張傳燧，左 鵬，2

（1.湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081；2.湖南長(zhǎng)沙高新區(qū) 明華小學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)從小學(xué)抓起

張傳燧1，左 鵬1，2

（1.湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081；2.湖南長(zhǎng)沙高新區(qū) 明華小學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

小學(xué)階段是人生成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，小學(xué)教育在整個(gè)教育體系中的基礎(chǔ)地位和作用，決定了小學(xué)階段學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性。小學(xué)階段學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重點(diǎn)是審美情趣、勇于探究、樂學(xué)善學(xué)、珍愛生命、社會(huì)責(zé)任、勞動(dòng)意識(shí)六個(gè)素養(yǎng)基本點(diǎn)，其培養(yǎng)的主要策略為：挖掘?qū)W科課程潛力、改進(jìn)課堂教學(xué)方式、推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)、改進(jìn)學(xué)生評(píng)價(jià)體系、提升教師核心素養(yǎng)、優(yōu)化家庭和社會(huì)環(huán)境。

核心素養(yǎng)；小學(xué)教育；培養(yǎng)策略

目前，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)已經(jīng)成為國(guó)家深入推進(jìn)立德樹人教育改革的主要方向?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的理論研究成果已經(jīng)公布。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要是指“學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”[1]，或“是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力”[2]29。這兩種說法是一致的，前者強(qiáng)調(diào)的是核心素養(yǎng)的必備性，后者強(qiáng)調(diào)的是核心素養(yǎng)的形成性和層次性。這就說明，學(xué)生核心素養(yǎng)在不同的人生階段和不同的教育階段（學(xué)前教育、小學(xué)、初中、高中和大學(xué)教育）發(fā)展和培養(yǎng)的重點(diǎn)各有不同。小學(xué)時(shí)期是人生發(fā)展的關(guān)鍵期，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從小學(xué)抓起。

一、學(xué)生核心素養(yǎng)，為什么要從小學(xué)抓起

我國(guó)著名兒童教育家陳鶴琴認(rèn)為：“小學(xué)教育是國(guó)民教育，是造就人才的開端，是發(fā)揚(yáng)文化的始基，所以比中學(xué)、大學(xué)教育更加重要。國(guó)家的發(fā)展、青年的前途，全在小學(xué)教育的改進(jìn)?！盵3]我國(guó)小學(xué)教育發(fā)展的歷史，教育的性質(zhì)和作用，以及小學(xué)生身心發(fā)展階段的需要，表明學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)從小學(xué)抓起的必要性。

（一）我國(guó)小學(xué)教育發(fā)展歷程與核心素養(yǎng)培養(yǎng)

我國(guó)古代社會(huì)的小學(xué)教育主要由“義學(xué)”“書館”“私塾”等機(jī)構(gòu)承擔(dān)，教育內(nèi)容主要是以啟蒙知識(shí)教育為主，教育目標(biāo)偏重于小學(xué)生知識(shí)和倫理的基本素養(yǎng)培養(yǎng)。近代社會(huì)的小學(xué)教育，從清末“癸卯學(xué)制”開啟了教育改革之路，《奏定學(xué)堂章程·初等小學(xué)堂章程》中規(guī)定“凡國(guó)民七歲以上者入焉，以啟其人生應(yīng)有之知識(shí)，立其明倫理愛國(guó)家之根基，并調(diào)護(hù)兒童身體，令其發(fā)育為宗旨?！遍_設(shè)修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操八門課程。民國(guó)時(shí)期臨時(shí)政府頒發(fā)的《小學(xué)校令》，規(guī)定6-14歲的兒童入讀，“以留意兒童身心之發(fā)育，培養(yǎng)國(guó)民道德之基礎(chǔ)，并授之以生活所需之知識(shí)技能為宗旨”。課程主要有：修身、國(guó)文、算術(shù)、手工、圖畫、唱歌、體操、地理、理科等，男子增加了農(nóng)業(yè)，女子還增加了縫紉等課，有條件的小學(xué)還可以開設(shè)外語(yǔ)等課程。由此可見，我國(guó)近代小學(xué)教育開始注重小學(xué)生知識(shí)、能力和情感等綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。中華人民共和國(guó)成立后，小學(xué)教育經(jīng)歷了多次改革。1986年國(guó)家頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，將小學(xué)教育確定為義務(wù)教育的初級(jí)階段，以法的形式明確了小學(xué)教育的全民性、義務(wù)性和公益性。1999年，中共中央、國(guó)務(wù)院作出了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，明確小學(xué)教育改革的方向是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，決定指出“實(shí)施素質(zhì)教育必須將德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)之中，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！?001年國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展，明確了小學(xué)以綜合課程為主，開設(shè)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、體育、藝術(shù)、品德與社會(huì)等課程，以“三維”（知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）為具體目標(biāo)，來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可見，我國(guó)小學(xué)教育發(fā)展軌跡是沿著培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)、全面發(fā)展的素養(yǎng)，走向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的，因此學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)是當(dāng)下小學(xué)教育的應(yīng)然性任務(wù)。

（二）小學(xué)教育的特性與核心素養(yǎng)培養(yǎng)

小學(xué)教育所獨(dú)具的基礎(chǔ)性、全民性和全面性等特性使其在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)中具有獨(dú)到的地位。

首先，小學(xué)教育的基礎(chǔ)性決定它是人的素質(zhì)養(yǎng)成的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)性體現(xiàn)在：一是身體發(fā)展的基礎(chǔ)，小學(xué)階段幫助兒童養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，掌握鍛煉身體的基本技能，保證兒童健康成長(zhǎng)是首要任務(wù)；二是道德品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，小學(xué)階段道德教育的主要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解與他們生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的道德觀念，養(yǎng)成相應(yīng)的文明行為習(xí)慣；三是智慧品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，小學(xué)階段是兒童智力發(fā)展的快速期，又是知識(shí)學(xué)習(xí)的啟蒙期，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的關(guān)鍵期；四是個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，小學(xué)階段是兒童心理、性格品質(zhì)的萌生期，這個(gè)階段形成的個(gè)性品質(zhì)將影響他們終身。

其次，小學(xué)教育的全民性強(qiáng)調(diào)它以提高全體國(guó)民的素質(zhì)為目標(biāo)而進(jìn)行非定向、非專業(yè)的教育，它不是為某一領(lǐng)域培養(yǎng)專業(yè)人才，而是為社會(huì)的所有領(lǐng)域和行業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才打基礎(chǔ)，這種功能不是為了選拔、升學(xué)、擇業(yè)，而是盡可能的為人的身心全面發(fā)展創(chuàng)造最有利的條件，為兒童的身心發(fā)展奠定有利的基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，激發(fā)向上的情感，啟蒙正確的人生觀和世界觀等。小學(xué)教育的全民性決定其義務(wù)性，表明我國(guó)每一位公民既有享受小學(xué)教育的權(quán)利，又有接受小學(xué)教育的義務(wù)，通過小學(xué)教育來培養(yǎng)每位公民的基礎(chǔ)素養(yǎng)既是每個(gè)公民自身發(fā)展的需要又是國(guó)家發(fā)展的需要。

小學(xué)教育的全面性強(qiáng)調(diào)小學(xué)教育的目標(biāo)是促進(jìn)全體兒童德智體美等方面全面發(fā)展，使他們成為具有現(xiàn)代社會(huì)所需要的基礎(chǔ)素養(yǎng)的合格公民。核心素養(yǎng)正是全體公民在21世紀(jì)的社會(huì)生存和發(fā)展所必備的基本素養(yǎng)。這種素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)而且必須從小學(xué)教育階段抓起。

（三）小學(xué)生身心成長(zhǎng)特點(diǎn)與核心素養(yǎng)培養(yǎng)

首先，小學(xué)階段是兒童身心發(fā)展的起步階段，其身心發(fā)展的特殊規(guī)律決定了，這個(gè)時(shí)期是培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)的黃金時(shí)期。我國(guó)歷代教育家都十分重視兒童階段的教育。他們說：“人生小幼，精神專利。故須早教，勿失機(jī)也?！盵4]“人之幼也，知思未有所主。”[5]“必使其講而習(xí)之于幼禾犀之時(shí)，欲其習(xí)與智長(zhǎng)，化與新成，而無捍格不勝之患也?！盵6]在小學(xué)階段，學(xué)生的身體無論體質(zhì)還是體魄都處于快速成長(zhǎng)發(fā)展中，這一階段的身體狀況將為他們終身體質(zhì)健康打下良好的基礎(chǔ)；學(xué)生的智力特別是邏輯思維能力發(fā)展快速顯現(xiàn)，好奇心、求知欲、記憶力、想象力、探索精神非常旺盛，這正是他們學(xué)好文化基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)探索精神、啟蒙科學(xué)精神的重要時(shí)期，更是養(yǎng)成良好用腦習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)生進(jìn)入學(xué)校這個(gè)“小社會(huì)”后，隨著活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，交往對(duì)象的增多，他們也由“自然人”快速地成為“社會(huì)人”，他們面對(duì)的人與人之間的交往問題、社會(huì)道德問題在不斷增加，對(duì)人生和世界的意識(shí)觀念在逐步的形成，所以這個(gè)時(shí)期也是啟蒙學(xué)生個(gè)體人生觀、世界觀、價(jià)值觀，為人生的思想品質(zhì)打好底色的重要時(shí)期。

其次，小學(xué)階段更是開展兒童啟蒙教育的關(guān)鍵期，顏之推說：“幼而學(xué)者，如日出之光。”[4]許多研究都表明，錯(cuò)過了這個(gè)關(guān)鍵期，將“捍格不勝”“勤苦難成”[7]，日后兒童要構(gòu)建更高階段核心素養(yǎng)是很困難的，甚至有些核心思維和心理品質(zhì)將無法補(bǔ)救，只有抓住這個(gè)時(shí)期（“勿失機(jī)”），才能“無捍格不勝之患”。

二、學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，小學(xué)應(yīng)該抓什么

根據(jù)我國(guó)所公布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總框架（以下簡(jiǎn)稱“《框架》”），學(xué)生的核心素養(yǎng)可以概括為“一三六一八”，“一”即一個(gè)目的：培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”；“三”即三個(gè)維度：“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”；“六”即六大素養(yǎng)：“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”；“一八”即十八個(gè)基本具體素養(yǎng)要點(diǎn)。對(duì)于“六大素養(yǎng)和十八個(gè)基本點(diǎn)”，小學(xué)階段學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)是要面面俱到、全面開花還是要有所側(cè)重呢？“核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性，……在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對(duì)某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了便利的條件?！盵2]32我們認(rèn)為，在小學(xué)階段，以下六大核心素養(yǎng)中的六個(gè)基本點(diǎn)應(yīng)成為培養(yǎng)的重點(diǎn)。

（一）審美情趣

長(zhǎng)期以來，我國(guó)基礎(chǔ)教育對(duì)于抓知識(shí)教學(xué)，抓道德教育已是深入人心，而審美情趣教育在小學(xué)階段顯得相對(duì)薄弱，農(nóng)村學(xué)校尤其如此。其主要表現(xiàn)在：小學(xué)的音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科課程被視為“副科”，很多學(xué)校尤其是農(nóng)村學(xué)校沒有專業(yè)的藝體教師，往往由語(yǔ)數(shù)教師兼任，導(dǎo)致課程教學(xué)目標(biāo)不能很好的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生藝術(shù)能力和審美能力不達(dá)標(biāo)，甚至很多兒童成為五音不全的“音盲”，藝術(shù)想象力匱乏的“藝盲”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“對(duì)美的東西的感受能在少年心靈中反響出一種極其敏捷的力量，使之成為剛毅果敢、寬宏大量、心地善良而又十分熱忱的人。如果一個(gè)人在他的童年時(shí)代沒有領(lǐng)略到人的心靈的美的話，他就不可能成為有教養(yǎng)的人?！盵8]學(xué)生審美情趣始自個(gè)體發(fā)展早期階段的審美教育，因?yàn)樵谛W(xué)階段審美情趣教育可以發(fā)展兒童的情感和美感，為他們今后的健康生活和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等素養(yǎng)提升奠定基礎(chǔ)。因此，我們認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)起提高“審美情趣”素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度?！犊蚣堋诽岢?，“審美情趣”的主要內(nèi)容是：“學(xué)生具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等?！盵1]據(jù)此，我們認(rèn)為小學(xué)階段對(duì)于學(xué)生“審美情趣”的培養(yǎng)主要內(nèi)容為：（1）掌握最基本的審美知識(shí)，通過音樂、舞蹈、美術(shù)、書法等藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)來進(jìn)行。如：學(xué)習(xí)和掌握音樂的基本要素、常見結(jié)構(gòu)、體裁形式、風(fēng)格流派和演唱、識(shí)譜、創(chuàng)編等基礎(chǔ)知識(shí)；了解和掌握美術(shù)的基本的造型元素，美術(shù)媒材特性，設(shè)計(jì)與工藝知識(shí)，美術(shù)和書法作品的題材、主題、形式、風(fēng)格與流派，藝術(shù)家和藝術(shù)作品，藝術(shù)與生活、歷史、文化的關(guān)系等；（2）培養(yǎng)最基本的審美能力，如：學(xué)習(xí)和掌握識(shí)譜和用譜、演唱、演奏、創(chuàng)作音樂的初步技能，能夠自信、自然、有表情的演唱歌曲和演奏課堂樂器，表演綜合性藝術(shù)節(jié)目等；發(fā)展基本的藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力，設(shè)計(jì)創(chuàng)意和工藝制作，理解與評(píng)述美術(shù)和書法作品能力等；（3）掌握最基本的審美方法，如：了解識(shí)譜用譜、演唱歌曲、演奏課堂樂器、音樂創(chuàng)作的基本方法等，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意與工藝制作、美術(shù)欣賞和評(píng)述的基本方法等；（4）激發(fā)初步的審美意識(shí)和情趣，如：在音樂和舞蹈學(xué)習(xí)中激發(fā)小學(xué)生對(duì)聲音和形體藝術(shù)的興趣，體驗(yàn)音樂和形體藝術(shù)的美感，能自信和有感情地演唱、演奏，進(jìn)行音樂和舞蹈的表演，進(jìn)行簡(jiǎn)單的音樂藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，從而形成樂觀的態(tài)度和友愛的精神，形成較好的集體意識(shí)等；在美術(shù)學(xué)習(xí)中激發(fā)小學(xué)生對(duì)造型表現(xiàn)的興趣，根據(jù)美術(shù)媒材引發(fā)豐富的想象，激發(fā)他們對(duì)設(shè)計(jì)應(yīng)用的興趣，體驗(yàn)設(shè)計(jì)與制作的樂趣，激發(fā)對(duì)欣賞評(píng)述的興趣，學(xué)會(huì)主動(dòng)搜集、了解中外美術(shù)作品及美術(shù)家信息，激發(fā)對(duì)綜合探索活動(dòng)的興趣，樂于從生活中發(fā)現(xiàn)美。

（二）勇于探究

小學(xué)階段的學(xué)生，求知欲特別旺盛，好奇心特別強(qiáng)，好動(dòng)好問。他們喜歡觀察各種自然現(xiàn)象，花草樹木，昆蟲和動(dòng)物等，并提出各種稀奇古怪的問題。他們更喜歡動(dòng)手操作各種用具，制作和拆卸各種物品等。他們似乎始終是一個(gè)探索者，并且是一個(gè)不會(huì)甘心失敗，也不厭惡重復(fù)的嘗試者和探索者。當(dāng)然，小學(xué)階段兒童的這種探索欲與他們思維發(fā)展是密不可分的。皮亞杰通過心理實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)自己發(fā)現(xiàn)的東西具有極大的好奇心，容易被積極的同化而產(chǎn)生深刻的理解，為更高層次的思維發(fā)展做好積淀。因此，只有在這個(gè)時(shí)期保護(hù)好兒童的好奇、好問、好動(dòng)的品質(zhì)，并鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，帶著志趣和疑問勇敢地探索，才能更好地激發(fā)他們的思維，發(fā)展他們的智慧，促進(jìn)他們未來理性思維和批判思維的生成。當(dāng)然，兒童在探究的過程中他們通常是手腳不停的在實(shí)踐，眼耳鼻也不停的在運(yùn)轉(zhuǎn)，這種動(dòng)手動(dòng)腳的探究更有利于兒童身體的發(fā)育和成長(zhǎng)。因此，我們認(rèn)為應(yīng)該在小學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)兒童的“勇于探究”素養(yǎng)。《框架》提出，“勇于探究”的主要內(nèi)容是“具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等?！盵1]據(jù)此，我們認(rèn)為小學(xué)階段對(duì)于學(xué)生“勇于探究”素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容為：（1）保持天生強(qiáng)烈的探索意識(shí)，如：保持與發(fā)展小學(xué)生想要了解世界、喜歡嘗試新的經(jīng)驗(yàn)、樂于探究與發(fā)現(xiàn)周圍事物奧秘的欲望，善待周圍環(huán)境中的自然事物，對(duì)自然界充滿想象，充滿友好的態(tài)度，知道用科學(xué)已經(jīng)能解釋世界上的許多奧秘，但還有許多領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?，并樂意參與這些領(lǐng)域問題的學(xué)習(xí)與討論活動(dòng)，學(xué)會(huì)在探究過程中勇于面對(duì)困難，克服困難，注重事實(shí)，善始善終，尊重他人意見，敢于提出不同見解，樂于合作與交流等；（2）培養(yǎng)基本的探索能力和方法，如在探究過程中提出問題，猜想結(jié)果，制定計(jì)劃，觀察、實(shí)驗(yàn)和制作，搜集證據(jù)，分析和解釋，表達(dá)和交流等基本能力和方法。

（三）樂學(xué)善學(xué)

《框架》提出，“樂學(xué)善學(xué)”的主要內(nèi)容為：“能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等?！盵1]我國(guó)教育家無論是古代的孔子、朱熹還是近代的陶行知、陳鶴琴都非常重視兒童的“好學(xué)”“樂學(xué)”“趣味教學(xué)”和“善學(xué)”[9]。德國(guó)教育家赫爾巴特和美國(guó)教育家杜威也都認(rèn)為如此?？v覽我國(guó)多個(gè)義務(wù)教育課程實(shí)施計(jì)劃和課程改革綱要發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生興趣，教學(xué)生會(huì)學(xué)一直是我國(guó)小學(xué)階段的主要培養(yǎng)目標(biāo)之一。因此，我們認(rèn)為小學(xué)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生“樂學(xué)善學(xué)”素養(yǎng)，其主要內(nèi)容為：（1）激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，如：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)漢字的濃厚興趣，喜歡閱讀，能感受閱讀的樂趣，樂于書面表達(dá)，有習(xí)作的自信心，愿意與他人分享習(xí)作的快樂等。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)了解社會(huì)生活與數(shù)學(xué)的相關(guān)信息的興趣，主動(dòng)參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，能獲得運(yùn)用數(shù)學(xué)方法解決數(shù)學(xué)問題的樂趣等。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和英語(yǔ)國(guó)家文化的興趣，樂于運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行閱讀，交流和表達(dá)等。在音樂學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)聽賞音樂的興趣，能自信的演唱、演奏和綜合表演，并獲得成功的快樂。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)對(duì)造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)創(chuàng)意與工藝制作活動(dòng)的興趣，樂于參與欣賞學(xué)習(xí)活動(dòng)等。在體育學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)和激發(fā)運(yùn)動(dòng)的熱情和興趣，對(duì)自己喜歡的1-2項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能夠形成強(qiáng)烈的愛好等。在科學(xué)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)他們了解世界、嘗試新經(jīng)驗(yàn)、探索周圍世界奧秘的興趣和欲望，并樂意參加一些簡(jiǎn)單的科學(xué)探究活動(dòng)，樂意猜想、觀察、實(shí)驗(yàn)、制作、解釋、表達(dá)和交流等；（2）掌握基本的學(xué)習(xí)方法，如：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)漢字書寫的方法，學(xué)會(huì)默讀，朗讀，誦讀的方法，學(xué)會(huì)閱讀敘事作品、詩(shī)歌、說明性文章、非連續(xù)性文本的方法，學(xué)會(huì)寫簡(jiǎn)單的記實(shí)作文和想象作文，學(xué)會(huì)積累習(xí)作素材，學(xué)會(huì)有條理、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，初步學(xué)會(huì)查找資料、運(yùn)用資料的基本方法等。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)探索分析和解決簡(jiǎn)單問題的有效方法，了解問題解決方法的多樣性，掌握測(cè)量、識(shí)圖和畫圖的基本方法、學(xué)會(huì)合情推理、猜想、實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法等。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)英文單詞的正確發(fā)音和書寫方法，學(xué)會(huì)句型構(gòu)成的方法，學(xué)會(huì)瀏覽、跳讀、細(xì)讀的英文閱讀方法，學(xué)會(huì)用英文寫短篇和交流的基本方法等；在音樂學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)識(shí)譜用譜、唱歌、演奏和創(chuàng)編的基本方法等。在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的造型表現(xiàn)方法、創(chuàng)意設(shè)計(jì)和工藝制作方法，欣賞和評(píng)述美術(shù)作品，用多種美術(shù)媒材進(jìn)行策劃、創(chuàng)作和展示的基本方法等。在體育學(xué)習(xí)中，掌握測(cè)量運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的常用方法，知道科學(xué)鍛煉的基本原理，知道如何制定個(gè)人運(yùn)動(dòng)計(jì)劃，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)體育鍛煉效果的基本方法等，在思品與社會(huì)學(xué)習(xí)中初步掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法，收集、整理和運(yùn)用信息的方法，能夠選用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头治龇椒▉碚f明問題的基本方法等；（3）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成寫字姿勢(shì)正確，有良好的書寫習(xí)慣、閱讀習(xí)慣、寫作習(xí)慣和交流習(xí)慣等。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致、獨(dú)立思考、合作交流、反思質(zhì)疑習(xí)慣等。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成正確發(fā)音和書寫、尊重不同文化、樂于交往和表達(dá)的習(xí)慣等。在音樂學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成欣賞音樂的良好習(xí)慣，在美術(shù)學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成欣賞美術(shù)作品的良好習(xí)慣，在科學(xué)學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成科學(xué)的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣，在體育學(xué)習(xí)中，逐步養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉和健康生活的習(xí)慣，在思品學(xué)習(xí)中養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習(xí)慣等。

（四）珍愛生命

小學(xué)是兒童生命的初始期，身體發(fā)育迅速，但身體器官還非常的稚嫩和脆弱，他們還不懂得也不會(huì)意識(shí)到要保護(hù)自己身體和各種器官的重要性，為此，我們認(rèn)為始終增強(qiáng)小學(xué)生的健康意識(shí)、安全意識(shí)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，保護(hù)他們的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)小學(xué)生“珍愛生命”素養(yǎng)是小學(xué)階段教育的重要任務(wù)?！犊蚣堋诽岢?，“珍愛生命”內(nèi)容重點(diǎn)是：“理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等?！盵1]據(jù)此，我們認(rèn)為小學(xué)階段學(xué)生“珍愛生命”素養(yǎng)的培養(yǎng)主要包括：（1）生命價(jià)值教育，即首先，讓學(xué)生初步理解生命的價(jià)值，感受生命的美好，在地球上有很多生物，但是人是唯一有思想并懂得創(chuàng)造的生物。感受生命是獨(dú)特的，世界上沒有完全一樣的兩個(gè)人，讓學(xué)生為自己的獨(dú)特而感到自豪。感受生命是寶貴的，不同的人生各有精彩，但是無論是誰，生命都是只有一次，因此要把握好自己的人生，珍惜生命。其次，讓學(xué)生理解生命的可貴性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛自己，正確認(rèn)識(shí)自己與周邊環(huán)境的關(guān)系，用自己的實(shí)際行動(dòng)來愛自然、愛萬物、愛生命，在這個(gè)過程中體會(huì)愛與被愛，體會(huì)到生命的價(jià)值和意義，從而珍愛生命；最后，激勵(lì)學(xué)生關(guān)愛生命。通過鍛煉擁有健康的身體，通過交往擁有健康的心靈，通過學(xué)習(xí)提升自己的本領(lǐng)等；（2）安全教育。即讓小學(xué)生初步了解交通安全要求，了解交通規(guī)則，遵守交通規(guī)則；了解校內(nèi)外活動(dòng)安全要求，如防止觸電、落物傷害、樓道安全、危險(xiǎn)物品安全、出游安全等，懂得基本的火災(zāi)或地震是緊急逃生方法和逃生技能；了解實(shí)驗(yàn)和實(shí)作安全要求，懂得實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范；了解體育活動(dòng)安全要求，懂得在運(yùn)動(dòng)中保護(hù)自己身體不受傷害；了解飲食衛(wèi)生安全要求，養(yǎng)成健康的飲食安全習(xí)慣；了解傳染病防止知識(shí)，懂得預(yù)防常見傳染性疾病；了解消防安全要求，懂得在學(xué)校和家庭內(nèi)防止火災(zāi)和火災(zāi)中逃生；了解意外傷害事故，懂得如何保護(hù)自己的人生安全等；（3）身體鍛煉教育。即通過體育學(xué)習(xí)重點(diǎn)讓學(xué)生體驗(yàn)參與體育活動(dòng)的樂趣，具有積極參加體育活動(dòng)的態(tài)度和行為，獲得各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)，懂得安全的進(jìn)行體育活動(dòng)，初步掌握用科學(xué)的方法來參與體育活動(dòng)，初步掌握簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作及野外活動(dòng)的基本技能。能夠形成正確的身體姿勢(shì)，初步具有關(guān)注身體和健康的意識(shí)，懂得營(yíng)養(yǎng)、環(huán)境和不良行為對(duì)身體健康的影響。初步了解體育對(duì)身心健康的作用，認(rèn)識(shí)到身心的發(fā)展關(guān)系，初步學(xué)會(huì)通過體育活動(dòng)調(diào)控情緒，形成克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。初步學(xué)會(huì)建立良好的人際關(guān)系，有合作精神和基本的體育道德等；（4）行為習(xí)慣教育。即養(yǎng)成舉止文明的習(xí)慣，誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣，尊重他人的習(xí)慣，守時(shí)惜時(shí)習(xí)慣，懂得感恩習(xí)慣，勤儉節(jié)約習(xí)慣，遵守秩序習(xí)慣，勤于動(dòng)手習(xí)慣，鍛煉身體習(xí)慣和講究衛(wèi)生習(xí)慣等；（5）生活習(xí)慣教育。即初步學(xué)會(huì)過健康的家庭生活，知道自己的成長(zhǎng)離不開家庭，學(xué)習(xí)料理自己的生活，懂得鄰里生活要將道德和守規(guī)則，了解家庭經(jīng)濟(jì)來源和生活必要開支，知道家庭成員之間應(yīng)該相互溝通和諒解。學(xué)會(huì)過快樂的學(xué)校生活，能珍惜時(shí)間，學(xué)習(xí)合理安排時(shí)間，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體會(huì)同學(xué)之間真誠(chéng)相待，互相幫助的友愛之情，學(xué)會(huì)和同學(xué)平等相處，知道班級(jí)和學(xué)校中的有關(guān)規(guī)則，體會(huì)民主、平等在學(xué)校生活中的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)會(huì)過文明的社區(qū)生活，能夠了解本地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)與人們生活的關(guān)系，關(guān)心周圍不同行業(yè)的勞動(dòng)者，學(xué)習(xí)會(huì)選購(gòu)商品的初步知識(shí)，具備消費(fèi)者自我保護(hù)意識(shí)，體驗(yàn)公共設(shè)施給人們生活帶來的便利，形成愛護(hù)公共設(shè)施的意識(shí)，自覺遵守公共秩序，注意公共安全，體會(huì)社會(huì)對(duì)老人和殘疾人等弱勢(shì)群體的關(guān)懷，了解在公共生活中存在不同的社會(huì)群體，各種群體享有同等的公民權(quán)利，了解本地區(qū)的民風(fēng)、民俗和文化活動(dòng)，體會(huì)其對(duì)人們生活的影響等。

（五）社會(huì)責(zé)任

小學(xué)階段培養(yǎng)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)即公民的基本意識(shí)，既是幫助他們從“自然人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”基本要求，是國(guó)家基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)，又是“國(guó)家認(rèn)同”和“國(guó)際理解”素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，這個(gè)目標(biāo)由小學(xué)教育的基礎(chǔ)性、全民性和義務(wù)性等基本特性所決定。因此，我們認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)起培養(yǎng)學(xué)生“社會(huì)責(zé)任”素養(yǎng)?！犊蚣堋诽岢龅摹吧鐣?huì)責(zé)任”的主要內(nèi)容是：“自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善，寬和待人；孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會(huì)公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等。”[1]據(jù)此，我們認(rèn)為小學(xué)生“社會(huì)責(zé)任”素養(yǎng)培養(yǎng)的主要內(nèi)容是：（1）公民意識(shí)教育。即初步了解公民應(yīng)有的權(quán)利，責(zé)任和義務(wù)，知道基本的公民道德，知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)會(huì)做有文明素養(yǎng)的現(xiàn)代小公民；（2）集體主義教育。即知道自己是集體的一員，關(guān)心集體，積極參加集體活動(dòng)，維護(hù)集體榮譽(yù)，知道對(duì)自己承擔(dān)的任務(wù)負(fù)責(zé)，通過學(xué)校和班級(jí)等集體生活，體會(huì)民主、平等在學(xué)校生活中的現(xiàn)實(shí)意義，初步學(xué)會(huì)做一個(gè)熱愛集體的人；（3）法治教育，即通過了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對(duì)于保障每個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有重要意義，初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念，崇尚公平與公正，初步學(xué)會(huì)做一個(gè)知法守法的小公民；（4）生態(tài)教育，即了解本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，參與力所能及的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，了解不同地區(qū)自然環(huán)境的差異，知道并理解這些差異對(duì)人們的生產(chǎn)和生活方式的影響，了解地震、洪水等重大自然災(zāi)害，知道大自然有不可抗拒的一面，感受人們?cè)跒?zāi)害中團(tuán)結(jié)互助的可貴精神，學(xué)習(xí)在自然災(zāi)害中自護(hù)與互助的方法，初步了解全球環(huán)境惡化、人口急劇增長(zhǎng)、資源匱乏等狀況，體會(huì)珍惜和保護(hù)人類共同居住的地球的含義，初步學(xué)會(huì)做一個(gè)環(huán)保主義者等。

（六）勞動(dòng)意識(shí)

勞動(dòng)實(shí)踐是小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要途徑，是他們身心成長(zhǎng)發(fā)育的需要。但是當(dāng)下我國(guó)小學(xué)生的勞動(dòng)教育還存在著諸多的問題，學(xué)校和家庭普遍不太重視勞動(dòng)教育。究其原因，一是學(xué)生缺乏勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。從家庭來說，隨著物質(zhì)生活水平的提高，電氣化和人工智能時(shí)代的到來，原來很多的家務(wù)勞動(dòng)已由機(jī)械設(shè)備或智能人工設(shè)備如機(jī)器人等所代替，這給人們帶來閑暇的同時(shí)，也帶來了家務(wù)勞動(dòng)機(jī)會(huì)少?gòu)亩⒆咏韫侍颖軇趧?dòng)的問題。再加上現(xiàn)在家庭中獨(dú)生子女較多，家長(zhǎng)看得重，包辦代替過多，孩子在家不用做什么家務(wù)勞動(dòng)。學(xué)校亦是如此。以前由學(xué)生做的一些校園勞動(dòng)如環(huán)境綠化、清潔衛(wèi)生等已由勞工所取代，學(xué)校已經(jīng)沒有了可供學(xué)生們勞動(dòng)的場(chǎng)所。二是不重視勞動(dòng)教育所致。首先，“新課改”以來，學(xué)校的“勞動(dòng)教育”課程已正式被所謂“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程所取代，而“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程在很多中小學(xué)校也形同虛設(shè)，并未實(shí)質(zhì)性地開展。不僅沒有了勞動(dòng)課教師，“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程也未設(shè)專任教師而是由其他學(xué)科教師兼任，勞動(dòng)教育越來越淡化。其次，在家庭，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的衣食住行特別是學(xué)業(yè)成績(jī)非常關(guān)注，不停地為孩子買教輔資料，為孩子請(qǐng)家教，送孩子上各種輔導(dǎo)班培訓(xùn)班等等，很少把孩子的勞動(dòng)教育放在心上?？傊瑒趧?dòng)教育無論是學(xué)校還是家庭都成為被遺忘的角落。三是學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。很多學(xué)生就連農(nóng)村的學(xué)生都看不起工人和農(nóng)民，很少愿意將來當(dāng)工人或農(nóng)民。我們認(rèn)為脫離了勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，缺失了勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)，那么我們培養(yǎng)出來的學(xué)生將不僅是行動(dòng)上的“懶惰者”，而且也將會(huì)是精神上“懶惰者”。因此，我們認(rèn)為小學(xué)階段“勞動(dòng)意識(shí)”素養(yǎng)是實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)培養(yǎng)的重點(diǎn)。《框架》提出“勞動(dòng)意識(shí)”的主要內(nèi)容是：“尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí)；具有通過誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等?！盵1]據(jù)此，我們認(rèn)為小學(xué)生“勞動(dòng)意識(shí)”素養(yǎng)培養(yǎng)的主要包括：（1）勞動(dòng)情感的培養(yǎng)。即初步了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，以及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的關(guān)系，知道工人、農(nóng)民付出的辛勤勞動(dòng)與智慧，尊重他們的勞動(dòng)成果，知道各行各業(yè)不同勞動(dòng)方式的特點(diǎn)，懂得尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者和他們的勞動(dòng)成果，懂得勤勞是一種美德，初步樹立積極勞動(dòng)的態(tài)度和熱愛勞動(dòng)的精神；（2）勞動(dòng)技能和方法培養(yǎng)。即小學(xué)生首先要學(xué)會(huì)料理自我生活的基本技能和方法，如清洗自己的衣物等。學(xué)會(huì)家務(wù)活的基本技能和方法，如做家常飯菜等。學(xué)會(huì)一些基本的社會(huì)公益勞動(dòng)技能，如社區(qū)清潔等。學(xué)習(xí)會(huì)基本的工農(nóng)生產(chǎn)勞動(dòng)技能和方法，如栽種和養(yǎng)殖技能等。學(xué)會(huì)基本的手工和科技勞動(dòng)和方法，如剪紙和做小實(shí)驗(yàn)等等。

由此可見，上述“六大素養(yǎng)”維度中的“六個(gè)基本點(diǎn)”是小學(xué)階段核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重點(diǎn)。當(dāng)然重點(diǎn)抓好這六大素養(yǎng)的六個(gè)基本點(diǎn)，并不是要忽視其它素養(yǎng)基本點(diǎn)的培養(yǎng)，而是要將培養(yǎng)的普遍性與特殊性，整體性與局部性，長(zhǎng)期性與階段性，應(yīng)然性與實(shí)然性，獨(dú)立性與整合性相結(jié)合，將學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的“一三六十八”融匯貫通，圍繞中心，突出重點(diǎn)，兼顧整體，才能系統(tǒng)提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。

三、學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，小學(xué)應(yīng)該怎么抓

“核心素養(yǎng)”要在小學(xué)“落地”，實(shí)現(xiàn)全面深化課程改革的目標(biāo)，科學(xué)的實(shí)施策略是關(guān)鍵。我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下六個(gè)方面抓起。

（一）發(fā)揮各學(xué)科課程教學(xué)的作用

當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)普遍采用分科的方式進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)在小學(xué)開設(shè)的科目共有9門，即品德與生活（社會(huì)）、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、科學(xué)、藝術(shù)、體育、綜合實(shí)踐活動(dòng)和地方與學(xué)校課程等。各個(gè)科目都有自己的目標(biāo)，小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到學(xué)校教育中，必須與學(xué)科課程教學(xué)相結(jié)合，由各學(xué)科承擔(dān)其任務(wù)。核心素養(yǎng)是一個(gè)整體，是全面發(fā)展的人必備的綜合指標(biāo)體系。只有將其納入各學(xué)科教學(xué)之中，才能得以實(shí)施并實(shí)現(xiàn)。這個(gè)綜合指標(biāo)體系的達(dá)成須由小學(xué)所有的學(xué)科來共同支撐，每個(gè)學(xué)科都會(huì)有共同的培養(yǎng)任務(wù)，如人文素養(yǎng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。當(dāng)然，各個(gè)學(xué)科由于其獨(dú)特性質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)上又具有自身特色。發(fā)揮各學(xué)科課程教學(xué)的作用，應(yīng)當(dāng)做好以下兩方面的工作：

一是明確共同使命，將六大核心素養(yǎng)貫穿到學(xué)科教學(xué)中去?；诤诵乃仞B(yǎng)培養(yǎng)的學(xué)科教學(xué)，要求我們應(yīng)當(dāng)以“一三六一八”的核心素養(yǎng)目標(biāo)體系來設(shè)定課程教學(xué)目標(biāo)，編排課程教學(xué)大綱，確立課程教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這將是基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的學(xué)科課程改革必須做好的頂層設(shè)計(jì)；在各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容上采用以核心素養(yǎng)為核心的單元模塊的方式來進(jìn)行編排，一個(gè)“模塊”就是一個(gè)相對(duì)完整的核心素養(yǎng)培養(yǎng)單元。在這個(gè)單元的內(nèi)容上體現(xiàn)核心素養(yǎng)的導(dǎo)向功能即一個(gè)“模塊”的內(nèi)容安排既有指向“人文底蘊(yùn)”培養(yǎng)的知識(shí)學(xué)習(xí)，又有指向“科學(xué)精神”培養(yǎng)的學(xué)科思維訓(xùn)練，還有指向“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的學(xué)科策略培養(yǎng)，指向“健康生活”和“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的品行培養(yǎng)[10]。二是彰顯各學(xué)科特色，根據(jù)學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值和功能育人?，F(xiàn)行的小學(xué)各門學(xué)科都有自己獨(dú)特的核心素養(yǎng)培育功能。如：小學(xué)體育的學(xué)科特色是“運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)精神”，有助于學(xué)生珍愛生命素養(yǎng)的培養(yǎng)；小學(xué)音樂和美術(shù)的學(xué)科特色是“藝術(shù)之美”，有利于學(xué)生審美情趣等素養(yǎng)培育和形成；小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特色就是“母語(yǔ)文化和母語(yǔ)思維”，對(duì)小學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀、人文情懷和國(guó)家認(rèn)同、母語(yǔ)思維等核心素養(yǎng)有著獨(dú)特的培育價(jià)值；小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科是“思維體操”，它對(duì)學(xué)生的理性思維、批判思維、勇于探究精神培養(yǎng)有獨(dú)特的學(xué)科價(jià)值；小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科特色是“跨文化品格”，它對(duì)學(xué)生國(guó)際理解這個(gè)核心素養(yǎng)有獨(dú)特的作用；小學(xué)思品與生活（社會(huì)）的學(xué)科特色是“文明習(xí)慣和公民道德”，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生健康生活和責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)具有獨(dú)特價(jià)值；小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程特色就是“實(shí)踐體驗(yàn)”，對(duì)“勇于探究”、實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)有著獨(dú)特的價(jià)值。

（二）推動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“作為基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的一種課程形態(tài)”，它“以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活為核心”[11]10，具有整合性、主體性、體驗(yàn)性、實(shí)踐性、生活性、開放性、生成性等特征[11]31-40，是小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要課程類型。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，小學(xué)生可以通過親身經(jīng)歷、親自探索來積淀“人文底蘊(yùn)”；可以通過“實(shí)做”“考察”“實(shí)驗(yàn)”“探究”，去“感受”“體驗(yàn)”“熱愛”生活，從而培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和“實(shí)踐創(chuàng)新”的素養(yǎng)；可以引導(dǎo)小學(xué)生直接接觸自然、社會(huì)、人類璀璨文明，從感性上深刻體悟?qū)ι鐣?huì)的責(zé)任感，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，對(duì)世界不同文化的理解力和對(duì)自己、他人乃至整個(gè)人類的關(guān)愛情懷，從而激發(fā)他們的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)。

當(dāng)前，大多數(shù)小學(xué)在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)方面還存在著諸多問題：（1）課程的管理機(jī)制不健全，學(xué)校在課程開設(shè)、課程資源開發(fā)、實(shí)踐活動(dòng)組織和課程效能評(píng)價(jià)等方面均存在問題；（2）課程資源的開發(fā)和利用不夠，學(xué)校沒有因地制宜去開發(fā)身邊的課程資源，學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)處于“校門內(nèi)”封閉狀態(tài)；（3）綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程化不夠，很多學(xué)校每學(xué)期都要舉行名目眾多的德育活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)，這些活動(dòng)多但是都較為零散，沒有整合成可以循環(huán)使用的課程體系；（4）綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教師的教學(xué)能力不足，大多數(shù)的學(xué)校綜合實(shí)踐課程由其它學(xué)科教師兼任，這些兼任教師精于學(xué)科教學(xué)，往往把綜合實(shí)踐課程看成“副業(yè)”，因而也導(dǎo)致綜合實(shí)踐活動(dòng)課程流于形式。

因此，為了更好地發(fā)揮綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的積極作用，第一，健全綜合實(shí)踐課程的管理機(jī)制，包括課程設(shè)置、課程標(biāo)準(zhǔn)修訂、課程資源開發(fā)、課程教學(xué)管理、課程評(píng)價(jià)方式設(shè)置等；（2）充分開發(fā)和利用課程資源，包括實(shí)踐基地和場(chǎng)所的開發(fā)建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)資源、實(shí)物資源的開發(fā)，課程成果的交流和展示等；（3）提升綜合實(shí)踐活動(dòng)課程師資的課程資源開發(fā)和課程教學(xué)能力，做好師資的培養(yǎng)和培訓(xùn)工作。

（三）改進(jìn)課堂教學(xué)方式

“學(xué)校教育中培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不可能離開課堂教學(xué)這一基本途徑。”[12]學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)主要靠課堂教學(xué)來完成。當(dāng)然我們所指的課堂教學(xué)不僅是“教室內(nèi)”師生的互動(dòng)活動(dòng)，也包括“教室外”師生的互動(dòng)活動(dòng)?？v觀當(dāng)前小學(xué)課堂，在新課改的推動(dòng)下已經(jīng)有了很大的改觀，自主學(xué)習(xí)，合作探究，學(xué)生主動(dòng)、教師主導(dǎo)的課堂已經(jīng)成為了“新常態(tài)”。但是在小學(xué)課堂教學(xué)中忽視課堂內(nèi)的生命存在狀態(tài)，忽視課堂內(nèi)的學(xué)生生長(zhǎng)目標(biāo)，忽視課堂教學(xué)的生成過程，忽視教學(xué)內(nèi)容的生活知識(shí)等情況還比比皆是。以知識(shí)教學(xué)為中心，以教師為主宰，以講授為主要方式，以分?jǐn)?shù)為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的課堂是無法培育出小學(xué)生真正的核心素養(yǎng)的。

那么，什么樣的課堂教學(xué)才是適合小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)呢？我們認(rèn)為，具有生命性、生長(zhǎng)性、生成性、生活性特性的“四生”課堂，即能夠凸顯教學(xué)主體的生命性、教學(xué)目標(biāo)的生長(zhǎng)性，教學(xué)過程的生成性和教學(xué)內(nèi)容的生活性的課堂，才是真正培育學(xué)生核心素養(yǎng)的課堂?！八纳闭n堂即強(qiáng)調(diào)學(xué)生和老師兩個(gè)主體生命意義的雙重構(gòu)建，如“人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神”在師生之間相互激揚(yáng)；又強(qiáng)調(diào)課堂主體與課堂教學(xué)活動(dòng)關(guān)聯(lián)的雙重構(gòu)建，如“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活”在師生教學(xué)活動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)的提升；既基于生命，關(guān)注生長(zhǎng)、指向小學(xué)生核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)，又重在過程，聯(lián)系生活，指向小學(xué)生核心素養(yǎng)的培育過程。只有這樣的課堂才具備了小學(xué)生核心素養(yǎng)生長(zhǎng)的土壤，也只有在這樣的土壤上才能真正讓核心素養(yǎng)在學(xué)生的身體里生根發(fā)芽。

（四）改進(jìn)學(xué)生評(píng)價(jià)體系

小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，還須改進(jìn)現(xiàn)行知識(shí)、分?jǐn)?shù)、考試成績(jī)?yōu)橹鞯膶W(xué)生評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建以核心素養(yǎng)為主要指標(biāo)的評(píng)價(jià)體系。對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)為主的單一評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)方式將不能滿足對(duì)學(xué)生“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)的評(píng)價(jià)要求。我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)從以下幾方面加以改進(jìn)：一是評(píng)價(jià)內(nèi)容上，改“學(xué)科成績(jī)?yōu)橹鳌钡膯我辉u(píng)價(jià)為“核心素養(yǎng)為主”的多元評(píng)價(jià)。美國(guó)著名教育家加德納認(rèn)為：“人類至少擁有八種相對(duì)獨(dú)立的智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能。”[13]這八種智能在兒童身體上會(huì)各有差異，《框架》提出的六大核心素養(yǎng)指向人的全面發(fā)展所必備的品格和能力，因此只有評(píng)價(jià)內(nèi)容多元，才能準(zhǔn)確而全面的反應(yīng)出小學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展水平。二是評(píng)價(jià)類型上，改“終結(jié)性評(píng)價(jià)”為“發(fā)展性評(píng)價(jià)”。終結(jié)性評(píng)價(jià)意味著評(píng)價(jià)的結(jié)束，而發(fā)展性評(píng)價(jià)意味著促進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)的新發(fā)展的開始，核心素養(yǎng)的形成是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期、繼續(xù)漸進(jìn)的過程，因此只有以發(fā)展性評(píng)價(jià)方式才能促進(jìn)小學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。發(fā)展性評(píng)價(jià)的方式有很多，比如：學(xué)校通過學(xué)生電子檔案記錄袋的方式，將學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、課后作業(yè)、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等情況圖文并貌記錄下來等。三是評(píng)價(jià)主體上，變“單一主體評(píng)價(jià)”為“多元主體評(píng)價(jià)”。學(xué)生“核心素養(yǎng)”評(píng)價(jià)主體應(yīng)包含“三方“”即教師、學(xué)生、家長(zhǎng)，通過以教師為“文化基礎(chǔ)”評(píng)價(jià)的主要評(píng)價(jià)者，以學(xué)生為“自我發(fā)展”的主要評(píng)價(jià)者，以家長(zhǎng)為“社會(huì)參與”的主要評(píng)價(jià)者，對(duì)學(xué)生“核心素養(yǎng)”發(fā)展進(jìn)行全面、立體、客觀的評(píng)價(jià)。

（五）提升教師核心素養(yǎng)

雅思貝爾斯說：“教育是一顆樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云搖動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂的事業(yè)?！盵14]在小學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展過程中，教師扮演者轉(zhuǎn)化者的重要角色，這就對(duì)教師的核心素養(yǎng)提出了更高的要求。因此，加強(qiáng)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)，提升教師的核心素養(yǎng)是在實(shí)際教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)提升21世紀(jì)教師核心素養(yǎng)的相關(guān)舉措給我們提供了有益的借鑒。譬如，美國(guó)在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、提升教師核心素養(yǎng)方面發(fā)布了三份報(bào)告：《專業(yè)發(fā)展：21世紀(jì)核心素養(yǎng)實(shí)施指南》《21世紀(jì)的教師專業(yè)發(fā)展》《職前教師的21世紀(jì)知識(shí)與技能》；歐盟在2005年就通過并發(fā)布了基于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教師能力和資格標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為基于學(xué)生核心素養(yǎng)的教師必備素質(zhì)有：團(tuán)結(jié)合作，運(yùn)用知識(shí)、技術(shù)和信息，融入社會(huì)三個(gè)方面，其核心素養(yǎng)包含學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際關(guān)系素養(yǎng)、跨文化和社會(huì)素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神和文化表達(dá)[2]260。

我國(guó)目前尚未出臺(tái)基于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教師專業(yè)能力和標(biāo)準(zhǔn)的文件。我們認(rèn)為，在我國(guó)基于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師必備素質(zhì)應(yīng)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是自身修養(yǎng)，如教師的健康生活、文化底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新等公民素養(yǎng)；二是師德修養(yǎng)，如責(zé)任擔(dān)當(dāng)、教育情懷、教育思想等職業(yè)道德素養(yǎng)；三是教育素養(yǎng)，如教育教學(xué)理念、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能等教育教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)。我國(guó)教師核心素養(yǎng)提升的重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)?huì)在：一是數(shù)字化素養(yǎng)即運(yùn)用信息技術(shù)教學(xué)的意識(shí)和能力。21世紀(jì)我們已經(jīng)身處信息化、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算的數(shù)字化變革時(shí)代，這將帶來教學(xué)方式的革命性變革，需要提升教師運(yùn)用信息技術(shù)提升教學(xué)水平的能力，并將這種信息社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展意識(shí)傳遞給學(xué)生；二是國(guó)際化素養(yǎng)即跨文化理解和交流的意識(shí)和能力。21世紀(jì)我們已處于真正的“地球村”時(shí)代，全球多元化時(shí)代和“一帶一路”戰(zhàn)略下的國(guó)家對(duì)外開放發(fā)展的大格局時(shí)代，這需要我們?cè)谔嵘龑?duì)民族文化的自信，對(duì)教育發(fā)展的自信，同時(shí)增進(jìn)對(duì)世界文化的理解，對(duì)世界教育的理解，并將這種自信力和理解力傳遞給學(xué)生。三是終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)即讀寫能力、資源檢索、整合、運(yùn)用的意識(shí)和能力等。我們也已經(jīng)處于終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)帶來了知識(shí)的大爆炸，帶來了知識(shí)的極速更新，這需要我們教師提升終身學(xué)習(xí)的能力，并將這種學(xué)習(xí)力傳遞給學(xué)生。

（六）優(yōu)化家庭和社會(huì)環(huán)境

小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑和環(huán)境不僅僅局限于學(xué)校范圍內(nèi)，也離不開家庭和社會(huì)環(huán)境的支持與配合。因此有必要通過整合家庭和社會(huì)的力量來共同完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的做法值得我們借鑒。美國(guó)為學(xué)生21世紀(jì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)構(gòu)建了一個(gè)學(xué)校教育、普通民眾和公司企業(yè)的推進(jìn)系統(tǒng)。我國(guó)目前尚未出臺(tái)基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的學(xué)校、家庭、社會(huì)環(huán)境立體化創(chuàng)設(shè)的指導(dǎo)性文件。我們認(rèn)為，良好的家庭和社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成十分重要。

首先是家庭環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。父母作為孩子成長(zhǎng)的第一任老師，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成影響重大，家長(zhǎng)素養(yǎng)直接影響到學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。提升家長(zhǎng)核心素養(yǎng)重在提升其公民素養(yǎng)和教育能力。家長(zhǎng)公民素養(yǎng)主要包括遵法守法、公民道德、健康生活、勞動(dòng)技能、文化底蘊(yùn)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等；其教育能力是指科學(xué)育兒知識(shí)和方法的掌握和運(yùn)用。其次是社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。社會(huì)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的廣袤土壤，什么樣的土壤培育出什么樣的果實(shí)。基于小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的良好社會(huì)環(huán)境應(yīng)當(dāng)是充滿健康生活、文化底蘊(yùn)、綠色生態(tài)、創(chuàng)新發(fā)展氣息，充滿國(guó)家自豪感、文化自信感的自由平等、公正法治、富強(qiáng)民主、文明和諧的環(huán)境。因此，進(jìn)一步凈化青少年成長(zhǎng)的社區(qū)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建設(shè)公益性青少年社區(qū)書屋、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中心、體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)所，開展社區(qū)民俗文化活動(dòng)、實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)、健康生活活動(dòng)等，將有利于青少年特別是小學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和生長(zhǎng)。

總之，小學(xué)是個(gè)體成長(zhǎng)的基礎(chǔ)階段，小學(xué)教育更是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)階段，這個(gè)階段對(duì)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的形成十分重要和關(guān)鍵。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要從基礎(chǔ)開始抓起，即從生命的起始和基礎(chǔ)階段開始加以高度重視，從教育的起始處開始著力。我國(guó)現(xiàn)代教育家葉圣陶先生曾將教育比作農(nóng)業(yè)，只有培植好了學(xué)生核心素養(yǎng)之根，才會(huì)在未來更好地綻放核心素養(yǎng)之花，結(jié)出核心素養(yǎng)之果。美國(guó)著名教育家布魯姆曾將教育的目標(biāo)比作“金字塔”，只有在小學(xué)階段奠定好了學(xué)生核心素養(yǎng)之基，才會(huì)在將來到達(dá)核心素養(yǎng)的“金字塔”之尖。

[1]中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究課題組.中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[EB/OL].http://edu.sina.com.cn/zl/edu/2016-09 -18/11143922.shtml.

[2]林崇德.21世紀(jì)學(xué)生核心素養(yǎng)研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2016.

[3]陳鶴琴.一個(gè)理想的小學(xué)校[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,2012:9.

[4]顏之推.顏氏家訓(xùn)[M].上海:上海古籍出版社,2016:101. [5]朱熹.近思錄[M].上海:上海古籍出版社,2016:344. [6]朱熹.小學(xué)[M].北京:中華書局,2011:9.

[7]禮記[M].廣州:廣州出版社,2006:293.

[8]蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人[M].蔡汀,譯.北京:教育科學(xué)出版社,1992:13.

[9]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].北京:教育科學(xué)出版社,1984:58.

[10]張傳燧,左鵬.小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的學(xué)科策略[J].當(dāng)代教師教育,2017(2):67.

[11]張傳燧.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程論[M].廣州:廣東教育出版社,2004:10.

[12]葉瀾.“新基礎(chǔ)教育論”——關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2006:240.

[13]霍德華·加德納.多元智能理論與實(shí)踐[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2015:20.

[14]朱永新.教師最喜歡的教育名言[M].福州:福建教育出版社,2013:19.

Abstract：Primary school period is key to one’s growth and the fundamental status and function of primary school education in the whole system decides the necessity of training students’core qualities during this period.The emphasesare six basic qualitiesincluding aesthetic ability,bravery for exploration,love for learning,love for life,social responsibility and working awareness.The major strategies include exploration to the potential of major subjects,improvement of teaching strategies,promotion on comprehensive practical curriculum construction,improvement of the assessment system,elevation of teaching staff’score qualities,optimization of family and social environment.

Key words：core qualities;primary school education;training strategies

[責(zé)任編輯：胡 偉]

On the Training of Students’Core Qualities from Primary School

ZHANG Chuan-sui1,ZUO Peng1,2

(1.College ofEducational Science,Hunan Normal University,Changsha,Hunan 410081; 2.Minghua Primary School,High-tech District,Changsha,Hunan 410205)

G625

A

1674-831X（2017）04-0001-09

2017-05-06

湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)資助課題（XJK17AZXX008）

張傳燧（1956-），男，貴州石阡人，湖南師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，“世承人才計(jì)劃”學(xué)術(shù)帶頭人，主要從事課程與教學(xué)論研究；左鵬（1982-），男，湖南瀏陽(yáng)人，長(zhǎng)沙高新區(qū)明華小學(xué)校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，長(zhǎng)沙市骨干教師，主要從事課程與教學(xué)論研究。