趙剛

摘 要：中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念。黨的歷次代表大會(huì)形成的相關(guān)文獻(xiàn)都對(duì)共產(chǎn)主義理想信念有相應(yīng)的文字記載。黨在不同的階段關(guān)于共產(chǎn)主義理想信念有不同的表述，側(cè)面反映出了我黨的發(fā)展變化過程，以及對(duì)共產(chǎn)主義認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化過程。研究梳理黨對(duì)于共產(chǎn)主義理想信念的認(rèn)識(shí)發(fā)展，有利于我們?cè)谛碌臅r(shí)期，更加堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定自信、腳踏實(shí)地地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)主義 黨代會(huì) 理想信念

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念。黨的歷次代表大會(huì)形成的相關(guān)文獻(xiàn)都對(duì)共產(chǎn)主義理想信念有相應(yīng)的文字記載。黨在不同的階段關(guān)于共產(chǎn)主義理想信念有不同的表述，側(cè)面反映出了我黨的發(fā)展變化過程，以及對(duì)共產(chǎn)主義認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化過程?？偟膩碚f，關(guān)于共產(chǎn)主義理想信念，我黨在歷次全會(huì)上的認(rèn)識(shí)可以大致分為如下幾個(gè)階段：

1.革命戰(zhàn)爭(zhēng)階段

時(shí)間為中共一大到七大，共產(chǎn)主義理想信念集中表現(xiàn)為發(fā)動(dòng)農(nóng)工，建立全世界勞農(nóng)同盟，反對(duì)資本主義，打倒國際帝國主義，進(jìn)行世界社會(huì)主義革命。具體來說：

一大初步闡明了中國共產(chǎn)黨的理想和信仰，為中國共產(chǎn)黨的奮斗書寫了一個(gè)輝煌的開端，但鑒于當(dāng)時(shí)的客觀條件，還不是很完善，但這種革命的精神永存，在當(dāng)前尤其富于現(xiàn)實(shí)意義。

二大在一大的理想信念基礎(chǔ)上，把一大對(duì)共產(chǎn)主義理想信念具體化組織化，建立相應(yīng)組織規(guī)章，深入發(fā)動(dòng)農(nóng)工，把共產(chǎn)主義信念推向深入。

三大站在世界革命的角度，把中國視為世界的一環(huán)，把中國的革命視為世界革命的一部分，通過國共合作的方式，聯(lián)合以國民黨為代表的進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)的力量，進(jìn)行反帝反封的斗爭(zhēng)。

四大提出的信仰依然是世界社會(huì)主義革命，建立全世界勞農(nóng)反對(duì)資本主義的同盟，打倒國際帝國主義的侵略，推翻國內(nèi)的軍閥，召開國民會(huì)議。同時(shí)在國共合作問題上，具體討論了怎么聯(lián)合國民黨左派，與國民黨右派進(jìn)行斗爭(zhēng)。

五大在國民黨右派叛變革命的危急關(guān)頭，依然堅(jiān)定的信仰共產(chǎn)主義，堅(jiān)持革命理想，同時(shí)提出建立自己的武裝力量，掌握武裝暴動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)進(jìn)行革命活動(dòng)。

六大在莫斯科召開，情況特殊，總結(jié)大革命失敗以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析中國社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)，制定黨在新時(shí)期的路線、方針和政策，統(tǒng)一全黨思想，發(fā)展革命力量。

七大開始有成熟完整的黨章，而不再單純是對(duì)黨員、黨組織活動(dòng)的相關(guān)規(guī)程。黨章把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，總綱明確闡述了黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)是“為實(shí)現(xiàn)中國的新民主主義制度而奮斗”，而“黨的最終目的是在中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度”。通過努力奮斗，以新民主主義制度的實(shí)現(xiàn)為路徑，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

2.文革前的社會(huì)主義建設(shè)探索階段

1956年，我黨召開第八次全國代表大會(huì)。八大是在總結(jié)建國后社會(huì)主義建設(shè)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上召開的，黨章總綱中談及黨的目的時(shí)說法有細(xì)微調(diào)整：“它的目的是在中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義?！蓖瑫r(shí)，在論及黨的具體任務(wù)時(shí)說到：“黨的一切工作的根本目的，是最大限度地滿足人民的物質(zhì)生活和文化生活的需要”。與七大相比，并沒有使用“最終目的”這一詞眼，同時(shí)在實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義”的表述前增加了“社會(huì)主義”一詞。進(jìn)入建設(shè)時(shí)期后，八大認(rèn)為黨的一切工作的根本目的是最大限度地滿足人民的物質(zhì)生活和文化生活的需要?？梢哉f八大總結(jié)了社會(huì)主義革命后社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，客觀綜合地看待了各個(gè)階層在社會(huì)主義建設(shè)中的作用，科學(xué)的制定了建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。

3.文化大革命時(shí)期

1966年，我黨發(fā)動(dòng)文化大革命。文化大革命時(shí)期共產(chǎn)主義理想信念集中體現(xiàn)為堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的思想，在無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的情況下繼續(xù)發(fā)動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)，通過階級(jí)革命，消滅階級(jí)敵人，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

1969年，九大召開。在文化大革命時(shí)代，九大重提“黨的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”，突出無產(chǎn)階級(jí)專政，斗私批修，發(fā)動(dòng)世界革命，把無產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行到底。

1973年召開的十大和九大一樣，在黨章中明確提出“黨的最終目的，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”，同時(shí)在九大基礎(chǔ)上，明確提出了“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”這一說法。九大粉碎了林彪集團(tuán)，糾正了文革的一些錯(cuò)誤，但依然堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)文化大革命。

黨的十一大是一個(gè)過渡性質(zhì)的會(huì)議，十一大召開是在剛粉碎四人幫不久，開始總結(jié)文革的教訓(xùn)和失誤。十一大黨章較之十大黨章沒有明顯變化，依然明確提出“黨的最終目的，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”和“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”。雖然黨章基本沒有變化，但在一九七七年八月十八日發(fā)布的中國共產(chǎn)黨第十一次全國代表大會(huì)新聞公報(bào)上，在“堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”字眼之后，出現(xiàn)了“調(diào)動(dòng)黨內(nèi)外、國內(nèi)外一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為實(shí)現(xiàn)抓綱治國的戰(zhàn)略決策，為在本世紀(jì)內(nèi)把我國建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗”這樣的表述。而在這之后的十一屆二中、三中、四中等全會(huì)上已經(jīng)不再提“無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”，代之反復(fù)出現(xiàn)的是“把我國建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國”，四中全會(huì)開始在會(huì)議公報(bào)中出現(xiàn)了“四個(gè)現(xiàn)代化”。

4.改革開放的歷史新階段

1976年四人幫倒臺(tái)，文革結(jié)束。黨總結(jié)了文革的教訓(xùn)，開始實(shí)現(xiàn)改革開放。30多年來的改革開放實(shí)踐，主要是在以中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下進(jìn)行的，我黨對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念從無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命，變?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義，通過實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。具體來說：

4.1鄧小平時(shí)期

十二大在新的歷史條件下，徹底糾正了文革的錯(cuò)誤思想，建立了新的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在關(guān)于黨的信仰和奮斗目標(biāo)的表述上，十二大已經(jīng)正式在黨章中刪去了“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的表述，對(duì)“黨的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這一表述也做了細(xì)微調(diào)整，變?yōu)椤包h的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度?！蓖瑫r(shí)，在黨章中，正式把四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)作為黨在現(xiàn)階段的總?cè)蝿?wù)，明確指出“中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)階段的總?cè)蝿?wù)是：團(tuán)結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家?！倍爸袊伯a(chǎn)黨工作的重點(diǎn)，是領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！痹陉U明當(dāng)前任務(wù)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之后，論及共產(chǎn)主義最終目標(biāo)時(shí)強(qiáng)調(diào)方式上應(yīng)同黨外群眾密切合作，實(shí)現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)：“共產(chǎn)黨員只占全國人口中的少數(shù)，必須同黨外群眾親密合作，共同促進(jìn)社會(huì)主義祖國日益繁榮富強(qiáng)，直至最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”

十二大上，胡耀邦同志作為新任黨中央總書記向大會(huì)作報(bào)告，報(bào)告標(biāo)題為“全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面”。報(bào)告中除了論述黨在當(dāng)前的總?cè)蝿?wù)（與十二大黨章內(nèi)容一致），使用了“不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要是社會(huì)主義生產(chǎn)和建設(shè)的根本目的”這一表述，這與文革前八大黨章中的“黨的一切工作的根本目的，是最大限度地滿足人民的物質(zhì)生活和文化生活的需要”論述基本一致。

總之，十二大開創(chuàng)了黨領(lǐng)導(dǎo)我國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的新局面，黨的工作任務(wù)、重點(diǎn)都著眼于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一社會(huì)制度，而現(xiàn)階段的路徑是加快進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)國家繁榮富強(qiáng)，直至最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。十二大六中全會(huì)上開始論及“堅(jiān)持社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)一起抓。”

黨的十三次全國代表大會(huì)是在一個(gè)比較特殊的時(shí)代背景下召開的。在推進(jìn)改革開放的初期階段，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和思想領(lǐng)域等方面出現(xiàn)了一些新的情況和問題，比如物價(jià)問題等。但黨堅(jiān)定推進(jìn)改革開放、進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一基本面沒有變，趙紫陽在中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會(huì)上的報(bào)告題為“沿著有中國特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)”， 江澤民在黨的十三屆五中全會(huì)上的講話號(hào)召“萬眾一心，自力更生，艱苦奮斗，勵(lì)精圖治，奪取治理整頓和深化改革的決定性勝利，奪取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利！”。

堅(jiān)定推進(jìn)改革開放的同時(shí)，十三大針對(duì)當(dāng)時(shí)思想意識(shí)領(lǐng)域出現(xiàn)的比如資產(chǎn)階級(jí)自由化的問題，比較強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，反對(duì)精神污染，要求堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。趙紫陽在中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會(huì)上的報(bào)告明確提出“必須以馬克思主義為指導(dǎo)，努力建設(shè)精神文明?！薄耙π纬捎欣诂F(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的理論指導(dǎo)、輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境，克服小生產(chǎn)的狹隘眼界和保守習(xí)氣，抵制封建主義和資本主義的腐朽思想，振奮起全國各族人民獻(xiàn)身于現(xiàn)代化事業(yè)的巨大熱情和創(chuàng)造精神?！?/p>

4.2江澤民時(shí)期

十四大是在鄧小平南巡之后召開的，在改革開放的新時(shí)期，強(qiáng)調(diào)了鄧小平理論的重要地位，作為我黨的重要思想，指導(dǎo)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。在共產(chǎn)主義信仰上，十四大黨章延續(xù)十二大以來的表述：“黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度?！?/p>

十五大明確把鄧小平理論作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章，黨章中關(guān)于共產(chǎn)主義信仰的表述同十二大、十三大、十四大，“黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。

4.3胡錦濤時(shí)期

進(jìn)入新世紀(jì)，十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，把“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章。對(duì)于黨的共產(chǎn)主義信仰，十六大對(duì)十二大以來的相關(guān)表述進(jìn)行了細(xì)微調(diào)整，十六大黨章總綱表述為“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。

十六屆四中全會(huì)首次完整提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”概念，將其正式列為中國共產(chǎn)黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。十六屆六中全會(huì)審議并通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》。

十六大以來，胡錦濤總書記重提毛澤東同志的“兩個(gè)務(wù)必”，帶領(lǐng)政治局常委去西柏坡、延安等革命勝地考察，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立共產(chǎn)主義理想信念，并在組織上設(shè)立了延安、浦東、井岡山三個(gè)干部學(xué)院。

十七大在黨章里首次提出科學(xué)發(fā)展觀，十七大報(bào)告中指出科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)人與自然的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

5.結(jié)語

回顧我黨走過的九十多年歷程，從我黨的歷次黨代會(huì)文本為切入，我們可以看到無論是在革命年代還是在建設(shè)年代，我黨都始終秉持著共產(chǎn)主義這一理想信念，從發(fā)動(dòng)勞工，到發(fā)動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)，到建設(shè)中國特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，不同時(shí)期不同形勢(shì)，手段不同，途徑不同，但開展工作的落腳點(diǎn)相同，即始終在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想信念上。十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們深入推進(jìn)了各項(xiàng)改革，中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷取得新的成就。在新的時(shí)期，我們應(yīng)該更加堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定自信、腳踏實(shí)地地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

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