張晶

在浩如煙海的文學(xué)寶庫(kù)中，涌現(xiàn)出形形色色的人物，吳敬梓從功名富貴四個(gè)字中，偶然拈出一個(gè)富字，對(duì)嚴(yán)監(jiān)生的形象進(jìn)行了一番細(xì)致的刻畫(huà)，使得這一惟妙惟肖的人物出現(xiàn)在《儒林外史》第五回之中，為廣大的讀者所熟知。難怪朱一玄曾將《儒林外史》概括為：“描寫(xiě)鄙夫小人之情狀、看錢(qián)奴之吝嗇、葷飯秀才之巧點(diǎn)，一一畫(huà)出，毛發(fā)皆動(dòng)，即令龍門(mén)執(zhí)筆為之，恐亦不能遠(yuǎn)過(guò)于此”[1]，可見(jiàn)作者刻畫(huà)人物筆力之精準(zhǔn)，手法之高超。吳敬梓在刻畫(huà)嚴(yán)監(jiān)生這一形象時(shí)采用的是曲筆，沒(méi)有直接表明自己的態(tài)度，而是寓褒貶于敘事之中。長(zhǎng)久以來(lái)，大多數(shù)人都將嚴(yán)監(jiān)生視作守財(cái)奴，其實(shí)他還有人性閃光的另一面，他是個(gè)仁者，一個(gè)愛(ài)人者。他的“愛(ài)人”，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、對(duì)待妻妾，琴瑟和鳴

在中國(guó)古代等級(jí)尊卑極為嚴(yán)苛的時(shí)代，婦女除了要承受作為被統(tǒng)治者的各種痛苦以外，還要受到禮教、夫權(quán)的壓迫，“在家從父、出嫁從夫、夫死從子”的“三從”思想，是牢牢套在婦女身上無(wú)情的枷鎖。而在《儒林外史》中，作為封建大家長(zhǎng)的嚴(yán)監(jiān)生，他對(duì)妻妾的壓迫少之又少，主要展現(xiàn)出的是琴瑟和鳴的一面。

（一）對(duì)妻子，百般呵護(hù)

在金錢(qián)方面，嚴(yán)監(jiān)生對(duì)他的妻妾絕不吝惜金錢(qián)。嚴(yán)監(jiān)生雖然在文學(xué)史上是大名鼎鼎的守財(cái)奴，但是他對(duì)他的妻妾卻很大方，他每年給他的妻子300多兩銀子作為私房錢(qián)，任其隨意花銷(xiāo)；當(dāng)其妻王氏生病時(shí)，“每日四五個(gè)醫(yī)生用藥，都是人參、附子”，竭盡全力地去醫(yī)治患病的妻子。而當(dāng)他自己生病時(shí)，原文這樣寫(xiě)道“過(guò)完燈節(jié)，就叫心口疼痛，初時(shí)撐著，每晚算帳，直算到三更鼓，后來(lái)就漸漸飲食不進(jìn)，骨瘦如柴，又舍不得銀子吃人參”。同樣是生病，自己生病與其妻王氏生病的治療大相徑庭，可見(jiàn)他對(duì)愛(ài)妻的重視。當(dāng)其妻王氏去世時(shí)，“修齋、理七、開(kāi)喪、出殯，用了四五千兩銀子，鬧了半年”，嚴(yán)監(jiān)生任其白花花的銀子外流，連眼都未眨一下。嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)錙銖必較的守財(cái)奴，但對(duì)待他的妻妾卻從不計(jì)較金錢(qián)的開(kāi)銷(xiāo)，他是妻妾值得依賴(lài)的好丈夫。

與之相比，巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)卻是“拔一毛而利天下”[2]亦不為，他只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)親，與嚴(yán)監(jiān)生有著天壤之別。在《歐也妮·葛朗臺(tái)》中這樣敘述葛朗臺(tái)妻子的生活，“十五年來(lái)，從每年四月到十一月，母女倆總坐在這個(gè)地方干活，安安靜靜的打發(fā)日子”，并且葛朗臺(tái)還嚴(yán)格規(guī)定了妻子和女兒堂屋生火的時(shí)間，全然不管春寒和早秋的涼意。葛朗臺(tái)雖擁有數(shù)十萬(wàn)家貲，卻仍時(shí)時(shí)憂(yōu)貧，讓妻子十五年如一日的辛苦勞作，像家里雇傭來(lái)的一位免費(fèi)傭人一樣；隨著妻子的病日復(fù)一日的加重，葛朗臺(tái)沒(méi)有半分要為她醫(yī)治的意思。然而，就在當(dāng)葛朗臺(tái)無(wú)意中了解到如果妻子去世，他將不能繼承妻子的遺產(chǎn)時(shí)，對(duì)他來(lái)說(shuō)晴天霹靂，為了保住遺產(chǎn)，他請(qǐng)來(lái)了全索漠城最有名的貝日冷醫(yī)生為妻子醫(yī)治，當(dāng)醫(yī)生介紹妻子的病情時(shí)，他不由自主的問(wèn)了一句“是不是要花很多錢(qián)”、“要不要服藥”，錢(qián)仿佛已經(jīng)成為他生命中的全部，葛朗臺(tái)的確希望妻子好起來(lái)，因?yàn)槔习橐凰?，遺產(chǎn)的事就得要他的命。更令人氣憤的是，妻子死后，葛朗臺(tái)并沒(méi)有絲毫悲傷，而是把全部的注意力轉(zhuǎn)移到女兒身上，并不是想真正的好好照顧女兒，讓女兒得到應(yīng)有的幸福，讓死去的妻子放心，而是想盡一切辦法使女兒放棄母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，這在葛朗臺(tái)的心里是最有利可圖的事情。妻子的遺產(chǎn)不到他的手里，他是寢室難安。嚴(yán)監(jiān)生對(duì)待妻子呵護(hù)有加令人稱(chēng)贊，而葛朗臺(tái)的種種行徑卻令人唏噓不已。

在夫妻感情方面，嚴(yán)監(jiān)生堪稱(chēng)重情的典范。嚴(yán)監(jiān)生深?lèi)?ài)他的妻子，原文中他因王氏而多次落淚，當(dāng)他和二位舅爺說(shuō)起王氏病重，掉下淚來(lái)道：“你令妹自到舍下二十年，真是弟的內(nèi)助！如今丟了我怎生是好！”他不怕外人恥笑，赤裸裸地將他的愛(ài)妻心理暴露出來(lái)；當(dāng)嚴(yán)監(jiān)生發(fā)現(xiàn)王氏積攢下的五百兩銀子時(shí)，“一回哭著，叫人掃了地，把那個(gè)干棗子裝了一盤(pán)，同趙氏放在靈前桌上，伏著靈床子，又哭了一場(chǎng)……新年不出去拜年，在家哽哽咽咽，不時(shí)哭泣，精神顛倒，恍惚不寧”，待到他回味過(guò)來(lái)，死期已至，他的心仿佛已追隨王氏，死已久矣。嚴(yán)監(jiān)生對(duì)王氏可謂是情深意切，誠(chéng)如閑齋老人的評(píng)語(yǔ)：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情”，這絕不是逢場(chǎng)作戲，沒(méi)有絲毫的“銅臭氣”。

與之形成鮮明對(duì)比的是漢樂(lè)府民歌《上山采蘼蕪》，其中就有這樣一段描寫(xiě)：“上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫，新人復(fù)何如？新人雖完好，未若故人姝。顏色類(lèi)相似，手爪不相如。新人從門(mén)入，故人從閤去。新人工織縑，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來(lái)比素，新人不如故?！边@簡(jiǎn)短的幾句話(huà)就將人情冷暖表現(xiàn)出來(lái)，與嚴(yán)監(jiān)生對(duì)待妻子難舍難分的真摯情感相比，這位丈夫卻顯得那樣無(wú)情、冷漠?！靶氯藦拈T(mén)入，故人從閤去”，一紙休書(shū)休去的妻子，還心心念念的舍不得離開(kāi)這個(gè)留有兩人生活經(jīng)歷的家，而狠毒的丈夫卻迫不及待地在眾人簇?fù)碇袑⑿氯擞⑦M(jìn)來(lái)。這兩句已將“故夫”的丑惡嘴臉刻畫(huà)的淋漓盡致。

（二）對(duì)小妾，寵愛(ài)有加

扶正之事，嚴(yán)監(jiān)生為了至親，也是煞費(fèi)苦心。嚴(yán)監(jiān)生對(duì)待他的小妾也是恩愛(ài)有加，與封建社會(huì)的其他大家長(zhǎng)是有很大區(qū)別的。自其妻王氏病重后，趙氏扶正一事已迫在眉睫，監(jiān)生便要與王德王仁二位舅爺商議此事，其中有這樣一段描寫(xiě)，“因把小廝都叫出去，開(kāi)了一張櫥，拿出兩封銀子來(lái)，每位一百兩……明日還拿轎子接過(guò)兩位舅奶奶來(lái)，令妹還有些手飾，留為遺念”，在二位舅爺同意此事時(shí)，“嚴(yán)致和又拿出五十兩銀子來(lái)交與”，以及當(dāng)王氏去世時(shí)，“只有兩個(gè)舅奶奶在房里，乘著人亂，將些衣服、金珠、首飾，一擄精空；連趙氏方戴的赤金冠子，滾在地下，也拾起來(lái)藏在懷里”，嚴(yán)監(jiān)生對(duì)這件事則采取破財(cái)消災(zāi)、息事寧人的態(tài)度。自扶正之后，趙氏對(duì)王氏二位舅爺感激于骨髓，文中就有這樣一段描寫(xiě)：“田上收了新米，每家兩石；腌冬菜，每家也是兩石；火腿，每家四只；雞、鴨、小菜不算”，嚴(yán)監(jiān)生對(duì)于這種行為并沒(méi)有以任何形式進(jìn)行阻攔；對(duì)于發(fā)現(xiàn)妻子王氏攢下的私房錢(qián)，趙氏擬定了一個(gè)方案，就是“到開(kāi)年替奶奶大大的做幾回善事，剩下來(lái)的銀子，料想也不多，明年是科舉年，就送予兩位舅爺做盤(pán)程，也是應(yīng)該的”，對(duì)于趙氏把亡妻的錢(qián)施舍于人的行為也未表現(xiàn)出煩感，這些生活上的小細(xì)節(jié)足見(jiàn)嚴(yán)監(jiān)生在處理人際關(guān)系及待人接物上的慷慨大方，也從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出小妾趙氏在嚴(yán)監(jiān)生的心中占有不可忽視的地位。

與之相比，在宋代女性所寫(xiě)的《妾薄命》中，其中就有這樣一段描寫(xiě)：“中年罹家禍，眾口生嫌疑。主君不及察，逐妾江之崎。昔嘗致幽調(diào)，酣歡頗見(jiàn)奇。今忽厲顏色，中道成睽離。群寵好肉食，妾獨(dú)甘苦薺。群寵好羅綺，妾獨(dú)披素絲。群寵好外交，妾獨(dú)嚴(yán)門(mén)楣。人情惡異己，璠璵摘瑕疵。主君豈不明，妾心洞無(wú)欺。彼忍弄盃毒，危機(jī)轉(zhuǎn)斯須。不解覆盃情，謂我爭(zhēng)妍媸。捐棄長(zhǎng)三年，剖心無(wú)所施。呼天天不言，呼地地不知。獨(dú)呼父與母，何用生我為？”這一小段就將封建社會(huì)中小妾的地位之低刻畫(huà)出來(lái)，小妾都處于水深火熱的家庭矛盾之中，生活的異常艱辛。而嚴(yán)監(jiān)生的小妾趙氏既沒(méi)有受到虐待，也沒(méi)有陷于家庭矛盾之中，這必定是嚴(yán)監(jiān)生這位封建家長(zhǎng)管理有方，呵護(hù)有加，他所做的這一切也是因?yàn)樗袚?dān)起了作為一個(gè)丈夫的責(zé)任。

二、對(duì)待兄弟，手足情深

在《儒林外史》中，嚴(yán)貢生的為人都是通過(guò)弟弟監(jiān)生的口中得知的。兄弟之間雖是一奶同胞，但是通過(guò)日常的生活細(xì)節(jié)便可看出，兩人存在著巨大差異。嚴(yán)貢生舉家好吃，缺少家教，漫無(wú)成算，原文中這樣寫(xiě)道：“當(dāng)初分家，也是一樣田地，白白的吃窮了”，比起嚴(yán)監(jiān)生一家豬肉也舍不得買(mǎi)一斤，嚴(yán)貢生一家“寸土也無(wú)，人口又多，過(guò)不得三天，一買(mǎi)就是五斤，還要白煮的稀爛；上頓吃完，下頓又在門(mén)口賒魚(yú)……而今了家里花梨椅子，悄悄開(kāi)了后門(mén)，換肉心包子吃”[3]。而嚴(yán)監(jiān)生一家用“錢(qián)過(guò)北斗，米爛成倉(cāng)，僮仆成群，牛馬成行”形容最恰當(dāng)不過(guò)了，雖然監(jiān)生看不慣哥哥一家的某些行為，但是他特別注重兄弟間的情誼。

（一）一脈同氣的嚴(yán)監(jiān)生

哥哥犯事而逃，弟弟不計(jì)得失承擔(dān)后果。哥哥嚴(yán)貢生平日里在家好做詐騙鄉(xiāng)愚之事，這次又添一案子，在犯事之后，“卷卷行李，一溜煙急走到省城去了”[4]，本來(lái)這件事與嚴(yán)監(jiān)生并沒(méi)有太大關(guān)系，可是他卻為了哥哥的事，既留差人吃了酒飯，又拿兩千錢(qián)打發(fā)出去，對(duì)于他這個(gè)守財(cái)奴來(lái)說(shuō)，兩千錢(qián)出去可并非異事，雖然他膽小怕事，但也可以看出他為了哥哥勇?lián)?zé)任的一面。

去世之前，仍對(duì)哥哥有所掛念。在嚴(yán)監(jiān)生去世之后，原文中有這樣一段描寫(xiě)，早見(jiàn)二房里一個(gè)奶媽領(lǐng)著一個(gè)小廝去拜見(jiàn)嚴(yán)貢生，走進(jìn)來(lái)道“二奶奶頂上大老爹，知道大老爹來(lái)家了，熱孝在身，不好過(guò)來(lái)拜見(jiàn)。這兩套衣服和銀子，是二爺臨終時(shí)說(shuō)下的，送與大老爹做個(gè)遺念”[5]，吳敬梓筆下的簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，就將嚴(yán)監(jiān)生非常重視兄弟情感展露無(wú)遺。

（二）爾虞我詐的葛朗臺(tái)

與之相比，葛朗臺(tái)對(duì)待兄弟的行為與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，在他的哥哥破產(chǎn)之后，他的侄子夏爾來(lái)拜訪他并帶來(lái)了父親的遺囑時(shí)，文中有這樣一段話(huà)來(lái)描寫(xiě)葛朗臺(tái)，“想到那份痛苦的遺囑會(huì)帶來(lái)的后果，葛朗臺(tái)的心情也許比他兄弟寫(xiě)這份遺囑時(shí)還亂”，此時(shí)的心情并不是擔(dān)心兄弟的安危，而是在擔(dān)心此件事情會(huì)不會(huì)危及到自己的安全罷了，哥哥破產(chǎn)自殺，葛朗臺(tái)并沒(méi)有表現(xiàn)出半分的悲傷，而是趁火打劫，以替哥哥償還債務(wù)的名義撈進(jìn)幾十萬(wàn)法郎，并對(duì)孤苦無(wú)依的侄兒夏爾毫無(wú)憐憫之心，還將其趕往印度。從嚴(yán)監(jiān)生和葛朗臺(tái)對(duì)待兄弟的不同態(tài)度上，更加突出了嚴(yán)監(jiān)生“愛(ài)人”的品質(zhì)。

三、對(duì)待兒子，舐?tīng)偾樯?/p>

每一個(gè)父親都竭盡全力地將全世界最好地東西呈現(xiàn)在孩子面前，嚴(yán)監(jiān)生也不例外，“愛(ài)之深，責(zé)之切”是對(duì)其最好的總結(jié)。嚴(yán)監(jiān)生雖為不折不扣的守財(cái)奴，但要他在金錢(qián)與感情之間做一衡量時(shí)，嚴(yán)監(jiān)生更重視夫妻情、兄弟情，同時(shí)也更在乎天倫之情。

（一）春暉寸草的嚴(yán)監(jiān)生

嚴(yán)監(jiān)生一直都是守財(cái)、保財(cái)?shù)牡浞?，其臨死也唯恐露財(cái)，而對(duì)待趙氏為他所生的只有兩三歲的兒子，他卻讓他的兒子“帶著銀項(xiàng)圈，穿著紅衣服”，祈求兒子能夠得到上天的眷顧，默默祈禱保佑兒子平安長(zhǎng)大。

嚴(yán)監(jiān)生在其妻王氏去世后，為了兒子，并沒(méi)有另娶，而是直接將趙氏扶正，是為了兒子能夠得到更好的照顧。為給兒子積攢更多的家業(yè)，他夜以繼日的理財(cái)，全然不顧自己的身體，在他深受病痛折磨之時(shí)，還不忘一邊讓趙氏拿出幾封銀子來(lái)贈(zèng)予王德王仁兩位舅爺，一邊說(shuō)出這樣一番話(huà)，“我死之后，二位老舅照顧你外甥長(zhǎng)大，教他讀讀書(shū)，掙著進(jìn)個(gè)學(xué)，免得像我一生，終日受大房里的氣”。托孤之情，溢于言表。

（二）愛(ài)非其道的仲永父

與之相比，王安石筆下的仲永之父卻與他有著天壤之別。仲永本是才華橫溢，聰明好學(xué)的孩子，文中就有這樣一段描寫(xiě)：“仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。”他的父親并沒(méi)有像嚴(yán)監(jiān)生那樣重視孩子的教育問(wèn)題，而是看中了兒子這能賺錢(qián)的好本事，“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于眾人，不使學(xué)”，幾年后，已是十二三歲矣，“令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之文”，又過(guò)了七年，仲永已是“泯然眾人矣”，其結(jié)果確令人感到可惜，這都是仲永父親不重視教育，對(duì)兒子不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。仲永父親和嚴(yán)監(jiān)生的行為相比，隨處可見(jiàn)嚴(yán)監(jiān)生對(duì)兒子滿(mǎn)滿(mǎn)的父愛(ài)，深沉而偉大。

四、仁者愛(ài)人，悲劇原因

嚴(yán)監(jiān)生這樣一位懷有悲憫之心的人，一輩子為了親人們兢兢業(yè)業(yè)，祈求能夠給他們帶來(lái)幸福的生活。然而，他所做的一切，不僅沒(méi)有換來(lái)他人的一絲憐憫，反而成為他們肆無(wú)忌憚擷取財(cái)富的工具，自己辛辛苦苦節(jié)衣縮食積攢的錢(qián)財(cái)卻成為別人享用的資源，這一切透露出濃濃的悲劇意蘊(yùn)。造成這一悲劇的原因，主要有以下幾個(gè)方面：

趙氏照顧不周。自從嚴(yán)監(jiān)生去世之后，趙氏整天沉浸在悲痛之中，疏于對(duì)兒子的照顧，世事難料，原文中寫(xiě)道：“趙氏在家掌柜家務(wù)……不料皇天無(wú)眼，不佑善人，那小孩子初起天花來(lái)……到七日上，把個(gè)白白胖胖的孩子跑掉了”。面對(duì)心愛(ài)的兒子缺少照顧而夭折之事，令趙氏痛心不已，原本以為可以衣食無(wú)憂(yōu)，竟然出了這樣的事，這也應(yīng)該是嚴(yán)監(jiān)生最不愿看到的事情。

兄弟的無(wú)情無(wú)義。相對(duì)于嚴(yán)監(jiān)生的重情重義，嚴(yán)貢生的行為卻令人發(fā)指，他時(shí)時(shí)刻刻倚仗著自己是“被學(xué)臺(tái)提了優(yōu)貢”，這位數(shù)百年前的高要縣鄉(xiāng)紳，對(duì)地方上的權(quán)利運(yùn)作洞若觀火，他明白了只要擁有了功名，便可胡作非為而不受制裁。因此，嚴(yán)貢生開(kāi)始肆無(wú)忌憚地去欺壓百姓，魚(yú)肉鄉(xiāng)里，毫不為恥。就連自己的弟弟也不放過(guò)，在弟弟去世之前就覬覦其家財(cái)，在弟弟死后，全然不顧兄弟間的手足情深。心愛(ài)的兒子夭折后，趙氏只好求助嚴(yán)貢生來(lái)商討過(guò)繼之事以保嚴(yán)氏血脈，趙氏道：“哥哥，你妹夫有這幾兩銀子的家私，如今把個(gè)正經(jīng)主兒去了，這些家人小廝都沒(méi)個(gè)投奔，這立嗣的事是緩不得的……間壁第五個(gè)侄子才十一二歲，立過(guò)來(lái)，還怕我不會(huì)疼熱他，教導(dǎo)他”，趙氏的想法是好的，可是面對(duì)嚴(yán)貢生這樣的封建大家長(zhǎng)，她只有服從。嚴(yán)貢生替二房立嗣，過(guò)繼的是剛剛成婚的二兒子，并要求趙氏搬離正屋去廂房居住。厚顏無(wú)恥地將弟弟剛剛扶正的趙氏硬生生的趕出正屋，霸占二房的產(chǎn)業(yè)，并將弟弟的家財(cái)據(jù)為己有。從監(jiān)生財(cái)產(chǎn)終被乃兄奪走的情節(jié)中，暴露了封建家庭中“兄弟參商、宗族詬誶”、封建倫理道德已然破產(chǎn)的局面。

二位舅爺明哲保身。嚴(yán)監(jiān)生一直將學(xué)歷甚高的王德、王仁二位舅爺作為知己，凡事與二位舅爺商議，并曾多次給予恩惠。當(dāng)他生病時(shí)，也不惜重金贈(zèng)與兩位舅爺，希望在他去世之后可以幫助照顧他的妻兒。然而，在嚴(yán)監(jiān)生去世之后，哥哥嚴(yán)貢生霸占家財(cái)時(shí)，趙氏萬(wàn)般無(wú)助的求助于二位舅爺，誰(shuí)料兩位舅爺也求自保，全然不顧念舊情，任嚴(yán)貢生胡作非為。

封建禮教的束縛。禮教殺人于無(wú)形，正如魯迅先生所寫(xiě)，“我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本書(shū)寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人”。《儒林外史》整部作品實(shí)際上是在反映科舉制下讀書(shū)人的功名與生活，塑造了生活在封建末世和科舉制度下的封建文人的群像，嚴(yán)監(jiān)生就是其中頗具典型的一個(gè)。嚴(yán)監(jiān)生一家的悲慘遭遇與封建禮教的束縛有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

結(jié)語(yǔ)

嚴(yán)監(jiān)生一家的悲慘遭遇令人痛心，金錢(qián)面前，人心確實(shí)險(xiǎn)惡，正如劉咸炘在《校讎述林卷四·小小裁論》中所說(shuō)：“儒之大罪，在口借圣言而躬惡行，張（靜齋）嚴(yán)（貢生）而亡是也，故首誅之”。與之相比嚴(yán)監(jiān)生的“仁者愛(ài)人”顯得更難能可貴。嚴(yán)監(jiān)生對(duì)待妻妾、兄長(zhǎng)、兒子和其他人，都給予了深切的關(guān)愛(ài)，他盡可能多的去保護(hù)他所愛(ài)的人，與那些“不僅吝嗇錢(qián)和一切物質(zhì)的東西，而且吝嗇情感和思想”的守財(cái)奴們相比，從嚴(yán)監(jiān)生身上真正的看到了一個(gè)守財(cái)奴“仁者愛(ài)人”的一面。在那個(gè)吃人的禮教面前，這份重情重義的“愛(ài)”顯得更為珍貴，那么難得。

綜上所述，嚴(yán)監(jiān)生并不是吳敬梓在《儒林外史》中最主要塑造的一位人物，卻是他筆下塑造的比較成功的一個(gè)，他以“仁者愛(ài)人”的形象，通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地再現(xiàn)于讀者面前，他是守財(cái)奴群像中最標(biāo)新立異的一位，是個(gè)可歌可泣的人物。

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（張晶 牡丹江師范學(xué)院 157012）