郝志昌

(四川師范大學(xué) 政治教育學(xué)院，四川 成都 610068)

毛澤東新民主革命時(shí)期農(nóng)民觀范式的重新思考

郝志昌

(四川師范大學(xué) 政治教育學(xué)院，四川 成都 610068)

毛澤東農(nóng)民觀的主要內(nèi)容是對(duì)中國(guó)農(nóng)民一系列問題的獨(dú)特認(rèn)識(shí)以及解決方法，是對(duì)中國(guó)農(nóng)民在客觀歷史背景之下所反映的對(duì)政治解放和經(jīng)濟(jì)解放的雙重要求的實(shí)質(zhì)問題，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)革命的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)，為中國(guó)革命指明了路線和方向。對(duì)于當(dāng)今農(nóng)村工作，尤其是精準(zhǔn)扶貧，全面解放農(nóng)民，使其成功轉(zhuǎn)型為新型農(nóng)民，發(fā)揮其建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的五位一體建設(shè)的主體力量，具有重要的借鑒意義。

毛澤東；農(nóng)民觀；中國(guó)革命

從廣泛意義上講，農(nóng)民觀所指向的問題實(shí)質(zhì)是農(nóng)民階級(jí)與農(nóng)民問題在近百年來中國(guó)所起到的對(duì)革命以及建設(shè)的突出作用和地位，是對(duì)農(nóng)民問題所存在的歷史、所處的現(xiàn)實(shí)和將來歸宿的反映。另外，從毛澤東個(gè)人的角度出發(fā)，毛澤東的農(nóng)民觀是他本人在客觀的歷史環(huán)境背景之下，以他本人的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，深入調(diào)查研究所形成的對(duì)中國(guó)農(nóng)民問題的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，以及他對(duì)中國(guó)農(nóng)民問題所形成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和解決方法。毛澤東的農(nóng)民觀，正是他對(duì)于現(xiàn)實(shí)條件下的中國(guó)農(nóng)民問題所進(jìn)行的具有科學(xué)性、革命性、現(xiàn)實(shí)性的深刻思考。本文通過對(duì)毛澤東農(nóng)民觀的范式解讀和實(shí)質(zhì)把握，以期切中時(shí)弊，并給出一些思考。

一、主體把握：毛澤東農(nóng)民觀范式的解讀

就農(nóng)民的革命性而言，毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中指出：“很短的時(shí)間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民以中國(guó)中部、南部和北部各省起來，其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么力量都將壓抑不住?！盵1](P13)可見，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的勢(shì)頭之猛，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的力量之強(qiáng)。毛澤東對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的革命性進(jìn)行分析，指出了“絕大部分半自耕農(nóng)和貧農(nóng)是農(nóng)村中一個(gè)數(shù)量極大的群眾。所謂農(nóng)民問題就是他們的問題”。[1](P7)在人數(shù)比例上的優(yōu)勢(shì)是其革命性強(qiáng)的原因之一。然而，更深層次的原因是其經(jīng)濟(jì)地位決定的。毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中對(duì)中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和占有生產(chǎn)資料的多少進(jìn)行劃分，從中表明半無產(chǎn)階級(jí)中的半自耕農(nóng)和貧農(nóng)深受壓迫。他們作為農(nóng)民當(dāng)中最艱苦的人群，極易接受革命宣傳，因此革命性極強(qiáng)。根據(jù)這個(gè)分析，毛澤東提出了貧農(nóng)是革命的先鋒的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，毛澤東在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)成長(zhǎng)為堅(jiān)定的馬克思主義者，用馬克思主義唯物史觀來分析農(nóng)民問題，在理論高度上有力駁擊了黨內(nèi)外錯(cuò)誤的聲音。一方面，毛澤東對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)革命性的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)貧農(nóng)的認(rèn)識(shí)十分深刻，不僅在理論上反對(duì)黨內(nèi)外對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“痞子”“墮農(nóng)”“過分”的言論，而且尤為重要的是在實(shí)踐中找到了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命所必須依靠的廣大的力量之源。另一方面，毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的發(fā)表，是對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的贊揚(yáng)，是宣揚(yáng)我黨思想的武器，為我黨展開革命開辟了新的戰(zhàn)場(chǎng)。在土地革命時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是各派反動(dòng)統(tǒng)治者對(duì)工農(nóng)群眾的壓迫，尤其是地主階級(jí)殘酷的賦稅，并且隨著帝國(guó)主義商品的侵略，這種壓迫變得更為殘酷。農(nóng)民階級(jí)在這個(gè)時(shí)期中的矛盾集中表現(xiàn)在對(duì)地主階級(jí)的反抗上。因此，對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)農(nóng)民問題的嚴(yán)重性和革命性之強(qiáng)，“也就會(huì)明白農(nóng)村起義何以有現(xiàn)在這樣全國(guó)規(guī)模的發(fā)展”。[1](P98)在土地革命后期，面對(duì)政治形勢(shì)的變化，即日本帝國(guó)主義要把中國(guó)變?yōu)樗闹趁竦?，工農(nóng)階級(jí)仍表現(xiàn)出強(qiáng)大的革命性，并且是中國(guó)革命當(dāng)中最為堅(jiān)決的力量。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，經(jīng)過革命斗爭(zhēng)經(jīng)歷和客觀環(huán)境的洗禮之后，毛澤東對(duì)農(nóng)民問題的理解更為透徹和深刻。在其革命性上，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國(guó)有百分之八十的人口是農(nóng)民，這是小學(xué)生的常識(shí)。因此農(nóng)民問題，就成了中國(guó)革命基本問題，農(nóng)民的力量，是中國(guó)革命的主要力量?！盵2](P692)毛澤東在這里指明了由于人數(shù)眾多，而且受壓迫和剝削的程度最深的農(nóng)民是革命性最強(qiáng)的，是中國(guó)革命的力量所在。毛澤東指明了農(nóng)民斗爭(zhēng)是武裝斗爭(zhēng)的主要力量，其革命性之強(qiáng)，是我們武裝斗爭(zhēng)進(jìn)行下去并取得勝利的保障。在這個(gè)時(shí)期，毛澤東的農(nóng)民觀已經(jīng)成熟，也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民斗爭(zhēng)的相互聯(lián)系。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了粉碎國(guó)民黨反動(dòng)政府的進(jìn)攻，毛澤東指出中國(guó)革命仍需要依靠農(nóng)村中的貧農(nóng)和雇農(nóng)這些人數(shù)最多，革命性最強(qiáng)的農(nóng)民力量。

就農(nóng)民的革命目標(biāo)而言，毛澤東辯證地繼承了馬列主義關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟的思想。馬克思在分析歐洲革命經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，指出了革命要想取得勝利，必須使無產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)相結(jié)合。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一文中指出：“在一切農(nóng)民國(guó)度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的?！盵3](P573)中國(guó)的工人與農(nóng)民無疑也是相同境遇的難兄難弟，雙方都深受帝國(guó)主義、資本主義和地主階級(jí)的壓迫剝削。因此，他們的共同目標(biāo)和愿望是一致的。毛澤東指出：農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在革命目標(biāo)上要實(shí)現(xiàn)的勝利與國(guó)民革命的目標(biāo)是一樣的，甚至，國(guó)民革命能否勝利取決于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)能否勝利。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“乃是廣大的農(nóng)民群眾起來完成他們的歷史使命，乃是鄉(xiāng)村的民主勢(shì)力起來推翻鄉(xiāng)村封建勢(shì)力。宗法封建性的土豪劣紳，不法地主階級(jí)，是幾千年專制政治的基礎(chǔ)，帝國(guó)主義、軍閥、貪官污吏的墻角。打翻這個(gè)封建勢(shì)力，乃是國(guó)民革命的真正目標(biāo)?！盵1](P15)這是國(guó)民革命目標(biāo)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)目標(biāo)一致性的體現(xiàn)。在土地革命時(shí)期，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的革命目標(biāo)仍舊是中國(guó)革命的總目標(biāo)，即“戰(zhàn)爭(zhēng)的敵人不但是帝國(guó)主義，而且是大資本主義和大地主階級(jí)?！盵1](P184)并且中國(guó)在這個(gè)時(shí)期的革命要想取得勝利必須由農(nóng)民積極援助紅軍，這個(gè)是必要條件，因?yàn)檗r(nóng)民階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的政黨，以及中國(guó)革命的愿望與要求是一致的。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就抗日階段的中國(guó)革命任務(wù)進(jìn)行分析，認(rèn)為民族矛盾成為國(guó)內(nèi)主要矛盾，但是對(duì)于對(duì)內(nèi)推翻封建地主階級(jí)的壓迫這一任務(wù)是與對(duì)外反抗帝國(guó)主義的任務(wù)緊密相連的。毛澤東針對(duì)民族任務(wù)與民主任務(wù)中的農(nóng)民問題進(jìn)行論述，指出：“農(nóng)民則是中國(guó)革命的主力軍，如果不幫助農(nóng)民推翻封建地主階級(jí)，就不能組成中國(guó)革命的強(qiáng)大隊(duì)伍而推翻帝國(guó)主義統(tǒng)治?！盵2](P637)毛澤東指出了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中有三個(gè)基本問題，即武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)是農(nóng)民階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的同盟，武裝斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，黨的建設(shè)的實(shí)質(zhì)是緊密依靠農(nóng)民。我們黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，取得民主革命的勝利，就必須把三者相結(jié)合，才能取得革命最終目標(biāo)的勝利，這就是我們的任務(wù)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了爭(zhēng)取最后的勝利，在農(nóng)民革命目標(biāo)問題上仍需重視。解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是代表中國(guó)農(nóng)民的革命的勝利，是解放區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的勝利，同時(shí)也是中國(guó)新的反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義革命的勝利。毛澤東在這個(gè)時(shí)期的農(nóng)民觀已經(jīng)走向成熟，毛澤東在理論上已經(jīng)成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者，善于運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來回答問題，并把馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的馬克思主義指導(dǎo)思想。

毛澤東在其農(nóng)民觀中對(duì)中國(guó)農(nóng)民問題的一系列概括，給予了相當(dāng)精準(zhǔn)性、科學(xué)性、實(shí)踐性的高度總結(jié)，毛澤東農(nóng)民觀思想體系中呈現(xiàn)出了邏輯嚴(yán)謹(jǐn)清晰、內(nèi)容豐富完整、理論系統(tǒng)成熟的特征。毛澤東不僅把有關(guān)主觀和客觀之間的相互作用觀點(diǎn)運(yùn)用到軍事實(shí)踐領(lǐng)域當(dāng)中，同樣更為特別的是也運(yùn)用到了中國(guó)農(nóng)民的社會(huì)斗爭(zhēng)之中，從而形成了具有個(gè)人特色的農(nóng)民觀。

二、重點(diǎn)挖掘：毛澤東農(nóng)民觀范式的實(shí)質(zhì)分析

恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物。”[4](P284)毛澤東對(duì)農(nóng)民觀實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)是結(jié)合新民主主義時(shí)期中國(guó)所處的矛盾中所做出的認(rèn)識(shí)。毛澤東將農(nóng)民問題的實(shí)質(zhì)看成為中國(guó)革命的基本問題來對(duì)待，并且認(rèn)為認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)。近百年來的中國(guó)，特別是中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)，深受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，這就是中國(guó)最基本的國(guó)情。

毛澤東在總結(jié)農(nóng)民問題的過程中，指出了農(nóng)民問題的實(shí)質(zhì)就是對(duì)現(xiàn)狀的反抗。而對(duì)現(xiàn)狀的反抗實(shí)質(zhì)就是對(duì)政府的反抗和對(duì)自然的反抗。一方面，在對(duì)政府的反抗過程中，表現(xiàn)為推翻帝國(guó)主義，封建主義的壓迫。毛澤東列舉了農(nóng)民在協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)反動(dòng)政府的反抗，從政治上、經(jīng)濟(jì)上打擊地主，從而推翻封建劣紳的統(tǒng)治。這一切都體現(xiàn)了農(nóng)民在政治上迫切要從帝國(guó)主義、封建主義中解放出來。在土地革命時(shí)期，雖然中國(guó)革命的敵人是強(qiáng)大的帝國(guó)主義和大地主階級(jí)乃至大資產(chǎn)階級(jí)，但是革命是可以成功的，因?yàn)橹袊?guó)革命有無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)與廣大農(nóng)民的援助。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)的基本國(guó)情仍舊沒有改變，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，外部受帝國(guó)主義壓迫，內(nèi)部受封建壓迫。因此，農(nóng)民問題的實(shí)質(zhì)毫無疑問的仍然是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，即對(duì)外推翻帝國(guó)主義的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命。

另一方面，在對(duì)自然的反抗過程中，表現(xiàn)為對(duì)土地的爭(zhēng)取。土地是中國(guó)農(nóng)民賴以生存的基礎(chǔ)，只有在土地上進(jìn)行解放，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民解放。而中國(guó)農(nóng)村的土地中，大概有五類劃分：具有政治性的土地，屬區(qū)鄉(xiāng)政府所有；具有宗族性的土地，屬各姓祠堂所有；具有宗教性的土地，屬佛教、道教、天主教、伊斯蘭教所有；具有社會(huì)救濟(jì)性或者公益性的土地，如為修橋補(bǔ)路所留；具有教育性的土地，如學(xué)田。這些土地大部分掌握在地主和富農(nóng)手里，農(nóng)民階級(jí)，特別是貧農(nóng)階層，只有很少一部分土地。因此，農(nóng)民問題集中反映在對(duì)自然的反抗過程中，就表現(xiàn)為對(duì)土地的爭(zhēng)取。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東繼續(xù)深入農(nóng)村進(jìn)行大量的調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上，毛澤東的農(nóng)民觀在土地問題上，理論發(fā)展更進(jìn)一步。在土地革命期間，毛澤東把土地革命作為民主革命的中心內(nèi)容，把消滅封建土地所有制，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民土地所有制作為黨的中心任務(wù)，并將土地革命貫穿民主革命的始終。在土地革命期間針對(duì)土地問題，在大量實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)革命的準(zhǔn)確把握上，毛澤東提出土地革命總路線，其目的是把封建半封建的土地所有制變?yōu)檗r(nóng)民土地所有制。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略的需要，為了“消滅日本侵略者和建設(shè)新中國(guó)，必須實(shí)行土地制度的改革”，[5](P1074)因此，在農(nóng)村工作中，針對(duì)土地問題，實(shí)行減租減息，為統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，依照形勢(shì)的變化，在不同地區(qū)實(shí)行了不同的土地法，對(duì)不同的農(nóng)民階層實(shí)行有區(qū)別的土地政策，真正做到“依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度”。[6](P1314)在不同時(shí)期中，對(duì)土地問題的解決方案，都是以保護(hù)中國(guó)革命主體力量的經(jīng)濟(jì)利益為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展具有重要意義：首先，解決土地問題，可以更好發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，保證革命力量和勢(shì)頭。其次，土地問題是制度的問題，不解決土地問題，農(nóng)民就一直受各個(gè)剝削階級(jí)的壓迫。因此，農(nóng)民觀實(shí)質(zhì)就是政治上的解放，即反剝削反壓迫；經(jīng)濟(jì)上的解放，即爭(zhēng)取土地。這二者妥善解決不僅關(guān)乎農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的順利開展，并且對(duì)于中國(guó)民主革命進(jìn)程有重要影響。“此外解決土地問題還有三項(xiàng)意義：(一)廢除封建制；(二)發(fā)展中國(guó)工業(yè)；(三)提高文化?！盵1](P43)

最后，除了對(duì)農(nóng)民問題實(shí)質(zhì)的這兩點(diǎn)看法，即政治問題和經(jīng)濟(jì)問題以外，毛澤東的農(nóng)民觀還包括關(guān)于農(nóng)民的思想覺悟和接受文化再教育的問題。毛澤東是認(rèn)可農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民階級(jí)的革命性的，但是毛澤東并不認(rèn)可農(nóng)民階級(jí)的自發(fā)性，并不同意農(nóng)民階級(jí)是天然的社會(huì)主義者和共產(chǎn)主義者，而是需要接受先進(jìn)文化的教育，需要接受無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，使其在思想戰(zhàn)線上能夠更統(tǒng)一、更團(tuán)結(jié)。一方面，關(guān)于農(nóng)民教育思想問題，在大革命期間，毛澤東雖然沒有親身參加并領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，但是他對(duì)農(nóng)民教育思想開始重視。毛澤東提出：“大眾文化，實(shí)質(zhì)上就是提高農(nóng)民文化。”[2](P692)另一方面，在領(lǐng)導(dǎo)原則問題上，毛澤東十分注重農(nóng)民的主力軍作用，但是在其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，毛澤東認(rèn)為農(nóng)民階級(jí)并不是先進(jìn)的階級(jí)，舊式的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)到最后都?xì)w于失敗，是由于當(dāng)時(shí)還沒有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，沒有新的階級(jí)力量，沒有先進(jìn)的政黨。而在近百年來，形勢(shì)發(fā)生了變化，在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中，毛澤東指明了中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)的特殊的優(yōu)點(diǎn)，即深受壓迫，革命性強(qiáng)；由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，覺悟高；與農(nóng)民階級(jí)是天然同盟。因此，基于這三個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是當(dāng)仁不讓的，但是又由于無產(chǎn)階級(jí)還存在一些弱點(diǎn)：人數(shù)少，文化低，年齡輕。因此，必然要與農(nóng)民階級(jí)聯(lián)合，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行革命。從中國(guó)革命與中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況來看，農(nóng)民階級(jí)與工人階級(jí)的共同利益是一致的，他們的共同要求和愿望是一致的。農(nóng)民革命的勝利，必須要有先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。并且，無產(chǎn)階級(jí)的革命要?jiǎng)倮?，必須與農(nóng)民階級(jí)聯(lián)合起來共同斗爭(zhēng)。

三、立足當(dāng)下：毛澤東農(nóng)民觀的現(xiàn)實(shí)思考

改革開放以來，中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，有關(guān)中國(guó)農(nóng)民的一系列問題的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵也有了變化。因此，如何能夠繼續(xù)發(fā)揮農(nóng)民階級(jí)的強(qiáng)大動(dòng)力，對(duì)于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的五位一體建設(shè)，仍然是一個(gè)難題，尤其我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，是有著9億多農(nóng)民的國(guó)家，如何將“包袱”化為“財(cái)富”，是當(dāng)前需要解決的問題。正如毛澤東的農(nóng)民觀實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)問題和政治問題一樣，在這里，就毛澤東農(nóng)民觀的實(shí)質(zhì)思想對(duì)于新時(shí)期農(nóng)民問題的改造有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

在作為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)問題上，首先，毛澤東曾對(duì)中國(guó)社會(huì)人群結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，從而有了精準(zhǔn)的判斷。在新時(shí)期的中國(guó)農(nóng)村，這仍然是有效的，尤其是在精準(zhǔn)扶貧上有很重要的借鑒意義。然而，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中，單一的經(jīng)濟(jì)成分作為劃分貧困等級(jí)的條件并不科學(xué)。隨著改革開放的深入，由于經(jīng)濟(jì)體制的不斷創(chuàng)新，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，社會(huì)分工日益精細(xì)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化等多種因素的影響，農(nóng)民階級(jí)當(dāng)中的階層劃分出現(xiàn)了多樣性和復(fù)雜性的特征。因此，農(nóng)民階層劃分不僅要以經(jīng)濟(jì)財(cái)富作為標(biāo)準(zhǔn)，還要與社會(huì)化分工程度作為參考。按照這兩個(gè)條件，可劃分為“農(nóng)村勞動(dòng)者階層、農(nóng)民工階層、雇工階層、農(nóng)民和知識(shí)分子階層、個(gè)體勞動(dòng)者和個(gè)體商戶階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理階層、農(nóng)村管理者階層?！盵7](P170)因此，在精準(zhǔn)扶貧上，特別是對(duì)于精準(zhǔn)識(shí)貧，應(yīng)科學(xué)分析，合理劃分，準(zhǔn)確識(shí)貧，引導(dǎo)廣大農(nóng)民階級(jí)共奔富裕之路。

其次，土地問題是作為一種天然的問題與農(nóng)民階級(jí)聯(lián)系起來的，土地問題在民主革命時(shí)期是關(guān)乎中國(guó)農(nóng)民的生存問題、實(shí)質(zhì)問題。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，特別是在“三農(nóng)”問題的有效解決上，即農(nóng)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)民的增收、農(nóng)村的富裕，無一不與土地問題聯(lián)系緊密。在新時(shí)期的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，農(nóng)村的土地呈現(xiàn)出新的問題。例如，土地污染的嚴(yán)重，土地資源的緊缺，土地質(zhì)量的低效，在很大程度上成為農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的新障礙。因此，政府在這些問題中應(yīng)發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文化宣傳，注意保護(hù)土地資源；對(duì)農(nóng)村的土地利用進(jìn)行培訓(xùn)教育，達(dá)到合理高效利用；在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，注重保護(hù)土地資源。

在政治理性訴諸上，隨著市民社會(huì)的逐漸興起，中國(guó)農(nóng)民逐漸從對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求轉(zhuǎn)為對(duì)政治理性的訴諸。毛澤東農(nóng)民觀實(shí)質(zhì)的另一方面就是在政治上解放農(nóng)民。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，必須注重農(nóng)民的思想解放、政治解放、文化解放，從而轉(zhuǎn)型成為新型農(nóng)民。就目前形勢(shì)來看，我國(guó)農(nóng)民階級(jí)由于幾千年來的王權(quán)主義、宗法觀念以及平均主義的影響，民主素質(zhì)還有待提高。因此，全面推行直接民主，使其參與政治生活并無可行性，而“居于直接民主與間接民主之間的‘參與民主’在農(nóng)村發(fā)展中擁有一定‘市場(chǎng)’”，[8]廣大農(nóng)民階級(jí)參與民主有非常進(jìn)步的意義，這種參與民主不是為了保護(hù)與穩(wěn)定，而是能夠在一定程度上使農(nóng)民階級(jí)的思想、感情和行動(dòng)的力量得到最大程度的發(fā)揮，從而得到政治解放。因此，政府在引導(dǎo)農(nóng)民參與政治的過程中應(yīng)從以下方面著手：首先，轉(zhuǎn)變政府職能，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在規(guī)范、管理、引導(dǎo)農(nóng)民參與政治方面，責(zé)任重大，他們二者之間的聯(lián)系也最為緊密。因此，應(yīng)做到強(qiáng)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)，完善并落實(shí)基層民眾參與政治的體系，并正確宣傳與培育農(nóng)民民主政治知識(shí)。其次，注重保障農(nóng)民階級(jí)參與政治的主體力量。農(nóng)民階級(jí)不僅是參與政治的主體力量，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的主體力量。然而，由于新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的影響，造成農(nóng)村領(lǐng)域中勞動(dòng)力不斷轉(zhuǎn)移。農(nóng)村勞動(dòng)力的缺失，直接導(dǎo)致參與政治主體力量的缺失，而轉(zhuǎn)移到其他城市的農(nóng)民工，其政治權(quán)力沒有得到重視。因此，政府應(yīng)注重城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，使農(nóng)民階級(jí)勞動(dòng)力可以由異地轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)為就地轉(zhuǎn)移，從而保障農(nóng)民參與政治的主體力量。最后，加強(qiáng)農(nóng)民階級(jí)的科學(xué)文化教育和倫理道德培養(yǎng)。廣大農(nóng)民階級(jí)中仍有很大一部分人群的文化水平薄弱，倫理道德有待提高，而先進(jìn)的科學(xué)文化和倫理道德培養(yǎng)可以更好地使廣大農(nóng)民階級(jí)參與政治生活中的民主選舉、民主監(jiān)督、民主管理和民主決策。農(nóng)民的根本出路在于科技、教育，因此，政府應(yīng)從不同方面加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民階級(jí)的科學(xué)文化與倫理道德的培育，從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合農(nóng)民的實(shí)際需要，以提高農(nóng)民收入為目的進(jìn)行科學(xué)文化和倫理道德的培育。

四、結(jié)語

從某種意義上說，毛澤東的農(nóng)民觀范式是在堅(jiān)持絕對(duì)的歷史主義和實(shí)踐一元論的視閾下建構(gòu)起來的。并且，毛澤東不僅把有關(guān)主觀和客觀之間的相互作用運(yùn)用到軍事領(lǐng)域中，而且特別地應(yīng)用到了農(nóng)民的政治上和經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)斗爭(zhēng)中去。因此，毛澤東直接的創(chuàng)造性在于他把槍、農(nóng)民的武裝力量和馬克思主義這三者有機(jī)的結(jié)合在了一起。實(shí)然，毛澤東農(nóng)民觀范式的建構(gòu)是其政治戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和要件，并且成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的民族化和具體化，為中國(guó)革命道路做出了重大的貢獻(xiàn)。今天，農(nóng)民問題依舊是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中的一道難題。因此，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)階段的實(shí)際情況，堅(jiān)持毛澤東農(nóng)民觀范式的精神實(shí)質(zhì)，做到切中時(shí)弊，進(jìn)而扎實(shí)開展各項(xiàng)工作和問題的解決，努力推進(jìn)中國(guó)特色現(xiàn)代化事業(yè)的大踏步前進(jìn)。

[1]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[4]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[7]陸學(xué)藝.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002.

[8]劉偉，王沖.“參與民主”視域下農(nóng)村政治參與與制度探微[J].中共濟(jì)南市委黨校黨報(bào)，2015，(2).

責(zé)任編輯：思 動(dòng)

Re-considering Mao Zedong’s Theory Paradigm of Peasants at the New Democratic Revolution Period

HAO Zhi-chang

(Sichuan Normal University；Chengdu 610068，China)

The main contents of Mao Zedong’s theoretical view on peasants are unique understanding and solving methods to Chinese peasants’ problems，which is the nature that Chinese peasants’ requirements desired for political liberation and economic liberation in the objective history background. It is also a fundamental understanding to Chinese revolution and directs Chinese revolution with line and orientation. Present，dealing with rural issues，especially accurate poverty relief and leading peasants to new farmers，it is of great value of reference，which makes them the main force of constructing economy，politics，culture，society，and ecology.

Mao Ze-dong；the theoretical view on peasants；Chinese revolution；realistic implication

2016-04-21

郝志昌(1991-)，男，河南焦作人，碩士研究生，主要從事馬克思主義哲學(xué)原理研究。

1004—5856(2017)04—0012—05

A8；K827

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.04.004