刁海青

(西藏大學(xué) 思政部，西藏 拉薩 850000)

將延安精神融入高校思想政治教育

刁海青

(西藏大學(xué) 思政部，西藏 拉薩 850000)

延安精神早已成為整個(gè)中華民族共同的精神財(cái)富。高校思想政治教育應(yīng)積極引入延安精神，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗、實(shí)事求是和全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)，努力成為中華民族偉大復(fù)興的合格實(shí)踐者。同時(shí)，作為校園延安精神的主要傳播者，高校思想政治理論課教師應(yīng)該起到表率作用，在工作、生活實(shí)踐中做到真信真用馬克思主義。

延安精神；艱苦奮斗；實(shí)事求是；奉獻(xiàn)；思想教育

“延安精神”雖然形成于革命戰(zhàn)爭年代的延安地區(qū)，但從來就不曾是僅僅屬于某個(gè)地區(qū)的地域精神，它早已成為整個(gè)中華民族共同的精神財(cái)富，“是一種涵蓋政治信仰、倫理道德、民族情感和性情、時(shí)代發(fā)展的有機(jī)綜合體?！盵1]激勵(lì)著全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。當(dāng)前高校思想政治教育應(yīng)立足于“把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”，將這種民族精神根植于大學(xué)生的理想信念教育中，培養(yǎng)他們艱苦奮斗、實(shí)事求是和全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)。

一、延安精神內(nèi)涵的再認(rèn)識

延安精神形成于我黨在陜北延安地區(qū)建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得抗戰(zhàn)全面勝利并實(shí)現(xiàn)人民解放戰(zhàn)爭走到重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)的整個(gè)革命歷史實(shí)踐過程。延安精神這個(gè)概念首次出現(xiàn)在1968年黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《人民日報(bào)》中的《延安精神永放光芒》一文里。文中指出，延安精神是“在長期斗爭中用毛澤東思想培養(yǎng)起來的延安精神，代表了馬克思列寧主義的徹底革命精神，代表了無產(chǎn)階級的艱苦奮斗精神?！盵2]江澤民同志則在2002年對延安精神的基本內(nèi)涵進(jìn)行了精辟的概括：“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神……”[3]

延安的13年是艱苦奮斗的13年。中國共產(chǎn)黨人正是依靠艱苦奮斗的思想作風(fēng)，使黨和人民的革命事業(yè)從弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展壯大，直至帶領(lǐng)全國人民取得推翻“三座大山”的豐功偉績。作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗的政治本色凝聚了黨心民心，成為一切可以團(tuán)結(jié)的力量自愿匯集到黨的旗幟下，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民富裕而奮斗的精神動(dòng)力。延安精神體現(xiàn)了馬克思主義理論與中國革命斗爭實(shí)際的緊密結(jié)合，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、井岡山精神、長征精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。在艱苦卓絕的革命具體實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人正是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、開拓創(chuàng)新，善于總結(jié)正反兩面的經(jīng)驗(yàn)，最終形成了毛澤東思想。可以說，沒有實(shí)事求是就沒有開拓創(chuàng)新，也就不會(huì)有延安精神，更不會(huì)有馬克思主義中國化的第一次成果。

二、延安精神的弘揚(yáng)有利于提高高校思想政治教育的實(shí)效性

1.延安精神有利于當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)世界觀的確立

實(shí)事求是是馬克思主義的世界觀和方法論，要求在實(shí)踐中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的工作原則。在當(dāng)代大學(xué)生群體中宣傳延安精神有利于培養(yǎng)大學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)持理性、客觀的科學(xué)的工作和生活態(tài)度，樹立正確的世界觀、歷史觀。當(dāng)前，資本主義社會(huì)在整體上占有絕對的優(yōu)勢，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體、東歐劇變后處于明顯的低潮狀態(tài)。很多學(xué)生在信念上為此發(fā)生了嚴(yán)重的動(dòng)搖。加之，西方敵對勢力憑借其技術(shù)上和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢，一刻也沒有放松對我國進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，不斷發(fā)出“中國無用論”，“中國崩潰論”等聳人聽聞的論調(diào)。這些錯(cuò)誤的觀念都使當(dāng)代大學(xué)生的思想受到了嚴(yán)重的干擾。如果任其泛濫，必定會(huì)嚴(yán)重阻礙我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，阻礙社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的進(jìn)程。因此，在高校思想政治教育中大力弘揚(yáng)延安精神，將有助于幫助當(dāng)代大學(xué)生用動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光客觀地分析，看待當(dāng)前中國和整個(gè)世界面臨的諸多問題；幫助他們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，自覺抵制西方腐朽思潮的侵蝕，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定社會(huì)主義制度最終戰(zhàn)勝資本主義制度的理想信念。

2.延安精神有利于當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗思想作風(fēng)的樹立

由于西方腐朽物質(zhì)觀的侵蝕，加之面對國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的諸多問題，一些大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的扭曲，喪失了基本的理想信念。拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在這一部分人身上得以集中體現(xiàn)。奉獻(xiàn)精神、集體主義精神、公德意識在他們身上已經(jīng)蕩然無存，剩下的只有對名利場的癡迷追求。艱苦奮斗的思想作風(fēng)向來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在艱苦卓絕的革命斗爭年代中，以毛澤東為代表共產(chǎn)黨人正是繼承和發(fā)揚(yáng)了這一民族優(yōu)良傳統(tǒng)，與馬克思主義理想信念相結(jié)合，才形成了今天具有實(shí)踐意義的延安精神。國大人多、底子薄是我國的基本國情，是一個(gè)在很長一段時(shí)間內(nèi)都無法扭轉(zhuǎn)的客觀事實(shí)。在革命戰(zhàn)爭年代、改革開放初期，我們需要倡導(dǎo)和奉行艱苦奮斗的延安精神；但是，到了經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，生活條件相對改善的今天，我們?nèi)匀恍枰攀剡@種拼搏向上、敢為人先的精神。作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史重任，他們需要這股強(qiáng)大的精神力量來堅(jiān)定自己的政治信念。但是，如今的大學(xué)生很少經(jīng)歷過挫折和磨難，遭遇困難時(shí)往往束手無策，遇到物質(zhì)誘惑時(shí)又往往會(huì)出現(xiàn)思想錯(cuò)位。這就需要通過延安精神的激勵(lì)，磨煉他們的意志，以達(dá)到培養(yǎng)他們理性看待中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路必然會(huì)出現(xiàn)曲折的目的，增強(qiáng)他們抵御在人生道路上遇到的或者終將遇到的各種挫折的能力。

3.延安精神有利于塑造當(dāng)代大學(xué)生正確的人生觀

延安精神的要義在于奉行全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻(xiàn)精神，要求個(gè)人為了維護(hù)社會(huì)整體或他人利益，能夠自覺地舍棄、犧牲個(gè)人利益。當(dāng)年駐延安的美軍觀察組成員曾說過：“延安民眾官吏打成一片，……整個(gè)地區(qū)如一校園，青春活潑，民主模范，自修、自覺、自評，與重慶另一世界?！盵4]正是對人民的無限忠誠，我們的黨贏得了人民的真心擁護(hù)和支持。改革開放以后，特別是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，一些人片面的認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)行按勞分配，就應(yīng)該注重個(gè)人的利益，不應(yīng)當(dāng)再提倡無私奉獻(xiàn)精神，甚至把無私奉獻(xiàn)看作為一種脫離現(xiàn)實(shí)的“假大空”的宣傳口號。這種思想在當(dāng)代大學(xué)生群體中存有一定的市場。因此，通過延安精神的教育，可以讓大學(xué)生們意識到只講個(gè)人利益，只求索取，只會(huì)導(dǎo)致“個(gè)人主義”“利己主義”的惡性膨脹。社會(huì)整體利益和個(gè)人價(jià)值兩者之間是相輔相成的辯證關(guān)系，大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只能建立在最廣大人民群眾的根本利益得以充分實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上。這就要求大學(xué)生們正確認(rèn)識個(gè)體與社會(huì)整體之間的辯證關(guān)系。只有充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，個(gè)人價(jià)值才能得到根本實(shí)現(xiàn)。

三、延安精神融入高校思想政治教育的關(guān)注點(diǎn)

高校思想政治教育融入延安精神，思想政治理論課教學(xué)將起到至關(guān)重要的作用。也就是說，校園延安精神的弘揚(yáng)，思想政治理論課教學(xué)必須發(fā)揮主陣地、主渠道作用。為此，承擔(dān)這一歷史使命的思政課教師，在課堂實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重理論聯(lián)系實(shí)際，避免簡單化的說教。要把延安精神核心內(nèi)容的灌輸與當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的熱點(diǎn)問題緊密結(jié)合起來，生動(dòng)又不失深入地闡明延安精神在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)踐價(jià)值；要培養(yǎng)廣大學(xué)生在生活中自覺利用馬克思主義世界觀、方法論，客觀分析、理性認(rèn)識國內(nèi)外存在重大問題的能力，以達(dá)到大學(xué)生主動(dòng)踐行“四個(gè)自信”“五個(gè)認(rèn)同”，愿意為中華民族的崛起而艱苦奮斗的教育目的。教師忠誠的信仰能夠在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生更好地踐行延安精神。因此，實(shí)現(xiàn)這種教育效果的前提必然是，教師們首先自身要具備較高的政治品質(zhì)和人格魅力，對自己的言論和行為講唯物主義，對自己的言論和行為講辯證法，言行一致、表里如一；在現(xiàn)實(shí)中真信真用馬克思主義，不僅自己是馬克思主義思想和先進(jìn)理論的積極倡導(dǎo)者，更是黨的事業(yè)的堅(jiān)定支持者。

[1] 張軍.延安精神對大學(xué)生思想政治教育的啟示[J].思想政治教育研究,2014(2):83.

[2] 郭必選.延安精神論綱[M].北京:中共黨史出版社,2005:9.

[3] 閆偉東,孫玉玲.延安精神概覽[M].北京:當(dāng)代中國出版社,2005:6-7.

[4] 陳初越.延安的魅力[J].南風(fēng)窗,2001(6):12.

2017-07-20

刁海青(1977—)，男，安徽含山人，講師，武漢大學(xué)中國近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)博士研究生，研究方向：高校思想政治教育。

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1671-8275(2017)06-0028-02

仲耀黎