陳海燕

(菏澤學(xué)院文學(xué)與傳播系，山東菏澤 274015)

論馬爾克斯文學(xué)書寫與新聞活動(dòng)的互滲與會(huì)通*

陳海燕

(菏澤學(xué)院文學(xué)與傳播系，山東菏澤 274015)

文學(xué)與新聞是兩個(gè)不同的學(xué)科，但二者又存在內(nèi)在的會(huì)通性、交叉性和相關(guān)性。而在二者相融和互促方面堪稱典范的當(dāng)屬馬爾克斯。記者和文學(xué)家是他重要的身份，新聞活動(dòng)對(duì)他文學(xué)寫作的“新聞化”有重要影響，同時(shí)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)他新聞報(bào)道的“文學(xué)化”風(fēng)格也有積極促進(jìn)作用。在馬爾克斯的創(chuàng)作中，新聞與文學(xué)存在著互滲與會(huì)通的關(guān)系。

馬爾克斯；文學(xué)“新聞化”；新聞“文學(xué)化”；互滲；會(huì)通；

文學(xué)與新聞是兩個(gè)不同的學(xué)科,各有屬于自己學(xué)科的質(zhì)的規(guī)定性,但二者又不是截然不可通融的,二者存在著內(nèi)在的相關(guān)性、交叉性和會(huì)通性,可以相互滲透,相輔相成,相互促進(jìn)。而在二者相融和互促方面堪稱范例的當(dāng)屬加西亞·馬爾克斯。

對(duì)于馬爾克斯而言,新聞和文學(xué)是他一生創(chuàng)作活動(dòng)的重要內(nèi)容。新聞?dòng)谒前采砹⒚?養(yǎng)家糊口的基礎(chǔ),同時(shí)也是他介入社會(huì)了解社會(huì)的重要途徑。新聞活動(dòng)一方面培養(yǎng)了他洞察社會(huì)的能力和發(fā)現(xiàn)問題的敏感,另一方面也深刻影響了他的“現(xiàn)實(shí)觀”即對(duì)拉美的“魔幻的現(xiàn)實(shí)”和“現(xiàn)實(shí)的魔幻”的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)知。在獲得文學(xué)盛名之前和之后,馬爾克斯對(duì)他的記者經(jīng)歷和從事的新聞活動(dòng),抱持著不變的激情和感恩之心。他對(duì)新聞一往情深,既使在晚年,他依然不忘懷對(duì)新聞的關(guān)心和關(guān)注?？梢哉f,沒有記者生涯和新聞活動(dòng),很難說有他最后的文學(xué)成就。但同時(shí),他的文學(xué)創(chuàng)作也成就了他獨(dú)特的新聞寫作風(fēng)格。新聞與文學(xué),對(duì)馬爾克斯而言,到底是一種怎樣的關(guān)系？新聞活動(dòng)對(duì)他的文學(xué)觀及創(chuàng)作產(chǎn)生怎樣的積極影響?是本文所欲以探討的問題。

一、 馬爾克斯的記者生涯

馬爾克斯的記者生涯開始于1949年4月哥倫比亞首都“波哥大事件”發(fā)生之后，他中斷學(xué)業(yè)回到父母居住地，在別人的推薦下，進(jìn)入當(dāng)時(shí)新創(chuàng)辦的《宇宙報(bào)》任記者。馬爾克斯之所以想從事新聞工作，一是他認(rèn)為新聞工作是成為作家的一條捷徑，二是經(jīng)濟(jì)上的需要。他的第一篇報(bào)道被主編改得面目全非?！安灰眯稳菰~，不要想當(dāng)然，更不要摻雜個(gè)人的偏見，……”[1]60馬爾克斯非?？鄲?，有人建議他去看海明威的作品。海明威的“冰山”風(fēng)格的文體和敘述藝術(shù)，就得益于記者工作經(jīng)歷。對(duì)剛剛踏入新聞界的馬爾克斯而言，海明威正是他學(xué)習(xí)的楷模。

1950年初，馬爾克斯離開《宇宙報(bào)》到《先驅(qū)報(bào)》當(dāng)記者，負(fù)責(zé)一個(gè)叫《長(zhǎng)頸鹿》的文學(xué)評(píng)論專欄。在此時(shí)，他開始萌發(fā)寫作《大屋》，最后發(fā)現(xiàn)自己寫的東西根本不是小說，他苦惱于不知如何將他要寫的東西糅合在一起。在幻想和現(xiàn)實(shí)的夾擊的苦惱中，生活和新聞把他拉回到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中來(lái)?！爱?dāng)他作為記者真正投身社會(huì)，……他面前的哥倫比亞農(nóng)村，他心目中的世外桃源變成了人間地獄?！盵1]77-78馬爾克斯的朋友被人用殺豬刀活活地捅死，他震驚之余，想寫一篇報(bào)道(《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》便是對(duì)這一事件的反映)。但卻被認(rèn)為這是一個(gè)小人物，“毫無(wú)新聞價(jià)值”，這件事情使馬爾克斯對(duì)稱之為“第四權(quán)力”的新聞界產(chǎn)生了懷疑。這一點(diǎn)對(duì)他的新聞?dòng)^是有著重要影響的。在后來(lái)的新聞活動(dòng)中，他特別關(guān)注新聞事件中的普通人的遭遇和新聞事件背后真相的求索。他不甘心新聞的非新聞本質(zhì)，又不甘心自己永遠(yuǎn)處于撰稿的位置，就萌發(fā)了自己辦報(bào)的想法。1951年9月，他用節(jié)衣縮食積攢下來(lái)的錢創(chuàng)辦了一份《要報(bào)》。他在創(chuàng)刊號(hào)上說：“當(dāng)我開始這項(xiàng)工作的時(shí)候，謹(jǐn)向新聞界、商業(yè)界和全國(guó)各界人士保證：我們的冒險(xiǎn)在于向全社會(huì)提供毫無(wú)偏見的急電式的新聞。”[1]101。但實(shí)際上，這份要致力于自己新聞理想的報(bào)紙只生存5天?！安ǜ绱笫录奔捌渲笤诟鐐惐葋喩踔潦钦麄€(gè)拉丁美洲所發(fā)生的一切，讓馬爾克斯更加看清了政治的骯臟和殘酷，“這使我對(duì)政權(quán)和政權(quán)的奧秘有了直觀的認(rèn)識(shí)”，[1]115也讓他進(jìn)一步確信了他外公的說法：“搞政治的，沒一個(gè)好東西?！盵1]58

1953年初，他到《觀察家報(bào)》工作，該報(bào)是一家傳統(tǒng)大報(bào)，報(bào)紙傾向于奉行公正、公允的宗旨，素有“左派”喉舌之稱。1954年3月至1955年9月期間，他為《觀察家報(bào)》寫的文章結(jié)集為《紀(jì)事與報(bào)道》，其中有一篇是他剛?cè)搿队^察家報(bào)》不久，對(duì)一場(chǎng)突如其來(lái)的城區(qū)地面惡性坍塌事件的報(bào)道。馬爾克斯在報(bào)道中直指政府管理上的疏忽，指出政府才是事件的罪魁禍?zhǔn)?。他最具代表性的新聞?bào)道是《遇難者的故事》。他以自己敏銳的洞察力、精妙的文學(xué)敘述把一件已非“新聞”的舊聞進(jìn)行挖掘報(bào)道，揭示出“海難”事件背后的政治腐敗和政治陰謀。這個(gè)報(bào)道讓哥倫比亞政府感到很難堪。報(bào)紙和馬爾克斯也被推到了風(fēng)口浪尖上，馬爾克斯不得不出國(guó)避難。可以說，用詳盡的事實(shí)還原真相，反駁官方版本，是馬爾克斯新聞生涯鼎盛時(shí)期的典型風(fēng)格。

隨后，他被任命為報(bào)社駐歐洲記者，在歐洲的采訪報(bào)道收集在《當(dāng)我幸福而尚未成名時(shí)》里?！盎剡^頭來(lái)看，馬爾克斯在歐洲寫的新聞報(bào)道與過去顯然有所不同，敏銳的才智、國(guó)際化的視角、歷史性的諷喻，這都是以前的新聞報(bào)道中所沒有的。”[2]60“在歐洲做記者期間，馬爾克斯完善了將讀者吸引到故事中心的技巧：通過日常所見所聞的事件，建立共同視角，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生集體共鳴。”[2]601955年的歐洲之旅，進(jìn)一步開拓了他的眼界和視野，也讓他的“拉丁美洲意識(shí)”更為強(qiáng)烈和自覺，對(duì)拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)有了更加清醒的認(rèn)知。1957年他伙同朋友到鐵幕時(shí)期的東歐社會(huì)主義國(guó)家游歷，基于誠(chéng)實(shí)而犀利的觀察，發(fā)表了系列報(bào)道《鐵幕后的九十天》。馬爾克斯的政治立場(chǎng)光譜復(fù)雜，但反獨(dú)裁政權(quán)、反對(duì)美帝國(guó)主義、反對(duì)軍備競(jìng)賽，傾心社會(huì)主義，是他青年時(shí)期抱定的政治立場(chǎng)。但他不是簡(jiǎn)單的教條主義者。他相信的社會(huì)主義是“博愛而民主的社會(huì)主義”。他以自己記者的敏感和洞察力，發(fā)現(xiàn)了蘇式社會(huì)主義的問題。

1959年古巴革命后，馬爾克斯應(yīng)古巴革命領(lǐng)導(dǎo)人菲德爾·卡斯特羅的邀請(qǐng)參加了“闡明真相”活動(dòng)。1959年他參加了古巴通訊社“拉丁社”在波哥大分社的籌備工作。1961年9月做了《家庭》、《軼事》的編輯。從1957年至1967年任記者期間，馬爾克斯不僅履行了記者的光榮職責(zé)，而且在文學(xué)創(chuàng)作的道路上邁出了可喜的一步。1967年《百年孤獨(dú)》出版，使他一舉成名，奠定了著名作家的地位。從此之后，馬爾克斯不用再為糊口而煩惱了，更重要的是可以專心進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作了，但馬爾克斯沒有完全放棄新聞事業(yè)，一直到晚年還在關(guān)注和關(guān)心著拉丁美洲和哥倫比亞的新聞事業(yè)的發(fā)展。在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后的一次聚會(huì)上，他宣布了自己作出的決定：“一是回哥倫比亞生活；二是重操舊業(yè)(當(dāng)記者)，并用一部分獎(jiǎng)金在祖國(guó)辦一份報(bào)紙?！盵1]217

對(duì)馬爾克斯而言，“新聞是一種永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的激情，遭遇現(xiàn)實(shí)才能盡情揮灑……沒有為此而生，打算為此而死的人無(wú)法堅(jiān)守一份如此不可思議、強(qiáng)度極高的工作?！盵3]118馬爾克斯對(duì)新聞的熱情，既不夸張，也非矯情。記者于它，是飯碗，是生存方式，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)抱負(fù)的手段，更是他文學(xué)創(chuàng)作的靈感源泉。

記者生涯對(duì)馬爾克斯的影響是巨大的且根本的。其影響大致可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

(一) 培養(yǎng)了他深刻的洞察力和敏感思想；

(二)強(qiáng)化了他對(duì)拉美歷史、現(xiàn)實(shí)更加清醒、客觀的認(rèn)知，建立起了他的“魔幻的現(xiàn)實(shí)”和“現(xiàn)實(shí)的魔幻”的拉美現(xiàn)實(shí)觀；

(三)進(jìn)一步強(qiáng)化了他介入社會(huì)的責(zé)任感和使命感；

(四)讓他進(jìn)一步形成了他文學(xué)的”真實(shí)觀”和”現(xiàn)實(shí)觀”；

(五)新聞文體的寫作對(duì)他的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。

二、 文學(xué)“新聞化”和新聞“文學(xué)化”的文學(xué)觀念

文學(xué)“新聞化”、新聞“文學(xué)化”，是筆者在考察馬爾克斯新聞和文學(xué)關(guān)系的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，意在認(rèn)知二者的自恰關(guān)系。文學(xué)“新聞化”是強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要以追求真實(shí)為目的,把“真實(shí)性”放在第一位，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要有新聞的正義性、客觀性和真實(shí)性；另外，新聞文體對(duì)他的小說藝術(shù)也產(chǎn)生了滲透性的影響。新聞“文學(xué)化”是強(qiáng)調(diào)新聞報(bào)道也可以文學(xué)化，新聞文體在表現(xiàn)真實(shí)時(shí)也可以文學(xué)化的創(chuàng)新。關(guān)于二者的關(guān)系，馬爾克斯有著明確且自覺的認(rèn)識(shí)。馬爾克斯認(rèn)為，“新聞和文學(xué)這兩種工作不但不矛盾，而且相輔相成，相得益彰?！盵4]27-28

馬爾克斯說：“優(yōu)秀的小說是現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)?！盵5]227“歸根結(jié)底，創(chuàng)作的源泉永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)?！盵5]222毫無(wú)疑問，現(xiàn)實(shí)是馬爾克斯的小說觀念中重要的要素。那么他的“現(xiàn)實(shí)觀”或者說他著力再現(xiàn)的“現(xiàn)實(shí)”是什么樣子的呢？馬爾克斯在一系列文章、“答記者問”和有關(guān)創(chuàng)作談中，強(qiáng)調(diào)自己不是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的作家，并且認(rèn)為他所寫的一切都來(lái)源于客觀的現(xiàn)實(shí)生活，絕不是自己的杜撰。他一再聲明，他那種種魔幻式的描寫“都是以事實(shí)為根據(jù)的”，他說拉美的現(xiàn)實(shí)就是“魔幻的”。“我認(rèn)為，魔幻情境和超自然的情境是日常生活的一部分，和平常的、普通的現(xiàn)實(shí)沒有什么不同……不管怎樣，加勒比的現(xiàn)實(shí)，拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)，一切的現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上都比我們想象的神奇得多。我認(rèn)為我是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家。”[4]142學(xué)術(shù)界以“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”來(lái)命名他的時(shí)候，是對(duì)他的現(xiàn)實(shí)主義特色的一種認(rèn)知，以示區(qū)別文學(xué)史中的“種種現(xiàn)實(shí)主義”。而在馬爾克斯看來(lái)，魔幻性的、超自然的現(xiàn)象本身就是拉美歷史和現(xiàn)實(shí)的組成部分，對(duì)此種現(xiàn)實(shí)的反映和再現(xiàn)就是現(xiàn)實(shí)主義。他認(rèn)為既然現(xiàn)實(shí)包含了社會(huì)、自然和人類，那么人的精神活動(dòng)如夢(mèng)幻、想象等心理意識(shí)也應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗鼈兊拇_在現(xiàn)實(shí)里產(chǎn)生過、出現(xiàn)過，不該把這種精神活動(dòng)排除在現(xiàn)實(shí)生活之外。馬爾克斯思想中的“現(xiàn)實(shí)”或“真實(shí)”，不再是一種客觀存在著的、外在的現(xiàn)實(shí)，而是五光十色并且充滿了生命活力與情感活力的內(nèi)在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。馬爾克斯所理解的現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容要比傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)概念豐富得多、廣泛得多。這種現(xiàn)實(shí)，看似奇妙，不可思議，其實(shí)是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，它和平常的、普通的現(xiàn)實(shí)沒有什么不同。在馬爾克斯看來(lái)，拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)就是拉丁美洲獨(dú)特的歷史、文化、自然等相互雜糅而形成的一個(gè)包含著思維、意識(shí)和精神現(xiàn)象的充滿神奇、魔幻和不可思議的世界。他認(rèn)為，一個(gè)人要想成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家并不難，但要成為一位具有拉美民族特色的現(xiàn)實(shí)主義作家，卻并不容易。這首先取決于作家對(duì)作為一塊神秘大陸的拉美的過去和今天、歷史和現(xiàn)實(shí)以及在多民族融匯過程中產(chǎn)生的多元文化的透徹了解。馬爾克斯可稱得上是具有拉美民族特色的現(xiàn)實(shí)主義作家。因?yàn)樗麑?duì)拉美民族的現(xiàn)實(shí)、歷史和文化了如指掌，他有著自覺且強(qiáng)烈的拉丁美洲意識(shí)，他對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)生活的豐富、復(fù)雜和魔幻特征有著深刻的體認(rèn)。而他的這種體認(rèn)和發(fā)現(xiàn)，除了他從閱讀得來(lái)之外，也與他的記者活動(dòng)有著緊密的關(guān)系，特別是在國(guó)外的游歷見聞，更讓他從國(guó)際的角度認(rèn)識(shí)到了拉丁美洲的“現(xiàn)實(shí)的神奇”和“孤獨(dú)”?？梢哉f，對(duì)拉丁美洲的歷史、文化、現(xiàn)實(shí)等有著深刻體認(rèn)的作家，當(dāng)他跳出拉丁美洲之外，從“他者”視野再審視的時(shí)候，會(huì)有一種新奇的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知。所謂“魔幻”應(yīng)有這一層含義。另外，“魔幻的現(xiàn)實(shí)”更是西方學(xué)者和讀者從西方文學(xué)的傳統(tǒng)視角而認(rèn)識(shí)的結(jié)果。正如他在獲諾獎(jiǎng)發(fā)表的《拉丁美洲的孤獨(dú)》的演講中所講到的那樣?！拔覀償[脫了西班牙人的統(tǒng)治，卻沒有擺脫瘋狂?！盵3]22“拉丁美洲亦真亦幻的新聞如潮水般涌入了心地善良抑或居心不良的歐洲人的視野。在那片廣袤的土地上，有胡思亂想的男人，有載入史冊(cè)的女人，永不妥協(xié)的精神鑄就了一段段傳奇。而生活在其中的我們，從未享過片刻安寧?！盵3]23“五次戰(zhàn)爭(zhēng)，十七次軍事政變，還冒出一個(gè)惡魔似的獨(dú)裁者，打著上帝的旗號(hào)率先開展拉丁美洲當(dāng)代的種族文化滅絕?！盵3]23如果說，外祖母給他講述的奇聞異事使他建立了魔幻的種子的話，那么，記者的生涯則讓他對(duì)拉美的自然、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)、文化、政治、觀念等斑斕奇特復(fù)雜有了更加清醒和自覺的認(rèn)識(shí)。沒有對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的洞察力，就沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握力與表達(dá)力。記者生涯培養(yǎng)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏感和深刻的洞察。新聞活動(dòng)使他更能深入生活，摸到社會(huì)的脈搏，觀察問題更加透徹，使他能一針見血，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的各種矛盾有深刻的分析。可以說，馬爾克斯的“現(xiàn)實(shí)觀”的形成是與他的記者活動(dòng)和記者職業(yè)素養(yǎng)分不開的。

馬爾克斯像其他許多拉丁美洲作家一樣，積極為民請(qǐng)命。他曾不止一次地說，作家的職責(zé)在于提醒公眾牢記容易被遺忘的歷史，這是作家的責(zé)任。馬爾克斯對(duì)拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的體認(rèn)越深，他的責(zé)任感就越強(qiáng)烈。“拉美大陸幾乎由于社會(huì)宿命，也為了一種集體的心理需要，滋潤(rùn)著一種戰(zhàn)斗文學(xué)?！盵6]拉美作家包括馬爾克斯在內(nèi)都有著強(qiáng)烈的介入社會(huì)、改革社會(huì)的責(zé)任感和使命感，因此，拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是當(dāng)之無(wú)愧的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

馬爾克斯的作品讀起來(lái)十分生動(dòng)，他對(duì)名字、味道、特征等細(xì)節(jié)的刻意描述，使讀者能夠很清晰地想象出拉美的農(nóng)村生活，具有一種現(xiàn)場(chǎng)感，給人一種即臨感。“魔幻的現(xiàn)實(shí)”或“現(xiàn)實(shí)的魔幻”如何表現(xiàn)得逼真呢？

馬爾克斯給出的方法是：“它(新聞工作)使我有效地掌握了語(yǔ)言這個(gè)工具。新聞工作教會(huì)我如何把故事寫得有血有肉。讓俏姑娘雷梅苔絲裹著床單飛上天空，或者給尼卡諾爾·雷伊納神父喝一杯巧克力(是巧克力，而不是別的飲料)，就能使他騰離地面十厘米，這些都是新聞?dòng)浾叩拿鑼懯址ɑ驁?bào)道方式，是很有用的?！盵5]224在馬爾克斯看來(lái)，只有把事件更加形象地傳達(dá)給大眾，才能取得新聞報(bào)道的效果，而他這樣做是以尊重“內(nèi)在的真實(shí)”為基礎(chǔ)的。馬爾克斯青睞通訊體裁，因?yàn)閷?duì)細(xì)節(jié)和現(xiàn)實(shí)的描寫給了他施展敘事才華的空間。他在拉美新聞實(shí)習(xí)學(xué)院演講時(shí)曾如是說：“通訊是新聞中最好的體裁”，[7]因?yàn)椤翱梢詳⑹霭l(fā)生的事情，以便讓讀者了解，使發(fā)生的事活起來(lái)?！盵7]新聞報(bào)道的磨礪使馬爾克斯的敘事更加具體可感，讓他即便在講述那些離奇事件時(shí)也能營(yíng)造一種“魔幻卻又習(xí)以為?！钡恼鎸?shí)感?？梢哉f，新聞工作和新聞體裁的寫作對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作影響是顯而易見的。

文學(xué)創(chuàng)作對(duì)他的新聞報(bào)道也有著影響和滲透作用。馬爾克斯的新聞報(bào)道一向具有濃厚的趣味性和故事性，常常突破新聞報(bào)道的傳統(tǒng)局限或框框，既靈活自由地表達(dá)自己想表達(dá)的一切，又使報(bào)道顯得生動(dòng)活潑，充滿情趣。新聞要求嚴(yán)格秉持尊重事實(shí)的原則，但在馬爾克斯看來(lái)，新聞報(bào)道也不能排斥敘述創(chuàng)新，因?yàn)樾侣劦哪康氖窍虼蟊妭鞑バ畔?，如何能夠更有效地讓大眾接受信息亦很重要。馬爾克斯在從事小說創(chuàng)作的同時(shí)，也不失時(shí)機(jī)地抓住現(xiàn)實(shí)生活中那些具有典型意義的真人真事，精心構(gòu)思，巧妙編織，寫出了許多具有獨(dú)特風(fēng)格的新聞報(bào)道。馬爾克斯深諳讀者接受心理之道，在新聞報(bào)道中大膽且成功地使用了文學(xué)化的手法，寫人狀物繪聲繪色，具有強(qiáng)烈的感性感染力。這樣的報(bào)道打破了傳統(tǒng)新聞報(bào)道的風(fēng)格。

在其結(jié)集的如《遇難者的故事》、《本世紀(jì)的丑聞》、《鐵幕后的90天》等新聞作品中，馬爾克斯大膽且成功地運(yùn)用了小說和文學(xué)如偵探小說、用當(dāng)事人第一人稱的敘述方式等的表現(xiàn)手法，取得了意想不到的傳播和接受效果。當(dāng)有人問他過去的一篇報(bào)道中“用桃汁代替水修面”的描述是否真實(shí)時(shí)，馬爾克斯含蓄地回應(yīng)“那只是隱喻”，并解釋說：“作為記者，你對(duì)記述的一件事可作取舍，對(duì)事件的要素可以進(jìn)行忠實(shí)的再創(chuàng)作；你或者抓住事件的實(shí)質(zhì)，利用一個(gè)隱喻，使事件既有核心，又更加緊湊。”[7]在馬爾克斯看來(lái)，“新聞是文學(xué)的一種”，[7]新聞與文學(xué)的關(guān)系是緊密的，影響是相互的，二者在他那里得到了完美的統(tǒng)一。“我認(rèn)為，這種影響是相互的。小說有助于我的新聞工作，因?yàn)樗x予新聞文學(xué)價(jià)值。新聞工作反之會(huì)幫助我的小說，因?yàn)樗沟梦遗c現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系?！盵8]

三、 新聞與文學(xué)自洽關(guān)系在作品中的體現(xiàn)

《遇難者的故事》是馬爾克斯最負(fù)盛名的新聞作品，這是對(duì)一次海難的顛覆性的系列報(bào)道。他當(dāng)時(shí)采訪幸存海軍軍官時(shí)，海難事件已成“舊聞”，但馬爾克斯經(jīng)過采訪，發(fā)現(xiàn)了這樁“舊聞”的“新聞性”，而且使得報(bào)道成為當(dāng)年的頭等新聞事件、文學(xué)事件與政治事件。這個(gè)報(bào)道的成功一方面得益于他的敏銳的洞察力和現(xiàn)實(shí)主義精神，另一方面也與作品中的文學(xué)化手法的運(yùn)用密不可分。在這個(gè)作品中，馬爾克斯大膽采用了系列連載和事件當(dāng)事人的第一人稱的敘述方式，而這往往是小說創(chuàng)作中常用的方式，在這個(gè)方面的成功嘗試，不僅打破了傳統(tǒng)新聞?lì)}材寫作的慣例，而且更加有效地實(shí)現(xiàn)了新聞傳播信息的功能。這部作品受到了同樣做過記者的秘魯作家巴爾加斯·略薩的盛贊：“這篇故事，他寫得輕松自如，文采飛揚(yáng)，可以說，他已經(jīng)極其熟練地掌握了這類體裁的全部訣竅：客觀、情節(jié)連貫、戲劇性場(chǎng)面恰到好處的穿插、設(shè)置懸念、筆調(diào)幽默?！麄€(gè)故事寫得真實(shí)、感人，完全沒有凄楚、傷感或聳人聽聞的筆調(diào)。盡管這主要是一組報(bào)道性的文章，但作家駕馭文字頗有功力，下筆干凈利落、準(zhǔn)確明快，足見作者不僅具有新聞?dòng)浾叩馁Y格，更富有小說家的才華?！盵4]172可以說，馬爾克斯的通訊作品《遇難者的故事》，既是真實(shí)而生動(dòng)的新聞報(bào)道，也是具有詩(shī)意和文學(xué)趣味的引人入勝的冒險(xiǎn)故事，是新聞與文學(xué)結(jié)合的成功范例。

馬爾克斯不僅在新聞文體中借鑒了文學(xué)的手法，而且在其文學(xué)創(chuàng)作中也吸收了新聞的某些技巧和手段。《百年孤獨(dú)》是馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。馬爾克斯為創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，閱讀了許多煉金術(shù)、古代火器、哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)、壞血病、腳氣、糙皮病、中世紀(jì)的瘟疫等方面的書籍，也讀了許多航海家的記述和食譜、毒藥及解藥的配方，以及24本《大英百科全書》等。此外，他還直接向內(nèi)行人求教，了解如何區(qū)分雌雄龍蝦，如何槍斃人，如何評(píng)定香蕉的質(zhì)量……[9]435他像新聞?dòng)浾卟蓪懶侣剤?bào)道一樣，做著第一手文獻(xiàn)的調(diào)查功課，以做到筆下的文字真實(shí)可靠。在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯所寫的人和事：如馬孔多小鎮(zhèn)、俏姑娘雷梅迪奧斯、豬尾兒、看冰塊、瘟疫、大屠殺和香蕉工人大罷工等等帶有魔幻色彩的描寫都是基于真實(shí)原則的，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，而不是他的杜撰或臆造。布恩迪亞家族的百年歷史其實(shí)是拉丁美洲百年歷史演變的反映?！袄∶乐薜臍v史是一切巨大而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和。”[5]231拉美的歷史是現(xiàn)實(shí)的一種，拉美的現(xiàn)實(shí)也是其歷史的延伸。拉美的神奇歷史和現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成了他歷史小說的起點(diǎn)和基礎(chǔ)?！栋倌旯陋?dú)》是以拉丁美洲整體為象征的，反映了“拉丁美洲的孤獨(dú)”。馬爾克斯正是在這一整體意識(shí)指導(dǎo)下，用細(xì)節(jié)描寫和數(shù)字的精確來(lái)營(yíng)造一種即臨感的效果。作者在細(xì)節(jié)上和局部上越是追求精確可感，作品在整體上就更易形成“現(xiàn)實(shí)”與“魔幻”、“真實(shí)”與“奇特”、“可信”與“荒誕”的多重效果。細(xì)節(jié)的描繪和數(shù)字的精確是馬爾克斯有意而為之的，是為達(dá)到“魔幻現(xiàn)實(shí)”而采用的手段。他認(rèn)為：“這種方式或基調(diào)有新聞寫實(shí)的特性。當(dāng)在講述這樣一件貌似不可思議的事件時(shí)，對(duì)細(xì)節(jié)描述的注重賦予了這些故事真實(shí)性。那是一個(gè)你可以用在文學(xué)寫作上的新聞寫實(shí)的技巧?！盵8]

《族長(zhǎng)的秋天》(1975年)“像七級(jí)地震震撼了拉丁美洲”，[1]197多位作家撰文給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為它在反映拉丁美洲現(xiàn)實(shí)方面比《百年孤獨(dú)》更具穿透力。這部作品的現(xiàn)實(shí)性更為強(qiáng)烈，對(duì)拉丁美洲的歷史和現(xiàn)實(shí)的反映更具針對(duì)性。作品展示的是拉美獨(dú)裁者的野蠻和愚昧。馬爾克斯認(rèn)為：“這是拉丁美洲文學(xué)有史以來(lái)的一個(gè)永恒的主題?！@種情況還會(huì)繼續(xù)下去。這很容易理解。因?yàn)楠?dú)裁者是拉丁美洲特有的、惟一具有神話色彩的人物；再說，獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。”[5]246拉丁美洲的獨(dú)裁歷史和現(xiàn)實(shí)以及整個(gè)大陸的孤獨(dú)宿命一直構(gòu)成了馬爾克斯的世界觀的組成及其創(chuàng)作的起點(diǎn)和根據(jù)。為了把他筆下的獨(dú)裁者寫得真實(shí)逼真，馬爾克斯以嚴(yán)肅記者的職業(yè)精神和職業(yè)敏感，對(duì)獨(dú)裁者做了大量且細(xì)致的考察和研究，深刻認(rèn)識(shí)和把握住了獨(dú)裁者的本質(zhì)和共性。因此，作品通過獨(dú)裁者言行的細(xì)致描繪，實(shí)現(xiàn)了對(duì)獨(dú)裁者的人性真實(shí)和拉美獨(dú)裁的社會(huì)真實(shí)的再現(xiàn)和反映。

《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》(1981)是一部紀(jì)實(shí)性的中篇小說，作品的題目便像是個(gè)新聞事件的標(biāo)題，寫作手法也是類似美式的“新新聞”寫作手法。這個(gè)作品是根據(jù)作者的少年時(shí)代的好友被謀殺的真實(shí)事件而創(chuàng)作的。這部作品的形式近乎新聞報(bào)道，但又不是新聞報(bào)道,是一篇小說，但又不是真正意義上的小說，它是文學(xué)與新聞兩種文體雜糅的作品，也可以說是一篇藝術(shù)化的調(diào)查報(bào)告。在事件發(fā)生之時(shí)，作者就產(chǎn)生了訴諸筆端的沖動(dòng)，但受制于主客因素，直到二十多年后才完成了對(duì)此事件的書寫。為了真實(shí)客觀地呈現(xiàn)這個(gè)事件，作者又重返故鄉(xiāng)事件發(fā)生地進(jìn)行調(diào)查。為此他走訪了所有有關(guān)的人員，查閱了一切有關(guān)的檔案材料，把調(diào)查、走訪和查閱的結(jié)果都做了記錄。作者用新聞?wù){(diào)查報(bào)告的形式把事情發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間和人物都進(jìn)行了交代，每個(gè)人物的言行都如實(shí)地記錄下來(lái)。作品又不同于一般的常規(guī)的新聞?wù){(diào)查，作者借助文學(xué)手法打破事件發(fā)生的先后邏輯順序，賦予作品更強(qiáng)的藝術(shù)性和文學(xué)趣味?？梢哉f，這是一部新聞與文學(xué)結(jié)合最好的作品。

《迷宮中的將軍》，是以一位拉丁美洲最著名的人物玻利瓦爾為主角的小說。由于中心主角是歷史人物，而且又是最知名的一位，馬爾克斯需要查證小說里的每一樁事件及其歷史真實(shí)性，書中的玻利瓦爾的每一個(gè)想法、聲明或缺點(diǎn)，都必須經(jīng)過適當(dāng)?shù)难芯亢捅尘翱甲C。馬爾克斯為了塑造這一歷史人物，他不僅閱讀了數(shù)十本關(guān)于這個(gè)人物的書籍，梳理上千封玻利瓦爾的信件，還咨詢了各類專家，包括多位了解這位偉大人物的生平和時(shí)代的重要專家。正如馬爾克斯所言：“為它，我投入了所有的文獻(xiàn)知識(shí)、技術(shù)知識(shí)和智力知識(shí)。我以為我達(dá)到了我的目的。它具有超過我的其他作品的重要性。它表明全書符合地理真實(shí)和歷史真實(shí)?！盵4]245馬爾克斯從文獻(xiàn)材料中去爬梳和考察玻利瓦爾這一歷史人物，敏銳地捕捉住了玻利瓦爾的性格特征，從而在他筆下塑造出了一個(gè)有血有肉的有七情六欲的真實(shí)的“人”，而不是缺乏人之感情的“神”。因此，作品通過對(duì)玻利瓦爾的刻畫和塑造，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人性真實(shí)、社會(huì)真實(shí)和歷史真實(shí)的反映與再現(xiàn)。可以說，在馬爾克斯的小說創(chuàng)作中，有著一種嚴(yán)肅記者對(duì)事實(shí)真相的求索精神，也有著記者對(duì)細(xì)節(jié)和真實(shí)的職業(yè)敏感和洞察。他的作品把真實(shí)與想象、現(xiàn)實(shí)與魔幻完美地融合在一起，既有一種富于感性的想象力，又有一種深刻的內(nèi)在的真實(shí)感，融可讀性和可思性為一體。

總之，新聞與文學(xué)之于馬爾克斯，就如鳥之兩翼，缺其一很難說能成就其成績(jī)。尤其是，作為一代“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)大師，在文學(xué)上的獨(dú)特貢獻(xiàn)是與他的記者生涯和新聞活動(dòng)分不開的。新聞與文學(xué)在馬爾克斯這里實(shí)現(xiàn)了比較好的結(jié)合，二者形成了一種輔車相依，相互促進(jìn)、交叉會(huì)通的關(guān)系。

[1]陳眾議.加西亞·馬爾克斯傳[M].北京：新世界出版社，2003.

[2][英]史蒂芬·哈特.馬爾克斯評(píng)傳[M].王虹 譯.桂林：漓江出版社,2014.

[3][哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯.我不是來(lái)演講的[M].李靜 譯.?？冢耗虾３霭婀?，2012.

[4]朱景冬.加西亞·馬爾克斯[M].成都：四川人民出版社2003.

[5]何太宰.現(xiàn)代藝術(shù)札記[G].北京：外國(guó)文學(xué)出版社，2001.

[6][古巴]何塞·格拉.拉丁美洲的文學(xué)與社會(huì)[J].白鳳森 譯.國(guó)外社會(huì)科學(xué)(京),1997(4)：42-46.

[7]葉書宏，趙燕燕.馬爾克斯“三位一體”的人生[J].《瞭望》,2014(14)：2-25.

[8]柳鳴九.未來(lái)主義 超現(xiàn)實(shí)主義 魔幻現(xiàn)實(shí)主義[G].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987.

(責(zé)任編輯：譚淑娟)

The Interpenetration and Combination between Marquez’s Literary Writings and News Activities

CHEN Hai-yan

(Literature and Communication Department, Heze University, Heze Shandong 274015, China)

Literature and journalism are two different subjects, but the two has internal continuity, intersection and correlation. The integration and mutual promotion was typically provided in Marquez’s works. Journalist and writer were his important identities. News activities had an important influence on his literary writings. Meanwhile, literary creation also played a positive role in promoting his literary style of news reporting. In his literary creation, there were both interpenetration and combination.

Marquez; news features of literature; literature features of news; interpenetration; combination.

1673-2103(2017)04-0020-06

2017-01-20

菏澤學(xué)院校級(jí)教改課題(2013008)

陳海燕(1978-)，男，山東鄄城人，講師，文學(xué)碩士，研究方向：歐美文學(xué)與比較文學(xué)。

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