馮 婷

(西北師范大學(xué)文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

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由山谷詞“雅”與“俗”探其詞品

馮 婷

(西北師范大學(xué)文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

山谷詞現(xiàn)存180余首，其中也有不遜于其詩(shī)的佳作。但是，不同于整體上對(duì)于黃庭堅(jiān)詩(shī)的贊譽(yù)，人們對(duì)于黃庭堅(jiān)的詞歷來(lái)是毀譽(yù)參半。有的人認(rèn)為其詞表現(xiàn)出了詞之本色，但有的人認(rèn)為其詞不堪閱讀。人們多認(rèn)為黃庭堅(jiān)的詞可分為兩部分：前期的傳統(tǒng)情詞和后期學(xué)蘇軾而作的豪放詞，但是這種分法等于將黃庭堅(jiān)自我最有價(jià)值的詞抹殺掉。黃庭堅(jiān)的詞嚴(yán)格來(lái)分應(yīng)該分為三個(gè)部分，即除了前面兩部分之外，還有他結(jié)合婉約詞和豪放詞的特點(diǎn)，加之自我人生際遇的影響，所形成的雅俗結(jié)合、剛?cè)岵?jì)之詞，這也是黃庭堅(jiān)真正的后期詞風(fēng)，豪放詞應(yīng)為其中期風(fēng)格。本文以山谷詞的前中后三個(gè)時(shí)期為序，以其詞的雅與俗為引來(lái)分析評(píng)價(jià)山谷詞的詞品及其詞的審美價(jià)值。

山谷詞；俗詞；雅詞；以俗為雅；剛?cè)岵?jì)

當(dāng)人們談到黃庭堅(jiān)時(shí)，人們的第一印象往往都是他的詩(shī)和他對(duì)江西詩(shī)派的貢獻(xiàn)，而忽略了他的詞作，或者被一些評(píng)論影響，認(rèn)為他的詞是不可讀的，價(jià)值不高的。對(duì)于山谷詞的評(píng)價(jià)也往往或褒或貶，都過(guò)于極端，不能客觀(guān)地看待黃庭堅(jiān)的詞。如陳廷焯在《白雨齋詞話(huà)》中就寫(xiě)道“秦七、黃九并重當(dāng)時(shí)，然黃之視秦，奚啻珷玞之于美玉” ，又說(shuō)“黃九于詞，直是門(mén)外漢，匪獨(dú)不及秦、蘇，亦去耆卿遠(yuǎn)甚” 。如此評(píng)價(jià)不免使人失去閱讀山谷詞的興趣。但是亦使人疑惑黃庭堅(jiān)作為宋朝有名的一代大家，在詩(shī)、文、書(shū)法方面都取了很大的成就，他的詞就如此不堪品讀嗎？我想不盡然，一切藝事都是相通，其詞肯定也是有可取之處的。而為了品讀山谷詞的價(jià)值和美，本文從山谷詞中的情詞、后期因?yàn)槎喾N原因，詞風(fēng)轉(zhuǎn)變后的詞和最能代表其風(fēng)格的詞三個(gè)方面來(lái)分析品讀山谷詞。

一、前期：做樂(lè)府以使酒玩世

千百年來(lái)，人們將黃庭堅(jiān)的詞統(tǒng)分為俗詞和雅詞和兩部分。而俗詞就是人們大力批判，認(rèn)為不可品讀的那部分。這些俗詞也即黃庭堅(jiān)詞中的情詞，約四五十多首，整體數(shù)量并不是很多，卻正是這些詞降低了山谷詞的整體評(píng)價(jià)，受到了嚴(yán)厲的批判。如宋代筆記小說(shuō)《冷齋夜話(huà)》就記載：“(法秀)師嘗謂魯直曰：‘詩(shī)多作無(wú)害，艷歌小詞可罷之?！斨毙υ唬骸罩姓Z(yǔ)耳，非殺非偷，終不至坐此墮惡道?！瘞熢唬骸粢孕把允幦艘模贡擞舛Y越禁，為罪惡之由，吾恐非止墮惡道而已?！斨鳖I(lǐng)之，自是不復(fù)作詞曲耳。” 而惠洪在《冷齋夜話(huà)》里記載了這則對(duì)話(huà)，本身就表明了他的態(tài)度。那么這些詞具體都描寫(xiě)了什么呢？這些詞又是黃庭堅(jiān)在什么情況、在什么時(shí)間所寫(xiě)的呢？

這四五十首詞主要包括以下兩個(gè)部分：

第一部分是描寫(xiě)歌妓包括歌妓容貌、舞姿、音容笑貌的詞。如《驀山溪·贈(zèng)衡陽(yáng)妓陳湘》 。第二部分是深入歌妓內(nèi)心，以女性口吻表達(dá)她們情感的詞。如《歸田樂(lè)引》(對(duì)景還銷(xiāo)瘦) 。

因?yàn)檫@些情詞，人們往往認(rèn)為黃庭堅(jiān)與柳永相似，每天與歌妓為伴，過(guò)著“針線(xiàn)閑拈伴伊坐”的日子。但這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)。因?yàn)樗未娜说脑?shī)詞中通常都有著歌妓的痕跡，這并不代表著這些文人一天無(wú)所事事，而是與唐宋特有的官妓制度有關(guān)。唐宋官妓為朝廷機(jī)構(gòu)中專(zhuān)門(mén)為官員服務(wù)的歌妓，她們多被從小專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)或者大戶(hù)人家被抄家后女眷被充入官妓，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣皆通，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)都是才女。而在唐宋代官員宴飲集會(huì)時(shí)，多有官妓陪侍在一旁。同時(shí)文人頻繁的與官妓交往，刺激了他們的靈感，產(chǎn)生了許多佳作。在這種文人墨客和美女集聚的情況下許多文人都會(huì)賦詞讓這些歌妓現(xiàn)場(chǎng)演唱，用以助興。許多歌妓也會(huì)請(qǐng)求有名的文人作詞。所謂“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀?！?所以在宋代官員與歌妓相識(shí)相知是很平常的事情，宋代著名的作家例如蘇軾、歐陽(yáng)修、晏殊等都曾頻繁的出入這些場(chǎng)合，在他們的作品中也不乏這些歌妓的痕跡或者應(yīng)歌妓要求所贈(zèng)之詞。唐代杜牧詩(shī)曰：“嘉賓能?chē)[詠，官妓巧妝梳?！本兔鑼?xiě)了宴飲時(shí)官妓陪侍的場(chǎng)景。在宋代朝廷實(shí)行官妓制度的同時(shí)也刺激了民間家妓和坊妓的興盛，這些都使歌妓和文人的交流更加頻繁，在另一方面來(lái)說(shuō)這也刺激了詞的大量產(chǎn)生，形成了與歌妓有關(guān)的詞文化。

因此我們說(shuō)山谷詞中的艷情之作是時(shí)代和環(huán)境的產(chǎn)物，宋代的官妓制度為黃庭堅(jiān)艷情詞的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)的土壤。整個(gè)上層社會(huì)歌舞升平，時(shí)常舉辦宴會(huì)集聚的現(xiàn)象為這些艷情詞的產(chǎn)生提供了合適的氛圍。而在這里說(shuō)這些是為了說(shuō)明黃庭堅(jiān)戀情詞的創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)是非常普遍且尋常的。黃庭堅(jiān)俗艷詞之中不乏質(zhì)量一般，內(nèi)容空虛，沒(méi)有什么審美價(jià)值的詞，但是當(dāng)我們想到這些詞大多是在游戲宴飲時(shí)的隨手之作，看待它們的眼光就不那么嚴(yán)格了。黃庭堅(jiān)在寫(xiě)這些詞時(shí)也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因?yàn)樗趯?xiě)這些詞的時(shí)候刻意地將一種或宴飲或閑趣時(shí)的游戲玩鬧的心態(tài)代入其中，直率自然，使這些詞充滿(mǎn)了另一種奇趣。甚至在詞名中他就將這樣一種游戲心態(tài)表明。如《定風(fēng)波·客有兩新鬟善歌者，請(qǐng)作送湯曲，因戲前二物》 、《鼓笛令·戲詠打揭》 等。

黃庭堅(jiān)的艷情詞絕大多數(shù)并不具有很高的文學(xué)和審美價(jià)值，但是宋代官員、文人與歌妓相遇、相知、相戀又相離的過(guò)程就如煙花一般燦爛但是短暫。時(shí)間的短暫又在這種情感之中添了一些催化劑，即馬上要離別的惆悵，分離后的相思。都使黃庭堅(jiān)的許多艷情詞充滿(mǎn)了真情實(shí)感，極具感染力，雖與與歌妓有關(guān)，但是毫無(wú)淫俗之感。如前文已提過(guò)的《驀山溪·贈(zèng)衡陽(yáng)妓陳湘》 。正如葉嘉瑩曾說(shuō)過(guò)“作者在寫(xiě)作時(shí)不必具有嚴(yán)肅的‘言志’之用心，于是遂在此種小詞之寫(xiě)作中，于無(wú)意間反而透露了作者內(nèi)心所潛藏的一種幽隱深微的本質(zhì)?！?/p>

其實(shí)黃庭堅(jiān)的許多戀情詞已經(jīng)不再局限與官員與歌妓之間，并沒(méi)有明確的目標(biāo)，情感真摯，意境深婉，表現(xiàn)出詞之本色美。如《阮郎歸·效福唐獨(dú)木橋體作茶詞》 ：

烹茶留客駐金鞍，月斜窗外山。

別郎容易見(jiàn)郎難，有人愁遠(yuǎn)山。

歸去后，憶前歡，畫(huà)屏金博山。

一杯春露莫留殘，與郎扶玉山。

這是一首黃庭堅(jiān)的茶詞，內(nèi)容也與愛(ài)情有關(guān)，但是又由茶引出，貫穿詞的前后，也貫穿于女子的回憶。也似乎在這名女子的感情和相思之上也籠上一層悠悠茶香，淡雅怡人。因此黃庭堅(jiān)對(duì)這名女子的感情表達(dá)和描寫(xiě)深切哀婉、優(yōu)美動(dòng)人但又不低俗下露。詞里女子的情感是低調(diào)的，但是又如一杯花茶，香味是淡而不絕的。女子的相思是隱幽的但又是纏綿不絕的，如茶杯上方的茶霧纏綿不去。

黃庭堅(jiān)的許多情詞都以女子口吻抒情，直達(dá)女子內(nèi)心，道出她們平時(shí)的所思所想，極具感染力。尤其黃庭堅(jiān)在寫(xiě)作時(shí)有意將許多方言、俗詞加入其中，使詞追根朔源向民歌靠攏，語(yǔ)言通俗又具有俚俗之趣。如《卜算子》 ：

要見(jiàn)不得見(jiàn)，要近不得近。

試問(wèn)得君多少憐，管不解、多于恨。

禁止不得淚，忍管不得悶。

天上人間有底愁，向個(gè)里，都諳盡。

整首詞通俗易懂，其中管不解、忍管不得悶、向個(gè)里都為民間俗語(yǔ)，它們的使用使整首詞活了起來(lái)，充滿(mǎn)了活潑俏皮之感和動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感，好像這個(gè)相思恨郎的女子的一舉一動(dòng)，一顰一笑都在我們眼前展現(xiàn)，作者寥寥幾筆就塑造了一個(gè)敢愛(ài)敢恨、嬌俏可愛(ài)的女子形象，可見(jiàn)其功力之深。

當(dāng)然黃庭堅(jiān)的情詞中也有一些內(nèi)容過(guò)于淫俗，語(yǔ)言過(guò)于低俗的詞，但是就其情詞整體而言是占少數(shù)的。如蘇軾這樣公認(rèn)的對(duì)詞的面貌改變作出重大貢獻(xiàn)，并以豪放詞聞名的大家也寫(xiě)過(guò)不少情詞，因此法秀和尚批評(píng)黃庭堅(jiān)以筆墨淫動(dòng)人心，未免太過(guò)以偏概全和嚴(yán)苛。

二、中期：著腔子唱好詩(shī)——詞言志

黃庭堅(jiān)的詞充分表現(xiàn)出詩(shī)可言志，但詞也能反映人生的道理。因?yàn)樗F(xiàn)存的詞因?yàn)辄S庭堅(jiān)的人生際遇明顯地分為前后兩個(gè)時(shí)期，如果黃庭堅(jiān)備受批評(píng)的艷情詞多作于他在官場(chǎng)上春風(fēng)得意、生活富足時(shí)期，那么他的雅詞多作于后期他遭到貶謫之后。與他的前期的詞相比，這些詞感覺(jué)就像另一個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的，變化很大。當(dāng)然這些變化不是突然產(chǎn)生的，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，只不過(guò)黃庭堅(jiān)在政途上的失意加劇了這一點(diǎn)。而在這個(gè)過(guò)程中對(duì)他產(chǎn)生影響的因素主要有以下幾點(diǎn)：

(一)詞本身的雅化?？v觀(guān)詞的發(fā)展史，從花間傳統(tǒng)的“清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)” 到清朝的“詩(shī)言志，詞亦言志”，詞人們?cè)诓粩嗟膮群埃~的地位在不斷的上升，與之相對(duì)的是詞的內(nèi)容在不斷的拓展和雅化。就宋朝而言，在這方面最具代表性的就是蘇軾和辛棄疾，他們先后開(kāi)拓了詞境，使詞的描寫(xiě)對(duì)象不再只局限于男女戀情和離愁別恨，也打破了詞以婉約為主的傳統(tǒng)，使詞真正達(dá)到“無(wú)一意不可入，無(wú)一事不可入”。所以在整個(gè)社會(huì)的詞風(fēng)默默改變時(shí)，黃庭堅(jiān)也難免受到了一些影響。

(二)蘇軾的影響。黃庭堅(jiān)作為蘇門(mén)四學(xué)士之一，蘇軾對(duì)他的影響是不言而喻的。尤其當(dāng)黃庭堅(jiān)被貶謫后，因?yàn)楸艿湹仍S多原因，他將身處逆境仍傲然曠達(dá)的心情寄予于許多詞中，繼承了蘇軾“以詩(shī)為詞”的寫(xiě)作方式。因此晁補(bǔ)之評(píng)論山谷詞:“黃魯直間為小詞，固高妙，然不是當(dāng)行家語(yǔ)，乃著腔子唱好詩(shī)也” 。

(三)個(gè)人的生活機(jī)遇。這也是造成黃庭堅(jiān)詞風(fēng)發(fā)生巨大變化的的最重要的因素。許多作家，當(dāng)身處逆境時(shí)，往往能突破自我，創(chuàng)作出好的作品。正如清代作家趙翼所寫(xiě)：“國(guó)家不幸詩(shī)家幸,賦到滄桑句便工?！秉S庭堅(jiān)雖然沒(méi)有經(jīng)歷國(guó)家的不幸，但是他在中年被貶的遭遇也使他內(nèi)心充滿(mǎn)了不同于年輕時(shí)的感悟。同時(shí)處于政治上的考慮，為了避禍，他將許多感慨、體悟用詞的形式寫(xiě)出，加上受到蘇軾的影響，自然使山谷詞的品格上升。

通過(guò)前面所述我們大概了解了黃庭堅(jiān)后期詞風(fēng)產(chǎn)生變化的原因，也知道黃庭堅(jiān)后期繼承了蘇軾“以詩(shī)為詞”的作詞方法。這不僅僅指用作詩(shī)的方法去寫(xiě)詞，而是指對(duì)待詞的觀(guān)念，在詞的內(nèi)容、風(fēng)格以及詞品上都有了一個(gè)翻天覆地的變化。那么這些變化具體表現(xiàn)在那些方面呢？

在黃庭堅(jiān)未遭到貶謫之前，他一直堅(jiān)守著“詩(shī)莊詞媚”的風(fēng)格，詞多為柔媚之作。但后期的詞如《念奴嬌》 ：

斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足？萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁？

年少?gòu)奈易酚?，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。

這首詞風(fēng)格豪健，與前期柔媚之作大相徑庭。作者寫(xiě)這首詞時(shí)正是被貶于四川戎州時(shí)，但是全覽此詞，從開(kāi)頭的高空、遠(yuǎn)山到聆聽(tīng)笛音而一揮而就此詞，從視野的開(kāi)闊到心情的疏朗，根本找不到一絲一毫被貶后的憂(yōu)郁憤怒之氣和牢騷之言，有的只有曠達(dá)之氣，豪健之言，表現(xiàn)了黃庭堅(jiān)處于人生逆境時(shí)榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。而黃庭堅(jiān)本人對(duì)這首詞也頗為自得，稱(chēng)“作此曲記之，文不加點(diǎn)，或以為可繼東坡《赤壁之歌》” ，當(dāng)然這也從另一方面說(shuō)明了蘇軾對(duì)于黃庭堅(jiān)的影響之大。

一般而言，被貶謫，政治前途渺茫時(shí)，作家多用詩(shī)來(lái)表達(dá)自我情感，但是在黃庭堅(jiān)的詞中也不乏此類(lèi)作品，如《采桑子》 ：

投荒萬(wàn)里無(wú)歸路，雪點(diǎn)鬢繁。

度鬼門(mén)關(guān)。已拚兒童作楚蠻。

黃云苦竹啼歸去，繞荔枝山。

蓬戶(hù)身閑。歌板誰(shuí)家教小鬟。

這首詞開(kāi)句就與他的詩(shī)《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》中的“投荒萬(wàn)死鬢毛斑”十分相似，抒發(fā)的感情也與這首詩(shī)相似，都抒發(fā)了作者雖然被貶，但是傲骨猶存，絕不屈服的傲然精神和達(dá)觀(guān)放曠的胸襟。

從這些詞中我們可以明顯的看出黃庭堅(jiān)的詞在詞品上也有了很大的提升，若是把其前期詞比作“小家碧玉”之麗，其中間有“煙花女子”之貌，那么后期的詞則為“大家閨秀”之態(tài)，從骨及外，乃至氣質(zhì)神態(tài)判若兩人。

三、后期：四顧山光接水光——?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，雅俗結(jié)合

前面我們大概的說(shuō)了黃庭堅(jiān)的俗詞和雅詞以及它們各自的風(fēng)格，但是不管是黃庭堅(jiān)前期多作的情詞還是后期一些學(xué)蘇軾而作的豪放之作，都不能代表黃庭堅(jiān)自我最成熟的風(fēng)格，私以為黃庭堅(jiān)后期一些剛?cè)嵯酀?jì)，雅俗結(jié)合的詞才是黃庭堅(jiān)最成熟的詞。

黃庭堅(jiān)提出一個(gè)核心的觀(guān)點(diǎn)就是：詩(shī)詞，乃至一切藝事不能落于俗格。例如他曾評(píng)蘇軾詩(shī)詞道：“東坡道人在黃州時(shí)作，語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能之此?！保苍f(shuō)過(guò)“寧律不諧，而不使句弱；用字不工，不使語(yǔ)俗”，這些都表明“不俗”是黃庭堅(jiān)最高的審美理想和創(chuàng)作目標(biāo)。北宋后期，大量的詞作已經(jīng)產(chǎn)生，雅詞中常見(jiàn)的意象，語(yǔ)言已經(jīng)被用過(guò)很多遍，在某種意義上，這些意象和描寫(xiě)反而過(guò)于俗氣了。黃庭堅(jiān)對(duì)這些就很有感悟。他在詞中刻意求俗，而以其俗反襯其雅。有一則趣聞曾寫(xiě)到秦觀(guān)在藤州寫(xiě)下著名的絕筆《千秋歲》，詞中寫(xiě)到“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”，黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)被貶宜州，正好經(jīng)過(guò)此地，看到此作，感慨萬(wàn)千，并且追和了一首《千秋歲》作為悼念。此后有一日他與朋友郭功甫論文時(shí)，云：“少游《千秋歲》詞，嘆其句意之善，欲和之而海字難押?！惫ΩB舉數(shù)海字，若孔北海之類(lèi)。黃庭堅(jiān)心下不喜，卻并未說(shuō)什么。次日，功甫又過(guò)山谷，問(wèn)焉。山谷答曰：“昨晚偶尋得一海字韻?！惫Ω?wèn)其所以。山谷云：“羞殺人也爺娘海。”這個(gè)故事雖然只是一則趣聞，但從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了黃庭堅(jiān)的“不俗”思想，郭功甫以為“?！弊忠籽海瑓s不知他所舉的“孔北?！敝?lèi)，已被人用到泛濫，自然為追求“不俗”的黃庭堅(jiān)所不喜。

山谷詞的“俗”和“不俗”主要表現(xiàn)在以下幾方面：

(一)語(yǔ)言上刻意求俗。前面已提過(guò)，黃庭堅(jiān)詞中多俚詞俗語(yǔ)。固然有些詞過(guò)于想表現(xiàn)這種風(fēng)格，而一入其中而不可拔，但是當(dāng)黃庭堅(jiān)運(yùn)用這種方法達(dá)到爐火純青的境界后，我們不得不說(shuō)這是一種大膽但又成功的嘗試。正如惠洪所說(shuō)：“句法欲老健有英氣，當(dāng)用方言俗語(yǔ)為妙如奇男子行入群中，自然有穎脫不可干之韻?！?。

(二)在描寫(xiě)內(nèi)容上刻意向民間靠攏。具有明顯的世俗化傾向。這種世俗化傾向總的來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是詠物詞。與傳統(tǒng)文人不同，黃庭堅(jiān)詞多寫(xiě)日常生活中常見(jiàn)但往往被文人忽視的事物，或者從另一個(gè)角度寫(xiě)人們常寫(xiě)的事物。從平凡的事物顯現(xiàn)出他思維的不平凡。如詠茶詞，很多作家都在詩(shī)詞中寫(xiě)茶，但是在他們的詩(shī)詞中，茶和茶道都是一件高雅的事，茶是為了寄予其志趣的。而在黃庭堅(jiān)的茶詞中，黃庭堅(jiān)所寫(xiě)的就是茶的本身，包括茶的形狀、研磨、煎煮以及飲用，例如前面所引的《品令·茶詞》。山谷詞還有大量描寫(xiě)普通日常事物的詞，他在詞曾經(jīng)詠過(guò)橄欖、荔枝等普通百姓都可見(jiàn)之物，描寫(xiě)之時(shí)也不借其抒發(fā)自我感情和志趣，只是描寫(xiě)其本身。二是表現(xiàn)自我日常生活的詞。除了描寫(xiě)日常生活中的普通事物，黃庭堅(jiān)還有詞直接描寫(xiě)日常生活，使讀者在讀這些作品時(shí)好像進(jìn)入到其生活中，縮短了作者和讀者之間的距離。如《浣溪沙》 ：

一葉扁舟卷畫(huà)簾。老妻學(xué)飲伴清談。人傳詩(shī)句滿(mǎn)江南。

林下猿垂窺滌硯,巖前鹿臥看收帆。杜鵑聲亂水如環(huán)。

上闕描寫(xiě)了自己于老妻一葉扁舟泛游湖上，最出名的便是這句“老妻學(xué)飲伴清談”，既具有雅興，寫(xiě)出自己和老妻悠然自得的心情，又令人不禁莞爾。下闕描寫(xiě)收帆歸去的場(chǎng)景，但是猿、鹿、杜鵑的動(dòng)物的描寫(xiě)又使整首詞充滿(mǎn)了閑適、生動(dòng)之感，并借此表現(xiàn)出自我的心境。這首詞只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的描寫(xiě)了自我生活的一角，其中并未有很深的寓意，也沒(méi)有華麗的描寫(xiě)修辭，但是與陶淵明的詩(shī)一樣，發(fā)乎事，源乎情，描寫(xiě)了日常生活中親身體驗(yàn)到的情趣，其中卻有無(wú)窮意味和效果。

黃庭堅(jiān)的這些詞無(wú)論從題材上還是從表現(xiàn)的情趣上似乎都很接地氣，未免有世俗之感，但是通過(guò)黃庭堅(jiān)的描寫(xiě)和形容，以及對(duì)“俗”和“雅”恰當(dāng)?shù)陌盐蘸娃D(zhuǎn)換或者融合，使其詞在俗中有雅，雅中有俗，有別于傳統(tǒng)意義上的俗詞和雅詞。

前面提到黃庭堅(jiān)最成功的詞在語(yǔ)言和內(nèi)容上都可以用“雅俗結(jié)合”來(lái)形容，而在其風(fēng)格上我們可以用“剛?cè)嵯酀?jì)”來(lái)形容，這種追求和表現(xiàn)主要是被其思想影響。黃庭堅(jiān)的思想私以為是很具有矛盾性的，這或許與他受到佛道思想的同時(shí)又受到儒家思想和宋代理學(xué)的影響有關(guān)，佛道思想使他追求自我性靈的解脫和出世，儒家和理學(xué)思想又要求他克己正心、恪守儒家之道，這些都在他的內(nèi)心展開(kāi)了沖突碰撞和融合。當(dāng)然這與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響也密不可分。黃庭堅(jiān)迫于無(wú)奈屈服于現(xiàn)實(shí)，但是他內(nèi)心的傲骨并未折斷，只是被他隱藏了起來(lái)。而反映在其處世風(fēng)格就是外柔內(nèi)剛，這也是其詞的風(fēng)格。如《定風(fēng)波》 ：

把酒花前欲問(wèn)溪。問(wèn)溪何事晚聲悲？名利往來(lái)人盡老，誰(shuí)道、溪聲今古有休時(shí)。

且共玉人斟玉醑，休訴、笙歌一曲黛眉低。情似長(zhǎng)溪長(zhǎng)不斷。君看、水聲東去月輪西。

上闕以溪水喻名利，寄寓自我感慨，表現(xiàn)了自我曠達(dá)的胸襟，風(fēng)格豪邁超俗。下闕抒發(fā)自我情感，但是玉人、笙歌的描寫(xiě)又使詞具有婉約之氣，整首詞剛?cè)嵯酀?jì)，別具一格。

以上我從三個(gè)方面對(duì)黃庭堅(jiān)的詞做了簡(jiǎn)要的分析，我們發(fā)現(xiàn)黃庭堅(jiān)的詞中固然有不可取之處，例如個(gè)別詞中的俗語(yǔ)太多并且過(guò)于低俗，或者在詞中多用方言，非當(dāng)?shù)厝瞬幻髌湟猓鱾鞯浆F(xiàn)代，更難明白。但是這些作品，大多作于其少年和青年時(shí)期，何況在此時(shí)黃庭堅(jiān)也作了一些內(nèi)容清新婉麗，格調(diào)高雅之詞。在他與蘇軾相識(shí)之后，受到蘇軾的影響，再加之被貶之后的生活情況與之前大不相同，導(dǎo)致他的詞風(fēng)產(chǎn)生了巨大的變化，內(nèi)容、境界和風(fēng)格與之前完全判若兩人，盡管也不乏一些情詞和婉約之作，但是格調(diào)與之前已完全不同。而在黃庭堅(jiān)詞中成就最高的是他后期有意追求俗雅結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)的詞，這些詞才最能體現(xiàn)山谷詞之風(fēng)格，惜之?dāng)?shù)量不多。因此我們發(fā)現(xiàn)以往學(xué)者對(duì)山谷詞的批評(píng)都太過(guò)于偏執(zhí)，而未能客觀(guān)地評(píng)價(jià)山谷詞，今天我們應(yīng)該從整體上去看待和評(píng)價(jià)山谷詞。

注 釋?zhuān)?/p>

①陳廷焯著《白雨齋詞話(huà)》，彭玉平導(dǎo)讀，上海古籍出版社，2009年版，第15頁(yè).

②陳廷焯著《白雨齋詞話(huà)》，彭玉平導(dǎo)讀，上海古籍出版社，2009年版，第15頁(yè).

③釋惠洪撰《冷齋夜話(huà)》，中華書(shū)局，1988年版，第十卷.

④黃庭堅(jiān)著《山谷詞校注》，馬興榮、祝振玉校注，上海古籍出版社，2011年版，第36頁(yè).

⑤黃庭堅(jiān)著《山谷詞校注》，馬興榮、祝振玉校注，上海古籍出版社，2011年版，第53頁(yè).

⑥趙崇祚著《花間集》，楊鴻儒校注，人民文學(xué)出版社，1999年版，第1頁(yè).

⑦黃庭堅(jiān)著《山谷詞校注》，馬興榮、祝振玉校注，上海古籍出版社，2011年版，第95頁(yè).

⑧黃庭堅(jiān)著《山谷詞校注》，馬興榮、祝振玉校注，上海古籍出版社，2011年版，第149頁(yè).

⑨黃庭堅(jiān)著《山谷詞校注》，馬興榮、祝振玉校注，上海古籍出版社，2011年版，第36頁(yè).

⑩葉嘉瑩著《葉嘉瑩談詞》，南開(kāi)大學(xué)出版社，2013年版，第36頁(yè).

[1]黃庭堅(jiān)著《山谷詞校注》，馬興榮、祝振玉校注，上海古籍出版社，2011年版.

[2]黃寶華著《黃庭堅(jiān)評(píng)傳》，南京大學(xué)出版社，2011年版.

[3]陳廷焯著《白雨齋詞話(huà)》，上海古籍出版社，2009年版.

[4]釋惠洪撰《冷齋夜話(huà)》，中華書(shū)局，1988年版.

[5]胡仔撰《苕溪漁隱叢話(huà)后集》，人民文學(xué)出版社，1962年版.

[6]葉嘉瑩著《葉嘉瑩談詞》，南開(kāi)大學(xué)出版社，2013年版.

2017-04-10

馮婷(1992-)，女，漢，甘肅隴南人，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士。研究方向：古代文學(xué)唐宋方向。