王凱

“國(guó)際化”一詞率先在高等教育領(lǐng)域扎根并取得系列成果，近年來(lái)開(kāi)始下移至基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，并對(duì)基礎(chǔ)教育的發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展模式等形成較大沖擊。伴隨于此的中小學(xué)生留學(xué)熱一再升溫，且低齡化趨勢(shì)日漸明顯，在京、滬、廣等地，打著基礎(chǔ)教育國(guó)際化旗號(hào)的國(guó)際學(xué)校風(fēng)生水起，紛紛搶占留學(xué)市場(chǎng)，以對(duì)外合作辦學(xué)形式生發(fā)于普通高中校內(nèi)的國(guó)際課程班也越辦越多，基礎(chǔ)教育國(guó)際化成為讓人無(wú)法忽視的教育現(xiàn)象。

基礎(chǔ)教育國(guó)際化為何如此深入家長(zhǎng)之心？透過(guò)出國(guó)留學(xué)日趨低齡化的現(xiàn)象，我們可以發(fā)現(xiàn)有4種誘因。一是一些父母不滿當(dāng)前國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育質(zhì)量，希望自己的孩子能夠盡早接受國(guó)外優(yōu)秀的教育理念和課程體系；二是迫于高考的壓力；三是一部分家長(zhǎng)希望自己的孩子能盡早接觸不同于國(guó)內(nèi)的新教學(xué)方式，開(kāi)闊眼界，拓展思路；四是為了孩子在以后的就業(yè)能搶占有利位置。其實(shí)這四種誘因的背后彰顯的是全球教育資源的國(guó)際間配置不均衡問(wèn)題，是優(yōu)質(zhì)教育資源的國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)使然。

基礎(chǔ)教育國(guó)際化要謹(jǐn)防窄化和異化。雖然出國(guó)留學(xué)是國(guó)際教育的重要組成部分，但是基礎(chǔ)教育的國(guó)際化決不僅僅等同于出國(guó)留學(xué)。教育國(guó)際化不是走向同質(zhì)化，更不是西方化，當(dāng)前有的社會(huì)輿論對(duì)西方教育存在誤解、美化、簡(jiǎn)單化現(xiàn)象。國(guó)際化不是單向輸出，而是多方互動(dòng)，既有引進(jìn)，吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果為我所用，也要將本國(guó)優(yōu)秀文化成果向世界推廣，從而達(dá)成跨國(guó)動(dòng)態(tài)合作的過(guò)程。

基礎(chǔ)教育國(guó)際化要堅(jiān)持本國(guó)立場(chǎng)。國(guó)際化和本土化是基礎(chǔ)教育國(guó)際化必須要處理好的一對(duì)關(guān)系，在義務(wù)教育階段，推進(jìn)教育國(guó)際化必須以維護(hù)國(guó)家的教育主權(quán)為前提，牢牢把握國(guó)家的教育方針、政策和培養(yǎng)目標(biāo)。一言以蔽之，堅(jiān)持本國(guó)立場(chǎng)就是通過(guò)教育的交流、碰撞、融合、創(chuàng)新，培養(yǎng)本國(guó)所需要的國(guó)際人才。

謹(jǐn)防基礎(chǔ)教育國(guó)際化演變?yōu)閼?yīng)試教育異化的產(chǎn)物。我們看到作為基礎(chǔ)教育國(guó)際化的兩大外顯實(shí)體：國(guó)際學(xué)校和國(guó)際班，前者針對(duì)外籍招生的國(guó)際學(xué)校外，還有一批是打著國(guó)際學(xué)校的旗號(hào)，緊緊停留在外語(yǔ)特色和外教授課的學(xué)校，后者一般會(huì)通過(guò)對(duì)外合作辦學(xué)引進(jìn)國(guó)際課程。不管是前者還是后者，很多都在行應(yīng)試之實(shí)，這可以通過(guò)學(xué)校的招生簡(jiǎn)章和招生宣傳中看出。這實(shí)際上是國(guó)際教育被中國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育“異化”的產(chǎn)物，是應(yīng)試教育向國(guó)際蔓延，從根本上背離了基礎(chǔ)教育國(guó)際化的宗旨。

應(yīng)正本清源，為基礎(chǔ)教育國(guó)際化厘清目的和內(nèi)涵?；A(chǔ)教育國(guó)際化到底要做什么？基礎(chǔ)教育國(guó)際化就是培養(yǎng)留學(xué)預(yù)備生嗎？肯定不是。因?yàn)榻裉煳覈?guó)基礎(chǔ)教育不再是簡(jiǎn)單地借鑒和模仿國(guó)外課程，更不是國(guó)外院校的國(guó)內(nèi)招生代理。基礎(chǔ)教育國(guó)際化應(yīng)著眼于建設(shè)與我國(guó)國(guó)際地位和實(shí)力相匹配的人才培養(yǎng)機(jī)制。

基礎(chǔ)教育國(guó)際化要重在培養(yǎng)“具有中國(guó)心的世界人”?；A(chǔ)教育有兩個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)無(wú)法回避，一個(gè)是“培養(yǎng)什么樣的人？”另一個(gè)是“怎么樣培養(yǎng)人？”前者指向的是教育的目的和追求，基礎(chǔ)教育國(guó)際化也必須對(duì)這一問(wèn)題作出回應(yīng)。

筆者認(rèn)為，基礎(chǔ)教育國(guó)際化要重在培養(yǎng)“具有中國(guó)心的世界人”，所謂有“中國(guó)心”，是指有國(guó)家意識(shí)，能自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。所謂“世界人”，是指具有全球意識(shí)和開(kāi)放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)，能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流，關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值。通過(guò)對(duì)這一目標(biāo)的回應(yīng)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生多元文化的理解能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)上，擴(kuò)展學(xué)生的國(guó)際視野，推動(dòng)跨文化交流，積極吸收和借鑒國(guó)際先進(jìn)的理念，能夠在異質(zhì)團(tuán)體中自由交流、主動(dòng)成長(zhǎng)。

（作者系北京市教科院課程中心副主任、研究員）

（摘自《中國(guó)教育報(bào)》）