代夢菲，劉景裕，尹志勝 ，何 梅

(1.中南民族大學 體育學院 430074； 2.華中師范大學 體育學院 430079)

湖北省少數民族體育發(fā)展的動力機制研究
——以湖北利川為例

代夢菲1，劉景裕1，尹志勝1，何 梅2

(1.中南民族大學 體育學院 430074； 2.華中師范大學 體育學院 430079)

在對湖北恩施、利川市等進行實地走訪調研的基礎上，以湖北省利川市為例，分析了湖北省少數民族體育發(fā)展的現狀，探討了湖北省在少數民族體育發(fā)展的動力機制過程中存在的問題，針對這一問題提出了推動湖北省少數民族體育發(fā)展的動力機制及對策建議，為全面建設小康社會服務。

湖北?。簧贁得褡弩w育；動力機制；發(fā)展對策

習近平主席指出：“要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚社會主義先進文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設社會主義文化強國?！鄙贁得褡弩w育文化是中華文化寶庫中的一朵奇葩。利川市是湖北省少數民族人口較多和多民族集中的城市，其獨特的民族性及人文自然地理環(huán)境造就了特色鮮明、形式多樣的民族體育文化，通過對利川市少數民族體育發(fā)展現狀及動力機制的研究，在對湖北省少數民族體育的整體概況有一個立體的全面認識的基礎上，提出具有建設性的發(fā)展策略，為推動湖北省少數民族體育的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持。

1 研究方法

1.1文獻資料法

通過查閱相關紙質和電子書籍、期刊、報紙等文獻資料對少數民族體育相關問題進行梳理，探討少數民族體育在發(fā)展過程中的若干問題。

1.2訪談法

本課題成員在研究期間深入恩施土家族苗族自治州，走訪了恩施民宗委、利川市文體局等有關部門的領導及專家，對有關問題進行面對面的深入探討，獲得了許多重要詳實的一手資料。

1.3邏輯分析法

對搜集到的上述材料進行歸納分析，找出推動湖北省少數民族體育發(fā)展的動力機制，并提出相應的促進措施。

2 湖北省少數民族體育發(fā)展現狀與分析

湖北利川少數民族居住集中，以苗族、土家族為主，傳統(tǒng)體育運動項目眾多、內容豐富具有濃郁的地方特色，如：陀螺、踩竹馬、翹旱船、毽球、高腳競速、民族武術(板凳拳)等項目，其中以擺手舞和肉連響最具代表性。

2.1湖北省主要特色少數民族體育項目

擺手舞是土家族慶祝豐收時跳的一種舞蹈，主要取材于現實勞作生活，反映土家人民勤勞淳樸的品質，是最具代表性的土家舞蹈，在土家族聚居地區(qū)開展廣泛。在調研過程中我們走訪了當地幾個具有特色的體育活動廣場，擺手舞作為地方舞蹈受眾極大，是廣場舞中開展最多的項目。

肉連響是一種以擊打身體肩、肘、腰等關節(jié)的少數民族地方體育活動，是流行于湖北利川汪營一帶的土生土長的舞蹈。該舞動作大氣磅礴、生動有趣，韻律感強，極易為大眾所接受，在當地政府的積極推動下已正式列入比賽項目，相關部門已開展培訓教研活動。

2.2湖北省主要大型少數民族體育賽事

湖北省少數民族傳統(tǒng)體育運動會，每四年舉辦一次，迄今為止已舉辦了八屆，其中1998年湖北省第四屆少數民族傳統(tǒng)體育運動會于利川舉行，時隔20年，2018年第九屆湖北省少數民族傳統(tǒng)體育運動會又將回歸利川。

恩施借助“十三五”大健康理念，積極打造第七大產業(yè)鏈，憑借其特有的人文地理資源優(yōu)勢和國家相關政策支持，積極打造中國著名戶外拓展旅游城市、健康休閑養(yǎng)生城市。恩施州文體局抓住歷史發(fā)展機遇，成功策劃和舉辦了一系列體育賽事，在推動體育產業(yè)與其他產業(yè)深入融合方面走在前列。其中利川“山馬賽”+“民宿”為全州發(fā)展山地戶外運動開了一個好頭，做出了表率。

隨著涼城山馬賽落幕，又一重大體育賽事落地利川。全國高腳競速比賽暨湖北省第九屆少數民族“全民健身日”在利川舉行。利川相繼舉辦了多場大型體育賽事，全市體育文化產業(yè)在體育賽事的推動下得到快速發(fā)展。

2.3湖北省少數民族主要體育學術研究

為了使肉連響更好的發(fā)展傳播使廣大健身愛好者接受該項運動，利川文體局積極召開關于“肉連響”專家研討會，針對其表演形式、內容、動作技術規(guī)范、推廣性等方面進行相關論證。湖北省民委決定將“肉連響”納入比賽名錄。

為了更好地籌辦好下一屆全國民運會，國家民委及體育總局針對上一屆民運會中的相關問題積極開展相關改革研討會?！暗谑粚萌珖贁得褡鍌鹘y(tǒng)體育運動會表演項目改革研討會”在涼城利川召開。問題主要圍繞比賽規(guī)則、獎項設置、節(jié)目篩選、裁判員工作、賽程安排等方面展開研討，對今后湖北省少數民族體育的發(fā)展具有指導意義。

2.4湖北省少數民族體育生態(tài)文化旅游

少數民族體育生態(tài)旅游是以民族地區(qū)生態(tài)為基礎，既滿足旅游者精神需求的同時又不影響民族地區(qū)的自然人文環(huán)境，將體育生態(tài)文化理念植根于整個旅游體系之中，促進其可持續(xù)發(fā)展[1]。

利川位于湖北省西南部，享譽“中國優(yōu)秀旅游城市”等多個榮譽稱號。利川近一兩年交通發(fā)展迅速，滬渝高速公路、宜萬鐵路、漢宜高鐵的相繼建成通車，利川閉塞的局面被徹底改變，利川經濟正在發(fā)生日新月異的改變。利川憑借其優(yōu)越的地理位置，已發(fā)展成一座生態(tài)宜居的旅游城市，其風景如畫，四季分明，吸引著眾多的觀光避暑游客。同時旅游資源豐富，開發(fā)利用合理，其中世界特級溶洞騰龍洞最為有名，除了自然景觀恩施人文歷史景觀開發(fā)利用也取得重大突破，其中魚木寨、大水井等已初具規(guī)模，據統(tǒng)計全市共有各類旅游景點30余個。

利川市還有鄉(xiāng)村民宿近千戶，民俗以民族特色和地方風俗為主，吸引著眾多的戶外體育運動愛好者及觀光游客。起到了對湖北省少數民族體育的推廣宣傳作用。

3 湖北省少數民族體育發(fā)展的動力機制

社會發(fā)展的動力機制主要由本原動力和現實動力構成，少數民族體育作為社會文化系統(tǒng)中的舉足輕重的一部分，類比可以得出少數民族體育發(fā)展的動力機制同樣可以為本原動力和現實動力中的政治力、經濟力、文化力[2]。根據湖北省少數民族體育發(fā)展現狀所表現出來的一些特征，結合社會發(fā)展的動力機制，分析得出湖北省少數民族體育發(fā)展的動力機制主要為以下幾個方面：

3.1湖北省少數民族體育發(fā)展的本源動力——人的需求

需求是社會運行的動力源[3]。根據馬斯洛從低到高的需求層次理論，生存需求作為第一要義解決后，人們則注重追求更高層面的精神需求，即人的發(fā)展的需求。人們的需求是紛繁復雜的，隨著人類生產活動和生活需求的變化，婚姻和家庭以及國家這兩種組織形態(tài)已經滿足不了人類追求自由的需求[4]，人們急需開拓新的需求空間，其中首選的是精神文化的消費需求，這為民族體育的發(fā)展提供了外部條件。

3.2湖北省少數民族體育發(fā)展的政治力

政治力是指對于少數民族體育的發(fā)展具有促進作用的各類政治法律政策因素的總稱，它是從政府行為角度來解釋投資動力機制的構成[5]。在實現經濟騰飛的中后期，適時有序地推進以政治體制改革為核心的政治發(fā)展進程，是消除社會利益矛盾、避免落入“轉型陷阱”的重要途徑[6]。

少數民族體育的發(fā)展，政府的支持政策至關重要。2003年國家啟動中國民族民間文化保護工程，中國民族民間文化保護工程國家中心成立?！罢鲗?、社會參與”是該工程秉承的原則，并把“政府主導”放在首位。少數民族體育是國家民族民間文化中的重要組成部分，是全民族的事業(yè)，需要自上而下的統(tǒng)一協調配合，所以必須由國家組織形成自上而下的主導機制，為少數民族體育的繼承和發(fā)展提供堅實的保證。

3.3湖北省少數民族體育發(fā)展的文化力

人類認識世界改造自然社會，推動人類自身發(fā)展都離不開文化力的影響。在全球化浪潮中經濟社會得到快速發(fā)展，隨之而來的外來文化入侵不斷加劇，出現了一些缺乏文化自信盲目崇外的現象，致使很多民眾陷入了文化迷茫，缺乏對中華傳統(tǒng)民族體育的認同和文化自覺。因此要發(fā)揮文化力在少數民族體育中的推動作用就要建立群眾的文化自覺。

3.4湖北省少數民族體育發(fā)展的經濟力

經濟基礎決定上層建筑，只有經濟發(fā)展上去了，少數民族體育才可能發(fā)展，由此可看出經濟發(fā)展是少數民族體育發(fā)展的首要動力。少數民族體育作為旅游開發(fā)的一部分，在一定程度上促進了當地傳統(tǒng)體育運動項目的發(fā)展與傳播，但是在開發(fā)利用上應充分尊重少數民族體育的文化本位，避免“GDP至上主義”[7]。

4 湖北省少數民族體育發(fā)展的動力機制對策

4.1加大宣傳，增強當地居民對本民族體育運動的認同感

少數民族體育的發(fā)展傳承主要人群還是當地居民，要想使少數民族體育發(fā)揚光大自身群眾基礎要牢。少數民族體育源于大眾，同樣具有群眾性，利川在發(fā)展少數民族體育過程中應以擺手舞、肉連響等普及性較好的項目為龍頭，推廣那些不受器材限制的項目。同時應將具有民族特色的體育項目積極推廣到學校中去，讓更多的人了解這些傳統(tǒng)體育項目背后的歷史文化，增強其民族認同感和自信心，加大群眾基礎。

4.2加大經費投入，注重體育人才的培養(yǎng)

制約少數民族體育運動發(fā)展傳承的主要因素為經費困難。在訪談過程中我們了解到利川市每年都有相關的少數民族體育運動會，政府機關、青少年群體、農民職工每類人群都有相應的比賽，但是最具民族特色的農民運動會反而效果堪憂，主要原因是訓練經費太少，農民忙于農活奔波于生計無暇訓練。同時相關體育部門雖然也有聘用專業(yè)體育人員、社會指導員，但是人數極少沒有正式編制工資待遇較低。

政府部門應加大經費投入、加強人才建設，培養(yǎng)既有少數民族體育文化背景又懂得市場運作管理的人才。當地政府可以借助恩施當地高校資源優(yōu)勢培養(yǎng)熟悉各項民族體育規(guī)則和裁判法的體育骨干，通過家庭、社會與學校等教育機制的有效結合是保護和傳承體育非物質文化遺產的重要保障[8]。

4.3利用傳播媒體，宣傳、推廣少數民族傳統(tǒng)體育

文化的發(fā)展離不開傳播媒介，少數民族體育在發(fā)展過程中要想更好地走出去需要報紙、電視、廣播、網絡等媒介及時有效的傳播。剛剛在利川閉幕的全國高腳競速通過線上、線下宣傳集聚了眾多來自本地和旅游的觀眾，同時通過自媒體的宣傳，網上點擊閱覽量增長迅速，高腳競速這一傳統(tǒng)體育運動項目迅速走進人們的生活，被廣大民眾所熟知。

同時少數民族體育文化有很大一部分是通過圖片、文字記錄的，為了更加全面地向人民群眾展示中國少數民族體育文化，數字化的圖案視頻處理技術在繼承和發(fā)揚少數民族體育文化工作中發(fā)揮著舉足輕重的作用[9]。

4.4科學合理、因地制宜地將少數民族體育與其他產業(yè)融合發(fā)展

整體大于部分之和，我們應該以聯系發(fā)展的眼光來對待少數民族體育的發(fā)展。隨著2015年利川市啟動的“十村百企萬戶”鄉(xiāng)村民宿旅游計劃，利川對外精心打造了例如白鵲山、馬前、紅椿等11個民宿旅游示范村[10]。同時隨著利川房地產業(yè)的迅猛崛起，眾多外地旅游者紛紛在利川購買避暑房，利川因此也形成例如海南省“候鳥式”旅游經濟。在此背景下利川政府應抓住機遇積極作為，大量引進大型體育賽事，借助大型體育比賽平臺將本土體育運動項目展示出來，同時旅游開發(fā)公司也應積極將少數民族體育運動融入旅游體驗活動之中，逐漸形成良性發(fā)展模式。

湖北少數民族體育在繼承和發(fā)揚自身民族特色的基礎上，形成了具有傳統(tǒng)特色、形式豐富的民族體育運動項目，展示了武陵山區(qū)絢麗多彩的民族體育文化[11]。但是在發(fā)展過程中與先進地區(qū)相比還存在著動力機制不夠完善、不夠系統(tǒng)等問題，從研究中我們可以看出湖北少數民族體育發(fā)展的動力機制尚處于摸索階段，還沒有形成具有湖北省特色的完整系統(tǒng)的動力機制體系。在全球文化日益新穎的今天，我們更應該發(fā)揮少數民族體育文化在社會主義文化大繁榮大發(fā)展中的積極作用，從而保證少數民族體育文化的多樣性[12]。因此我們要用科學的理論知識結合當地的實際情況制定切實可行的動力發(fā)展模式，推動湖北省少數民族體育長期可持續(xù)性發(fā)展。

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G853

A

2096-3149(2017)03- 0043-04

10.3969/j.issn.2096-3149.2017.03.008

2017—05—13

湖北省民宗委民族文化研究課題(項目編號：HBMW2013030)

代夢菲(1991— )，女，湖北隨州人，碩士生，研究方向為少數民族體育文化、學科教學(體育).