于文運(yùn)

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 051430）

編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)之探索（續(xù)）

于文運(yùn)

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 051430）

編者按：于文運(yùn)老師是資深影視工作者，有著豐富的編導(dǎo)專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，影視作品碩果累累；作為一位業(yè)界專家，2005年9月應(yīng)聘來河北傳媒學(xué)院任教，潛心研究教育規(guī)律，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，奮力攀登教書育人的制高點(diǎn)，因教學(xué)成績突出，2014年榮膺河北傳媒學(xué)院“雙十佳”教師稱號。于文運(yùn)老師可謂“雙師雙能型”優(yōu)秀教師，而這正是當(dāng)前新建本科院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型迫切需要的人才，是河北傳媒學(xué)院全體教育工作者學(xué)習(xí)的標(biāo)桿、努力的方向。他的這篇教學(xué)反思值得每位教育工作者認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品味。

（四）

學(xué)生進(jìn)入大三就應(yīng)該有一年的實(shí)訓(xùn)期，建立成果課堂，也就是要做到學(xué)以致用。尤其在上導(dǎo)演創(chuàng)作或劇情片創(chuàng)作課時，在學(xué)生明了何謂戲劇故事，懂得影視文學(xué)劇本特征的前提下進(jìn)行劇本創(chuàng)作。每個人都根據(jù)給出的題目寫出文學(xué)劇本，或詳細(xì)的創(chuàng)作提綱。然后在組內(nèi)相互傳閱選出較好劇本，進(jìn)行點(diǎn)評繼而展開詳細(xì)的研討。在這期間老師講“三子”(本子、班子、票子)具體如何操作，以及導(dǎo)演的案頭工作的具體內(nèi)容和導(dǎo)演闡述的寫法、導(dǎo)演分鏡劇本的寫作方法，老師出示分鏡本或播放電視劇的片段供學(xué)生參考借鑒，以規(guī)范地進(jìn)行創(chuàng)作。待班子建立后各司其職做準(zhǔn)備工作，看外景選場地或進(jìn)演播廳進(jìn)行走位排練。

提到演播廳我想多說幾句。演播廳的利用是大大有利于教學(xué)的，各專業(yè)大學(xué)(中戲、北電等)啟用演播廳是教學(xué)常態(tài)。學(xué)校在廳內(nèi)配制農(nóng)村和城市景片，供拍攝或排練使用，極有利于演職員的現(xiàn)場把握與走位練習(xí)。演員會很快找到人物的自我感覺，導(dǎo)演與攝像也會很快敲定場面如何調(diào)度。開拍前的走位十分重要，恰恰這是當(dāng)前教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，導(dǎo)演不會說戲、演員不知如何行動，形成演員瞎演導(dǎo)演亂拍的現(xiàn)象，這樣拍出來的作品粗糙那是必然。

在走位中，演員和導(dǎo)演是將劇本轉(zhuǎn)換成動作，這就是我們行內(nèi)人說的導(dǎo)演在“說戲”。在走位過程中，導(dǎo)演將劇本內(nèi)容轉(zhuǎn)換成了演員的動作，要進(jìn)一步地推敲這一轉(zhuǎn)換是否合情合理；待導(dǎo)演與演員達(dá)到共識，然后再考慮攝像機(jī)的位置怎么放，燈位如何布。感覺都有了，必須把辛辛苦苦設(shè)計(jì)的走位以最好的方式記錄下來，導(dǎo)演的主要職責(zé)就是把劇本的故事用鏡頭呈現(xiàn)出來。專業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)訓(xùn)階段一定要按創(chuàng)作規(guī)律行事，擁有精品意識才能出精品。大三的一個學(xué)年都應(yīng)在演播廳度過。所以盡快啟用演播廳很有必要。

在演播廳實(shí)訓(xùn)階段，學(xué)生必須弄清文學(xué)語言怎樣轉(zhuǎn)化為鏡頭語言的技巧。我的經(jīng)驗(yàn)是就同學(xué)們創(chuàng)作的短劇為素材來具體地講解故事的敘事方法，這里采用自問與他問多個“為什么”解決畫面語言的問題，比如場面調(diào)度中的演員調(diào)度和鏡頭調(diào)度，反復(fù)播放學(xué)生作業(yè)，師生共同根據(jù)理論概念，講出為什么這樣運(yùn)用、依據(jù)是什么。議深論透，同學(xué)們對這一講法是否認(rèn)同通過討論達(dá)成共識，這樣做的結(jié)果是讓學(xué)生明白鏡頭怎樣運(yùn)用才能使故事得到升華。這要比講概念、背概念、考概念有益得多。老師完全按書本照本宣科是編導(dǎo)專業(yè)授課的大忌。

在我?guī)У漠厴I(yè)班的學(xué)生中，有不少曾拍出比較像樣子的短片，有的同學(xué)跟我講：“我看現(xiàn)在的影視就是玩鏡頭，玩時空錯位、玩恐怖、玩穿越……”原則說來這沒錯兒，但我以為得玩出點(diǎn)名堂，玩出點(diǎn)讓人心服口服的道理才是真本事。比如獲戛納電影獎的短片《黑洞》，看過的人無不為其點(diǎn)贊。

（五）

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，我們民族傳統(tǒng)文化遇到了巨大的挑戰(zhàn)，尤其是宣揚(yáng)“原始攻擊欲”(暴力)和“觀淫癖”(色情)低俗媚俗的垃圾文化的泛濫。這種情勢的出現(xiàn)跟唯“票房”“收視率”有緊密的關(guān)系。從形式到內(nèi)容的創(chuàng)新多樣化，我是絕對擁護(hù)的，但一味地為了賺錢和收視率的高漲，不惜犧牲藝術(shù)的品位，換取廉價(jià)的掌聲是極令人厭惡的。我們的學(xué)生在創(chuàng)作中已有了這樣的傾向。這是可怕的，必須制止和正確引導(dǎo)。

現(xiàn)在罵電視臺沒文化的人越來越多，罵電影票房至上。這樣下去永遠(yuǎn)也不會搞出偉大的作品。國外的影業(yè)甚至好萊塢導(dǎo)演和制片人，幾乎不看重票房，主要想的是做出偉大的作品。目前的中國電影界涌進(jìn)了一批要錢不要文化的年輕人在創(chuàng)作電影。一部叫《泰囧》的電影票房收入是12.7億元，《致我們終將逝去的青春》票房是7.2億元，《小時代》票房3.3億元。這些片子在年輕人中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，構(gòu)成了成功的景象。

這些片子我都看了，不像年輕人那么興奮和贊許，有些片段和章節(jié)還不錯，但從總體看是嚴(yán)重缺乏文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵的，過于直白，缺乏應(yīng)有的幽默與深刻的趣味。由此，也讓我在思考電影電視如何把握娛樂的問題。我認(rèn)為，在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時必須強(qiáng)調(diào)這樣幾個方面：①娛樂要有分寸；②娛樂要有“界域”；③娛樂要有文化；④娛樂要有精神。

德國大音樂家亨德爾說過一句讓人深思的話：“我的音樂如果只能使人愉快，那我很遺憾，我的目的是為了讓人高尚起來?！彼囆g(shù)創(chuàng)作就是弘揚(yáng)世間的真善美。

無疑，娛樂是觀眾的第一需求，它起著撫慰與減壓的作用。但是萬萬不可忽略了既要滿足大眾的需求，更要提升大眾的精神與素質(zhì)文化這一原則?！把潘坠操p”不可只做口號來喊。那文化到底是什么呢？余秋雨有本書叫《何謂文化》寫得生動感人，但不夠凝練，倒是網(wǎng)上的文字概括得簡而明。網(wǎng)文說何謂文化？可用四句話表達(dá)：①根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；②無需提醒的自覺；③以約束為前提的自由；④為別人著想的善良。四句話頗值得咀嚼與品味，以領(lǐng)悟其中的含義。

還需提及的，是學(xué)生們在創(chuàng)作時尚不清晰明了寫什么的問題和怎么寫的問題。這涉及如何選題材。題材的選擇是影視界極為熱門的話題，在策劃與創(chuàng)意構(gòu)思時，編導(dǎo)及制片人都將考量自己要如何選擇的問題。題材的好壞決定影片的成敗。在汪洋大海的生活中，歷史的寶庫里，一個作者應(yīng)該根據(jù)什么去選擇他創(chuàng)作的題材呢？

一是作者最熟悉、了解最透徹、體會最深的題材；而那些浮光掠影、一知半解不大熟悉的生活素材是構(gòu)不成好劇本的，古往今來好的劇本都是作者長期深入生活所積累的經(jīng)驗(yàn)和體會的結(jié)晶。即便是歷史題材也是作者翻閱大量的歷史資料用今天人的生活經(jīng)歷和理解加工而成的。

二是劇作者認(rèn)為最有價(jià)值、最有意義、最有創(chuàng)作沖動與情感的題材。什么是最有意義最有價(jià)值的題材呢？這有主觀與客觀的兩個方面的衡量標(biāo)準(zhǔn)?？陀^方面，凡是直接或間接反映當(dāng)前重大問題的題材都是有意義的。主觀方面，劇作者對這一題材有著深刻的認(rèn)識和了解，真正認(rèn)為它是非常重要的問題，并有獨(dú)到的見解與表達(dá)的熱情。

三是當(dāng)前觀眾所關(guān)心、所歡迎的題材。無論是電影還是電視都必須明確創(chuàng)作者與觀賞者之間的關(guān)系，觀眾喜愛是硬道理。

說到這里需要提醒創(chuàng)作者注意的是，生活的真實(shí)絕不等于藝術(shù)的真實(shí)，尊重生活但絕不可以照搬生活。好多影視作品照搬了生活中的真人真事，反而令人覺得虛假，其原因就是缺乏了藝術(shù)的真實(shí)而照搬了生活。藝術(shù)源于生活，但要高于生活，把創(chuàng)作者心中的故事用形象思維加邏輯思維藝術(shù)地展現(xiàn)在觀眾面前，用畫面語言打動觀眾，接受其教化。伊朗著名導(dǎo)演阿巴斯說過一句富有哲理的話：“不通過虛構(gòu)，我們永遠(yuǎn)無法接近真實(shí)?！?/p>

任何一部影視作品必須有一個好的故事。然而，光有一個好故事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是怎樣運(yùn)用創(chuàng)造性的思維與藝術(shù)技巧講好這個故事。美學(xué)大師狄德羅曾在體現(xiàn)“娓娓動聽”的故事時講過這樣的話：“請打動我，震撼我，撕毀我；請首先讓我跳，讓我哭，使我震顫，使我憤怒！”因此，影視故事不僅僅是真實(shí)的，還必須是強(qiáng)烈的，有震撼力的。

（六）

河北傳媒學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院“三特生”的培養(yǎng)構(gòu)想我是十分贊賞的。我在幾年前就曾跟有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提議，就我們目前的放羊式教學(xué)，幾十個學(xué)生一起上課學(xué)理論，再實(shí)訓(xùn)，拍作業(yè)，可行！但很難培養(yǎng)出出類拔萃的尖子生來。我們不像“中戲”“北電”“中傳”那些名校，可以千分之一地錄取學(xué)生。即使如此他們的畢業(yè)生也不個個都是名副其實(shí)的編導(dǎo)，何況我們的學(xué)生多是為夢而來，甚至有的為文憑而來。每年我們的招生情況唯編導(dǎo)專業(yè)為最好，這是有誤區(qū)的，或者說是孩子們無知的瞎撞。

大家都知道笛子是竹子做的，但是不是所有的竹子都能做成笛子，不經(jīng)風(fēng)刀霜劍相逼的竹子是成不了好笛的。編導(dǎo)職業(yè)同樣如此。編導(dǎo)的從業(yè)人員必須具備相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)。首先得是一個有思想、懂政治，更知道電視傳媒的屬性的人。電視臺是黨和國家的宣傳工具，是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶。其新聞性、趨時性遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于文藝性。中央臺幾乎每年都會斃掉上千集的電視劇集，足以證明了這一點(diǎn)。

電視編導(dǎo)必須掌握多方面的知識與技能，電視編導(dǎo)不是書生而是一個熱情富有領(lǐng)導(dǎo)能力的雜家，要懂社會，明白生活是怎么回事。怎樣能成為雜家？編導(dǎo)每月至少讀一本書，什么人都要交往，學(xué)習(xí)成功人士的成功之道，也要同失敗者來往，了解他失敗的原因，引以為戒。著名水稻專家袁隆平雜交水稻的成功就是一個雜字！有人曾說：“如果一個專家只懂一門專業(yè)不問其他，不久他就會變成一個文盲?！倍鄬W(xué)且勤于動手，擁有一顆執(zhí)著的心，無疑就能成功。中國許多成就斐然的影視導(dǎo)演，既不是博士也不是碩士，甚至于連大學(xué)都沒上過，但他們創(chuàng)作的作品卻成了學(xué)者、專家研究的項(xiàng)目。世界著名戲劇大師莎士比亞，只在中學(xué)時了解點(diǎn)戲劇知識，少年時就愛上了戲劇，由于家庭敗落，他浪跡于倫敦，走向社會，給他日后戲劇創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。開始到劇團(tuán)打雜，或給人抄抄劇本等，由于他的勤學(xué)好問，又敢于創(chuàng)作，善于模仿，便成了大師。

編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生要讀兩個大學(xué)：一個是讀書本和老師授課的大學(xué)，另一個則是社會大學(xué)。學(xué)會如何為人處世，觀察、體驗(yàn)世情。讀有文字的書要破萬卷，讀無字的書就是要關(guān)注人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、員工與老板關(guān)系、父母與子女關(guān)系、親朋好友關(guān)系、妻子與丈夫關(guān)系、情人關(guān)系……對于社會，一定要讀懂“適者生存”四個字的內(nèi)涵。

處理人與人的關(guān)系，須把握待人三要素：團(tuán)結(jié)能人做大事、團(tuán)結(jié)好人做實(shí)事、團(tuán)結(jié)是非之人不壞事。營造好人際關(guān)系把握好處事的能力，會使自己立于不敗之地。這是對“三特生”的道理要求，下邊說一下業(yè)務(wù)要求。

“三特生”首先突出一個“特”字，特乃獨(dú)到。你得是羊群中的駱駝，雁群中的頭雁；你得高大，你得有領(lǐng)導(dǎo)的才能與權(quán)威。在今天這個網(wǎng)絡(luò)和讀圖的年代里，人們不約而同地在碼頭、機(jī)場、車站甚至在公交車上都低頭看手機(jī)的屏幕，并不時地發(fā)出笑聲，或是手舞足蹈地忘我，讓人感到“影像”的吸引力、震撼力的無比強(qiáng)大。無疑編導(dǎo)專業(yè)的“三特生”就應(yīng)該是“影像力”的制造者，繼而產(chǎn)生影響力。

“三特生”的教學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)，理論密切聯(lián)系實(shí)際。上節(jié)課學(xué)了理論，下節(jié)課就要實(shí)踐，讓抽象的理論走向具體的操作。結(jié)合排練或拍攝，詳實(shí)地研討影視節(jié)目生成的三個階段：籌備階段、拍攝階段、后期制作階段。籌備階段是三個階段中的重中之重，它決定著片子的成敗?；I備階段，組織主創(chuàng)人員研究分析劇本或節(jié)目的策劃書是關(guān)鍵所在。力求做到清人李漁在《閑情偶寄》中指出的“開卷之初,當(dāng)以奇句奪目,使人一見而驚,不敢棄去”,“終篇之際,當(dāng)以媚語攝魂,使之執(zhí)卷留連,若難遽別，此一法也。收場一出，即勾魂攝魄之具，使人看過數(shù)目而猶覺聲音在耳，情形在目者，全虧此出撒嬌,作臨去秋波那一轉(zhuǎn)也”。寫文章如此，導(dǎo)演結(jié)構(gòu)故事也應(yīng)如此。

中國的各電影廠都有明文規(guī)定，不成熟的劇本絕不可以下生產(chǎn)命令，“三特生”的作品也應(yīng)有這樣的創(chuàng)作意識。一個好的導(dǎo)演應(yīng)把自己鍛煉成好的編劇，寫不了劇本的導(dǎo)演恐怕永遠(yuǎn)也當(dāng)不了好導(dǎo)演。

這里有極富說服力的例證。著名的美籍華人大導(dǎo)演李安因畢業(yè)后一下找不到突破口在家待業(yè)了六年。在這六年中，他對編導(dǎo)、對電影的結(jié)構(gòu)、市場運(yùn)作方式都有了一些體會。尤其對劇本編寫更是自覺地醉心地沉浸于創(chuàng)作之中。這期間，他創(chuàng)作了《喜宴》和《推手》兩個劇本，尤其是《喜宴》為他以后的電影事業(yè)鋪平了道路。這兩個劇本在臺灣得了劇本獎，《推手》影片獲得臺灣金馬獎提名，《喜宴》得了柏林的金熊獎。2005年李安的《斷背山》獲得威尼斯電影節(jié)金獅獎和金球獎。最終成為第一位贏得奧斯卡最佳影片獎和最佳導(dǎo)演獎的華人導(dǎo)演。李安導(dǎo)演是值得尊敬的。一個對中西文化都有浸染的文人導(dǎo)演，能夠堅(jiān)持守住文化的態(tài)度對人性的思考，是讓人敬佩的。能夠在與西方的溝通中獲得前所未有的成功是令人羨慕的。電影的衡量標(biāo)準(zhǔn)很多，奧斯卡的、戛納的、威尼斯的……但做好導(dǎo)演的態(tài)度是一樣的。李安對待文化的專注和看待世界的眼光，讓他擁有了一片很大的空間。他的為人、為文為現(xiàn)代導(dǎo)演做出了榜樣。要學(xué)，一定學(xué)！這也應(yīng)該是“三特生”的一個指向。著名的畫家、極有個性的美術(shù)大家吳作人先生對待藝術(shù)創(chuàng)作的主張是“要從一開始起，就在反復(fù)鍛煉中漸漸學(xué)會心、手、眼并用并進(jìn)，學(xué)會觀察生活，要克服從現(xiàn)成的作品的公式里出作品，必須首先熟悉生活，觀察生活，從生活里出作品”。導(dǎo)演分析劇本與評論家分析劇本有質(zhì)的不同。導(dǎo)演要吃透劇本就是弄懂劇的主題與立意，以對生活的理解，對劇的結(jié)構(gòu)情節(jié)的調(diào)整進(jìn)行嚴(yán)格的提煉加工，恰到好處地在銀屏上體現(xiàn)要表述的內(nèi)容。近些年來，電影或電視上的人物越來越朦朧，人物被刀光劍影、硝煙血跡遮擋住，或被珠光寶氣華麗的包裝所淹沒，電影新浪的虛幻、穿越等手段，看得人眼花繚亂，唯獨(dú)看不到人物的性格和魅力。沒有了嘎子的可愛好玩，也沒有秋菊的樸實(shí)憨厚與善良，更沒有諸葛亮的聰明與智慧，也沒有曹操的奸詐與狠毒。原因在哪里呢？主要是編劇與導(dǎo)演沒有把焦點(diǎn)對準(zhǔn)人物。我們的學(xué)生更是無知到不可理喻的地步。比如我讓學(xué)生寫《我的父親》和《牽著媽媽的手過馬路》，大部分同學(xué)居然講不出父母的特點(diǎn)和個性，甚至說不了解父母。和父母一起生活了二十個年頭了，卻是“不了解”。連自己最親的人都不了解，這樣的人能寫出感人的作品嗎？！

學(xué)生的知識課要補(bǔ)，人生課更要補(bǔ)！學(xué)校的一個重要任務(wù)，是要學(xué)生獲得知識，但把這個定位于學(xué)校的任務(wù)是不完全準(zhǔn)確的。培養(yǎng)的學(xué)生有文化，更應(yīng)該學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會生存，健健康康地成才！這個應(yīng)該定位于根本任務(wù)。學(xué)生懂事、性格健全、人格獨(dú)立，學(xué)習(xí)是迎刃而解的事。“三特生”必須成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。培養(yǎng)編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生個人氣質(zhì)要富于靈性與悟性的同時，也要關(guān)注學(xué)生的敏感與聯(lián)想的能力，善于捕捉生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)和景物。比如警安校區(qū)北廣場上佇立的“大逗號”和興安校區(qū)廊橋上一個碩大的天井圓圈兒(我稱為“句號”)，以及雕塑滑板的人物造型等物，讓有心人會產(chǎn)生聯(lián)想：在校學(xué)習(xí)期間如何點(diǎn)好人生的逗號，繼而怎樣畫好句號，走到社會上又應(yīng)如何駕馭好工作與生活的滑板，把握平衡而不至于摔倒……

這要提及一下編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)中的短板，就是表演問題。因?yàn)槲覀儧]有開設(shè)表演課，學(xué)生自然形成了“表演是編導(dǎo)專業(yè)以外的東西”的片面認(rèn)識。所以從歷屆學(xué)生的作業(yè)中看不出真正的“表演”要求，只是按照劇本的人物找個人演就行了，形成了演員就是劇情中的一個符號而已。這完全錯了。導(dǎo)演導(dǎo)演，你導(dǎo)的是演員，演員要創(chuàng)作角色的。有人曾說“有了好劇本再選對了演員，就有把握成功”。在分析劇本時，大部分時間是分析人物、研究人物的行為和情節(jié)的走向，演員是劇情的具體體現(xiàn)者。有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演，待演員到位后，會要求演員在表演之前同導(dǎo)演與對手演員一起深入分析劇本，把握角色的心理、感情、性格及其發(fā)展，掌握角色的形體、心理動作。演員的情感表露是吸引觀眾的一個重點(diǎn)，所以首先就需要對角色有深入的了解與理解，對劇本進(jìn)行透徹的分析；只有把角色分析透徹，才能真實(shí)、貼切地還原劇本中的人物。當(dāng)然有表演功底的演員會這樣去做去完成；但一個新演員或沒有表演功底的年輕演員則需要導(dǎo)演的“說戲”，幫助演員分析、啟發(fā)、排練，逐漸進(jìn)入角色找到人物的感覺，達(dá)到順利拍攝?！罢f戲”則是拍戲中不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)，是絕對不可忽視的?！叭厣北仨毐诌@一觀念。對“三特生”的創(chuàng)作課要在同一節(jié)課上綜合編、導(dǎo)、演同時講解，并提出具體要求，形成編導(dǎo)專業(yè)所謂的體系特點(diǎn)。

我的另一經(jīng)驗(yàn)是，我之所以不照課本講課，因?yàn)槲矣?0部電視劇和兩部電影的創(chuàng)作經(jīng)歷。我有一定的談資，就講一線的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，講授課本以外的見識。一是課堂活躍，二是講的內(nèi)容是活的，可感可見的。比如看我拍過的片子的片段或一些我認(rèn)為比較好的鏡頭，講鏡頭的調(diào)度意義，學(xué)生們愛聽。至于教材或課本，要求學(xué)生通讀即可。當(dāng)然，也要指出課本的重點(diǎn)章節(jié)，以便期末的統(tǒng)一考試。

所以我建議年輕老師們一定要拍自己的看家戲，二至三部比較成熟的作品，尋找書本以外的編導(dǎo)感覺，對教師自身或教學(xué)生都是十分有益的。

（七）

先對公開課談一點(diǎn)想法。大家都知道影視藝術(shù)是眾人的藝術(shù)，可我們卻沒有眾起來，還沒有做到大家一起攢個戲吧。以給“三特生”上公開課的形式，由編劇、導(dǎo)演、攝影、剪輯(后期)選取大家公認(rèn)的劇本做范例，采用日本的“暢所欲言討論”法的形式進(jìn)行研討。

結(jié)構(gòu)故事往往不是導(dǎo)演一個人的事，其中不少是編劇的工作。這二者之間有什么關(guān)系呢？日本著名導(dǎo)演黑澤明對于編劇和導(dǎo)演的關(guān)系有一個全面論述：“弱苗是絕對得不到豐收的，不好的劇本絕對拍不出好的影片來的。劇本的弱點(diǎn)要在劇本完成階段加以克服，否則將給電影留下無法挽救的禍根，這是絕對的。無論擁有多么優(yōu)秀的導(dǎo)演力量，也無論在導(dǎo)演時做了多大努力，結(jié)果也無濟(jì)于事。當(dāng)然，導(dǎo)演對劇本要盡一番努力，那是另一個問題，正因?yàn)橛腥税堰@種努力混為一談，所以才認(rèn)為導(dǎo)演能夠掩飾劇本的缺陷，那完全是一種錯覺?？傊徊坑捌拿\(yùn)幾乎要由編劇來決定。我甚至認(rèn)為，抓住一個好劇本是導(dǎo)演藝術(shù)的第一步。”很多好的導(dǎo)演是由編劇或剪輯過渡轉(zhuǎn)行的。因?yàn)樗麄兌Y(jié)構(gòu)，明白如何敘事。

“結(jié)構(gòu)的趣味，是建筑的美?！惫绕闈櫼焕蛇@句話道出了結(jié)構(gòu)的精髓。結(jié)構(gòu)首先是大的框架，結(jié)構(gòu)作品首先要考慮整個作品的完整統(tǒng)一。這對單一主題作品是非常重要的原則，不能用過多的次要矛盾。次要矛盾和細(xì)節(jié)一多就會分散整個作品的統(tǒng)一性。結(jié)構(gòu)首先考慮的因素不是故事的情節(jié)、細(xì)節(jié)而是主題。

關(guān)于主題，主題即為立意，“意猶帥也”，立意乃是作品的靈魂。北大教授唐韜先生說過：“一篇作品內(nèi)容豐富，而主題思想不明確，這就好像是沒有靈魂的行尸走肉?！?/p>

主題如此重要，但如何表現(xiàn)一部作品的主題呢？我認(rèn)為還是先有情節(jié)、故事和人物形象，再發(fā)掘主題的創(chuàng)作法更好一些。主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的，由生活暗示給他的一種思想，可是思想的積蓄在作者的印象里還未形成，當(dāng)他企圖用形象來體現(xiàn)時，思想會在作者的印象中喚起一種欲望——賦予它一個形象。這種由生活暗示給編劇的思想，導(dǎo)演也必須在導(dǎo)演二度創(chuàng)作中通過情節(jié)、故事和人物形象的對生活感悟中體現(xiàn)來。

前邊講的大都是專業(yè)與教學(xué)的方法，看似重要，但作為一個過來人，我覺得更重要的則是關(guān)于做人！做人，人品應(yīng)為先，才能則為次。做事，明理應(yīng)為先，勤奮則為次。人生學(xué)會不抱怨、不等待、不盲從。諾貝爾文學(xué)獎的獲得者莫言曾說：“當(dāng)你的才華還撐不起野心的時候，你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時，你就應(yīng)該沉下心來歷練；夢想不是浮躁，而是沉淀和積累，只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機(jī)會永遠(yuǎn)是留給最渴望的那個人的，學(xué)會與內(nèi)心深處的你對話，問問自己想要怎樣的人生，靜下心來學(xué)習(xí)，耐心沉淀！”世界著名影后梅麗爾·斯特里普也曾說：“我認(rèn)為一個演員的唯一的財(cái)富就是他的內(nèi)心。真的，那是你尋找靈感的地方?！?/p>

我覺得做導(dǎo)演的更應(yīng)知曉這一道理，真理往往來自真誠的心。做人，就要走人道。百善孝為先，一個不懂感恩的不孝的人，很難成為好人。在年輕人淡化尊老的今天，我們老一輩向年輕人呼喚，不要嫌父母老、爹娘臟，因?yàn)樗麄兪鞘澜缟献畈幌幽闩K的人。父母的恩可以不報(bào)，但不可不知！

孩子們你們想一想，那個進(jìn)門就喊“我餓了，飯?jiān)趺催€沒做好”的是兒女，那個進(jìn)門衣服都來不及換就下廚房做飯的人是父母；那個一會兒喊“粥糊了”，一會兒喊“菜咸了”的人是兒女，那個哪怕只有一點(diǎn)青菜、一塊豆腐，也要精心烹飪力求做出味道來的人是父母；那個動不動就要錢，不及時給就生氣的人是兒女，那個省吃儉用，精打細(xì)算，卻從不在教育投資上吝嗇的人是父母；那個記不住父母生日，可一到自己生日就早早召集朋友聚會的人是兒女，那個深夜入睡、黎明即起準(zhǔn)備早點(diǎn)的人是父母；那個早晨賴床還不停抱怨家人叫醒他的人是兒女。

今天孩子們的表現(xiàn)，老人們慣而不慣依然糾結(jié)于心，時代變了無需再認(rèn)死理兒，我想選擇放下。我曾寫過一篇小文章《放下過去讓心歸零》，但又覺得有些自欺欺人。不行，還是得說，得管得教育，不可放任。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，到了大學(xué)一學(xué)知識，二學(xué)生存技能，三學(xué)生命的意義。在這“三學(xué)”中其靈魂則是學(xué)生命的意義。這也應(yīng)該是教育的根本目的所在。

著名學(xué)者卡耐基曾告訴人們：“一個人的成功只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術(shù)，而百分之八十五則要靠人際關(guān)系和他為人處世的能力。”世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

在文藝圈子中流行著這樣一句口頭禪：“學(xué)藝先學(xué)做人?！弊鋈艘兄t恭的態(tài)度，才會有人愿意指教我們。有人問日本著名導(dǎo)演山田洋次：“導(dǎo)演的素質(zhì)是什么？”山田洋次說：“導(dǎo)演的素質(zhì)不是藝術(shù)修養(yǎng)，不是蒙太奇，而是學(xué)會尊重他人！”

最后我想用蘇格拉底的小故事結(jié)束我的文章。在古希臘，有人向蘇格拉底提問：“你是天底下最聰明的人，那么你知道天與地之間的距離有多遠(yuǎn)嗎？”“三尺?！碧K格拉底回答道。提問者一臉的不解，提出質(zhì)疑：“三尺？這個世界上除了少兒以外，幾乎所有人都比三尺高。如果天地之間相隔僅有三尺，那豈不每個人都不能正常站立？那豈不是每個人都會捅破天庭了嗎？”

面對提問者的質(zhì)疑，蘇格拉底淡淡地說：“是的，所以每個人都要學(xué)會低頭?！笨耧L(fēng)吹不斷柳絳，齒落而舌長存，懂得彎腰，有時實(shí)在是一種智慧。

（責(zé)任編輯：杭長釗）

2017-04-05

于文運(yùn)，河北廣播電視廳重點(diǎn)劇目工作室、河北影視創(chuàng)作中心國家一級導(dǎo)演，中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員，中國作家協(xié)會河北分會會員，戲劇家協(xié)會會員，香港國際影視學(xué)院客座教授。曾編導(dǎo)過多部影視劇并獲得國際國內(nèi)多種獎項(xiàng)。2005年9月應(yīng)聘來河北傳媒學(xué)院任編導(dǎo)課程教師。研究方向：影視導(dǎo)演基礎(chǔ)理論、“三特生”教學(xué)模式。