雷炎炎

（河池學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西宜州546300）

女性視角下《飄》的人物形象解讀

雷炎炎

（河池學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西宜州546300）

《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾的曠世之作，也是美國(guó)大眾文化領(lǐng)域里最具有影響力的作品之一。作品以美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以斯佳麗的愛(ài)情經(jīng)歷為主線，從南方人及女性的視角，講述了一個(gè)蕩氣回腸的故事。本文主要從女性視角出發(fā)，對(duì)作品中的主要人物形象進(jìn)行解讀。

飄；女性；斯佳麗

一、引言

發(fā)表于1936年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特.米切爾的十年磨一劍的作品，它是一首人類愛(ài)情的絕唱，也是一部反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德等諸多方面的曠世之作。此書(shū)一問(wèn)世，就引起廣大讀者的關(guān)注，根據(jù)此書(shū)拍攝的電影《亂世佳人》更是讓這部作品廣為流傳。作品通過(guò)描寫(xiě)瑣碎平淡的生活細(xì)節(jié)和曲折的情節(jié)，構(gòu)建出一個(gè)個(gè)豐滿生動(dòng)地、仿若生活在我們周圍的人物?！讹h》獲得成功的原因是多方面的，但筆者認(rèn)為，最主要的還是其貫穿全文的主要人物形象的愛(ài)恨情仇及與之相伴的社會(huì)、歷史的重大變遷，為此，本文將從女性視角對(duì)作品中主要人物進(jìn)行分析。

二、《飄》的作者簡(jiǎn)介

《飄》的作者格麗特·米切爾于1900年11月8日出生于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中遭受重創(chuàng)的南方城市：佐治亞州的亞特蘭大。她的父親曾任亞特蘭大市的歷史學(xué)會(huì)主席并兼職律師；她的母親是一位女權(quán)主義者，經(jīng)常參加集會(huì)并發(fā)表演說(shuō)，并為爭(zhēng)取女性權(quán)利而奮斗終身；她的長(zhǎng)輩們大多對(duì)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)有著切身的體會(huì)。自孩提時(shí)起，瑪格麗特就時(shí)時(shí)聽(tīng)到她父親與朋友們，甚至居民之間都在談?wù)撃媳睉?zhàn)爭(zhēng)。在經(jīng)歷了一場(chǎng)失敗的婚姻生活后（在與第一位據(jù)她所稱的冷酷無(wú)情的丈夫離婚后），米切爾開(kāi)始靠寫(xiě)作為生。在1922年至1926年期間，她一直擔(dān)任《亞特蘭大報(bào)》的專欄作家和記者工作，在此期間，她閱讀了大量的有關(guān)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史資料，由此積累了大量豐富的歷史和現(xiàn)實(shí)生活素材。與第二位丈夫婚后不久，她因腿傷辭去職務(wù)并在丈夫的鼓勵(lì)下專事寫(xiě)作。正是由于受思想開(kāi)明并追求自由進(jìn)步的家庭氣氛和作者人生經(jīng)歷的這樣一種環(huán)境的影響，當(dāng)26歲的瑪格麗特決定創(chuàng)作一部小說(shuō)的時(shí)候，很自然就選擇了南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間的亞特蘭大作為她小說(shuō)的背景，并開(kāi)始了《飄》的長(zhǎng)達(dá)十年的創(chuàng)作。作為女性，米切爾在作品中回顧這一段歷史時(shí)，字里行間流露出對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)女性追求自主權(quán)的贊美。這部作品一經(jīng)問(wèn)世，就立即榮登暢銷書(shū)榜首，創(chuàng)下了一天之內(nèi)銷售五萬(wàn)冊(cè)的紀(jì)錄，同時(shí)于1937年榮獲普利策獎(jiǎng)。同名電影于1939年問(wèn)世，獲得八項(xiàng)奧斯卡電影大獎(jiǎng)，為作品增添了無(wú)窮的魅力，更是使這部作品聲名大噪。雖然狂熱的讀者和觀眾渴望知道斯佳麗在小說(shuō)結(jié)尾之后的故事，但米切爾斷然拒絕續(xù)寫(xiě)小說(shuō)，由此這部作品成了她一生唯一的一部小說(shuō)。

三、《飄》的故事梗概

《飄》所講述的是一個(gè)以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的愛(ài)情故事。小說(shuō)以美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后重建中的佐治亞州為背景，從南方人的視角出發(fā)，敘述了以斯佳麗為核心的人物情感和生活經(jīng)歷，反映了在美國(guó)舊南方向新南方轉(zhuǎn)折的歷史過(guò)程中，人們?cè)谇楦羞x擇、生活態(tài)度、思想觀念上的變遷。小說(shuō)塑造的頗具爭(zhēng)議的女主人公——斯佳麗是愛(ài)爾蘭移民杰拉爾德·奧哈拉的女兒。父親剛到佐治亞州時(shí)身無(wú)分文，靠賭博贏得了塔拉莊園的所有權(quán)，并開(kāi)始在這塊紅色的土地上創(chuàng)業(yè)，他心地善良，但脾氣暴躁；母親艾倫是一個(gè)東海岸法國(guó)移民的女兒，有著良好的家庭教育和嚴(yán)格的道德觀念，親手操持著整個(gè)莊園的日常事務(wù)，甚至還為莊園里的黑奴看病、接生。為此夫婦備受周圍白人莊園主的尊敬，也深得黑人奴隸的愛(ài)戴。斯佳麗在在這種環(huán)境中慢慢長(zhǎng)大了，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前斯佳麗愛(ài)上了另一莊園主的兒子艾希禮，但艾希禮卻選擇了表妹－溫柔善良的玫蘭妮為終身伴侶。斯佳麗出于妒恨，一氣之下嫁給了玫蘭妮的哥哥查爾斯。不久，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，亞特蘭大落入北方聯(lián)軍的手中，查爾斯不幸在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去了。斯佳麗在一次義賣的舞會(huì)上和風(fēng)度翩翩的商人白瑞德相識(shí)，因其內(nèi)心深愛(ài)著艾希禮，她拒絕了白瑞德的追求。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)南方軍遭到失敗，亞特蘭大城里擠滿了傷兵，斯佳麗和玫蘭妮自愿加入護(hù)士行列照顧傷兵。當(dāng)大家紛紛驚惶地開(kāi)始逃離家園時(shí)，斯佳麗卻留下來(lái)照顧將要生孩子的玫蘭妮。在北方軍大軍壓境之日，斯佳麗哀求白瑞德幫忙護(hù)送她和剛生下孩子的玫蘭妮回塔拉莊園卻遭受拒絕，她只好獨(dú)自勇敢地駕駛馬車回到塔拉莊園，這時(shí)家里已被北方軍士兵搶先洗動(dòng)一空，母親在傷病及驚嚇中死去，父親神志不清，喪失了勞動(dòng)力，斯佳麗不得不挑起了全家生活的重?fù)?dān)。戰(zhàn)后，為了重振破產(chǎn)的家業(yè)，斯佳麗騙取了妹妹的未婚夫弗蘭克并與其達(dá)成權(quán)益婚姻，用丈夫的資金保住了塔拉莊園，在亞特蘭大開(kāi)了一家木材廠并非法雇用囚犯，和北方來(lái)的商人大做生意。弗蘭克死后，斯佳麗終于與一直愛(ài)她的搞私運(yùn)軍火和糧食致富的白瑞德結(jié)了婚，玩世不恭的白瑞德一直希望以自己的真感情贏得斯佳麗的真愛(ài)，但婚后的斯佳麗依然自以為是地幻想著要得到艾希禮的愛(ài)，直到玫蘭妮死去，面對(duì)傷心欲絕毫無(wú)反應(yīng)的、精神崩潰的艾希禮時(shí)，斯佳麗才終于明白自己她真正愛(ài)的是白瑞德，但一系列的變故讓白瑞德對(duì)她的感情已經(jīng)漸漸枯竭并黯然離去，留下站在濃霧迷漫的院中的斯佳麗。

四、女性視角下《飄》的人物形象解讀

（一）女性與自然的關(guān)系

在美國(guó)文學(xué)中，女性與自然的關(guān)系是密不可分、水乳交融的；女性常被自然化、自然也常被女性化；女性是大自然的保護(hù)者，大自然則是女性的庇護(hù)所。在《飄》中，女性與自然的關(guān)系一直貫穿小說(shuō)的始末。許多自然的事物都具有女性的特征，土地是最有代表性的，在小說(shuō)中，“溫柔”一詞被反復(fù)地用來(lái)形容土地和女性，如斯佳麗的母親艾倫的性格是溫柔的，聲音也是溫柔的。土地還被稱作為“萬(wàn)物之母”，土地是生命耐以生存的基礎(chǔ)、萬(wàn)物生生不息的源泉；女性肩負(fù)著孕育生命、哺養(yǎng)后代的重要使命，二者在這一點(diǎn)上是同一的。土地不僅給予南方人依靠棉花繁衍生息的機(jī)會(huì)，還像母親一樣給予她們溫暖和心靈上的安撫。當(dāng)斯佳麗得知艾希利要娶玫蘭妮的消息時(shí)，她在路口等待父親確認(rèn)的時(shí)候，是暮色下寧?kù)o祥和的塔拉莊園里的彎彎曲曲的小路、血紅的土地、緩緩流動(dòng)的小河、黑黝黝的雪松……給了她心靈的慰藉和力量?！八f園精心照管的土地上這片寧?kù)o的暮色，給她煩惱的心境倒也帶來(lái)了一點(diǎn)兒平靜。“她（斯佳麗）非常愛(ài)這片土地，連自己也不知道愛(ài)上了，就像愛(ài)祈禱時(shí)燈下母親的臉一樣”。[1]每當(dāng)斯佳麗遇到挫折時(shí)，她總會(huì)選擇回到塔拉，回到她熱愛(ài)的這片紅土地來(lái)汲取力量。斯佳麗流產(chǎn)后，無(wú)論自己的身體多么的虛弱，她堅(jiān)持要回塔拉莊園，一回到她熱愛(ài)的家鄉(xiāng)，她病懨懨的神情全然消失，取而代之的是飽滿的精神和無(wú)限的生機(jī)。而斯佳麗為了保護(hù)塔拉、捍衛(wèi)紅土地，她勇敢地殺死闖入家中的北方士兵、用“美人計(jì)”向白瑞德借錢、搶走妹妹的未婚夫；她不畏流言蜚語(yǔ)、艱難地經(jīng)營(yíng)雜貨鋪、做木材生意?！讹h》中塔拉莊園與斯佳麗的關(guān)系很好地詮釋了自然與女性和諧共處的關(guān)系：斯佳麗情愿犧牲掉自己的愛(ài)情，不顧世俗的眼光和社會(huì)的道德規(guī)范盡一切力量保住塔拉莊園的行為體現(xiàn)了女性盡一切力量對(duì)生態(tài)自然的呵護(hù);當(dāng)斯佳麗受傷或遇到挫折時(shí)，塔拉莊園是斯佳麗得以生存的空間，不管在多么艱難的時(shí)期，塔拉莊園和其中的房子都毫無(wú)條件地“收留”她、庇佑她。

（二）女性與男性的關(guān)系

在《飄》中，女性與男性的關(guān)系十分密切，女性不僅是男性的精神支柱，還具有許多優(yōu)秀的男性性格特征。女性與男性的這種密切的關(guān)系集中體現(xiàn)在小說(shuō)的女主人公玫蘭妮、斯佳麗的母親艾倫和斯嘉麗身上。艾倫是南方高貴婦女的代表，玫蘭妮則是南方淑女的代表，她們都是男權(quán)社會(huì)的道德典范，她們完全扮演了一個(gè)傳統(tǒng)的妻子、母親，每天做著作為女人應(yīng)該為家庭做的一切，一切聽(tīng)從于自己的丈夫，無(wú)權(quán)發(fā)表自己的見(jiàn)解，只要自己的丈夫愉悅就好。她們是家庭的主心骨，也是丈夫的精神支柱。斯佳麗的母親艾倫病逝后，父親由于成受不了這種失去了精神支柱的打擊，變得瘋瘋癲癲。而玫蘭妮則是艾希利的精神支柱，正如小說(shuō)中艾希利曾說(shuō)：“我所有的一切夢(mèng)想中唯有她是活的，有呼吸的?！痹诿堤m妮的心目中，艾希利一直是個(gè)孩子，而且她也一直明白艾希利是離不開(kāi)她的。玫蘭妮一直是艾希利重生的希望和精神支柱，所以當(dāng)玫蘭妮死后，軟弱的艾希利也崩潰了。小說(shuō)中，斯佳麗的男性氣質(zhì)通過(guò)她對(duì)社會(huì)及愛(ài)情的反叛行為得到了極大的張揚(yáng)。她不顧個(gè)人安危，帶著虛弱的媚蘭和其剛出生的孩子逃回塔拉，這種難能可貴的、大無(wú)畏犧牲精在當(dāng)時(shí)男權(quán)制社會(huì)里，是很多女性連想都不敢想的。為了兌現(xiàn)了對(duì)艾希利的承諾，她歷經(jīng)艱辛地照顧玫蘭妮，這種一諾千金的義氣體現(xiàn)出了男子氣概。為了撐起塔拉莊園，她在完全不屬于女人的生意圈、男人圈中起早貪黑、摸爬滾打地經(jīng)營(yíng)雜貨鋪、做木材生意。她不顧流言蜚語(yǔ)，走出家庭，同男人競(jìng)爭(zhēng)，這些所謂的離經(jīng)叛道的行為彰顯了她敢于沖破傳統(tǒng)習(xí)俗的無(wú)畏勇氣和叛逆精神。斯佳麗的信守承諾、勇敢、不畏犧牲的精神都是當(dāng)時(shí)只有男性身上才應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)，她用她的行動(dòng)證實(shí)了女性可以和男性一樣承擔(dān)起家庭與社會(huì)的責(zé)任，甚至還可以做得更好。在美國(guó)文學(xué)中，女性與男性作為相同的生命主體，它們之間的關(guān)系沒(méi)有永遠(yuǎn)的對(duì)立，盡管在男權(quán)制度下，女性更多地依附于男性、是犧牲品，但他們也是密不可分、相互依耐，這點(diǎn)在《飄》中體現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）斯佳麗女性意識(shí)的覺(jué)醒與反叛

小說(shuō)《飄》以南北戰(zhàn)爭(zhēng)之間的局勢(shì)為背景，以獨(dú)特的視角和極富反叛精神的態(tài)度刻畫(huà)了小說(shuō)中個(gè)性鮮明的女主人公——斯佳麗，小說(shuō)圍繞斯佳麗戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后三個(gè)階段的生活經(jīng)歷，詳細(xì)地描繪出她與朋友、家人和愛(ài)人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和艱辛的生活。戰(zhàn)前，斯佳麗是一個(gè)柔弱但叛逆的女人。作為南方種植園主的女兒，斯佳麗有一個(gè)穩(wěn)定的生活環(huán)境、受著良好的教育；遺傳了母親的良好的倫理道德，繼承了父親愛(ài)爾蘭人的優(yōu)良特質(zhì)：愛(ài)冒險(xiǎn)、自信、堅(jiān)強(qiáng)、豪爽。但是很多時(shí)候，她是不安分的：喜歡聚會(huì)和騎馬的男人；像男孩子一樣爬樹(shù)騎馬；在宴席上大口、大量地吃東西；大膽地向艾希利表達(dá)自己的感情。19世紀(jì)末，美國(guó)依舊是男權(quán)制度，女性只能作為男性的附屬品，她們無(wú)權(quán)發(fā)表見(jiàn)解、接受教育，一切要聽(tīng)從男性。為此，斯佳麗的家時(shí)刻都在教導(dǎo)她成為一個(gè)乖巧而又溫柔的賢妻良母，但斯佳麗骨子里不安分的、反叛的行為打破了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女的束縛，體現(xiàn)了斯佳麗在很小的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始挑戰(zhàn)社會(huì)中約定俗成的規(guī)范，是其女性意識(shí)萌芽的體現(xiàn)。戰(zhàn)時(shí)，斯佳麗是一個(gè)勇敢而又獨(dú)立的女人。斯嘉麗的丈夫查爾斯剛?cè)胛椴痪帽汶x開(kāi)了人世，年僅17歲的斯佳麗成了寡婦，但她沒(méi)有消沉，而是打破了男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女的束縛，在服喪期參加義賣募捐晚宴，在晚會(huì)上與白瑞德跳蘇格蘭舞，引來(lái)了不少人的責(zé)備與輕視。但斯佳麗一點(diǎn)都不在乎，這就是思嘉敢于反抗傳統(tǒng)禮教、勇于表達(dá)自我思想的體現(xiàn)。戰(zhàn)后，斯佳麗是一個(gè)敢于向男性發(fā)起挑戰(zhàn)的、狡猾的女商人。為了重建家園、養(yǎng)家糊口，斯佳麗無(wú)視婦女應(yīng)該無(wú)知和文盲的傳統(tǒng)觀念，尤其當(dāng)她發(fā)現(xiàn)弗蘭克把店搞得一團(tuán)糟時(shí)，她認(rèn)為“要是讓我來(lái)經(jīng)營(yíng)這片店，準(zhǔn)會(huì)比他強(qiáng)多了。由我來(lái)經(jīng)營(yíng)一個(gè)鋸木廠，也一定能勝過(guò)他。盡管我對(duì)木材生意還一竅不通呢!”在男性統(tǒng)治一切的社會(huì)里，這種認(rèn)為“一個(gè)女人可以和男人一樣出色地做生意，甚至比男人做得更好”的想法本身就十分驚人。斯佳麗客服重重困難，自己撐起了木材廠的生意，為了增加利潤(rùn)，斯佳麗不惜雇傭不被社會(huì)認(rèn)可的低成本的囚犯作為勞動(dòng)力進(jìn)入了她的工廠；為了能夠提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，在市場(chǎng)中戰(zhàn)勝其他男性對(duì)手，在推銷過(guò)程中可謂是不擇手段，進(jìn)而擴(kuò)展了自己的事業(yè)此。她違背了女性不應(yīng)該在公眾面前拋頭露面賺錢的傳統(tǒng)，在男人推理摸爬滾打，同男人做生意、競(jìng)爭(zhēng)，勇敢地面對(duì)種種屈辱和傳統(tǒng)勢(shì)力的威脅。斯佳麗的女性意識(shí)逐漸強(qiáng)烈，她以實(shí)際行動(dòng)向男尊女卑的陳腐思想發(fā)起了挑戰(zhàn)。斯佳麗成功地從家庭中掙脫出來(lái)，和男性一樣工作，體現(xiàn)了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒和獲得自主權(quán)力的要求，也是主動(dòng)追求自己的價(jià)值和自我的意識(shí)的新女性的體現(xiàn)。

（四）女性的悲劇命運(yùn)

《飄》中雖然塑造了勇敢、善良、反叛的斯佳麗及溫柔、賢惠的玫蘭妮等，但在父權(quán)制社會(huì)，女性永遠(yuǎn)也擺脫不了其悲慘的命運(yùn)。這種悲哀同樣明顯地體現(xiàn)在斯嘉麗和玫蘭妮身上。斯佳麗得知與艾希利結(jié)婚的希望破滅后，她為了氣艾希利以及能在以后的生活中與艾希利更接近，自作主張嫁給了查爾斯，最后成為了寡婦，失去了女人享受上流社會(huì)娛樂(lè)和富裕生活的權(quán)利。戰(zhàn)后為了解決全家人的溫飽，她像奴隸一樣辛苦勞作；為了保住自己的莊園，她意圖將自己賣給瑞德；遭受瑞德拒絕后，她又搶走了妹妹的未婚夫；弗蘭克死后，在斯嘉麗嫁給白瑞德，但她的獨(dú)立與強(qiáng)勢(shì)最后讓白瑞德棄她而去。盡管斯佳麗的事業(yè)取得了巨大的成功，但是觀其一生，她的命運(yùn)是悲哀的，斯嘉麗的愛(ài)情理想的破滅和痛苦的人生經(jīng)歷的根源就在于她與父權(quán)制社會(huì)的強(qiáng)烈沖突，畢竟她的反叛在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為離經(jīng)叛道的行為，是不被社會(huì)和大眾認(rèn)可的。而一直以丈夫?yàn)橹行?、默默的奉獻(xiàn)、為了盡到一個(gè)女人的義務(wù)冒險(xiǎn)懷孕而丟了性命的玫蘭妮更是男權(quán)社會(huì)的犧牲品，她一生只為艾希利活著，為了丈夫結(jié)果丟掉了性命?！讹h》中女性，不管是敢于挑戰(zhàn)世俗的斯佳麗還是恪守社會(huì)倫理道德的玫蘭妮，她們的愛(ài)情、立項(xiàng)、命運(yùn)都收到父權(quán)制文化的束縛，注定是艱辛又悲慘的。

五、結(jié)語(yǔ)

從女性主義視角來(lái)解讀《飄》中女性人物形象，讓讀者更深刻地了解這部作品的創(chuàng)作者格麗特.米切爾對(duì)追求人類與自然和諧相處的美好愿望。作品中斯佳麗強(qiáng)烈的性格、超現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度、逆流而上的精神、對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、獨(dú)立的人格、對(duì)自由的向往以及對(duì)男權(quán)統(tǒng)治的反叛與挑戰(zhàn)向讀者展現(xiàn)了一個(gè)鮮的新女性形象：睿智、勇敢、自立。善良、寬容、賢妻良母型的玫蘭妮及艾倫為我們樹(shù)立了良好的品性。《飄》的魅力經(jīng)久不衰，作品中的體現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)及生態(tài)女性主義對(duì)當(dāng)今社會(huì)女性重新定義價(jià)值觀以及與社會(huì)、自然、男性和諧相處都有一定的啟示和促進(jìn)作用。

[1]瑪格麗特·米歇爾.飄[M].陳良廷，劉文瀾，譯[M].上海：上海譯文出版社，1990.

[2]杜營(yíng).生態(tài)女性主義視角下的《飄》[J].遼寧教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015-04，（2）.

[3]苗艷.《飄》中代表女性的生態(tài)女性主義解讀[J].短篇小說(shuō)，2015.71-72.

[4]王曉霞.《飄》中的生態(tài)女性主義[J].芒種，2012，（10）.

[5]顧韶陽(yáng)，王麗艷.《飄》與婦女覺(jué)醒——《飄》中女性價(jià)值觀淺析[J].西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003-09，（3）.

2016年廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目：生態(tài)女性主義視角下《飄》的文學(xué)意義與人物形象研究（KY2016 LX274）

雷炎炎（1982-），女，河池學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，主要從事英美文學(xué)及英語(yǔ)教學(xué)研究。