王彥霞

“三重螺旋”理論、產(chǎn)學(xué)研合作與民族文化傳承

王彥霞

產(chǎn)學(xué)研合作“三重螺旋”理論，既豐富了高校產(chǎn)學(xué)研合作的理論體系，又為產(chǎn)學(xué)研合作的具體實(shí)踐提供了指引，對(duì)于高校藝術(shù)專業(yè)來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)藝術(shù)人才、促進(jìn)民族文化傳承創(chuàng)新的可行之路，但其必須以實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)作為保障?；凇叭芈菪崩碚摰漠a(chǎn)學(xué)研合作既保障了藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，又使民族文化得到了傳承和創(chuàng)新。

產(chǎn)學(xué)研合作；創(chuàng)新；三重螺旋；民族文化傳承

高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新四大職能。就四者關(guān)系而言，它們不是各自獨(dú)立的，而是以人才培養(yǎng)為目的，以科學(xué)研究為中介，以社會(huì)服務(wù)為平臺(tái)，直接或間接地起到文化傳承創(chuàng)新的作用。如何實(shí)現(xiàn)這四大職能，產(chǎn)學(xué)研合作是比較可行的路徑。早在1999年，中共中央、國(guó)務(wù)院就出臺(tái)文件《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(中發(fā)〔1999〕9號(hào))，明確指出高?！耙訌?qiáng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，大力推進(jìn)高等學(xué)校和產(chǎn)業(yè)界以及科研院所的合作，鼓勵(lì)有條件的高等學(xué)校建立科技企業(yè)，企業(yè)在高等學(xué)校建立研究機(jī)構(gòu)，高等學(xué)校在企業(yè)建立實(shí)習(xí)基地”[1]。此后，國(guó)外的“三重螺旋”理論的引介，既豐富了高校產(chǎn)學(xué)研合作的理論體系，又為產(chǎn)學(xué)研合作的具體實(shí)踐提供了指引。高校藝術(shù)專業(yè)承擔(dān)著民族文化傳承創(chuàng)新的重任，如何通過(guò)產(chǎn)學(xué)研合作實(shí)現(xiàn)高校四大職能，并將傳承、創(chuàng)新民族文化落在實(shí)處，成為擺在我們面前的重大課題。

一、基于“三重螺旋”理論的藝術(shù)類專業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作

“三重螺旋”理論的奠基者之一、美國(guó)學(xué)者埃茨科維茲主要研究大學(xué)-政府-產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，以及相關(guān)的科學(xué)技術(shù)政策，創(chuàng)立了大學(xué)-產(chǎn)業(yè)-政府“三螺旋”理論模型。他將“三螺旋”定義為一種創(chuàng)新模式，認(rèn)為大學(xué)、產(chǎn)業(yè)、政府三方在創(chuàng)新過(guò)程中密切合作、相互作用，同時(shí)仍保留自己的獨(dú)立身份。[2]以大學(xué)為代表的學(xué)術(shù)界在與產(chǎn)業(yè)部門(mén)、政府等創(chuàng)新主體借助市場(chǎng)需求紐帶相互連接在一起進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)與轉(zhuǎn)化時(shí)，三者的相互影響并沒(méi)有先后次序，而是“三位一體”的，呈現(xiàn)出三種力量相互影響、抱成一團(tuán)又“螺旋式上升”的狀態(tài)。這種“螺旋式上升”表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是三者在對(duì)自身的觀念和對(duì)他人態(tài)度的轉(zhuǎn)變方面，由觀念和態(tài)度的變化引發(fā)功能結(jié)構(gòu)變化，最終導(dǎo)致該系統(tǒng)內(nèi)創(chuàng)新機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生。二是大學(xué)、政府和產(chǎn)業(yè)部門(mén)互為角色，共同參與創(chuàng)新，大學(xué)通過(guò)產(chǎn)學(xué)合作具備了某種企業(yè)職能，企業(yè)通過(guò)與大學(xué)聯(lián)合培訓(xùn)成為教育者之一，而政府通過(guò)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究與合作項(xiàng)目成為市場(chǎng)主導(dǎo)力量。三是每條螺旋內(nèi)的創(chuàng)新都產(chǎn)生于大螺旋體系內(nèi)，在與另外兩方產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)被選擇利用，獲得不斷創(chuàng)新的動(dòng)力。

埃茨科維茲基于“創(chuàng)新”理念提出的“三重螺旋”理論，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)制度創(chuàng)新及高校的產(chǎn)學(xué)研合作都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義?！叭芈菪崩碚摰闹饕獌?nèi)容是人才培養(yǎng)、科研成果轉(zhuǎn)化、產(chǎn)品與技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用等。對(duì)于影視表演專業(yè)來(lái)說(shuō)，其產(chǎn)學(xué)研合作的“螺旋式上升”不但直接作用于人才培養(yǎng)、科學(xué)研究及社會(huì)服務(wù)，而且直接參與文化傳承創(chuàng)新的過(guò)程。首先，就人才培養(yǎng)目標(biāo)而言，影視表演專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)體現(xiàn)在畢業(yè)生創(chuàng)作的作品是否能打動(dòng)人、感染人上，因此對(duì)創(chuàng)新性的要求比其他專業(yè)更高。究其原因，藝術(shù)本身貴在創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有藝術(shù)的發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新也就無(wú)法彰顯高校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)。其次，就專業(yè)特點(diǎn)而言，影視表演專業(yè)對(duì)實(shí)踐性的要求比其他專業(yè)更強(qiáng)一些，學(xué)生只有多體驗(yàn)，多排練，多登臺(tái)表演，才能把有關(guān)的理論知識(shí)內(nèi)化為專業(yè)技能?？梢?jiàn)，包括影視表演在內(nèi)的藝術(shù)類專業(yè)無(wú)論人才培養(yǎng)目標(biāo)還是專業(yè)特點(diǎn)都更需要?jiǎng)?chuàng)新，因此與產(chǎn)學(xué)研“三重螺旋”的理論機(jī)制相互契合。

二、以產(chǎn)學(xué)研合作推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新

高校培養(yǎng)人才需要?jiǎng)?chuàng)新，高校藝術(shù)專業(yè)傳承、創(chuàng)新民族文化更需要?jiǎng)?chuàng)新。但是，現(xiàn)行的藝術(shù)專業(yè)教育在創(chuàng)新方面存在嚴(yán)重不足。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)院校相關(guān)專業(yè)的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前藝術(shù)類專業(yè)建設(shè)、專業(yè)實(shí)踐都存在許多相似的問(wèn)題。一是重理論知識(shí)傳授，輕實(shí)踐操作，理論課教學(xué)采用像其他專業(yè)一樣的課堂教學(xué)模式，專業(yè)特點(diǎn)不夠明顯；實(shí)踐課教學(xué)則流于形式，致使多數(shù)學(xué)生在實(shí)踐時(shí)比較被動(dòng)，或者不會(huì)文案寫(xiě)作，或者不會(huì)拍攝制作，即使有勇氣拿機(jī)器去拍，也難以準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，更不要說(shuō)創(chuàng)新了。二是常規(guī)教學(xué)多，創(chuàng)新教學(xué)少，少數(shù)學(xué)生雖然會(huì)操作機(jī)器進(jìn)行拍攝，但也只是限于新聞?dòng)涗浭降拈L(zhǎng)鏡頭，對(duì)視聽(tīng)語(yǔ)言的技巧掌握得不夠靈活，到該應(yīng)用時(shí)不知所措。三是教學(xué)內(nèi)容陳舊，要么是多年沿襲的，要么是把關(guān)于文學(xué)的觀點(diǎn)套用到影視上，無(wú)法適應(yīng)如今“人人都能拍電影，人人都是傳播者”的新媒體時(shí)代要求。

那么，藝術(shù)專業(yè)如何創(chuàng)新？基于“三重螺旋”理論的產(chǎn)學(xué)研合作提供了解決這一問(wèn)題的答案。以北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院表演專業(yè)為例，我們經(jīng)過(guò)十幾年的教學(xué)科研及產(chǎn)學(xué)互動(dòng)，逐漸摸索出了“以原創(chuàng)劇本帶動(dòng)教學(xué)和科研、以師生共同拍攝制作原創(chuàng)作品進(jìn)行實(shí)踐、以參與行業(yè)競(jìng)賽服務(wù)社會(huì)”的產(chǎn)學(xué)研合作模式，與合作單位開(kāi)展了多種嘗試。例如，與河南省鄭州市群藝館聯(lián)合舉辦“情韻鄭州公益舞臺(tái)”戲曲專場(chǎng)演出，學(xué)生參與服務(wù)、視頻加工制作、網(wǎng)絡(luò)傳播、數(shù)據(jù)整理分析等工作，在專業(yè)實(shí)踐中直接為民族文化傳承盡了力。再如，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行劇本創(chuàng)意和編劇，師生聯(lián)合拍攝微電影或網(wǎng)劇，在網(wǎng)絡(luò)上傳播的同時(shí)參加國(guó)家、國(guó)際合作組織及省部級(jí)評(píng)獎(jiǎng)，也直接或間接地參加了民族文化傳承。

三、產(chǎn)學(xué)研實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建

如前所述，產(chǎn)學(xué)研合作是高校藝術(shù)類專業(yè)培養(yǎng)藝術(shù)人才、促進(jìn)民族文化傳承創(chuàng)新的可行之路。但是，產(chǎn)學(xué)研合作必須以實(shí)踐教學(xué)體系作為保障。我們結(jié)合學(xué)校與院系特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了以創(chuàng)新為導(dǎo)向的北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院表演系影視表演專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系，包括以下六個(gè)一級(jí)子系統(tǒng)：實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐教學(xué)的途徑、實(shí)踐教學(xué)的管理對(duì)象、實(shí)踐教學(xué)保障、實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)及反饋。其中“目標(biāo)”起引導(dǎo)驅(qū)動(dòng)作用；“內(nèi)容”是構(gòu)建體系的核心；“途徑”是達(dá)成目標(biāo)的措施，包含教學(xué)大綱、教學(xué)進(jìn)度表、課程簡(jiǎn)介、實(shí)施方案等；“管理”是達(dá)成目標(biāo)的指導(dǎo)和調(diào)控；“保障”指設(shè)備與資源配置、實(shí)踐教學(xué)環(huán)境、后勤服務(wù)等；“評(píng)價(jià)及反饋”是完善實(shí)踐教學(xué)體系并形成新一輪良性循環(huán)的關(guān)鍵。在此基礎(chǔ)上，再建立相應(yīng)的二級(jí)子系統(tǒng)、三級(jí)子系統(tǒng)和指標(biāo)。

根據(jù)影視表演藝術(shù)的行業(yè)規(guī)律和職業(yè)特點(diǎn)，我們結(jié)合2015版培養(yǎng)方案的修訂，不斷完善實(shí)踐教學(xué)體系。第一，從大一上學(xué)期的專業(yè)導(dǎo)論課開(kāi)始布置教學(xué)目標(biāo)。第二，按照兩個(gè)本科專業(yè)的人才培養(yǎng)方案把表演和播音主持的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容貫穿到大一至大三共六個(gè)學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃中。第三，把實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃細(xì)分為文案寫(xiě)作、腳本設(shè)計(jì)、鏡頭運(yùn)用、外拍、后期等小計(jì)劃，在每學(xué)期開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程中完成有關(guān)的小計(jì)劃，學(xué)期末結(jié)合教學(xué)劇目匯報(bào)進(jìn)行總結(jié)和評(píng)定，再對(duì)照最初制訂的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)查漏補(bǔ)缺，記錄在案，并在以后學(xué)期的實(shí)施過(guò)程中進(jìn)行補(bǔ)正。第四，參與政府部門(mén)主辦的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)及項(xiàng)目申報(bào)，讓學(xué)生隨著課程進(jìn)度，把分步落實(shí)的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的實(shí)際技能。

基于“三重螺旋”理論，高校的產(chǎn)學(xué)研合作要落到實(shí)處，真正發(fā)揮育人功能，必須加強(qiáng)與“產(chǎn)”的合作。在表演系影視表演專業(yè)現(xiàn)有各個(gè)校企合作平臺(tái)的基礎(chǔ)上，我們拓寬思路，與院團(tuán)、企事業(yè)單位、政府部門(mén)建立了密切的合作關(guān)系。例如，與北京派樂(lè)影像技術(shù)有限公司合作拍攝《梨園傳唱》戲曲樣片，借助于摳像、動(dòng)畫(huà)等技術(shù)把《貴妃醉酒》《空城計(jì)》等經(jīng)典戲曲唱段的文化精髓以新的形式呈現(xiàn)出來(lái)并在網(wǎng)上傳播；與北京人藝聯(lián)合排演《吳王金戈越王劍》《司馬遷》等作品，在校本科生直接登上國(guó)家級(jí)藝術(shù)殿堂接受觀眾檢驗(yàn)；與中央電視臺(tái)第七頻道《科技苑》欄目合作，共同下基層拍攝、采訪，把文藝作品創(chuàng)作、節(jié)目策劃與采編等課程的教學(xué)任務(wù)分解并落在實(shí)處；與北京盛世輝騰文化傳播公司等單位合作，聯(lián)合拍攝微電影《師恩難忘》《資助》《大學(xué)教師的一天》等并進(jìn)行參展、參賽；帶領(lǐng)學(xué)生參與“中國(guó)電影博物館公益影展”“中國(guó)大學(xué)生微電影大賽”等研討、評(píng)審與頒獎(jiǎng)活動(dòng)等。學(xué)生在“走出去、被接納、有收獲、出成績(jī)”的過(guò)程中，動(dòng)手能力、創(chuàng)意能力、就業(yè)能力得到了培養(yǎng)和提升。在為企業(yè)輸送人才的同時(shí)，也為政府進(jìn)行了宣傳。

基于“三重螺旋”理論的產(chǎn)學(xué)研合作，結(jié)出了累累碩果。近年，師生作品頻頻獲獎(jiǎng)。微電影《送禮》在司法部、國(guó)家網(wǎng)信辦、全國(guó)普法辦共同舉辦的“第十二屆全國(guó)法治動(dòng)漫微電影作品征集展播活動(dòng)”中獲三等獎(jiǎng)。微電影《謝師宴》在北京市教工委、北京市教委組織的“第二屆北京高校普法微視頻征集展映活動(dòng)”中獲二等獎(jiǎng)。動(dòng)畫(huà)片《洗天》在北京市教工委、北京市教委組織的“第三屆北京高校普法微視頻征集展映活動(dòng)”中獲一等獎(jiǎng)。微電影《送禮》、動(dòng)畫(huà)片《洗天》還在北京市司法局、北京市法制宣傳教育領(lǐng)導(dǎo)小組、北京網(wǎng)信辦聯(lián)合舉辦的“2015年北京市法治動(dòng)漫微電影征集展映活動(dòng)”中獲“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”。

總之，產(chǎn)學(xué)研合作為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)創(chuàng)作、傳播正能量的作品，使學(xué)生在成為創(chuàng)新藝術(shù)人才的同時(shí)，傳承和創(chuàng)新民族文化。

[1] 中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定 [N].人民日?qǐng)?bào),1999-06-17(1).

[2] 趙立周，楊捷.現(xiàn)代大學(xué)制度價(jià)值取向的三元邏輯探究：基于“三螺旋”理論的視角[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2016(2)：56-60.

(責(zé)任編輯 孟俊紅)

1006-2920(2017)02-0053-03

10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2017.02.010

王彥霞，文學(xué)博士，藝術(shù)學(xué)博士后，北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師(北京 100101)。

2015年教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“河南衛(wèi)視《梨園春》欄目20年間傳承中原文化及產(chǎn)業(yè)化研究”(15YJA760040)；2015年北京聯(lián)合大學(xué)教育規(guī)劃課題“凸顯行業(yè)特色的表演專業(yè)‘三重螺旋’實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建與研究”(Sk90201506)。