廣東省廣州市第七十一中學(xué) 鄭 景

所謂深度閱讀就是閱讀者通過(guò)較多的時(shí)間和空間，在思想自由且占有較多相關(guān)材料的前提下，透過(guò)文本文字符號(hào)的表層意義，與文本、作者以及自己等展開(kāi)多重對(duì)話，從而獲得深度情感體驗(yàn)、受到深刻人生啟迪的閱讀過(guò)程。

但是，多年來(lái)，在高考應(yīng)試的巨大壓力下，我們唯考是教，一定程度上忽略了對(duì)閱讀文本，尤其是古詩(shī)文閱讀文本的反復(fù)咀嚼，缺乏對(duì)文章情感的細(xì)細(xì)品味，閱讀教學(xué)中沒(méi)有思考的深度，忽視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。為此，我們必須給古詩(shī)詞閱讀教學(xué)一席深度閱讀之地，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，領(lǐng)略古詩(shī)詞中凝練的人文思想，豐富的人情物態(tài)，深刻的文化內(nèi)涵。

首先，要有效地開(kāi)展古詩(shī)詞的深度閱讀教學(xué)，就必須創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生的情感體驗(yàn)。

所謂體驗(yàn)，就是接受主體打破主客體的對(duì)立，設(shè)身處地地，全身心地進(jìn)入到文學(xué)作品所提供的藝術(shù)情境之中，與作品所傳達(dá)的內(nèi)在生命結(jié)構(gòu)達(dá)到契合與共鳴。這不僅是文本細(xì)讀、深度閱讀中不可或缺的審美思維活動(dòng)，也是文本欣賞所達(dá)到的極高境界，同時(shí)還是新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)的內(nèi)在要求，在閱讀教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。

可以這么說(shuō)，對(duì)詩(shī)的閱讀，就是讀者對(duì)自己的生活體驗(yàn)在特定情境中的回憶或再度體驗(yàn)。用學(xué)生最熟悉、最有體會(huì)的生活情境，來(lái)作為溝通學(xué)生精神與古詩(shī)詞之間的橋梁，可以打破彼此之間的隔膜，讓學(xué)生找到與詩(shī)詞的精神契合點(diǎn)，從而引領(lǐng)學(xué)生饒有興趣地對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，深刻了解詩(shī)歌主題，達(dá)到深度閱讀的目的。

比如對(duì)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》的教學(xué)，我們可以先設(shè)置一個(gè)符合學(xué)生生理水平的個(gè)人體驗(yàn)情境來(lái)導(dǎo)入——“男生以后找女朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”接著乘勢(shì)追問(wèn)：“那你覺(jué)得劉蘭芝是否符合你的標(biāo)準(zhǔn)？”這一追問(wèn)打破了學(xué)生與詩(shī)歌的時(shí)空隔膜，是“導(dǎo)入”的真正目的，誘導(dǎo)學(xué)生帶著極大的探索熱情迅速進(jìn)入文本。這是學(xué)生對(duì)文本主人公的整體認(rèn)識(shí)，也是學(xué)生對(duì)文本的第一次細(xì)讀。然后，老師繼續(xù)追問(wèn)激化認(rèn)知矛盾：“像劉蘭芝這等絕世無(wú)雙的女子，為何焦母還要將她掃地出門呢？大家能從課文中找到答案嗎？”這是揭示詩(shī)歌主題的關(guān)鍵性問(wèn)題，學(xué)生在問(wèn)題情境的導(dǎo)引下再次由文本內(nèi)容的淺層理解進(jìn)入到主旨意蘊(yùn)探究的深度閱讀。從“導(dǎo)入”到關(guān)鍵問(wèn)題的提出，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)看似毫不經(jīng)意，實(shí)則步步為營(yíng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)細(xì)讀，深入文本，將思維深化。在這過(guò)程中，老師可以跳出傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)先講字詞后分析內(nèi)容的窠臼。同時(shí)，由于文本的解讀是從學(xué)生的生活體驗(yàn)出發(fā)，這就使學(xué)生深刻意識(shí)到古代的封建專制與現(xiàn)代的自由生活所形成的強(qiáng)烈反差，文本的批判性主旨就更具震撼力與感染力，學(xué)生習(xí)得的知識(shí)也就更深刻。

其次，要彰顯古詩(shī)詞深度閱讀教學(xué)的效果，就要反復(fù)研習(xí)詞語(yǔ)，體味語(yǔ)言的深意。

“研習(xí)”就是對(duì)詞語(yǔ)、句子、文章意思、人物形象、表現(xiàn)手法等有關(guān)文本內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)研磨，反復(fù)習(xí)玩，以探究其奧妙的過(guò)程。而詞語(yǔ)是文本研習(xí)的起點(diǎn)和著眼點(diǎn)。教師只有善于引導(dǎo)學(xué)生玩味詞語(yǔ)，特別是那些極易被人忽視或者有疑問(wèn)的語(yǔ)言，才能使深度閱讀煥發(fā)出應(yīng)有的光彩。

比如對(duì)于李清照《聲聲慢》一詞開(kāi)頭十四個(gè)疊字的解讀，就不能只限于這些疊字所營(yíng)造的韻律的特殊性，內(nèi)容表達(dá)、情感抒發(fā)上的深沉感，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這幾個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行反復(fù)研習(xí)，深度閱讀，從而體味其中的深意——她用疊字使情感特征達(dá)到高度的和諧。

從“尋尋覓覓”到“冷冷清清”，再到“凄凄慘慘戚戚”，我們似乎讀到了一種特別的情緒——孤單、凄涼、并且悲戚。詞人運(yùn)用疊詞，表示反復(fù)尋覓，可她不知道究竟要尋覓什么，也說(shuō)不清楚自己到底失落了什么，這是一種不明所以的失落。而在她的《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）中，她以花自喻，還隱約感到自己失落了青春，雖然感到有點(diǎn)孤獨(dú)，但是沒(méi)有冷清，更沒(méi)有凄慘。而在這首詞中，她的情感不但孤獨(dú)，冷清，而且凄慘，悲傷之至。她朦朦朧朧地感受到了，失去的東西，是看不見(jiàn)、摸不著的。她沉迷于一種失落感之中，不能自已，不能自拔。這就是研習(xí)詞語(yǔ)的魅力，深度閱讀的精彩，古典詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)采。

然后，要擴(kuò)大古詩(shī)詞深度閱讀教學(xué)的廣度，就要對(duì)相關(guān)的作品進(jìn)行有效地整合。

有人說(shuō)，要真正讀懂古詩(shī)詞，最起碼就是要讀出個(gè)性，讀出它的與眾不同。所以，要讀出經(jīng)典文本的個(gè)性，我們不應(yīng)該僅停留在表面進(jìn)行孤立地欣賞，而應(yīng)該找出有可比性的同類經(jīng)典文本進(jìn)行有效整合，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀，剖析文本的個(gè)性，從而擴(kuò)大古詩(shī)詞深度閱讀的廣度。

比如對(duì)于杜甫的詩(shī)，學(xué)生無(wú)法理解何為“沉郁頓挫”，何為“渾厚深沉”。對(duì)此，我們可以對(duì)杜甫的作品來(lái)進(jìn)行整合、比較分析。比如杜甫的《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀），詩(shī)人在登高的場(chǎng)景中，把自己的痛苦放在盡可能宏達(dá)的空間中，使得他的悲涼顯得并不渺小。但是，他又不完全停留在高亢的音調(diào)上，而是由高而低，由歷史到個(gè)人，由空闊到逼仄，形成一種起伏跌宕的頓挫之感。

而他的《登岳陽(yáng)樓》（昔聞洞庭水），則把個(gè)人的痛苦，放在宇宙和時(shí)間的運(yùn)動(dòng)之中，氣魄宏大。詩(shī)人把自己個(gè)人的命運(yùn)、親朋離散、老病異鄉(xiāng)和遠(yuǎn)在視線之外的戰(zhàn)亂、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。但隨即他又轉(zhuǎn)向自己的命運(yùn)，而且為親朋音信杳然和自己的老病而涕泗橫流起來(lái)。這并不顯得小氣，反而是以深沉的情緒起伏來(lái)調(diào)節(jié)他的情感。這就是我們反復(fù)稱道他的感情“沉郁頓挫”。

又如他的《登樓》（花近高樓傷客心），將他個(gè)人的“傷客心”和“萬(wàn)方多難”的戰(zhàn)亂結(jié)合在一起，就使得他的悲痛有了社會(huì)的廣度，為了強(qiáng)化這社會(huì)性的悲痛，他又以“天地”的宏大空間和“古今”的悠遠(yuǎn)時(shí)間兩個(gè)方面充實(shí)其深度。這就是杜甫的氣魄與深度，是由社會(huì)歷史感、宏達(dá)空間感和悠遠(yuǎn)的時(shí)間感三位一體構(gòu)成的。

可見(jiàn)這種對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行有效整合、比較分析的深度閱讀，不僅讓學(xué)生能夠深入理解每首詩(shī)歌的主旨意蘊(yùn)與細(xì)微差別，而且擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀廣度，加深了思維的深度，較好地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

總之，教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人深入思考所讀課文的內(nèi)容，那么雖然他并沒(méi)有努力去記住材料，而材料卻能很容易地印入并牢固地保持在記憶里?！睂W(xué)生在不斷思索、體會(huì)、感悟中，就能真正地走進(jìn)人物的生活，走進(jìn)作品所創(chuàng)造的情境中。而我們開(kāi)展深度閱讀教學(xué)就是要引領(lǐng)學(xué)生多角度地開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)研讀的問(wèn)題，深入理解詩(shī)人的創(chuàng)作態(tài)度與情感傾向，從而全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、積極的人生價(jià)值觀。