò)程。放在歷史進(jìn)程中來(lái)看待這種過(guò)渡，可以發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)比較長(zhǎng)的歷史周期，這一方面說(shuō)明了社會(huì)主義替代資本主義的必然性，另一方面也說(shuō)明這種歷史必然性不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們不要認(rèn)為地脫離歷史實(shí)踐推進(jìn)這種歷史過(guò)程，資本主義制度本身還有一定的生命力。馬克思指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012：3.歷史的必然性只能在歷史發(fā)展的進(jìn)程中得到體現(xiàn)。這就告誡我們：既要堅(jiān)信社會(huì)主義取代帝國(guó)主義的必然性，不能因?yàn)榈蹏?guó)主義自身采取措施緩和了矛盾，帶來(lái)了一些新的變化而否定這種歷史必然性，又不能急于求成，而是要放在歷史的長(zhǎng)周期中去看待這種必然性。今天，我們看到資本主義仍然在發(fā)展，而且在與社會(huì)主義的競(jìng)爭(zhēng)中仍然占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，但是，也要看到，從歷史的長(zhǎng)周期來(lái)看，社會(huì)主義取代資本主義是歷史的必然，更要看到社會(huì)主義本身的優(yōu)越性，尤其是今天中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，為我們提供了這種優(yōu)越性強(qiáng)有力的例證。此外，列寧的《帝國(guó)主義論》堅(jiān)持用唯物辯證法中的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的基本方法來(lái)認(rèn)識(shí)和看待帝國(guó)主義的發(fā)展趨勢(shì)。唯物辯證法告訴我們：在時(shí)時(shí)的矛盾和事事的矛盾中，矛盾雙方既有斗爭(zhēng)性也有同一性，我們要抓主要矛盾和矛盾的主要方面，這就是唯物辯證的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。帝國(guó)主義是資本主義壟斷階段的重要形式，它本身既延續(xù)著資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的優(yōu)勢(shì)，也繼承了資本主義自身內(nèi)在的矛盾性，因此，在帝國(guó)主義階段，我們看到帝國(guó)主義國(guó)家資本的輸出和擴(kuò)張，看到帝國(guó)主義國(guó)家在相當(dāng)范圍和程度上還有發(fā)展生產(chǎn)的能力，但同時(shí)，我們也要看到，這種力圖通過(guò)自身矛盾的緩解和對(duì)外矛盾轉(zhuǎn)移的方式治標(biāo)不治本，不能從根本上解決資本主義自身的內(nèi)在矛盾。正是由于這樣的矛盾性的兩個(gè)方面，才使我們認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義時(shí)容易陷入迷茫，不容易看清帝國(guó)主義的本質(zhì)和必然滅亡的趨勢(shì)。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論就是要堅(jiān)持在對(duì)帝國(guó)主義的分析中做到辯證分析，抓主要矛盾和矛盾的主要方面，看到帝國(guó)主義的過(guò)渡性質(zhì)，更加堅(jiān)信社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性，更加能夠看到帝國(guó)主義向社會(huì)主義的過(guò)渡是一種客觀歷史必然，雖然有時(shí)間長(zhǎng)短之分，但是，人類歷史發(fā)展規(guī)律永遠(yuǎn)不會(huì)變。

[1] 列寧.論資本主義[M]//中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林作編譯局.列寧專題文集.北京：人民出版社，2009.

[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3] 王令金，李元峰，張祥云.馬克思主義經(jīng)典著作精選及導(dǎo)讀[M].北京：中央編譯出版社，2006.

[4] 馬正書.《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》簡(jiǎn)說(shuō)[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)，1974(5).

[5] 李捷.重讀列寧《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》[J].紅旗文稿，2016(15).

(編輯：孫國(guó)偉)

]本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧雙重視閾中的中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)研究”(12AZD001)的階段性成果。

馮顏利：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院國(guó)外馬克思主義研究部主任、研究員、博士生導(dǎo)師；廖小明：云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院副教授、博士后、碩士生導(dǎo)師。

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