李 天,穆慶明

(1.民盟石家莊市委,河北 石家莊 050000；2.民盟河北省委，河北 石家莊 050000)

民族精神培育及國家信仰核心價值、凝聚力研究

李 天1,穆慶明2

(1.民盟石家莊市委,河北 石家莊 050000；2.民盟河北省委，河北 石家莊 050000)

培育民族精神有助于塑造民族之魂，體現(xiàn)國家軟實力,樹立民族自尊心，意義深遠。堅定信仰，放大和升華核心價值，不斷增強凝聚力有助于抵御西方社會多樣化思潮對人們思想、價值觀產(chǎn)生的不良影響。本文一方面通過明確民族精神的特點，梳理民族精神的脈絡，提出重塑和培養(yǎng)民族精神的措施；另一方面闡明了國家信仰的時代內(nèi)涵及所面臨的諸多挑戰(zhàn)；進而對培育民族精神、堅定信仰、體現(xiàn)核心價值提出建議。

民族精神;信仰;核心價值;凝聚力

民族精神形成于一個民族的同一地域、同一社會文化實踐中，有著共同的精神氣質(zhì)、共同的思維方式、共同的道德準則、共同的價值取向，并被本民族絕大多數(shù)成員所認可的最大公約。民族精神集中體現(xiàn)出整個民族的文化承載、精神氣質(zhì)、風貌特征，匯聚成整個民族長期生存和不斷發(fā)展的精神共同體，更是國家軟實力體現(xiàn)要素之一。在五千年的歷史長河中，中華民族不僅勤勞勇敢、自強不息，而且始終向往世界和平、祖國統(tǒng)一。弘揚偉大的民族精神和時代精神，要用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神來提振整個民族的精神氣節(jié)。

偉大的時代凝聚偉大的民族精神，在全力實現(xiàn)“中國夢”，全面深化改革的潮流中，國家信仰則是我們將理想變?yōu)楝F(xiàn)實的另一個支撐。信仰是人類的精神支柱，國家信仰則是整個國家、整個民族賴以生存的精神力量。中國特色社會主義核心價值觀從三個方面鼎立出中華民族的信仰?！俺珜Ц粡姟⒚裰?、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！比齻€倡導明確了當今社會思想意識形態(tài)領域關于信仰的總體目標和行為準則，是全國上下賴以生存的精神之源。我們要牢固樹立以中國特色社會主義核心價值觀為主導的理想信念，讓“中國夢”在國家信仰的翼護中更加閃亮。

一、民族精神的文化優(yōu)勢

1.愛國主義聚核民族精神的源流支撐。民族屹立于世界之林，必須具備高尚的品格與振奮的精神。中國共產(chǎn)黨順應社會、時代發(fā)展要求，于長期實踐中領導各族人民形成特有的民族精神。以愛國主義為中華民族精神核心，塑鑄中國人民的政治品質(zhì)和道德風尚，增強國民的民族意識與國家意識，是中華民族長久保持自強不息、

繁榮昌盛的常青樹。千百年來，眾多仁志之士以愛國為己任，憂勞體國，見賢思齊，臨危不懼，保家衛(wèi)國，憂國如家的可貴精神，使中華民族久經(jīng)考驗。

2.民族精神彰顯中國道德觀。辜鴻銘認為，世界上最高尚、最完美、最有效的力量就是道德的力量?！叭酥跣员旧啤钡膫鹘y(tǒng)理念形成了中國人儒雅、忠誠、成熟、謙遜的性格。如今“中國夢”思想正以“正能量”形式把新的中國道德觀向世界展現(xiàn)，從維護國家穩(wěn)定和維護世界和平出發(fā)，謀求一條“富強、民主、文明……”的光明大道。因此我們每一個中國人都應該從自身做起，從一點一滴做起，緊緊圍繞新的道德觀，將愛國之情和報國之志落實到行動上，把愛國與愛社會主義、愛人民、愛科學、愛勞動有機地結合起來，把愛國之舉、效國之行當成自己的責任，用實際行動繼承和發(fā)揚中國的民族精神。

3.民族精神堅定了大國民族自信心。在中國文化衰落、中國人的精神遭到踐踏的年代，中國共產(chǎn)黨以獨有的方式捍衛(wèi)了中華文明，捍衛(wèi)了中國人的尊嚴。在中國面臨西方列強侵略的歷史時期，中國共產(chǎn)黨提振民族精神、樹立民族自尊心，艱苦卓絕成為中國文化精神的最佳代言。近年來，中國敢于在國際事務中主持公道、伸張正義，敢于據(jù)理力爭表達國家與民族的利益訴求，是值得中華兒女為之驕傲和自豪的事。

二、民族精神的文化脈絡

1.古代民族精神。一是求真務實。中華民族精神自古滲透著積極向上的人生哲學。求真務實精神讓中國人民擅于將理想信念與干事創(chuàng)業(yè)結合起來，把健康的人生觀注入生活與工作中，嚴于修身，嚴于律己。二是憂國情懷。憂國情懷是經(jīng)過歷史的沉淀、累積、凝煉、升華而成。傳統(tǒng)儒家抱以“修身、齊家、治國、平天下”為天下道義。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。千百年來一股浩然正氣讓中華民族屹立于世界民族文化之林。三是兼容并包。長期以來中華民族就是多民族國家，由漢、滿、蒙、回、藏等多個民族共生共和。多元文化的交匯融合增進了各民族之間的信任與血肉聯(lián)系，是民族大團結的基礎。

2.近代民族精神。近代民族精神體現(xiàn)更多的是為民族、為社會、為國家的獻身精神。林則徐不畏強暴虎門硝煙捍衛(wèi)了民族尊嚴打擊了外來侵略，開啟了我國近代史上救亡圖存的新篇章。偉大的愛國主義先驅孫中山先生以“天下為公”、“驅除韃虜，恢復中華”等口號吹響了反帝反封的號角。

3.現(xiàn)代民族精神?，F(xiàn)代民族精神是社會主義核心價值體系的精髓。此階段中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命趨于勝利重大轉折時期形成并發(fā)展的中華民族精神是至為富貴的精神財富，中國共產(chǎn)黨全面拓展弘揚民族精神，歷史性地創(chuàng)造了井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神。井岡山精神以星火燎原之勢成為我黨革命火種之源，長征精神將革命火種完整保留延續(xù)，延安精神、西柏坡精神繼承并發(fā)展了井岡山精神、長征精神，現(xiàn)代民族精神一脈相承。

4.當代民族精神。新中國的成立標志著中國歷史進入一個新時期。中國共產(chǎn)黨締造了社會革命的奇跡，為中國人民的民族精神增添了新光彩。在當今中華民族和平崛起的進程中,中華民族精神具有嶄新的時代價值,主要表現(xiàn)為有利于全社會形成共同的理想和信念,有利于真正落實科學發(fā)展觀,有利于塑造現(xiàn)代人格,有利于按照“中國夢”宏偉設想全面建設小康社會。中國共產(chǎn)黨在領導全國各族人民進行建設和改革的實踐中，為民族獨立、國家強盛、人民幸福，付出了艱苦卓絕的努力，形成了舉世矚目的優(yōu)良傳統(tǒng)，代表了我們的民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)，也自然成為中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的精神法寶。

三、民族精神所經(jīng)受的文化沖擊

全球化進程中文化的加速融合交匯，一方面體現(xiàn)了世界經(jīng)濟的快速增長，但另一方面不同程度上存在侵蝕本地土著傳統(tǒng)文化、影響社會與經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，甚至威脅到某些國家的主權，民族精神的外延和本質(zhì)不同程度地都受到了沖擊和挑戰(zhàn)。

一是中華民族作為世界史上唯一一個有著悠久歷史而且文化血脈從來未中斷的文明大族，我們的民族精神資源五彩紛呈、博大精深，但我們對民族精神的繼承、涵養(yǎng)、保護、發(fā)揚的力度還有不足，一些傳統(tǒng)文化、國粹藝術如書法、詩詞歌賦、曲藝等，不同程度都出現(xiàn)早衰現(xiàn)象。

二是民族精神中的正能量因子在世界文化浪潮的沖擊滲入下受到影響。如自強不息的奮斗精神、無私奉獻的價值取向、舍生取義的英雄主義、豁達大度的人格魅力等都有滑坡，嚴重的甚至產(chǎn)生了退化，如自由主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風有所抬頭等。

三是民族精神生存的基因純度與發(fā)展的環(huán)境安全遭遇威脅。如當今西方價值觀和意識形態(tài)中的“普世價值”，大力進行文化入侵，從而達到其“和平演變”的最終目的。隨著信息技術、網(wǎng)絡傳播技術的發(fā)展，思想與文化傳播的速度進程日益加快。西方普世價值還可以利用其先進的網(wǎng)絡、衛(wèi)星、媒體、廣播、電視等傳播手段，進行他們赤裸裸的文化殖民，從思想文化領域實施他們意識控制。

四、民族精神與國家信仰辯證統(tǒng)一的關系

國家強盛，需要精神動力；民族進步，有賴信仰支撐。中華民族的偉大復興，不應該僅在經(jīng)濟騰飛中創(chuàng)造奇跡，更要在精神信仰、文明文化上書寫輝煌。在全面深化改革的今天擁有什么樣的精氣神，正確引領思潮、凝聚共識、攻堅克難就成為擺在我們面前的首要課題。精神萎靡不是社會主義，信仰空虛也不是社會主義。顯然民族精神與國家信仰是相互引領、相互促進、同根同源的關系。

1.國家信仰與民族精神關系密切。國家信仰上溯到改革開放前三十年的思想道德建設甚至整個精神文明建設的探索。從井岡山精神到長征精神、延安精神再到西柏坡精神，以及改革開放精神等民族精神，都是以社會主義核心價值為總取向的愛國主義精神在每一個歷史時期的綻放，二者存在高度的內(nèi)在一致性，都是在黨的領導下走有中國特色社會主義道路?？傮w看來，民族精神和國家信仰互為補充，前者為后者提供了內(nèi)容和基礎，后者則是前者的凝練表達。

2.國家信仰是一種意識形態(tài)，是民族精神的主導成分之一。信仰巨大的社會功能就是一種精神聚集的結果。與此對應，所謂的“信仰危機”，則在一定程度上表現(xiàn)為一種精神性的危機，而“信仰重塑”也表現(xiàn)為相應的精神意識的調(diào)整和變革。國家信仰是在國家最大公約范圍內(nèi)，人對于世界和社會所具備的系統(tǒng)看法和見解，哲學、政治、藝術、宗教、道德等是它的具體表現(xiàn)。在民族精神的驅動中，國家信仰對于社會存在和社會生活起著巨大的反作用。

3.民族精神必須被內(nèi)化為國家信仰方能最大程度地發(fā)揮實際功能。民族精神是多方面的，它對于經(jīng)濟基礎和政治上層建筑具有巨大推動作用，可以凝聚和引領社會價值觀、社會文化以及人生觀、世界觀等。作為精神力量，民族精神本身不能直接對經(jīng)濟基礎、上層建筑和社會價值體系發(fā)揮功能作用。民族精神功能的實現(xiàn)是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要諸多措施和條件相配合，其全部功能需要經(jīng)過社會主體來實現(xiàn)，其實現(xiàn)方式是主體認同。主體認同包含著三個方面：“同意”、“接受”和“信仰”。僅有“同意”和“接受”還不足以構成主體認同的完整結構；利益驅使下的同意、接受，還不足以確保主體認同中信仰的持續(xù)增長。國家信仰作為大信仰是站在國家高度立足現(xiàn)實、展望未來的精神寄托，蘊含著指引民族主體認同的前瞻性因素。因此，民族精神要想發(fā)揮作用、履行其正常功能就必須得到主體認同，就必須被全體人民內(nèi)化為思想意識的信仰和信念。

五、國家信仰的時代內(nèi)涵及所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

1.國家信仰的時代內(nèi)涵。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。偉大的思想家柏拉圖曾說過：“我們?nèi)魬{信仰戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝?！庇辛艘陨鐣髁x核心價值觀為核心的國家信仰，也就少了“三令五申”而多了思想自覺，有了以社會主義核心價值觀為核心的信仰責任感，社會上多了公平正義，少了民生哀怨。唯有帶著信仰戰(zhàn)斗，才會百毒不侵，永不言棄。因為相信才會存在，才能為偉大的改革事業(yè)提供牢固支撐和強勁動力，才讓“中國夢”在國家信仰的支撐下日漸清晰。

2.國家信仰所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。隨著改革的深化及全球化進程的加速，社會轉型風險影響、西方社會思潮的沖擊、邪教對社會的危害、侵蝕等，都是當前中國社會風險的實際表現(xiàn)。社會風險的存在勢必會在不同程度產(chǎn)生信仰的偏差與淡化，這都將對我國的全面發(fā)展形成危害。

一是社會風險層面對信仰的沖擊。改革開放使中國經(jīng)歷著一場波瀾壯闊的社會轉型，一部分人面對社會變革的大潮，不僅不能正確對待新舊文化、思想與價值取向的沖突，出現(xiàn)了思想上的瓶頸，行為上的過差，以致信念動搖，理想弱化，價值觀出軌，甚至還出現(xiàn)極端的個人主義，享樂主義，以“我”字為先，我的經(jīng)濟利益和未來的政治利益大于一切。利用自己手中的權力資本，打著為人民服務的幌子為個人或集團謀取利益。于是“權錢交易”“暗箱操作”“權力尋租”“潛規(guī)則”就出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。

二是市場功利文化對信仰產(chǎn)生負面效應的沖擊力。追求利益最大化是市場經(jīng)濟的根本原則，在市場功利性價值觀念的推動下，如一些黨員干部，貪污受賄，腐化變質(zhì)，對人民的疾苦漠不關心。作風也變了味，特權現(xiàn)象暗潮洶涌，公平正義被扭曲，社會風氣遭到破壞；在個別基層村鎮(zhèn)陷入“讀書無用論”的文化恐慌；“全能神”“華藏宗門”等邪教趁虛而入，謀利害人、禍國殃民。

三是西方國家依托強勢話語霸權宣傳“西方民主”對信仰的沖擊。從國際來看，遏制中國崛起最有效的辦法莫過于進行和平演變的文化滲透，弱化中國人的國家信仰，進而分散中國人的凝聚力。

六、培育民族精神、堅定信仰體現(xiàn)核心價值的建議

中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民曾經(jīng)經(jīng)受住了戰(zhàn)爭年代血與火的洗禮，度過了一窮二白的建國時期，還戰(zhàn)勝了改革開放時期錯綜復雜的風險挑戰(zhàn)，發(fā)展成為今天的世界第一大政黨。這讓人振奮，同時令人深思：它是靠什么由苦難到走向輝煌的？它又是怎樣充滿生機與活力呢？總書記的講話給出了我們答案，“崇高信仰始終是我們黨的強大精神支柱”，“只要我們永不動搖信仰，我們就能無往而不勝”。

1.要把培育民族精神、堅定信仰納入國民教育。一是積極發(fā)揮和利用現(xiàn)代傳播手段植入國民教育中去。發(fā)揮大眾傳媒和影視作品、文藝作品等傳播載體作用，把培育民族精神、堅定信仰滲透到相應載體中去，懲惡揚善，塑造為國為民者的精神標桿形象，讓禍國殃民者無處藏身。二是借助開展“正能量”的社會文化活動植入國民教育中去。著眼于人民群眾的實際需求，面向人民群眾開展形式多樣的社會文化活動，以健康的鄉(xiāng)里文化、社區(qū)文化、廣場文化、企業(yè)文化、校園文化，從小、從細、從實發(fā)揮好國民教育的主體認同功能。三是融合家庭、學校、社會三層教育格局體制塑造國民教育的大環(huán)境。家庭教育、學校教育和社會教育既有各自的獨特性，又相互配合滲透，三者有機地結合起來，是實現(xiàn)國民思想立體教育的有效途徑，所以應結合各自特點，積極營造有利于培育民族精神、堅定信仰的大環(huán)境。

2.要把培育民族精神融入核心價值觀的信仰建設中去。民族精神是民族的血脈，而核心價值觀是國家的靈魂。中共十八大向全黨和全國人民發(fā)出“積極培育社會主義核心價值觀”的偉大號召，要讓“三個倡導”,“24個字”的基本論述在心中扎根，內(nèi)移轉化為理想和信念。一是要堅持與論導向。以十八大精神為指導，把握正確方向，發(fā)揮主流媒體文化引領作用，凝心聚力，弘揚正能量。二是要堅持文以載道。堅持文化服務人民、服務社會主義主流方向，執(zhí)行“三貼近”原則，以優(yōu)秀文化作品宏揚社會主義核心價值觀。三是要堅持踐行體悟。價值觀的確立必須用心體會感悟，最終落實到實踐上。要廣泛開展學雷鋒、學先進、志愿服務、共建文明等主題實踐活動，將堅定信念與聯(lián)系群眾結合起來。四是要堅持示范警示。一方面通過常態(tài)化的學先進、爭先進、做先進開創(chuàng)社會新風，讓社會主義核心價值觀融入心靈；另一方面以法治打擊各種違背和踐踏社會主義核心價值理念而走入歧途或違法犯罪的典型事例。

3.以民族精神體現(xiàn)信仰價值要把握時代步伐。 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是適應振興國家、振興民族精神而產(chǎn)生的，整個國家價值體系是以社會主義價值觀為核心的，時代精神體現(xiàn)著民族精神，民族精神又包含著精神信仰。我們正站在全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨、從嚴管理隊伍的新歷史起點上，這些都是難打的硬仗、難啃的骨頭。我們唯有喚醒血性，以“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，以“大眾創(chuàng)新、萬民創(chuàng)業(yè)”的銳氣，以“天下興亡、匹夫有責”的擔當，投入進來，才能贏得時代的勝利。

4.不斷加強弘揚培育力度，重新探索民族精神信仰。在弘揚和培育民族精神的過程中，不僅要繼承民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要以開放的視角，辯證地迎接外來文化的到來。弘揚中華精神首先要繼承和發(fā)揚中華民族歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，從中汲取豐富養(yǎng)分。國家信仰是中華民族精神的集中體現(xiàn)。凝神聚力將信仰根植于心，要讓人民來共享國家紅利。當今世界，各民族彼此開放、學習、相互取長補短，信仰交叉，每一個民族和國家的發(fā)展，客觀上要求善于吸收和利用其他民族的優(yōu)秀成果，以加速自身發(fā)展，如果一味地閉關鎖國就可能造成民族發(fā)展放緩或停滯。當然，我們在吸收外來文化時，要抱有正常的心態(tài)，既不能盲目崇洋媚外，也不能“依葫蘆畫瓢”照搬照抄，而是要有原則、有節(jié)制、有取舍的吸納。

5.以民族精神堅定信仰要建立長效機制。以民族精神堅定信仰是整個中華民族的共同事業(yè)，如果社會各階層缺乏聯(lián)動，其結果必然會打折扣，因此要逐步建立長效機制，使得對精神信仰不懈追求的時代任務覆蓋到全社會，落實在社會生活的每一個角落。如規(guī)劃制定相應的踐行操作機制、培養(yǎng)教育機制、監(jiān)督機制、激勵機制、傳播機制、預警機制等。逐步將一項看似抽象、意識形態(tài)的思想工作做的看得見、摸得著、有實效、管大用。然后再以思想指導實踐，正確運用精神武器力爭從根本上醫(yī)治諸如食品安全、住房教育醫(yī)療、貧富差距拉大、收入不平衡、就業(yè)難、社會仍存在不和諧因素等社會病，從而增強民眾對中國共產(chǎn)黨領導的信任與擁護，在心中真正確立起國家信仰的精神許可。

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責任編輯：郭清梅

2016—05—20

李天(1977—)，中國民主同盟石家莊市委員會委員，民盟中央?yún)⒄h理論研究中心特邀研究員，主要從事參政黨理論及統(tǒng)戰(zhàn)理論研究；穆慶明，中國民主同盟河北省委員會宣傳部副部長。

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