歐陽旭

【摘 要】音樂是人們用來交流的第二語言，以時間藝術的形式承載著人們的思想與情感，反映了音樂所處時期的社會文化環(huán)境。不同時期的音樂創(chuàng)作與音樂潮流都打上了文化的印記，體現著當代人的審美文化觀念。音樂教育必須肩負著樹立正確審美文化觀念的責任與義務，提高人們鑒別音樂藝術高低的審美能力，抵制低俗文化的入侵，營造良好的文化環(huán)境。

【關鍵詞】音樂；教育；審美；文化

中圖分類號：J60 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0104-01

音樂發(fā)展歷史悠久，與文化之間的日益交融，成為體現著不同時期人們文化鑒賞能力的一個維度。隨著人們的物質水平的不斷提高，人們對精神生活有了更為迫切的需要，對審美藝術有了更高的追求，音樂作為美的藝術，在審美文化的建設中發(fā)揮著日益重要的作用。

一、音樂的審美功能與教育屬性

音樂相比文學、雕塑、繪畫等藝術，對物質媒介的要求相對較小，這也成為音樂藝術發(fā)展的一個優(yōu)勢?？疾觳煌拿褡逦幕覀儼l(fā)現，音樂似乎成為一種普遍性藝術。人們對音樂的重視，與音樂自身所體現的功能與性質有關。

（一）音樂的審美功能。審美是音樂的第一功能。當音樂響起，人們作為主觀的審美主體與音樂這一客體發(fā)生聯(lián)系，人與音樂之間構成自由的審美關系。審美關系呈現為審美現象，人們從外在事物的功利關系中脫離，此刻人的自由本質開始展示。人們在自由的審美關系中，思維開始向生命本質探尋，與生命的起源相接近，回歸到人的本質狀態(tài)。此刻，人與音樂似乎進入了一種無功利性的游戲當中，功利性目的此時消解，人通過自由的想象力，將思維不斷向生命的源泉延伸，人此刻感受到的不僅僅是節(jié)奏的審美快感，還有一種意象世界的召喚。

（二）音樂的教育性。音樂的教育性在當今時代被看重，音樂的審美功能亦是為音樂的教育服務。音樂融入審美文化，體現著一定的價值觀念，而這種價值觀念是為塑造健康的人格服務，為社會的精神文明建設服務。人們從音樂中獲得審美體驗，受到審美文化潛移默化的影響，對藝術以及文化所持有的鑒賞能力也受到音樂熏陶而顯現不同。人們在音樂中宣泄壓力，內心恢復平靜，有利于社會的文明與和諧。

二、審美文化的發(fā)展概況

“審美文化”是中國學者提出的一個美學范疇，是人類審美活動的物化產品、觀念體系和行為方式的總和。審美文化的興起與發(fā)展，得益于審美領域向文化領域擴展，且概念處于形成期，具有不穩(wěn)定性與包容性，呈現與市場經濟相互接近、靠攏、滲透、交融的趨勢。審美文化在經濟基礎的發(fā)展上取得一系列成就，為社會主義文化的發(fā)展貢獻了力量。

但是，在新時期、新階段的新形勢下，審美文化也面臨著一系列問題，例如同時遵守文化規(guī)律、市場規(guī)律、審美規(guī)律的問題；保持審美文化的格調問題；審美文化的社會職能問題，等等。這根源在于對審美文化市場十分重視，而對文化本身沒有做充分考慮。

當下音樂教育的開展，必然面臨著對審美文化的價值判斷，以及如何在審美文化浪潮中保持應有的價值取向與教育底線等問題。因此，在音樂教育過程中，要注重對人們審美鑒賞能力的提高，在充分利用審美文化平臺的同時，抵制現階段一些不利于社會主義精神文明建設的審美思想。

三、在審美文化中開展音樂教育的策略

在面臨審美文化浪潮中，由于音樂質量參差不齊，音樂教育必須著力提升人們的審美鑒賞能力，抵制低俗文化對人的審美經驗的消解與重構。

首先，注重音樂師資力量的培育。在音樂教育中，“教”與“學”是互動的關系，教育者自身的素質必然影響教育的成效。因此，音樂教育得到有效開展的前提之一，是擁有高素質教育人才，每一位投身于音樂教育事業(yè)的人，除了有較高的專業(yè)能力之外，其自身也需要具備較高的審美能力，在教學的過程中，對不同的音樂進行甄別，取優(yōu)去劣，積極引導學生遠離低俗音樂。

其次，音樂創(chuàng)作者必須樹立強烈的社會意識，不能為了市場需求而放棄底線?；仡櫘斍拔覀兯幍囊魳翻h(huán)境，在互聯(lián)網時代，人們制作音樂的方式更加便捷，但是音樂的質量卻得不到應有的保障，更多的音樂以負能量的形式呈現。許多音樂制作為博得知名度，不惜媚俗且低俗。

最后，增加古典音樂教學。古典音樂的吸引力是巨大的，呈現的魅力也是無窮的，但是由于缺乏對學生古典音樂興趣的培養(yǎng)，以致失去眾多受眾。如，時下許多年輕人對貝多芬、莫扎克等音樂巨匠創(chuàng)作的音樂并無興趣，而只喜歡一些媚俗的音樂，從低俗中獲得一種自嘲的心理安慰。

四、結語

音樂教育有其獨特功能與意義，在審美文化的浪潮中更應該注重發(fā)揮音樂教育的美育作用，遠離低俗音樂，以審美促進人格發(fā)展，提高審美鑒賞力。不論是音樂教育者，還是音樂創(chuàng)作者，都應該遵守音樂美育的規(guī)律，用音符營造和諧的社會環(huán)境，用音樂的詩性描繪詩意的生活。

參考文獻：

[1]姚文放.“審美文化”概念的分析[J].中國文化研究，2009，1（21）：120-133.

[2]代百生.“音樂美育”的內涵與實質[J].美育理論，2012（4）：7-15.