王艷玲

（廊坊師范學(xué)院教育學(xué)院，河北廊坊065000）

·教育教學(xué)研究·

大學(xué)生心理健康教育積極發(fā)展模式構(gòu)建
——基于生命教育的視角

王艷玲

（廊坊師范學(xué)院教育學(xué)院，河北廊坊065000）

大學(xué)生心理健康教育正在從消極被動(dòng)式的問題解決，向積極預(yù)防式的健康品質(zhì)的培養(yǎng)塑造轉(zhuǎn)變。從生命教育的視角出發(fā)，構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育積極發(fā)展模式，就是以認(rèn)識(shí)、尊重、欣賞生命,實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值為導(dǎo)向，確立大學(xué)生心理健康教育的新目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，完善、創(chuàng)新教學(xué)方法，開展參與、體驗(yàn)式的心理健康教育活動(dòng)，建立成長(zhǎng)和發(fā)展的實(shí)踐平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性品質(zhì)，預(yù)防或減少心理危機(jī)的發(fā)生。

大學(xué)生；心理健康教育；生命教育；積極發(fā)展模式

一、引 言

生命教育是一個(gè)新開拓的研究領(lǐng)域，是以人為本的教育理念在育人過程中的具體化和實(shí)踐化。生命教育既是教育的邏輯起點(diǎn)，又是教育的最高目的，它將成為21世紀(jì)教育改革的重要取向。近年來大學(xué)生心理危機(jī)的新趨向顯示，心理問題不僅僅是理想和現(xiàn)實(shí)矛盾導(dǎo)致的心理沖突，或是成長(zhǎng)過程中形成的人格障礙，還會(huì)是涉及到人生觀、價(jià)值觀、世界觀等核心問題的缺失，以及由此導(dǎo)致的生命活力和生存意義的缺失。本文探討的大學(xué)生心理健康教育的積極發(fā)展模式，即從生命教育的視角出發(fā)，以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值為根本，選擇貫通知、情、意、行的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)參與、體驗(yàn)、成長(zhǎng)式的健康教育活動(dòng)和情境，構(gòu)建尊重生命規(guī)律，促進(jìn)心理健康發(fā)展的立體化的實(shí)踐教育模式，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，減少或避免心理問題的發(fā)生。

二、大學(xué)生心理危機(jī)的新趨向

調(diào)查和研究顯示，當(dāng)代大學(xué)生心理危機(jī)除具有傳統(tǒng)特點(diǎn)以外，還出現(xiàn)了更為復(fù)雜和微妙的現(xiàn)象，一是北京大學(xué)徐凱文老師提出的“空心病”①徐凱文：《時(shí)代空心病——功利化應(yīng)試教育之禍》，搜狐網(wǎng)，2016年8月18日，http://mt.sohu.com/20160818/ n464793341.shtml。，二是北京大學(xué)中文系錢理群教授命名的“精致的利己主義”傾向②錢理群：《“利己主義者”的精致》，騰訊網(wǎng)，2015年7月19日，http://cul.qq.com/a/20150719/007639.htm。。

（一）徐凱文提出的“空心病”現(xiàn)象

徐凱文梳理了大學(xué)生心理健康問題的發(fā)展脈絡(luò)：早期來訪者大多是神經(jīng)癥水平的問題；近些年更多的是人格障礙水平的個(gè)案；而最近三年出現(xiàn)了精神障礙患者，比強(qiáng)迫癥、神經(jīng)癥障礙以及人格障礙更加復(fù)雜，甚至讓人感到束手無策——這就是“空心病”。

“空心病”是一個(gè)比較形象的說法，或可稱其為“價(jià)值觀缺陷所致心理障礙”。“空心病”的主要表現(xiàn)為：（1）情緒低迷，興趣淡漠，但是在智力、性格、為人處事等方面與其他人沒有明顯差別，甚至非常優(yōu)秀。癥狀上較為符合抑郁癥診斷。（2）孤獨(dú)感和無意義感強(qiáng)烈，不知道活著的價(jià)值和意義，多年來就是為了追求出色的成就而拼搏，并以此為唯一的支撐。甚至當(dāng)這些東西都得到的時(shí)候，內(nèi)心還是空落落的，出現(xiàn)強(qiáng)烈的無意義感。（3）人際關(guān)系良好，但協(xié)調(diào)人際關(guān)系中的一切都是為了別人而做，而且做得非常辛苦，感覺疲憊不堪。（4）對(duì)生物治療不敏感。常規(guī)的用于治療抑郁癥的藥物以及生物療法對(duì)他們都沒有效果。（5）有強(qiáng)烈的自殺意念。這種自殺意念并不是由現(xiàn)實(shí)中的困難、痛苦和挫折引起，而是由于缺乏生活的意義和價(jià)值感，缺乏人生信仰和生活目標(biāo)。

“空心病”產(chǎn)生的一個(gè)重要原因就是功利的應(yīng)試教育。在這種教育體制和考試機(jī)制下，所有師生和家長(zhǎng)都只關(guān)心分?jǐn)?shù)，學(xué)生也完全被訓(xùn)練成分?jǐn)?shù)的奴隸，不知道自己為什么要活著，只知道高的分?jǐn)?shù)可能獲得獎(jiǎng)賞，獲得成就感，獲得別人不能得到的東西。學(xué)生不僅在承受壓力，而且其價(jià)值觀也被扭曲、被功利化，生命的活力和張力被封殺，自我的需求被壓抑。

（二）錢理群提出的“精致的利己主義”

錢理群提出的“精致的利己主義”傾向在大學(xué)生身上普遍存在，成為影響他們提升素養(yǎng)、塑造健康人格的瓶頸和障礙?！熬碌睦褐髁x者是指經(jīng)過精心打扮甚至偽裝的‘利己主義者’。精致指的是對(duì)生活有著自己的追求，不是一味地追求物質(zhì)價(jià)值，有自己的生活品味的一群人；利己主義者就是一切活動(dòng)都以利己主義為核心的人。高智商是精致的利己主義者的最大特征。造成‘利己主義者’的原因可以追溯到孩子出生之始，經(jīng)幼兒園、小學(xué)、中學(xué)不斷強(qiáng)化，大學(xué)階段不過使其越加‘精致’而已。”①錢理群：《“利己主義者”的精致》，騰訊網(wǎng)，2015年7月19日，http://cul.qq.com/a/20150719/007639.htm。

“精致的利己主義者”的養(yǎng)成是長(zhǎng)時(shí)間、多因素共同作用的結(jié)果。首先，家長(zhǎng)的個(gè)性特征、貧窮狹隘的家庭環(huán)境或過于溺愛的家教方式，是造成“精致的利己主義者”的家庭原因。家庭是子女的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是子女的第一任老師，家長(zhǎng)的性格特點(diǎn)和個(gè)性特征直接影響著孩子的心理及行為。無論貧窮或富裕，農(nóng)村或城市，家長(zhǎng)自私自利的生活方式都將使子女過分注重個(gè)人利益。此外，貧苦的生活環(huán)境或過于溺愛的家教方式，生活資源的稀缺或資源的獨(dú)占等，也會(huì)使孩子產(chǎn)生習(xí)慣化的自私心理。

其次，“唯分?jǐn)?shù)論”是造成“精致的利己主義者”的教育原因。中國的現(xiàn)實(shí)是人口眾多，教育資源相對(duì)短缺或不平衡。為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，從孩子進(jìn)幼兒園，到小學(xué)、中學(xué)，再到大學(xué)，無論家長(zhǎng)還是教師一直都在強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)。拿到高分似乎就贏得了一切，人們意識(shí)中以為上學(xué)的高分?jǐn)?shù)直接影響著畢業(yè)后的好工作，最終影響著人生的成功。為了拿到高分?jǐn)?shù)，學(xué)生可以不擇手段，可以盤活各種資源，可以不惜一切代價(jià)，顯現(xiàn)出較高的智商和情商。這就是“精致的利己主義者”的典型表現(xiàn)。

第三，唯利是圖的大環(huán)境是造成“精致的利己主義者”的社會(huì)原因。社會(huì)環(huán)境中，為一己私利而導(dǎo)致的醫(yī)患糾紛、食品安全、誠信危機(jī)、道德困惑等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。高校環(huán)境中，教師為自身發(fā)展熱衷于報(bào)課題、申經(jīng)費(fèi)，對(duì)本是主業(yè)的教學(xué)工作精力投入不足現(xiàn)象，是現(xiàn)成版的“利己主義”教材。大學(xué)生作為社會(huì)人不可能不受影響。

“精致的利己主義者”，其問題的要害，就在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關(guān)懷、大悲憫，缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，必然將個(gè)人的私欲作為唯一的追求和目標(biāo)。

如果說“空心病”是自我的迷失，那么“精致的利己主義”就是對(duì)社會(huì)的迷失，無論哪種迷失都將導(dǎo)致個(gè)體人生價(jià)值和生命意義的缺失，結(jié)果或傷害個(gè)體，或危及社會(huì)。當(dāng)前大學(xué)生心理危機(jī)的普遍化、復(fù)雜化態(tài)勢(shì)，說明高校的心理健康教育應(yīng)該有所調(diào)整和改變。審視生命教育，探討生命的意義和價(jià)值，將其有機(jī)地融入心理健康教育，在促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)方面無疑具有極其重要的價(jià)值和意義。

三、大學(xué)生心理健康教育積極發(fā)展模式構(gòu)建

構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育積極發(fā)展模式，就是從生命教育的視角出發(fā)，探尋生命本質(zhì)，激發(fā)生命活力，豐富生命體驗(yàn)，塑造核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。這需要融匯課上課下、校園內(nèi)外、時(shí)間空間等全方位資源，打造立體多維的框架。

（一）以培養(yǎng)科學(xué)生命觀為導(dǎo)向，確定大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)

科學(xué)的生命觀喚起積極的心理，而積極的心理是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵詞，大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)則以核心素養(yǎng)為中心。近期，國際范圍內(nèi)都在關(guān)注培養(yǎng)人才的核心素養(yǎng)問題①《面向未來：21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗(yàn)》，《光明日?qǐng)?bào)》，2016年6月6日。②教育部：《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，2014年3月30日，http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7054/201404/ 167 226.html。。2014年，教育部發(fā)文提出，要“組織研究各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。2016年11月6日，清華大學(xué)心理系主任彭凱平教授在第十五屆明德論壇上提出“核心素養(yǎng)的本質(zhì)就是積極教育”的理念。對(duì)大學(xué)生實(shí)施積極的心理健康教育就是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的具體化、實(shí)踐化，教育目標(biāo)的確定則以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)和框架。

“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”研究結(jié)果顯示：“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)‘全面發(fā)展的人’為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。”③《〈中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)〉發(fā)布》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年9月14日。由此，大學(xué)生積極心理健康教育的目標(biāo)即培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”——圍繞“三大要素”和“六大素養(yǎng)”確定塑造健全人格和健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）以激發(fā)生命活力為主線，選擇大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容

構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育積極發(fā)展模式，旨在以生命教育為線索，以核心素養(yǎng)為框架，選擇激發(fā)生命活力的心理健康教育內(nèi)容。為此，在傳統(tǒng)、常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上，筆者帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)選擇了與核心素養(yǎng)中“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”三大核心要素有關(guān)聯(lián)的三個(gè)代表性課程——積極心理健康教育、生命教育和中國傳統(tǒng)文化教育，面向全校學(xué)生開設(shè)公選課，作為大學(xué)生心理健康教育積極發(fā)展模式的創(chuàng)新和課程改革嘗試。

第一，開展積極心理健康教育。針對(duì)大學(xué)生入學(xué)之后出現(xiàn)的目標(biāo)缺失、動(dòng)機(jī)乏力和生命困頓現(xiàn)象，為在校大學(xué)生開設(shè)《生命導(dǎo)航——心理學(xué)視角下生命解讀》選修課。通過認(rèn)識(shí)生命之貴、體驗(yàn)生命之美、跨越生命之痛、引爆生命行動(dòng)力四個(gè)專題，幫助學(xué)生尋找自我，尊重、規(guī)劃自我，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。第二，開設(shè)“生命教育”課程。借助分析教育之異化現(xiàn)象、解讀生命教育的內(nèi)涵和原則、性健康教育、死亡教育等專題，引導(dǎo)學(xué)生一方面在發(fā)現(xiàn)自我、尊重自我的過程中接納個(gè)體自我，另一方面在幫助他人、服務(wù)社會(huì)的過程中找到社會(huì)自我。通過個(gè)體自我與社會(huì)自我的相互融合，踐行社會(huì)參與，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。第三，開設(shè)中國傳統(tǒng)文化教育課程——“茶與茶文化”。通過介紹中國茶史、普及茶的基本知識(shí)、了解茶與身心健康的關(guān)系、展示茶葉的沖泡技藝等專題，宏觀上使學(xué)生感受中國文化的博大精深，產(chǎn)生民族自豪感，微觀上促進(jìn)學(xué)生思考人生，自我完善，并且在操作中讓學(xué)生感悟那種崇尚自然之精神、待客之道及文明禮儀等。

（三）以互動(dòng)體驗(yàn)為主要方式，改革大學(xué)生心理健康教育的方法

心理健康教育課程是一種成長(zhǎng)課，互動(dòng)體驗(yàn)是其主要方式。首先，課上專題授課，師生互動(dòng)。老師簡(jiǎn)要解讀基本理念和規(guī)律，更多時(shí)間以學(xué)生展示、分享、體驗(yàn)與表達(dá)等方式進(jìn)行。授課環(huán)節(jié)使學(xué)生對(duì)自我、他人、社會(huì)和生命理念的認(rèn)知有所改變，豐富初步的情感體驗(yàn)。其次，課下參觀體驗(yàn)、調(diào)查研究。通過參觀茶樓、殯儀館，對(duì)社會(huì)群體進(jìn)行心理健康狀況調(diào)查，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)內(nèi)心體驗(yàn)?！吧逃闭n外體驗(yàn)課——“殯儀館里的死亡教育”是一個(gè)集中體現(xiàn)。在殯儀館里看到無人認(rèn)領(lǐng)的死刑犯的骨灰，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到“路是自己走的，只有自己才能選擇死后骨灰的存放方式。那就是好好做人，做好人，做令人尊敬的人，做服務(wù)他人的人”。體驗(yàn)式、分享式、成長(zhǎng)式的教育對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了觸動(dòng)和震撼。第三，借助校內(nèi)社團(tuán)、校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以情境教育入手，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行。“心靈協(xié)會(huì)”社團(tuán)，利用心理學(xué)專業(yè)優(yōu)勢(shì)組織策劃相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)分享中解疑釋惑，化解交往、戀愛、生涯規(guī)劃中的矛盾和沖突，并學(xué)會(huì)溝通與合作?！爸驹阜?wù)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)以心理學(xué)、學(xué)前教育、教育學(xué)專業(yè)為依托，在全國心理學(xué)家大會(huì)、老年人心理療愈、社區(qū)親子教育、留守兒童、特殊兒童教育等領(lǐng)域開展專業(yè)型志愿服務(wù)。團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目實(shí)施三年，學(xué)生專業(yè)水平和工作能力有所提高，學(xué)生專業(yè)認(rèn)可度和自身價(jià)值感得到強(qiáng)化，增強(qiáng)了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?；?dòng)體驗(yàn)式的心理健康教育，使學(xué)生的“三觀”在知、情、意、行的相通相融中得到了塑造和固化。

（四）以全程式一體化為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建積極心理健康教育的立體途徑

積極心理健康教育是核心素養(yǎng)的培育過程，融匯了生命教育和心理健康教育元素，是一種全人教育。全人教育需要匯聚學(xué)校資源，整合不同崗位、不同角色的教職員工統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意識(shí)，在生命教育理念下，全力以赴開展心理健康教育，為學(xué)生的健康發(fā)展提供具有人性化的同一性的教育元素，并以此與培養(yǎng)“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”六大素養(yǎng)相銜接。筆者以高?；鶎咏虒W(xué)單位為平臺(tái)探討了積極心理健康教育的立體途徑。

1.強(qiáng)化管理，完善制度，制定規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)管理育人

強(qiáng)化管理是保障。通過建立組織機(jī)構(gòu)，分解目標(biāo)，責(zé)任到人，加強(qiáng)督促和檢查等措施，確保實(shí)效。完善制度是根本。建立工作規(guī)程、明確導(dǎo)師職責(zé)，并與評(píng)優(yōu)、考核掛鉤，保證工作的規(guī)范化、制度化。制定規(guī)劃是前提。針對(duì)大學(xué)四年中入學(xué)適應(yīng)階段、發(fā)展方向分化階段、充實(shí)提高階段和學(xué)用結(jié)合的沖刺階段，制定相應(yīng)規(guī)劃。①王艷玲：《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)全程式一體化教育探究》，《廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2015年第1期。管理育人環(huán)節(jié)旨在幫助學(xué)生明確人生目標(biāo)、規(guī)劃學(xué)習(xí)生涯、利用各種資源、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

2.發(fā)揮教師專業(yè)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)教書育人

大學(xué)生核心素養(yǎng)的塑造更多體現(xiàn)為專業(yè)能力的培養(yǎng)，并由專業(yè)教師來完成，他們?cè)谌雽W(xué)教育、課堂教學(xué)分類指導(dǎo)以及實(shí)踐能力培養(yǎng)等方面具有獨(dú)到作用。任課教師的入學(xué)專業(yè)教育突出專業(yè)性，幫助學(xué)生熟悉培養(yǎng)方案，介紹課程內(nèi)容、作用及專業(yè)地位，鞏固專業(yè)思想。實(shí)施課堂教學(xué)分類指導(dǎo)是因材施教的具體體現(xiàn)。首先，幫助學(xué)生了解自身特長(zhǎng)和職業(yè)傾向。其次，幫助考研和就業(yè)學(xué)生各自完成六個(gè)明確，從而有的放矢地規(guī)劃好學(xué)習(xí)、實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)等。實(shí)踐能力的培養(yǎng)是專業(yè)老師的重心。通過組織學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、完成畢業(yè)論文、畢業(yè)實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從學(xué)生到職業(yè)人的轉(zhuǎn)化。②王艷玲：《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)全程式一體化教育探究》，《廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2015年第1期。教書育人環(huán)節(jié)，助推學(xué)生形成專業(yè)實(shí)踐能力，使核心素養(yǎng)落地生根，彰顯生命的張力與活力。

3.突出輔導(dǎo)員功能，實(shí)現(xiàn)服務(wù)育人

輔導(dǎo)員作為生活導(dǎo)師，在入學(xué)教育、生活指導(dǎo)、綜合測(cè)評(píng)、社團(tuán)活動(dòng)等方面應(yīng)給予學(xué)生幫助，對(duì)他們思想、品行、人格的成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)。輔導(dǎo)員老師在入學(xué)教育環(huán)節(jié)，重在幫助學(xué)生熟悉新環(huán)境，明確學(xué)生守則，組織其活動(dòng)，緩解其孤獨(dú)與陌生，增加安全感。生活指導(dǎo)方面，應(yīng)把握學(xué)生信息，關(guān)注特殊群體，營(yíng)造溫馨和諧的班風(fēng)。綜合測(cè)評(píng)工作，要發(fā)揚(yáng)民主，深入調(diào)查，細(xì)致組織，貫徹公正、公開、公平的原則，弘揚(yáng)正能量，塑造學(xué)生積極的“三觀”。社團(tuán)活動(dòng)個(gè)性化指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生了解社團(tuán)、自己、未來，選擇適合自己的成長(zhǎng)路徑，提高有效性。服務(wù)育人環(huán)節(jié)輔導(dǎo)員應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中的重要人物，傳遞正能量，激發(fā)積極情感，培養(yǎng)學(xué)生良好品行和健康人格，強(qiáng)化人生信仰和生命的意義。

四、結(jié) 語

十年樹木，百年樹人，人才培養(yǎng)是全社會(huì)共同的責(zé)任，個(gè)體“三觀”的塑造和養(yǎng)成也是全社會(huì)多維元素共同影響的結(jié)果。大學(xué)生心理健康教育積極發(fā)展模式就是在這一特殊時(shí)期從生命教育的視角對(duì)大學(xué)生心理給予幫助、疏導(dǎo)和調(diào)試，使其積極的“三觀”具體化、實(shí)踐化，培養(yǎng)其健康心理和健全人格，使其具備立足社會(huì)的核心素養(yǎng)，避免或減少心理問題的發(fā)生。

Establishing Positive Development Mode of College Students'Mental Health Education：A Perspective of Life Education

WANGYan-ling
（School of Education，Langfang Normal University，Langfang Hebei 065000，China）

Mental health education ofcollege students is beingtransformed frompassive problem-solvingmode toan active prevention ofhealth qualities.Toestablish the positive development mode ofstudents'health education startingfromthe perspective oflife education，we should followthe guidance ofthe significance and value oflife in respect ofrecognition，respect，and appreciation.We should establish newgoals for mental health education，choose appropriate teaching contents with perfect and innovative teaching methodology，carry out participation and experiential mental health education，and building up the practice platform of growth and development in order tocultivate students'sound individual quality and prevent or reduce the occurrence ofpsychological crisis.

college student；mental health education；life education；positive development mode

G64

A

1674-3210（2017）02-0109-05

2017-03-01

廊坊師范學(xué)院校級(jí)教學(xué)改革課題“大學(xué)生心理健康教育課程積極發(fā)展模式構(gòu)建——基于生命教育的視角”（K2014—01）。

王艷玲（1965—），女，河北大城人，廊坊師范學(xué)院教育學(xué)院教授，主要研究心理健康教育。