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談藏族傳統(tǒng)節(jié)日中的民族體育活動

2017-03-09 10:32:26貢嘎諾貝西北民族大學(xué)體育學(xué)院2016級甘肅蘭州730000
文體用品與科技 2017年14期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)節(jié)日藏族民族

□貢嘎諾貝(西北民族大學(xué)體育學(xué)院2016級甘肅蘭州730000)

談藏族傳統(tǒng)節(jié)日中的民族體育活動

□貢嘎諾貝(西北民族大學(xué)體育學(xué)院2016級甘肅蘭州730000)

本文對藏族傳統(tǒng)節(jié)日中民族體育活動進行詳細(xì)分析和研究,將民族體育活動自身的特點充分展示出來,深入了解藏族傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中蘊含的藏族文化以及藏族精神思想,從根本上意識到民族體育活動對藏族人民的重要性。

藏族傳統(tǒng)節(jié)目民族體育活動

節(jié)日是民族文化的盛典,也是人類日常生活當(dāng)中必不可少的一項傳統(tǒng)精華。我國少數(shù)民族基本上都有其自身獨特的傳統(tǒng)節(jié)日,其中藏族是一個多節(jié)日的民族。如果按照藏族自己的日歷來進行計算的話,可以看出幾乎每一個月份都會有傳統(tǒng)節(jié)日。藏族的傳統(tǒng)節(jié)日形式非常的多樣化,內(nèi)容豐富,不僅體現(xiàn)了藏族人民的精神世界,而且還能夠體現(xiàn)出藏族人自身的思想以及情感、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等等。藏族節(jié)日一般都會選擇在特定的季節(jié)或者是喜慶的日子當(dāng)中舉行,包括一些活動、表演以及體育比賽等等,民族體育活動是藏族民族傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中非常重要的內(nèi)容,對藏族人民的身心健康都非常重要的影響和作用。

1、藏族傳統(tǒng)節(jié)日是民族體育活動的重要載體

1.1、藏族傳統(tǒng)節(jié)日是產(chǎn)生民族傳統(tǒng)體育的土壤

傳統(tǒng)節(jié)日是藏族民族特有的一種傳統(tǒng)慶典活動,也是藏族自身文化表達(dá)的一種方式,不僅能夠豐富其自身的日常生活,而且能夠?qū)⑦@種文化真正的傳遞和傳承下去。藏族傳統(tǒng)節(jié)日文化與民族傳統(tǒng)體育,兩者之間是密不可分的,民族傳統(tǒng)體育在民族節(jié)日中展開具有非常明顯的優(yōu)勢和特點。從節(jié)慶活動當(dāng)中能夠透露出豐富而具有內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育文化,將藏族民族自身的社會歷史以及文化變遷、發(fā)展軌跡全部都展示出來。在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中開展民族傳統(tǒng)體育項目是藏族非常重要的一種生活方式,能夠體現(xiàn)出藏族人民的精神文化。

1.2、民族傳統(tǒng)體育在節(jié)日中的延續(xù)

藏族傳統(tǒng)的藏歷新年、望果節(jié)、雪頓節(jié)等等,都有非常悠久的歷史,在這些古老的節(jié)日延續(xù)過程中,不僅賦予了民族傳統(tǒng)體育的傳播,而且將這些古老的文化也一并傳承。藏族傳統(tǒng)節(jié)日的另外一個顯著特點就是其自身的地域性,不同地域的節(jié)日具有豐富的地域性色彩,無論是在地理、氣侯、生活方式等各種各樣因素上,都具有一定的差異性。比如拉薩地區(qū)的“望果節(jié)”,傳統(tǒng)的娛樂項目主要包括賽馬、賽跑、摔跤等等,賽馬節(jié)是藏族普遍的節(jié)日,但是不同的地域?qū)τ谫愸R節(jié)的整體要求和內(nèi)容也大不相同。有的將側(cè)重點放在娛樂性上,有的則是比較注重人與自然之間的爭斗精神,有的則是非常注重騎手自身的騎馬技術(shù)等等。不同的地域?qū)τ趥鹘y(tǒng)體育項目活動的展開內(nèi)容以及要求也大不相同,從傳統(tǒng)節(jié)日活動當(dāng)中能夠看到古老優(yōu)秀文明的民族傳統(tǒng)文化,將藏族的發(fā)展歷史以及文化充分的體現(xiàn)出來。

2、藏歷新年中的體育活動

在藏族節(jié)日當(dāng)中,最具有特色、并且最富有魅力的體育活動要數(shù)藏歷新年。年節(jié)文化可以說是節(jié)日文化當(dāng)中最集中、最富有喜慶色彩的文化現(xiàn)象之一。藏族與其他民族一樣,在年節(jié)的時候,都會舉辦非常盛大的活動,與漢族的春節(jié)大體上是同一種概念。在新年期間,西藏各個地區(qū)都會舉行各種各樣的娛樂活動,特別是一些競技類的比賽,各個地區(qū)在新年活動上舉辦的活動大體上是相同的,但是也具有一定的差異性,能夠?qū)⒉煌貐^(qū)的經(jīng)濟情況、生產(chǎn)方式以及外部交往的各自特點充分展示出來。有的群眾在湖中劃船玩;有的盡情歌唱;有的跳舞等等,藏族活動形式多樣,非常豐富。藏歷新年期間還有一些農(nóng)村會自發(fā)的組織一些拔河比賽、摔跤比賽或者是賽馬比賽等等,這樣不僅能夠增強趣味性,而且能夠具有一定的競技性。在節(jié)日期間,整個藏族地區(qū)都會沉浸在歡樂、輕松、喜慶的氛圍當(dāng)中,人們通過各種各樣的體育活動或者是游戲來釋放自己的情緒,拉近人與人之間的距離,體現(xiàn)出人們對于精神健康的整體需求。因此,藏族傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中,傳統(tǒng)體育活動對于人們的心理、生理以及身體健康來說,都具有非常重要的影響和作用。

3、藏族傳統(tǒng)節(jié)日中的民族體育活動

3.1、望果節(jié)

“望”在藏族語言當(dāng)中主要是指莊稼,藏語稱之為“望卡”或者是“興卡”;“果”則是轉(zhuǎn)圈的意思,兩者結(jié)合在一起的意思就是圍繞著豐收在望的莊稼轉(zhuǎn)圈祈禱,促使農(nóng)作物能夠得到良好的豐收。在藏族各個地區(qū)都有歷史上遺留下來的一些固定的節(jié)日場地,這些場地一般情況下,需要具備一定的原則,一般來說,需要具備“四有”?!八挠小碑?dāng)中包括,有水、有書、有草、有曠原,水是為了可以熬茶;書是為了達(dá)到遮陽的目的;草是為了可以歌舞,而曠原則是為了賽馬而準(zhǔn)備。一般情況下,“望果節(jié)”對這“四有”的要求也不例外。在藏族各個地區(qū)都會舉辦“望果節(jié)”活動,大多數(shù)都是第一天的時候,娛神,第二天的時候,男女列隊轉(zhuǎn)到莊稼地,這些流程完成之后,就會開始舉辦一些賽馬、跑步、射箭以及其他形式的娛樂活動。在望果節(jié)的舉辦過程中,男女老少都會穿新衣服,敲鑼打鼓,圍繞著田地轉(zhuǎn)圈。另外,在“望果節(jié)”舉辦過程中,賽馬可以說是其中必不可少的一項重要活動,很多民眾都會積極主動的參與其中,為即將豐收的大地帶來了熱鬧祥和的氛圍。騎手們會相對應(yīng)的穿一些綢緞藏袍,在腰間位置處插弓箭和槍,以各種各樣的形式來進行輪番的比賽。賽馬當(dāng)中包括長跑、短跑、大跑、小跑以及在馬背上展示各種各樣的動作比賽等等,賽馬比賽的形式非常的多樣化,能夠給人們帶來豐富的活動內(nèi)容。

3.2、雪頓節(jié)

雪頓節(jié)可以說是藏族最大的民俗節(jié)日之一,在藏族傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中,其自身占據(jù)了非常重要的地位,對藏族人民來說,具有非常重要的影響和作用。在藏語當(dāng)中,“雪”主要是指酸奶子,而“頓”則是宴的意思,所以也可以稱雪頓節(jié)為酸奶節(jié)。在過去的時候,很多佛教信徒都會到山上去修行,在修行完成之后,佛教信徒的親人就會帶著酸奶去山上迎接這些人,在回家的路上就會一邊吃著酸奶一邊跳舞或者是唱歌,非常愉快的氛圍。

在社會時代不斷發(fā)生變化的形勢下,雪頓節(jié)也發(fā)生著一定的變化?,F(xiàn)在的“雪頓節(jié)”除了要演唱一些傳統(tǒng)的藏族戲曲之外,在拉薩體育場還會舉辦一些具有民族特色的“雪頓牦牛賽”,來為節(jié)日增添更多的樂趣和豐富性。在活動的實際舉辦過程中,來參加雪頓節(jié)牦牛賽的大多數(shù)都是來自于拉薩市郊區(qū)或者是縣當(dāng)中的一些農(nóng)牧民。在實際比賽過程中,凡是參加比賽的牦牛,都會在其自身的頭上定一簇紅纓,在牛角處懸掛各種顏色的綢緞,身上穿著新鮮的條飾。騎手們頭上會戴禮貌、身上穿著藏袍站立在一旁,能夠?qū)ⅡT手自身的威武彪悍形象充分的展示出來。這些牦牛在實際參加比賽的過程中,由于牦牛自身天生性子就比較野,在比賽時,會出現(xiàn)相互爭斗的現(xiàn)象,增加了比賽的樂趣。

3.3、“林卡”活動

“林卡”活動也是藏族傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中非常重要的一項民族體育活動,藏語當(dāng)中稱之為“贊林吉?!保簿褪谴笸澜绻餐鞓?,意味著在這一天所有人都可以共同度過這個節(jié)日。在每年藏歷的五月一日至十五日,這半個月的時間內(nèi),人們就會走出家門,來到一些森林當(dāng)中游樂玩耍。由于西藏自身的冬季時間比較長,而夏季時間比較短,所以這個期間正是陽光明媚、萬物生長的季節(jié),選擇在這個時間段走出家門出來游玩,不僅能夠放松心情,而且能夠看著萬物復(fù)蘇。在這段時間,藏族人民為了能夠積極主動的參與到活動當(dāng)中,會穿著節(jié)日的盛裝,帶著酥油茶以及青稞酒等各種各樣的美食來到林卡野宴當(dāng)中。在參與林卡野宴的過程中,藏族人民之間相互宴請,并且安排一些民間藝人來參與到一些節(jié)目的表演當(dāng)中,這種活動在舉辦過程中,非常的豐富以及熱鬧。但是由于各個地區(qū)的氣節(jié)不同,所以各個地區(qū)的林卡節(jié)時間也不是同一的,都是根據(jù)自己地區(qū)的實際情況來進行安排。

在林卡期間,拉薩是風(fēng)和日麗、空氣清新,非常適合外出。在一些草地上或者是河畔邊,隨處都能夠看見藏族人民相互之間在聊天、玩樂、暢飲以及玩一些其他的游戲等等。

3.4、沐浴節(jié)

沐浴節(jié)也是藏族傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中必不可少的一項重要節(jié)日,對藏族人民的日常生活以及文化傳播有非常重要影響和作用。沐浴節(jié)在每年藏歷七月的上旬,在整個西藏高原,無論是城市、農(nóng)村或者是一些牧區(qū)、農(nóng)區(qū),都會有一個群眾性的洗澡活動。在這個時期,由于是高原的雨季剛過,所以風(fēng)和日麗,白天的溫度非常高,非常適合藏族人民在水中嬉戲游玩。藏族沐浴節(jié)一般來說,都會持續(xù)一個星期左右,在這一個星期之內(nèi),無論是多大歲數(shù)的老人或者是小孩,都要來共同洗澡,這已經(jīng)逐漸成為藏族民族自身獨有的一種傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣。根據(jù)藏族自身的書籍記載,太陽運行到第十宿43度的時候,也就是七月底、八月初的一周,這個時間段最適合的沐浴,能夠去除身體的疾病,達(dá)到強身健體的效果。比如在這個期間有很多藏族人民會進行藥浴,所以也會稱之為藥浴節(jié)。在這種時候,藏族人民無論男女老少,都會一起在水中游泳或者是洗澡。

3.5、當(dāng)雄賽馬節(jié)

當(dāng)雄賽馬節(jié)可以稱之為“當(dāng)姆吉讓”賽馬節(jié),這是藏北草原集文化與體育娛樂為一體的一種民間傳統(tǒng)節(jié)日。在賽馬節(jié)當(dāng)中,不僅具有賽馬、射箭等一些傳統(tǒng)體育項目,而且還包括一些拔河、賽牦牛等一些精采的活動表演,在晚上的時候,還會舉辦篝火晚會,讓人們能夠真正的領(lǐng)會到藏北草原獨特的民族風(fēng)情,以及西藏人民熱情好客的性格特點。當(dāng)雄賽馬節(jié)不僅是藏族人民日常調(diào)節(jié)生活的一種方式,而且也是人們在日常生活當(dāng)中鍛煉身體、培養(yǎng)意志的一種有效措施。藏族人民生活在高原特殊自然環(huán)境當(dāng)中,日常出行都離不開馬匹,對馬同樣也有非常深厚的情感,賽馬不僅是一種以母題形式在節(jié)日當(dāng)中有所體現(xiàn),更重要的是要體現(xiàn)出藏族人民對于馬的特殊之情。賽馬節(jié)一般情況下,都會持續(xù)一個月左右,這個節(jié)日也是慶祝豐收、開展農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品交流會的重要時期,這樣不僅能夠推動西藏農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品的交流和發(fā)展,而且能夠進行文化娛樂活動,所以很多牧民都會將這一節(jié)日作為重大的聚會節(jié)日。在比賽過程中,參加比賽的馬匹,都是由各個鄉(xiāng)村精心挑選出來的馬匹,也可以自由參加。在比賽之前,要對馬匹的身體情況進行檢查,對其進行對應(yīng)食品的喂養(yǎng),參賽的選手一般控制在12歲以上20歲以下的青少年。由于青少年自身的身體素質(zhì)和意志品質(zhì)都比較良好,而且通過比賽能夠鍛煉其自身的身體素質(zhì)和騎馬技術(shù)。在新的歷史機遇發(fā)展形勢下,特別是在青藏鐵路開通之后,將其與體育旅游資源進行有效結(jié)合,不僅能夠促使越來越多的人們感受到藏族民族的文化,而且還能夠打造出具有藏族自身特色的旅游產(chǎn)品。

4、結(jié)束語

綜上所述,藏族傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要窗口,也是其他人們對藏族民族產(chǎn)生了解的重要渠道,能夠?qū)⒉刈迕褡宓娘L(fēng)土人情、文化特點充分的展示出來。從藏族傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中滲透出來的民族傳統(tǒng)體育活動,不僅包含了人類潛在的生命能量,而且還展示出了藏族人民豐富的精神世界。

[1]丁玲輝.西藏民族傳統(tǒng)體育的特性[J].西藏體育,2010(01).

[2]王定明,李喜艷.社會變遷背景下藏族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的融合和發(fā)展[J].當(dāng)代體育科技,2016(12).

[3]帥偉,高薇.我國主要民族傳統(tǒng)節(jié)日中的民族傳統(tǒng)體育研究綜述[J].體育科技文獻通報,2010(10).

[4]丁玲輝,畢衛(wèi)忠.藏族傳統(tǒng)體育活動的形成與起源因素探析[J].西藏大學(xué)學(xué)報(漢文版),2011(06).

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A

1006-8902-(2017)-07-ZQ

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