顧亦兵

做循紀(jì)守正有為的合格黨員

顧亦兵

十八屆六中全會(huì)就新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)作出新的重大部署，審議通過了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，體現(xiàn)了黨中央堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的堅(jiān)強(qiáng)決心和歷史擔(dān)當(dāng)。我們知道，三中全會(huì)提出全面深化改革，四中全會(huì)提出全面依法治國，五中全會(huì)提出制定十三五規(guī)劃建議，六中全會(huì)討論新形勢(shì)下黨的建設(shè)問題，對(duì)協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨的重要性

十八屆六中全會(huì)認(rèn)為，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。黨的十八大以來查處的黨員干部數(shù)以萬計(jì)，其中有近200名高級(jí)干部，不乏省委書記、省長、部長、中央委員、中央候補(bǔ)委員，特別是有周永康、薄熙來、郭伯雄、徐才厚、令計(jì)劃等曾經(jīng)位居高職的人。查處中發(fā)現(xiàn)有些地方、部門、行業(yè)腐敗成風(fēng)，說明之前在管黨治黨上有失之于寬、失之于松、失之于軟的問題。解決這一問題，需要全面從嚴(yán)治黨。

《三國志·蜀書·法正傳》記載諸葛亮入蜀后厲行法治，采取“明其法禁，必其賞罰”的強(qiáng)硬手段，這導(dǎo)致了一些人的不滿，于是法正就寫信給諸葛亮，說：“昔高祖入關(guān)，約法三章（漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》：‘與父老約，法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪?！蠓褐赣喠⒑?jiǎn)單寬松的條款，以資遵守），秦民知德?！眲裰T葛亮效法漢高祖寬刑簡(jiǎn)法的懷柔之策。諸葛亮回了一封信，也就是《答法正書》，認(rèn)為秦一直以嚴(yán)法苛政治國（如秦興劓刑，太子傅工公子虔也被處以劓刑），導(dǎo)致民怨沸騰，高祖因而反其道而行之。而劉璋暗弱，治蜀時(shí)法治松弛，德政不舉，威刑不肅，專權(quán)自恣目無法紀(jì)之風(fēng)大行其道。所以需要“威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。榮恩并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著”。最終證明諸葛亮是正確的，僅僅數(shù)年，就讓蜀國成為了一個(gè)“吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然”的國家。

就管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問題，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)“治沉疴需下猛藥”。在蒼蠅老虎一起打的同時(shí)，建立更嚴(yán)格、更完善的制度體系和監(jiān)督體系，治標(biāo)和治本統(tǒng)籌兼顧，自律和他律雙管齊下，全面從嚴(yán)治黨不斷從“寬松軟”走向“嚴(yán)實(shí)硬”，才能適應(yīng)新形勢(shì)，取得新成果，躍上新高度。只有這樣，在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”、“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)中，中國共產(chǎn)黨才能真正成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。十八屆六中全會(huì)專題研究全面從嚴(yán)治黨，不僅是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是全面部署。從價(jià)值路徑上的固本培元，到實(shí)踐路徑上的以上率下，再到制度路徑上的立規(guī)明矩，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)有了更加明確的方向和坐標(biāo)。可以堅(jiān)信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定會(huì)開創(chuàng)全面從嚴(yán)治黨新局面，推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

二、強(qiáng)調(diào)制度治黨和思想建黨

制度治黨方面，十八屆六中全會(huì)審議通過了《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，和之前出臺(tái)的《八項(xiàng)規(guī)定》《紀(jì)律處分條例》《問責(zé)條例》相銜接，其一以貫之的要旨就是要扎緊黨規(guī)黨紀(jì)的籠子，把黨紀(jì)黨規(guī)挺在前面。這一要旨和我國傳統(tǒng)政治強(qiáng)調(diào)的“善禁者，先禁其身而后人”的思想是一致的。

【原典】善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。

——東漢·荀悅《申鑒·政體》

【注譯】善于用禁令治理社會(huì)的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。不善于用禁令治理社會(huì)的人，首先要求別人按照禁令去做，然后才去要求自己。

【解讀】這段話用現(xiàn)代的話來講，就是為官者要帶頭用紀(jì)律和法律來約束自己，做遵紀(jì)守法的表率。這既是一種領(lǐng)導(dǎo)方法，更是一種為官之德。

思想建黨方面，從“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育到《廉潔自律準(zhǔn)則》出臺(tái)再到十八屆六中全會(huì)審議通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，其一脈相承的精神就是強(qiáng)化黨內(nèi)政治生活、學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定黨員理想信念。這一精神和我國傳統(tǒng)政治強(qiáng)調(diào)的“若安天下，先正其心”的思想是一致的。

【原典】古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

——春秋·曾子《大學(xué)》

【注譯】古代那些想要將美德彰顯于天下的賢人，都是先從治理國家入手；要想治理好國家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要修養(yǎng)好自己的德行；要想修養(yǎng)好自己的德行，先要端正自己的心性；要想端正自己的心性，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識(shí)；要獲得知識(shí)，就必須研究事物的本源。

我國傳統(tǒng)政治的一大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“為政在人”，認(rèn)為國家重大使命、重要舉措、所有法律制度都要靠人去推行，它的貫徹執(zhí)行及其效果、甚至能否成立都與官員的個(gè)人品行密切相關(guān)。荀子在《君道》一文中明確指出“法不能獨(dú)立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡”。因此特別重視執(zhí)政官吏的自身修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)他們的表率作用。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央緊緊把握制度治黨和思想建黨這兩個(gè)關(guān)鍵，堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就是充分認(rèn)識(shí)到“打鐵還需自身硬”的重要性。十八屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)在新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，對(duì)于每一個(gè)黨員而言，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)，對(duì)黨章黨規(guī)、黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩做到內(nèi)化于心外化于行，真正做到講政治，有信念；講規(guī)矩，有紀(jì)律；講道德，有品行；講奉獻(xiàn)，有作為。

三、強(qiáng)調(diào)以上率下做循紀(jì)守正有為的合格黨員

十八屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，必須從領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部做起。譬如《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》第一部分就強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，重點(diǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵是高級(jí)干部特別是中央委員會(huì)、中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會(huì)的組成人員?！吨袊伯a(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》也對(duì)中央層面提出了明確要求。意在通過高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”的率先垂范、以上率下，在全黨形成循紀(jì)守正有為的良好生態(tài)。

1、循紀(jì)，就是作為黨員干部一切的用權(quán)，一切的言行都要守紀(jì)律、講規(guī)矩。

1954年3月2日，毛澤東給秘書田家英寫了一封批示信，內(nèi)容是這樣的：

李淑一女士，長沙柳直荀同志（烈士）的未亡人，教書為業(yè)，年長課繁，難乎為繼。有人求我將她薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴(yán)，我薦了幾人，沒有錄取，未便再薦。擬以我的稿費(fèi)若干為助，解決這個(gè)問題，未知她本人愿意接受此種幫助否？她是楊開慧的親密朋友，給以幫助也說得過去。請(qǐng)函詢楊開智先生轉(zhuǎn)詢李淑一先生，請(qǐng)她表示意見。

原來，是有人請(qǐng)求毛澤東推薦李淑一去國家文史館當(dāng)館員。

李淑一是柳直荀烈士的遺孀。柳直荀是我們黨的先驅(qū)者，參加過南昌起義，先后任紅二十五師、鄂西北獨(dú)立團(tuán)、洪湖獨(dú)立團(tuán)、紅八師政委，為鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地作出過巨大貢獻(xiàn)；另外，柳還是新民學(xué)會(huì)成員，是毛澤東的摯友?？梢哉f，柳直荀既有大功于革命，又遺厚誼于領(lǐng)袖。如今，烈士的遺孀“年長課繁，難乎為繼”，給這樣一個(gè)人推薦一個(gè)工作，對(duì)毛澤東來說，應(yīng)該不是什么為難事吧。而且以柳直荀為中國革命作出的巨大貢獻(xiàn)，以李淑一能詩善文的才氣，再加上與毛澤東、楊開慧的深厚友誼，于情于理，毛澤東舉薦李淑一為文史館館員，實(shí)屬正常。

然而，毛澤東躊躇再三，最終作出了一個(gè)決定：“未便再薦”，愿以自己稿費(fèi)相助。

毛澤東之所以為難，是因?yàn)閷?duì)如此有功、有誼、有才之人，自己竟然不能為其推薦一個(gè)工作，保障其有一個(gè)安穩(wěn)的老年生活。之所以“未便再薦”，最根本的原因在于：毛澤東心中時(shí)刻牢記并恪守著“規(guī)矩”二字。何謂規(guī)矩？就是指標(biāo)準(zhǔn)、法度。一個(gè)人守不守規(guī)矩，首先要看是否按規(guī)章制度辦事，是否合乎規(guī)范。共產(chǎn)黨人的權(quán)力是人民所賦予的，按照人民的意愿行事就是合乎“規(guī)矩”；否則，便是不守規(guī)矩。

2、守正，就是堅(jiān)定理想信念，把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；堅(jiān)定對(duì)黨忠誠，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持一致；堅(jiān)守公心，勤政為民，光明坦蕩，公道正派；堅(jiān)守清廉，淡泊名利，清白做人，干凈做事。

2016年是紅軍長征勝利80周年。美國人威廉·莫爾伍德曾形象地指出，“長征簡(jiǎn)直是將革命劃分為‘公元前’和‘公元后’的一條分界線，其后發(fā)生的一切事情都要從這個(gè)舉世無雙的奇跡說起。”長征行經(jīng)15個(gè)省份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)地域超過半個(gè)中國；翻越20多座高山，其中5座位于世界屋脊之上且終年積雪；渡過30多條河流，包括世界上最洶涌險(xiǎn)峻的峽谷大江；走過了世界上海拔最高的廣袤濕地，幾乎和法國的面積相等……面對(duì)“天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截”，這支年輕的隊(duì)伍平均每天急行軍50公里以上，平均3天就遭遇一次激烈的戰(zhàn)斗。紅一方面軍從江西出發(fā)時(shí)的86000人，抵達(dá)陜北時(shí)只剩6000多人；平均每走1公里就有4名紅軍戰(zhàn)士倒下，每14人只有1人到達(dá)陜北。“青山有幸埋忠骨”，這條血色之路上，至今仍有大量紅軍墓、紅軍碑，訴說80年前這支隊(duì)伍“雖九死其猶未悔”的英勇與堅(jiān)貞。長征勝利是革命理想的勝利，是對(duì)黨忠誠的勝利。

黨員對(duì)黨忠誠，心往一處想，勁往一處使，凝聚起來，高度統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，是推動(dòng)黨的事業(yè)戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，不斷取得勝利的重大保障。也要看到長征中，張國燾因?yàn)樽约旱膫€(gè)人野心，犯下了分裂黨、分裂紅軍的重大錯(cuò)誤，導(dǎo)致紅四方面軍三過草地，從8萬人減少到3萬人，帶來的損失也是巨大的。

古人有“士大夫若愛一文，則不值一文”的明訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨有不拿群眾一針一線的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧穎超收下延安人民帶給周總理的小米，卻堅(jiān)決給付糧票和錢，說：“心意，恩來同志一定很感激。但他從來不違背黨的規(guī)定，不然你們這里出小米，他們那里出別的特產(chǎn)，你送一點(diǎn)，我送一點(diǎn)，那我們家里還了得！共產(chǎn)黨不能搞這一套?！标愐惴蛉藦堒纾词乖趹言衅陂g，也不讓陳毅司機(jī)送她上下班，還告誡司機(jī)：“不要來接！要注意群眾影響?！睂?duì)照黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)照先輩楷模，作為黨員要時(shí)時(shí)自省、自勵(lì)、自警， 始終牢記一個(gè)“正”字，把“正”看得高于一切，時(shí)刻保持頭腦清醒、注重砥礪心志，身正影直、不貪不占、問心無愧，堅(jiān)守住應(yīng)該有的本色。

3、有為，就是要堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)，修政立事，不懼艱險(xiǎn)，志在有成。

習(xí)總書記在建黨95周年講話中告誡全黨，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期而艱巨的歷史任務(wù)，不能滿足于已有的成功，更不能躺在功勞薄上貪圖享樂，要面向未來，面對(duì)挑戰(zhàn)，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。貪圖享樂是人之本性，所以古人提倡養(yǎng)浩然之氣，戒低俗之欲，存高遠(yuǎn)之志。

晉代名將陶侃，主要活動(dòng)時(shí)間在西晉后期到東晉前期，處在一個(gè)外憂內(nèi)患、社會(huì)動(dòng)蕩的年代。他從軍四十年，身經(jīng)百戰(zhàn)，威震疆場(chǎng)。西晉末東晉初，國事日非，北方的大部分領(lǐng)土已失，陶侃力主收復(fù)中原，但東晉王朝偏安于江南，不思進(jìn)取，也就有心無力。后因平叛有功，遭大將軍王敦所忌，不僅沒得到封賞，反而被降職為廣州刺史。任內(nèi)，陶侃勤于政務(wù)，事無大小，都要親自過問，信函往來，他也都自己動(dòng)筆。有人來訪，他也不厭其煩親自接待。不多久，陶侃就把廣州治理得如當(dāng)年的武昌一樣，百姓們安居樂業(yè)，無不稱贊他的賢明。政局無事，社會(huì)安定。部屬們卻發(fā)現(xiàn)了一件奇怪之事，陶侃派人找來了一百塊沉重的大磚，每天清晨，陶侃把磚頭一塊塊搬出室外，到了傍晚，又一塊塊搬回室內(nèi)，每一次都搬得滿頭大汗，而且天天如此，從不間斷。有人想幫他，陶侃也總是笑笑地拒絕了。部屬們議論紛紛，始終猜不出陶侃這樣做的用意。有一位部屬終于忍不住好奇心，鼓起勇氣去問他。陶侃沉重地說：“北方多事，國土淪喪，我輩立志要致力中原，收復(fù)失地，如果終日耽于安樂之中，就會(huì)將意志消磨。我這樣做，正是為了磨煉自己，不要有一刻忘記自己的使命?！?/p>

作為新時(shí)期新形勢(shì)下的黨員干部更要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，牢記“牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成”的古訓(xùn)，不要只想問黨、國家、所在單位為你做了什么，而要多問問你為黨為國家為所在單位的事業(yè)做了什么，勇于變革、勇于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)，做走在時(shí)代和事業(yè)前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

（作者系武漢廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長）

責(zé)任編輯 葉寶妹