彭君君

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 重慶 400715)

青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的路徑探析

彭君君

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 重慶 400715)

青年創(chuàng)新意識(shí)是青年全面發(fā)展的關(guān)鍵，是社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的保障，是全面建成小康社會(huì)的根基。青年思想開放性、批判性、創(chuàng)造性、敏捷性的特點(diǎn)決定其具有內(nèi)在的創(chuàng)新意識(shí)。青年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義，“創(chuàng)新”進(jìn)課堂，樹立創(chuàng)新典范、培育創(chuàng)新文化、依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、搭建創(chuàng)新平臺(tái)是培養(yǎng)青年創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵。

創(chuàng)新意識(shí); 培養(yǎng); 青年

十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展居于核心地位，創(chuàng)新發(fā)展是縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展差距和增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力的迫切需要，在當(dāng)今社會(huì)具有重大的戰(zhàn)略意義。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，青年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，青年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的根本保障。當(dāng)下社會(huì)，青年創(chuàng)新意識(shí)薄弱，創(chuàng)新能力不足嚴(yán)重制約著青年的創(chuàng)新發(fā)展，青年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)成為亟待解決的問(wèn)題。

一、青年的內(nèi)涵及特點(diǎn)

研究青年的創(chuàng)新意識(shí)，就要先研究青年。青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重大的貢獻(xiàn)。青年的內(nèi)涵及其特點(diǎn)是決定青年具有創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)在原因，對(duì)其進(jìn)行分析有助于找到青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的更有效的路徑。

(一)青年的內(nèi)涵

日常生活中，對(duì)青年的界定是模糊的，帶有很大的主觀性，一般指那些到了一定年齡階段看起來(lái)比較年輕的人。正是對(duì)青年的模糊界定使得在青年培養(yǎng)過(guò)程中缺乏系統(tǒng)的認(rèn)知，不同的培養(yǎng)方法混雜，缺乏針對(duì)性。要探究青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的路徑，就要對(duì)青年有詳細(xì)的了解。青年學(xué)作為研究青年問(wèn)題的理論科學(xué)，對(duì)青年給出了權(quán)威性的論述?！扒嗄晔侨松l(fā)展的一個(gè)重要年齡階段，即從少年過(guò)渡到成年的中介，是身心發(fā)生系列突變?nèi)遮叧墒欤㈤_始以實(shí)踐活動(dòng)介入社會(huì)，逐步建立和完善自我獨(dú)立的各種社會(huì)關(guān)系的人。”[1]64

(二)青年思想的特點(diǎn)

青年之所以區(qū)別于其他年齡段的人，主要是因?yàn)榍嗄暧凶约旱乃枷胩攸c(diǎn)，這些特點(diǎn)為青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)提供了內(nèi)在根源。抓住青年的特點(diǎn)，找到內(nèi)在著力點(diǎn)，有針對(duì)性地培養(yǎng)青年的創(chuàng)新意識(shí)是青年全面發(fā)展的關(guān)鍵，是社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的保障，也是全面建成小康社會(huì)的根基。

1.思想的開放性。過(guò)去由于長(zhǎng)時(shí)間受歷史和文化的限制，社會(huì)長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)，外界先進(jìn)的思想進(jìn)不來(lái)，封閉的環(huán)境影響下青年思想也變得保守化。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì)，在這樣的環(huán)境下，青年思想由封閉到開放成為必然。青年生活視域日趨寬廣，家庭學(xué)校對(duì)其思想的約束逐漸減少，其思想由兒童時(shí)期的封閉性向開放性轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換使青年思想的“觸角”向四面八方馳騁。思想的開放性帶來(lái)的是青年更容易接受外界新知識(shí)、新觀點(diǎn)，并成為激發(fā)其創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力，使青年真正做到能創(chuàng)新、會(huì)創(chuàng)新、善創(chuàng)新。

2.思想的批判性。馬克思曾將批判與辯證法聯(lián)系起來(lái)，指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！闭軐W(xué)中的批判給人類社會(huì)科學(xué)帶來(lái)無(wú)數(shù)全新的視野，青年思想的批判性根源于青年本身年齡階段認(rèn)知。青年在認(rèn)識(shí)事物時(shí)不是將客觀的事物無(wú)條件的接受，而是在對(duì)原本事物與自己主觀認(rèn)識(shí)進(jìn)行詳細(xì)對(duì)比考量后帶有批判性的接收。青年思想的批判性往往給青年創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)新的視角，但這種批判不是盲目的而是對(duì)原有舊事物、舊思想中落后的部分的批判，這種思想的批判性為青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)提供了一個(gè)吐故納新的基礎(chǔ)。

3.思想的創(chuàng)造性?！榜R克思主義認(rèn)為人的創(chuàng)造性是人的本質(zhì)力量發(fā)揮的最顯著的標(biāo)志，也是人的全面發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]78青年有生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積淀、解決問(wèn)題的能力，處于創(chuàng)造能力發(fā)展的巔峰時(shí)期。這一時(shí)期，青年敢于突破條條框框進(jìn)行創(chuàng)造性想象，他們勇于探索真理，善于思考。思想的創(chuàng)造性使青年在這一時(shí)期具有創(chuàng)新的潛意識(shí)，會(huì)不自覺地去創(chuàng)造新事物。正是基于青年思想的創(chuàng)造性，在青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程中才能夠更容易地找到內(nèi)在契合點(diǎn)，只需找到恰當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)青年內(nèi)在思想的創(chuàng)造性。

4.思想的敏捷性。 思想的敏捷指思想活動(dòng)迅速而靈敏，青年時(shí)期接觸的事物越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，他們依靠敏銳的觀察力把生活中接觸到的事物通過(guò)自己的想象進(jìn)行加工，以自己的方式迅速作出判斷。思想的敏捷性，使青年對(duì)新事物、突發(fā)事件比較敏感，對(duì)于外界的不確定刺激能夠作出迅速的反應(yīng)，并能馬上找到解決問(wèn)題的途徑。青年思想的敏捷性，使青年容易發(fā)現(xiàn)新事物新觀點(diǎn)，并能迅速根據(jù)事物特點(diǎn)用創(chuàng)造性思維洞察事物，敏捷性是培養(yǎng)青年創(chuàng)新意識(shí)不可或缺的特性。

二、青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的意義

沒有創(chuàng)新就沒有未來(lái)，十八屆五中全會(huì)提出：“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。”[3]創(chuàng)新發(fā)展吹響時(shí)代發(fā)展的最強(qiáng)音，青年是我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的主力軍，青年創(chuàng)新發(fā)展離不開青年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，在深受國(guó)內(nèi)國(guó)外環(huán)境影響的當(dāng)代具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的理論意義

1.青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)是對(duì)馬克思主義青年觀的繼承。 馬克思對(duì)青年問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的研究，逐步確定了唯物主義的青年觀。馬克思青年觀主要論述了青年在選擇職業(yè)時(shí)要注重人類幸福和自我完善；青年全面發(fā)展的思想；社會(huì)應(yīng)當(dāng)保護(hù)青年利益；論證了青年是革命事業(yè)和人類未來(lái)的希望；青年成長(zhǎng)的道路是實(shí)踐等一系列理論思想。

創(chuàng)新意識(shí)是青年本身固有的，青年成長(zhǎng)發(fā)展必須的，青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)繼承了馬克思主義青年觀關(guān)于青年全面發(fā)展以及青年成長(zhǎng)道路是實(shí)踐的觀點(diǎn)。青年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是青年全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，青年在成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，創(chuàng)新意識(shí)有助于青年把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，不斷創(chuàng)造社會(huì)需要的新事物。同時(shí)，青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)也是青年成長(zhǎng)道路中不斷實(shí)踐的環(huán)節(jié)，通過(guò)實(shí)踐積累接收更多的創(chuàng)新觀點(diǎn)不斷豐富創(chuàng)新意識(shí)，并將創(chuàng)新意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展才是青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的主要目的。

2.青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)是對(duì)青年學(xué)理論的發(fā)揚(yáng)。青年學(xué)是關(guān)于青年的專門學(xué)問(wèn)，對(duì)青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)離不開青年學(xué)理論。青年本質(zhì)理論是青年學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)，是整個(gè)青年學(xué)的核心與靈魂。依據(jù)青年學(xué)理論，青年本質(zhì)是人的本質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，青年本質(zhì)主要是圍繞青年發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的總和，是指青年的自然屬性和社會(huì)屬性在開始介入實(shí)踐活動(dòng)中的辯證統(tǒng)一，是青年自我與社會(huì)逐步協(xié)調(diào)統(tǒng)一并成為社會(huì)主體過(guò)程的諸要素的總和。

青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)從主觀方面講，依靠青年自身思想開放性、批判性、創(chuàng)造性、敏捷性的特點(diǎn)為青年創(chuàng)新意識(shí)產(chǎn)生提供內(nèi)在保障；客觀方面來(lái)講，意識(shí)具有能動(dòng)性，不僅能夠反映客觀事物，同時(shí)能夠反作用于客觀事物，青年創(chuàng)新意識(shí)也可以反作用于實(shí)踐，將創(chuàng)新意識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新實(shí)踐，使創(chuàng)新實(shí)踐引領(lǐng)創(chuàng)新發(fā)展。這種主觀與客觀就是青年自然屬性與社會(huì)屬性的表現(xiàn)，通過(guò)主觀與客觀的相互作用最終使創(chuàng)新意識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新實(shí)踐，這種創(chuàng)新實(shí)踐會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)青年創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展。

(二)青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

1.國(guó)內(nèi)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變是青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)契機(jī)。 十八屆五中全會(huì)提出“五大發(fā)展理念”，創(chuàng)新發(fā)展居于核心地位，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)國(guó)家要轉(zhuǎn)變發(fā)展模式進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。國(guó)家發(fā)展從傳統(tǒng)的依靠人口紅利，高投入低產(chǎn)出的模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽縿?chuàng)新技術(shù)，創(chuàng)新發(fā)展來(lái)推動(dòng)我國(guó)的發(fā)展。國(guó)內(nèi)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗄陝?chuàng)新發(fā)展帶來(lái)動(dòng)力，為青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)帶來(lái)契機(jī)。創(chuàng)新發(fā)展理念下，國(guó)家鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的主體以青年居多，國(guó)家為青年創(chuàng)新發(fā)展搭建良好的平臺(tái)，為青年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)提供了重要的契機(jī)。

2.國(guó)際激烈競(jìng)爭(zhēng)為青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)提供外在動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)比歷史上任何時(shí)候都激烈，誰(shuí)掌握了科技和人才誰(shuí)就掌握了話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)是著名的制造大國(guó)，而創(chuàng)新能力不足也使其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，要由“中國(guó)制造”成為“中國(guó)創(chuàng)造”就需要不斷加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。青年代表著祖國(guó)的未來(lái)與希望，激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)給青年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)提供了外在動(dòng)力。

三、青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的路徑探析

青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)是青年全面發(fā)展的關(guān)鍵，是社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的保障，是全面建成小康社會(huì)的根基。對(duì)于青年創(chuàng)新意識(shí)理解大多停留于主觀方面，對(duì)青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)也僅局限于青年周圍環(huán)境的影響，沒有將其上升到國(guó)家高度。青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的重要性不言而喻，在社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代背景下探索青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的路徑是國(guó)家發(fā)展必不可少的環(huán)節(jié)。

(一)“創(chuàng)新”進(jìn)課堂是青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的前提

中國(guó)傳統(tǒng)教育模式下的青年善于考試，動(dòng)手能力差，創(chuàng)新意識(shí)薄弱，在課堂上永遠(yuǎn)是被動(dòng)的接受者，改變傳統(tǒng)的教育模式變“要我聽”到“我要聽”，能夠有效地激發(fā)青年的創(chuàng)新意識(shí)，給青年更多的主動(dòng)性。培養(yǎng)青年的創(chuàng)新意識(shí)，首先要讓青年了解到“創(chuàng)新”到底是什么，傳統(tǒng)教育中也提創(chuàng)新卻從未將創(chuàng)新作為一門學(xué)問(wèn)，“創(chuàng)新學(xué)”課程的開設(shè)使青年將創(chuàng)新上升到理論層次，從理論上真正理解創(chuàng)新的內(nèi)涵，而不是流于口頭創(chuàng)新不行創(chuàng)新之事。“創(chuàng)新學(xué)”作為新興的學(xué)科，該課程已在世界上一些國(guó)家的教學(xué)實(shí)踐中陸續(xù)開展，如加拿大蒙特利爾大學(xué)從1967年開始創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造力研究實(shí)驗(yàn)室；從1975年開始魁北克大學(xué)為全校學(xué)生開設(shè)創(chuàng)造學(xué)課程；我國(guó)上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等學(xué)校也正在對(duì)該課程進(jìn)行有益的嘗試。

在我國(guó)開展“創(chuàng)新學(xué)”理論學(xué)習(xí)的同時(shí)不能忽視創(chuàng)新實(shí)踐，創(chuàng)新實(shí)踐也是創(chuàng)新課堂的一部分，在創(chuàng)新實(shí)踐實(shí)施過(guò)程中首先必須重視青年基礎(chǔ)知識(shí)的積累，只有具備了充分的知識(shí)積累才能進(jìn)行有效的創(chuàng)新。同時(shí)應(yīng)當(dāng)更加重視實(shí)踐訓(xùn)練，在對(duì)青年的實(shí)踐培訓(xùn)中系統(tǒng)地講解創(chuàng)新思維、創(chuàng)新教育和創(chuàng)新能力開發(fā)等內(nèi)容，重點(diǎn)訓(xùn)練青年的靈活性思維、求異性思維、發(fā)散性思維和逆向性思維等能力。開發(fā)青年處理問(wèn)題的靈活性、敏感性和變通性，并鼓勵(lì)青年按興趣自主組建興趣社團(tuán)，要求其走高品位、特色化、個(gè)性化之路。這將真正有利于學(xué)生興趣、愛好、特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)造意識(shí)的激發(fā)。同時(shí)，也有助于他們理論聯(lián)系實(shí)際，提高創(chuàng)造性分析和解決問(wèn)題的能力。

(二)樹立青年創(chuàng)新典型為青年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)提供榜樣力量

青年創(chuàng)新典型示范是指在創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中找出那些具有代表性，能夠給青年創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)榜樣力量的青年人物，使其成為激勵(lì)青年創(chuàng)新發(fā)展的典型。典型示范法早已有之，每一年的感動(dòng)中國(guó)人物，道德模范都是通過(guò)典型人物的榜樣作用給社會(huì)樹立良好的典范，我們?cè)谔暨x典型人物時(shí)，有目的地選取青年創(chuàng)新典型，使他們能夠最大限度地提高青年的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮青年創(chuàng)新的能動(dòng)性。

青年創(chuàng)新典型人物在青年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)中有很大的榜樣力量，一方面，源于青年創(chuàng)新典型人物這一身份，與青年生活于同一時(shí)代，有著共同的經(jīng)歷，相同的文化背景，能夠和青年更好地交流溝通。另一方面，青年創(chuàng)新典型在創(chuàng)新過(guò)程中遇到的困難大多數(shù)青年人都會(huì)遇到，青年人能夠感受到典型人物成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中的艱辛，能夠激發(fā)青年人的共鳴。

(三)培育創(chuàng)新文化為青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境

培育創(chuàng)新文化能夠?yàn)榍嗄隊(duì)I造創(chuàng)新環(huán)境，為了給創(chuàng)新型科技人才營(yíng)造適宜成長(zhǎng)的文化環(huán)境，我們必須在全社會(huì)大力弘揚(yáng)中華民族自尊、自強(qiáng)的優(yōu)秀文化，摒除不良文化心態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)培育同輩創(chuàng)新文化。同輩是指與青年處于一輩的群體，有共同的生活圈共同的文化背景，在他們之間培育創(chuàng)新文化一方面是便于開展活動(dòng)，另一方面是青年之間能夠有共同的興趣愛好能夠很好地使這種創(chuàng)新文化交流和傳播。培育家庭創(chuàng)新文化，家庭對(duì)青年的影響伴隨其一生，一個(gè)家庭中成員思想開放有創(chuàng)造力，會(huì)對(duì)家庭中的青年有很大的影響。家庭創(chuàng)新文化的培育為青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)提供了微觀文化環(huán)境。培育社會(huì)創(chuàng)新文化，社會(huì)的引導(dǎo)作用在青年的成長(zhǎng)過(guò)程中有著至關(guān)重要的作用。社會(huì)文化的培育通過(guò)社會(huì)創(chuàng)新標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)，國(guó)家創(chuàng)新政策實(shí)施等來(lái)對(duì)青年的創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行外在影響激發(fā)內(nèi)在創(chuàng)新的能動(dòng)性。

(四)依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)提供豐富資源

新媒體時(shí)代青年發(fā)展離不開互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)將世界各地的信息輸送到青年的思想中。培養(yǎng)青年創(chuàng)新意識(shí)離不開互聯(lián)網(wǎng)的微循環(huán)系統(tǒng)，首先，互聯(lián)網(wǎng)將無(wú)數(shù)有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新觀點(diǎn)的青年人聚集在一起，引發(fā)思想的碰撞與共鳴。其次，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)線下與線上的交互，可以將青年的創(chuàng)新觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)從頭腦到市場(chǎng)的一站式服務(wù)。最后，互聯(lián)網(wǎng)資源豐富，青年可以組織建立青年創(chuàng)新網(wǎng)站，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將創(chuàng)新的觀點(diǎn)發(fā)布，吸引更多的青年參與其中。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的實(shí)施，“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新”成為當(dāng)下創(chuàng)新發(fā)展的大趨勢(shì)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)本身就是創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)物，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)青年獲得更多的創(chuàng)新資源，這些資源既包括創(chuàng)新人才資源，也包括創(chuàng)新思想產(chǎn)品化的路徑，給青年創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)一步深化發(fā)展提供了新的著力點(diǎn)，使青年能夠利用這些資源更進(jìn)一步堅(jiān)定創(chuàng)新的思路，使創(chuàng)新能夠持續(xù)進(jìn)行。

(五)搭建創(chuàng)新平臺(tái)為青年創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)提供實(shí)踐陣地

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)離不開創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的鞏固，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代大潮中，那些有熱情、有自信、有拼搏精神的青年人以積極向上的姿態(tài)，努力把創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，給創(chuàng)新活動(dòng)持續(xù)不斷地帶來(lái)活力。搭建創(chuàng)新平臺(tái)使有創(chuàng)新精神的青年人可以在這個(gè)平臺(tái)上展示創(chuàng)新成果，激發(fā)更多青年人的創(chuàng)造活力，使創(chuàng)新成果為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

青年在創(chuàng)新意識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果，又將創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)向市場(chǎng)造福社會(huì)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了自身創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)青年創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)而言，在注重社會(huì)大平臺(tái)建設(shè)的同時(shí)也不能忽略小平臺(tái)的搭建，小平臺(tái)能夠最有效地吸引青年參與到創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中去，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。在小的創(chuàng)新平臺(tái)中每個(gè)青年都能直接參與創(chuàng)新活動(dòng)，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的直接源泉。而一些大的創(chuàng)新平臺(tái)，比如，青年創(chuàng)意園區(qū)、創(chuàng)新實(shí)踐基地、科技孵化園等一系列創(chuàng)新平臺(tái)是社會(huì)為青年創(chuàng)造的大的創(chuàng)新基地，能夠幫助青年將具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)想法更有效地付諸實(shí)踐。創(chuàng)新觀點(diǎn)變?yōu)閯?chuàng)新產(chǎn)品的過(guò)程進(jìn)一步激發(fā)青年的創(chuàng)新意識(shí)，使青年的創(chuàng)新意識(shí)不斷更新，在創(chuàng)造中循環(huán)。

[1] 黃蓉生.青年學(xué)研究[M].成都：四川人民出版社，2009.

[2] 國(guó)家教委思想政治工作司.青年學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，1993.

[3] 習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》說(shuō)明[N].人民日?qǐng)?bào).2015-11-04(1).

編輯：王 瑋

2016-09-25

彭君君(1991—), 女, 西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。 研究方向：青年思想政治教育理論與實(shí)踐。