黃學(xué)仕

（陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，西安710119）

玄宗王皇后其人其事

黃學(xué)仕

（陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，西安710119）

史載，玄宗元配王皇后，出自當(dāng)時高門上姓之一的太原王氏。長壽二年（693），被九歲的臨淄王李隆基納為王妃，先天元年（712）被立為皇后，后因朋扇朝廷和符厭之事于開元十二年（724）被廢為庶人。

玄宗；王皇后；事跡

玄宗元配王氏，長壽二年（693）臘月被納為臨淄王妃，開元十二年（724）七月被廢為庶人，王氏陪伴李隆基長達三十年。一直以來，學(xué)界對其研究甚少。黃永年、李文才兩先生在各自的文章里，簡略提及了王氏被廢的原因，并無對王氏生平的全面論述。本文擬對其生平進行較全面地探究，考察其家世，見證其與李隆基的結(jié)發(fā)之情，論述她的皇后生涯并探討其被廢的原因，以期還原一個較真實的王皇后。

一、王氏家世

王氏生年和名字已不可考?！杜f唐書》卷五一本傳載，其父王仁皎，是南朝梁冀州刺史王神念的后代，“玄宗廢后王氏，同州下邽人，梁冀州刺史神念之后”（劉昫，1974）2177。自王仁皎以上世系，本傳無載。張說奉敕撰寫的《題贈太尉益州大都督王公神道碑》（見《張燕公集》卷一八）交待了王仁皎的三世祖：“盛德之后，仁賢繼出：曾祖景孝，隋屯田侍郎；祖詮，歙縣男，贈汾州刺史；考文洎，贈右仆射：纘戎前列，啟迪后人”（張說，1992）142。但景孝至神念之間的世系卻出現(xiàn)了斷層。《新唐書》卷七二中《宰相世系表》記載了王氏一族的完整世系：“王氏出自姬姓。周靈王太子晉以直諫廢為庶人，其子宗敬為司徒，時人號曰“王家”，因以為氏。八世孫錯，為魏將軍。生賁，為中大夫。賁生渝，為上將軍。渝生息，為司寇。息生恢，封伊陽君。生元，元生頤，皆以中大夫召，不就。生翦，秦大將軍。生賁，字典，武陵侯。生離，字明，武城侯。二子：元、威。元避秦亂，遷于瑯邪，后徙臨沂”（歐陽修和宋祁，1975）2601。據(jù)表，王氏源出姬姓，以周靈王的孫子即太子晉之子宗敬為始祖。自王離后，王氏分為太原王氏和瑯琊王氏，后者的分支始祖是王離的兒子王元，太原王氏的分支始祖則是王威，“太原王氏出自離次子威，漢揚州刺史，九世孫霸，字儒仲，居太原晉陽，后漢連聘不至”（歐陽修和宋祁，1975）2632。太原王氏后又分出許多子族，王皇后的祖上是被稱為“烏丸王氏”的一支，其分支始祖曰王冏，“烏丸王氏：霸長子殷，后漢中山太守，食邑祁縣。四世孫寔，三子：允、隗、懋。懋，后漢侍中、幽州刺史。六世孫光，后魏并州刺史。生冏，度支尚書、護烏丸校尉、廣陽侯，因號‘烏丸王氏’。生神念，北齊亡，徙家萬年”（歐陽修和宋祁，1975）2642-2643。王神念仕梁為冀州刺史，封壯侯。生三子：僧辯、僧修、尊業(yè)。僧修生景孝，為隋屯田侍郎。生詮，汾州刺史、歙縣男。生文洎。生仁皎，字鳴鶴，特進、祁昭宣公。筆者根據(jù)史書記載，得知仁皎至少生有一男三女，男為守一，太子少保，三女一嫁江王李欽（見《舊唐書》卷六四），一嫁玄宗，一嫁嗣濮王李嶠（見《舊唐書》卷七六）。按世系排算，李欽是玄宗和李嶠的皇叔。王皇后一族世系圖如下：

宗敬→(八世孫)錯→賁→渝→息→恢→元→頤→翦→賁→離→威→(九世孫)霸→殷→(四世孫)寔→懋→(六世孫)光→冏→神念→僧修→景孝→詮→文洎→仁皎→王皇后。

王皇后乃始祖宗敬之47世孫。

太原王氏在魏晉南北朝都是社會上的高門上姓，是“五姓七族”之一，也較早獲得一流門閥氏族的地位。田余慶先生在《東晉門閥政治》一書中對太原王氏的地位有很高的評價。隋唐時太原王氏雖已衰落，不如崔盧李鄭，但在社會上依然有影響力。李肇《唐國史補》卷上載：“四姓唯鄭氏不離滎陽，有岡頭盧，澤底李，士門崔，家為鼎甲。太原王氏，四姓得之為美，故呼為钑鏤王家，喻銀質(zhì)而金飾也”（李肇，1957）?！妒献逯尽泛汀缎帐箱洝返男拮m然采用行政手段來人為劃分姓氏高低，但是實際情況并未因此而獲多大改變，社會上層依然把崔盧李鄭王認為是門閥的高等。王氏一族也是世代官宦。王景孝，隋屯田侍郎。據(jù)《隨書·百官志》載，屯田侍郎隸屬于工部尚書，掌藉田、諸州屯田等事。王詮，爵位歙縣男，死后追贈汾州刺史。按世系推算，其入仕應(yīng)在武德—貞觀初年，《新唐書》卷三九《地理志》記載：“慈州文城郡，下。本汾州，武德五年曰南汾州，貞觀八年更名”（歐陽修和宋祁，1975）1002。此處顯示汾州為下州。據(jù)《唐六典》和《通典》，下州刺史為正四品，《新唐書》卷四九《百官四下》載，下州刺史是正四品下。在唐代，正四品已經(jīng)算是高官，各部侍郎也就正四品的級別。文洎生前有無官職不詳，死后贈右仆射。據(jù)《新唐書》記載，左右仆射都是從二品。王仁皎，“初以翊衛(wèi)調(diào)同州參軍，換晉州司兵。應(yīng)將帥舉，授甘泉府果毅，遷左衛(wèi)中郎將”（張說，1992）142。這是玄宗登基之前王仁皎的官職，是否是王氏嫁給玄宗（693年）之前的就不得而知了。

二、患難夫妻

長壽二年（693），對于李隆基來說是極不尋常的一年，兩件壞事和一件喜事降臨到李的身上，李時年9歲?！锻ㄨb》卷二〇五·則天順圣皇后條載：“二年（癸巳、六九三）正月，壬辰朔，太后享萬象神宮，以魏王承嗣為亞獻，梁王三思為終獻。太后自制神宮樂，用舞者九百人。戶婢團兒為太后所寵信，有憾于皇嗣，乃譖皇嗣妃劉氏、德妃竇氏為厭咒。癸巳，妃與德妃朝太后于嘉豫殿，既退，同時殺之，瘞于宮中，莫知所在。德妃，抗之曾孫也?；仕梦封柚?，不敢言，居太后前，容止自如。團兒復(fù)欲害皇嗣，有言其情于太后者，太后乃殺團兒”（司馬光，1956）6488。據(jù)上“壬辰朔”是正月初一，那么“癸巳”即是初二，也就是說在這一年正月初二，李隆基生母德妃竇氏被武則天殺害。李旦連自己皇儲的地位都朝不保夕，自然也沒有能力去保護自己的家人。廢太子李賢之子和皇儲李旦諸子都被幽禁在宮中。同年臘月，李隆基被降為臨淄郡王，“臘月，丁卯，降皇孫成器為壽春王，恒王成義為衡陽王，楚王隆基為臨淄王，衛(wèi)王隆范為巴陵王，趙王隆業(yè)為彭城王，皆睿宗之子也”（司馬光，1956）6489。對于這兩件壞事，《舊唐書》卷六也載：“（長壽）二年春一月，親享明堂。癸亥，殺皇嗣妃劉氏、竇氏。臘月，改封皇孫成器為壽春郡王，恒王成義為衡陽郡王，隆基為臨淄郡王，衛(wèi)王隆范為巴陵郡王，隆業(yè)為彭城郡王”（劉昫，1974）123。同年，李隆基納王氏為臨淄王妃，可算一件好事。《唐會要》卷三載：“元宗皇后王氏，長壽二年，納為妃”（王溥，1955）26。兩《唐書》王皇后本傳俱載，李隆基為臨淄王時納王氏為妃，但并無確切年代。幸得《唐會要》記載是長壽二年（693）。李時年9歲，王氏的年歲無載，估計與李年齡相仿，有的學(xué)者說王氏此時也是九歲，恐是想當(dāng)然。被幽禁的日子是李和王氏終生難忘的。據(jù)《舊唐書》卷八六邠王李守禮傳記載：“守禮以父得罪，與睿宗諸子同處于宮中，凡十余年不出庭院。至圣歷元年，睿宗自皇嗣封為相王，許出外邸。睿宗諸子五子皆封郡王，與守禮始居于外”（劉昫，1974）2833。本傳還記載了李守禮能預(yù)測天氣的故事，于是岐王向玄宗奏稱李守禮有道術(shù)，“守禮曰：‘臣無術(shù)也。則天時以章懷遷謫，臣幽閉宮中十余年，每歲被敕杖數(shù)頓，見瘢痕甚厚。欲雨，臣脊上即沉悶，欲晴，即輕健，臣以此知之，非有術(shù)也?！殂粽唇螅谝鄳懭弧保▌d，1974）2833-2834?？梢?，李守禮在被幽禁的日子里是很凄慘的。李隆基的待遇可能要高一點，至少應(yīng)該不會挨打。直到圣歷元年（698）李守禮和李旦諸子才被“許出外邸”，不再過被幽禁的日子?！杜f唐書》卷八玄宗本紀也載：“圣歷元年，出閣，賜第于東都積善坊”（劉昫，1974）165。此處的“出閣”應(yīng)是指解除被幽禁一事。玄宗、王氏和李守禮都對被幽禁的日子刻骨銘心，以至于后來說起這事還“涕泗沾襟，玄宗亦憫然”。

王氏被選進宮中，與其說是與李做夫妻，不如說是李兒時的玩伴。不知是武則天出于對小皇孫的憐惜，還是李旦為了撫平失去母親給李帶來的創(chuàng)傷，不到十歲的李迎娶了他的元配王氏。此后王氏陪李渡過了五年的被幽禁日子。從圣歷元年（698）到李隆基稱帝之前的這十幾年，有關(guān)王氏的事跡史籍基本無載。

三、皇后生涯

先天元年（712）八月睿宗禪位，李隆基正式登基，王氏也被冊封為皇后?！杜f唐書》卷五一記載：“先天元年，為皇后，以父仁皎為太仆卿，累加開府儀同三司、邠國公”（劉昫，1974）2177。《唐會要》卷三更是記載了冊封皇后的日子是八月二十日，“元宗皇后王氏，長壽二年，納為妃。先天元年八月二十日，立為皇后”（王溥，1955）26。李隆基剛即位就立王氏為皇后，可知王氏在玄宗心里的地位。史載，王氏賢能淑德?！杜f唐書》本傳載：“上將起事，頗預(yù)密謀，贊成大業(yè)”（劉昫，1974）2177?！缎绿茣繁緜饕草d：“將清內(nèi)難，預(yù)大計”（歐陽修和宋祁，1975）3490?！皩⑶鍍?nèi)難”與“上將起事”應(yīng)是指玄宗與太平公主合力鏟除韋后一黨一事，而不包括誅殺太平公主。因為兩《唐書》記載這件事都是在王氏被立為皇后之前，而玄宗誅殺太平公主是在開元元年（713）的七月。《通鑒》卷二一二載：“初，上之誅韋氏也，王皇后頗預(yù)密謀”（司馬光，1956）6751。有學(xué)者將“頗預(yù)密謀”（“預(yù)大計”）解釋為玄宗起兵誅殺韋后、安樂公主及后來剿滅太平公主之軍事行動，顯然是只說對了一半。據(jù)此，王氏還是玄宗政治上的得力助手之一。

王氏成為皇后之后，還身體力行養(yǎng)蠶之事。三部重要史書有載。《通鑒》卷二一〇，開元元年，“三月，辛巳，皇后親蠶”（司馬光，1956）6680?！缎绿茣沸诒炯o載：“開元元年正月辛巳，皇后親蠶”（歐陽修和宋祁，1975）122。此處，兩書在記載時間上有出入，《通鑒》考異利用當(dāng)時尚存于世的《玄宗實錄》對此進行了考證，應(yīng)以《通鑒》記載為準(zhǔn)?！锻ǖ洹肪硭牧は刃Q條載：“大唐顯慶元年三月辛巳，皇后武氏；先天二年三月辛卯，皇后王氏；乾元二年三月己巳，皇后張氏：并有事於先蠶。其儀備開元禮”（杜佑，1988）。古代皇后親蠶被認為是皇后遵守禮制、賢惠、母儀天下之表現(xiàn)。王氏親蠶則說明她是一位賢后。如此一位賢后為何會被廢呢？

玄宗曾與姜皎秘密謀劃廢后，事泄而罷。《新唐書》本傳記載了“半臂易面”的故事，如若屬實，則說明玄宗廢后之打算早已有之。開元十二年（724）發(fā)生的“符厭之事”直接導(dǎo)致王氏被廢。廢后詔書（見《張九齡集校注》卷七）由張九齡草擬，“門下：‘朕承五圣之緒，為萬國之君，敢以私愛而廢至公，內(nèi)顧而忘鴻業(yè)？皇后王氏，天命不佑，華而不實，居上畜虎狼之心，御下甚鷹鹯之跡；造起獄訟，朋扇朝廷；見無將之端，有可諱之惡。焉得敬承宗廟，母儀天下？可廢為庶人，就別院安置。刑于家室，有愧昔王，為國大計，蓋非獲已。布告天下，咸使知聞’”（張九齡，2008）516。關(guān)于王氏被廢，筆者認為原因主要有兩點：

（一）玄宗為杜絕類似武后、韋后事件之重演，而將王氏廢除

對于后宮干政誤國，玄宗有親身經(jīng)歷，其危害更是刻骨銘心。王氏參與謀劃鏟除韋后一黨，顯示其有一定的政治才干。政治才干加上政治野心，就會使一個人走入歧途。兩《唐書》本傳都記載了“符厭之事”，此處引《舊唐書》載：“后兄守一以后無子，常懼有廢立，導(dǎo)以符厭之事。有左道僧明悟為祭南北斗，刻霹靂木，書天地字及上諱，合而佩之，且祝曰：‘佩此有子，當(dāng)與則天皇后為比’”（劉昫，1974）。2177雖然此事是王守一主導(dǎo)，但王氏顯然是同意的。這顯示出王氏想保住皇后位置的愿望十分強烈，在這一點上與武后當(dāng)初擔(dān)心被廢很相似。黃永年先生在《說唐玄宗防微杜漸的兩項新措施》一文中也講到：“因此玄宗發(fā)現(xiàn)自己的皇后王氏事涉不軌就斷然處置……想‘與則天皇后為比’，當(dāng)然犯了大忌”（黃永年，2007）。李文才《試論唐玄宗的后宮政策及其承繼——〈太平廣記〉卷224“楊貴妃”條引〈定命錄〉書后》一文也認同此觀點。李文認為，玄宗即位后采取嚴密防范后宮的政策，王氏作為一個政治人物，有重演武后、韋后故事之可能，因此被廢。《劍橋中國隋唐史》論及此事時說，王皇后被廢恐怕是出于政治動機。在張九齡起草的廢后詔書里講到：“皇后王氏，天命不佑，華而不實，居上畜虎狼之心，御下甚鷹鹯之跡；造起獄訟，朋扇朝廷；見無將之端，有可諱之惡”（張九齡，2008）516。“華而不實”、“虎狼之心”、“鷹鹯之跡”，還連結(jié)朋黨，這些恐怕不是空穴來風(fēng)之事。此外，玄宗曾與姜皎密謀廢后，可見玄宗認為姜皎是他的心腹大臣，而姜卻將此事泄露給王氏，致使玄宗大怒，賜死姜皎。姜皎泄言，似乎表明他與王皇后有政治來往，或者是王皇后有意結(jié)交玄宗的心腹大臣，這種推測不無道理。據(jù)《舊唐書》卷五九載：“柔遠子皎，長安中，累遷尚衣奉御。時玄宗在藩，見而悅之。皎察玄宗有非常之度，尤委心焉。尋出為潤州長史。玄宗即位，召拜殿中少監(jiān)。數(shù)召入臥內(nèi)，命之舍敬，曲侍宴私，與后妃連榻，間以擊球斗雞，常呼之為姜七而不名也。兼賜以宮女、名馬及諸珍物不可勝數(shù)。玄宗又嘗與皎在殿庭玩一嘉樹，皎稱其美，玄宗遽令徙植于其家，其寵遇如此”（劉昫，1974）2334。“與后妃連榻”，這后妃是否包括王皇后在內(nèi)，不得而知，但不排除有這種可能。此外，《通鑒》卷二一一載：“初，上微時，與太常卿姜皎親善。及誅竇懷貞等，皎預(yù)有功。由是寵遇群臣莫及，常出入臥內(nèi)，與后妃連榻宴飲，賞賜不可勝紀”（司馬光，1956）6727。姜皎比群臣都得寵，時常自由出入后宮，這些記載都說明姜皎確實是玄宗的心腹大臣?；屎笏较陆Y(jié)交皇帝近臣，這是歷代帝王都不能容忍之事，更何況是親身經(jīng)歷過武后、韋后之亂的玄宗。且王皇后之兄王守一也是玄宗的寵臣之一，史載玄宗與王守一有舊交情，玄宗登基后還把自己的妹妹清陽公主嫁給他。王皇后同時結(jié)交玄宗的兩個寵臣，其目的絕不一般。王氏被廢后，其兄王守一被貶殺，其妹夫濮王李嶠也被貶為鄧州別駕，而江王李欽卻相安無事。這是否也從側(cè)面說明王皇后、王守一、李嶠有某種政治關(guān)系呢？“朋扇朝廷”看來是確有其事。因此，王皇后被廢有政治原因在內(nèi)。

（二）與武惠妃爭寵，直接導(dǎo)致“符厭之事”

武惠妃得寵，兩《唐書》和《通鑒》都有記載。《通鑒》卷二一二曰：“及即位數(shù)年，色衰愛弛。武惠妃有寵，陰懷傾奪之志。后心不平，時對上有不遜語”（司馬光，1956）6751?！瓣帒褍A奪之志”，指武惠妃有搶奪皇后位之想法，王氏心有不滿而對玄宗常出言不遜，長此以往，玄宗必定心生厭惡?！缎绿茣吠趸屎髠鬏d：“久無子，而武妃稍有寵，后不平，顯詆之”（歐陽修和宋祁，1975）3490。后妃爭寵歷代皆有。王皇后不能生育，加上年老色衰，失寵是不可避免的，使得王氏更加懼怕被廢。事實證明玄宗是有廢立的打算的?！杜f唐書》卷九九張嘉貞傳載：“開元十年……其冬，秘書監(jiān)姜皎犯罪，嘉貞又附會王守一奏請杖之，皎遂死于路……明年，坐與王守一交往，左轉(zhuǎn)臺州刺史”（劉昫，1974）3091-3092。據(jù)此，玄宗與姜皎謀劃廢王氏是在開元十年（722）。后來張嘉貞因為與王守一交好而被貶，聯(lián)系之前“嘉貞又附會王守一奏請杖之（姜指皎）”，可見張王二人的關(guān)系也不一般?！杜f唐書》武惠妃本傳：“上即位，漸承恩寵。及王庶人廢后，特賜號為惠妃，宮中禮秩，一同皇后”（劉昫，1974）2177。從玄宗給她賜的名號“惠妃”就可看出玄宗對她的寵愛有多深，“宮中禮秩，一同皇后”，雖無皇后之名，卻有皇后之實?！缎绿茣肪砥吡草d玄宗欲立武惠妃為后，被臣下諫止，“時王皇后廢，故進冊惠妃，其禮秩比皇后……及妃進，麗妃恩亦弛，以十四年卒，謚曰和。生太子瑛。而皇甫德儀生鄂王，劉才人生光王，皆藩邸之舊，后愛薄，而妃乃專寵。封所生母楊鄭國夫人，弟忠國子祭酒，信秘書監(jiān)。將遂立皇后……”（歐陽修和宋祁，1975）3491王氏還為被廢時，“妃乃專寵”，可見武惠妃集君王萬千寵愛于一身。這對于既無子又年老色衰的王皇后來說，威脅十分巨大。在封建社會，“母以子貴”是不變法則。尤其是在后宮，母子經(jīng)常是一榮俱榮一損俱損，更何況是對于沒有皇子的王氏來說，其地位一落千丈自不待言。漢景帝薄皇后就是很好的例子。由于懼怕被廢，才導(dǎo)致了“符厭之事”，不料東窗事發(fā)，成為被廢的直接原因。這“符厭之事”可不是一般意義上之民間迷信活動，而是帶有政治目的，好比漢代之“巫蠱之禍”，否則的話，玄宗也不會“親究之”（見《舊唐書》卷五一）。在霹靂木上刻皇帝的生辰八字進行帶有政治目的的迷信活動，更被認為是大逆不道，有謀害皇帝之嫌。因此，玄宗斷然下詔廢王氏為庶人。王氏7月被廢，10月即卒。

綜上，筆者認為王氏被廢的根本原因是帶有濃厚政治色彩的“朋扇朝廷”，而“符厭之事”是直接原因。王氏“朋扇朝廷”，其朋黨很有可能由以下人物組成：王守一、姜皎、李嶠、張嘉貞。王氏被廢后，其朋黨人物兩人被殺，兩人被貶，無一幸免。

出身名門之后的王氏，在童年時就嫁給李隆基，成為患難夫妻，陪他度過了難耐的幽禁日子。玄宗登基后，王氏出于保住后位等目的，從賢妃能后轉(zhuǎn)變?yōu)橛姓斡娜宋?。最終因“符厭之事”而被廢，旋即死去。不亦悲乎？

(唐)杜佑.1988.通典[M].北京:中華書局,1290-1291.

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From Suvival to Freedom ——Some Thoughts Towards the Living Ways of Chuang Tzu’s Works

HUANG Xue-shi
(College of History and Civilization,Shaanxi Normal University,Xi'an 710119,China)

According to the historical records,Empress Wang is the first queen of the Emperor Xuanzong of Tang;she is from the Taiyuan Wang clan that is a noble family.In the two years of Changshou(693),at that time Li Long-ji was only nine years old;he married the Wang as his Linzi princess.Later,Wang was appointed as the Empress,in the two years of Xiantian(712).Twelve years of Kai-Yuan,the Empress Wang was deposed for private group organization in the court and the Case of Witchcraft.

Emperor Xuanzong of Tang;Empress Wang;life story

K242.205

A

1671-055X（2017）02-0039-04

10.16595/j.1671-055X.2017.02.010

2016-05-27

黃學(xué)仕（1990-），男，四川達州人，研究生，主要從事唐代文獻與唐史研究。E-mail：hxsaxf@163.com.