楊采淇

【摘 要】2011年，“京族獨(dú)弦琴藝術(shù)”被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。獨(dú)弦琴，京族人民最喜歡的傳統(tǒng)民族樂器之一，隨著歷史的發(fā)展，它不僅流傳于越南而且還來到中國，主要分布在京族三島（巫頭島、山心島和澫尾島），逢年過節(jié)獨(dú)弦琴成為他們必不可少的伴奏樂器。筆者在民歌演唱與傳承的研究當(dāng)中，通過對獨(dú)弦琴的學(xué)習(xí)，思考著獨(dú)弦琴伴奏下京族民歌的藝術(shù)特點(diǎn)，即琴身質(zhì)地優(yōu)良，人琴相配效果佳，音色幽雅，散發(fā)獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】獨(dú)弦琴；京族民歌；藝術(shù)特點(diǎn)

中圖分類號：J642.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0070-02

當(dāng)演唱者在表演聲樂作品時(shí)，不管是國外的還是中國的歌曲，都會有至少一件以上的樂器伴奏，這不僅增加了音樂織體，讓歌曲在自身基礎(chǔ)上更優(yōu)美動聽，并且還增添了音樂感染力。京族民歌也如此，通過獨(dú)弦琴特有的演奏技巧和獨(dú)特音律，將京族民歌的美淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

一、關(guān)于京族民歌

中越兩國有著深厚的歷史文化淵源。由于歷史、地域和文化的的不斷交融，其音樂風(fēng)格與中國有相似之處。越南與中國之間跨國的京族，屬于失衡型主體跨境民族，即指一個(gè)國家的主體民族在人口數(shù)量和分布地域兩方面，與國界線的同一民族情況相去甚遠(yuǎn)。①中國的京族主要分布在廣西防城港的東興市，居江平鎮(zhèn)的“京族三島”——巫頭島、山心島和澫尾島。京族民歌深受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?，歌曲旋律?yōu)美婉轉(zhuǎn)、感情細(xì)膩，歌曲的體裁一般以海上勞作、歡慶節(jié)日、對生活贊美為主。

二、關(guān)于獨(dú)弦琴

獨(dú)弦琴是京族人最喜歡的民族樂器之一，京語稱旦匏，又稱為獨(dú)弦琴。獨(dú)弦琴有竹制和木制兩種，顧名思義只有一根弦，弦的一端固定在琴上，另外一端系在搖桿上，底部有一個(gè)音響，演奏時(shí)右手用竹片或者特定指甲撥動琴弦，左手控制搖桿，同時(shí)奏出基音和泛音。其低音飽滿渾厚、中音清晰明亮、高音尖銳悅耳，琴聲婉轉(zhuǎn)動聽。據(jù)唐代劉勰《太樂令壁記》記載：“隋煬帝平林邑，獲扶南工人及匏琴，陋不可用，但以天竺樂轉(zhuǎn)寫其聲而不齒樂部?！边@句話表明了匏琴當(dāng)時(shí)已在古代中國和現(xiàn)在越南、柬埔寨和印度這幾個(gè)東南亞國家之間出現(xiàn)。②獨(dú)弦琴起初只為詩人作詩伴奏，后來成為獨(dú)奏或?yàn)楦栉璋樽唷⑴c其他樂器合奏的樂器。目前有不少獨(dú)弦琴書面教材，如陳坤鵬教授的《獨(dú)弦琴教程》《獨(dú)弦琴音樂演奏考級教程》、王能的《中國京族獨(dú)弦琴演奏技巧》。

獨(dú)弦琴伴奏下《過橋風(fēng)吹》（改編）的樂曲賞析：

《過橋風(fēng)吹》③來源于越南北寧，隨著移民的遷移，京族民歌也從越南北方海域傳到中國南海北部灣，近百年來，京族人民在這片熱土也創(chuàng)作了不少京族民歌?！哆^橋風(fēng)吹》說的是這么一個(gè)有趣的故事：一位熱戀中的男孩，緣于害羞不敢與家人告知真實(shí)情況，于是編出了一個(gè)善意的謊言，說是在過橋時(shí)遇到大風(fēng)，把送給心上人的衣服、鞋子和戒指刮跑了。此情此景如歌中描繪一般。

三、藝術(shù)特點(diǎn)

（一）優(yōu)化改良。我國京族獨(dú)弦琴在長期發(fā)展和傳承過程中，其發(fā)聲原理和制作工藝都在不斷探索和改造，在保持原有的聲音基礎(chǔ)上，音色更純凈、透亮，音域更增大。優(yōu)質(zhì)的琴體加上細(xì)膩的演唱，人聲與琴聲結(jié)合，韻味十足。如果沒有了話筒，人的聲音傳不到遠(yuǎn)處，獨(dú)弦琴只有一根弦琴，音量較小，加上擴(kuò)音器變成電聲獨(dú)弦琴，使其達(dá)到舞臺演奏的效果。琴聲音量增大，琴聲優(yōu)美，人聲在其伴奏下享受美的質(zhì)感，盡情演繹歌曲，彰顯人聲的甜美，從而展現(xiàn)京族民歌的獨(dú)特風(fēng)格。

（二）人琴交融?！肮胖腋?，有鼓弦以合歌者，有作歌以配弦音，其歸一揆也。蓋古人歌則必弦之，弦則必歌之，情發(fā)于中，聲發(fā)于指，表里均也?！雹艹枧鋸椙?，彈琴配唱歌，歌琴相配，如歌如泣，沁人心脾，聽者無不為其感染。歌曲把這種思想感情唱出來，情來于心，音來于指尖，表里如一。琴有四美：“一曰良質(zhì)，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。四美既備，則為天下之善琴，而可以感格幽冥，充被萬物，而況于人乎？況于己乎？”⑤《過橋風(fēng)吹》音調(diào)輕巧歡悅，線條流暢，演奏者要全心全意投入到琴聲中，裝上想象的翅膀，就像歌詞所描繪的情景，如身臨其境一般，琴中有我，我中有琴。歌曲大致表達(dá)了京族青年男女浪漫的愛情。不管是從歌詞的內(nèi)容上看，還是從旋律的流暢性看，演奏者都要進(jìn)入忘乎所以的狀態(tài)，人琴相融，才能達(dá)到至高至上的境界。

（三）獨(dú)特韻味。京族民歌中的裝飾音富有歌唱性。歌唱性，個(gè)人理解即演奏曲子的過程如唱歌一樣，在各種裝飾音，如倚音、顫音、滑音、波音中，同樣用到氣息和情感。⑥每種樂器都具有當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗色彩，廣西京族擁有得天獨(dú)厚的自然條件，靠海吃海，生活悠閑，京族人純樸善良能歌善舞，故獨(dú)弦琴的音色與京族的生活環(huán)境和語言有異曲同工之妙，具有海洋文化特征。通過推、拉、搖、扶、抖、壓、顫不同搖桿的演奏，發(fā)揮獨(dú)弦琴特有的表現(xiàn)力，使其發(fā)出“叮?！薄斑诉恕睒O似京族語言的聲音。把每一個(gè)音符演繹成內(nèi)心一個(gè)個(gè)真實(shí)的渴望，聲聲遲，聲聲慢，宛如男女間訴說著甜蜜的戀情。

《過橋風(fēng)吹》引子較自由，短促的倚音和襯詞使歌曲婉轉(zhuǎn)清麗。歌曲的音調(diào)基本以re為主，它既作為主音，也作為mi前面的倚音，如主人公圍繞著全曲展開，形成纏綿的藝術(shù)效果。引子的第二個(gè)音re和第七個(gè)音la出現(xiàn)時(shí)，需要撥琴和搖桿同時(shí)配合，第三個(gè)音至樂曲開始前的mi都有倚音re。到歌唱的樂段，第五小節(jié)的最后一拍，是第一小節(jié)最后兩個(gè)音do、re。第四小節(jié)第一個(gè)音la前面有sol，利用左手搖桿演奏出濃厚韻味的味道。第九至十一小節(jié)又是對第二句音樂材料結(jié)尾的重復(fù)，歌曲層層循環(huán)、絲絲相扣，猶如男子對戀人的難舍難分。

四、結(jié)語

獨(dú)弦琴是中越跨境民族樂器，在其發(fā)展過程中，形成了各自的特點(diǎn)。京族人民用獨(dú)弦琴向中國和世界展現(xiàn)自己的獨(dú)特魅力，將獨(dú)弦琴伴奏京族民歌這種表演形式延續(xù)下去，既是對京族自身文化的尊重和保護(hù)，也是將藝術(shù)推向至高至上的理念。筆者作為正在學(xué)習(xí)獨(dú)弦琴的學(xué)生，愿盡最大努力，讓更多的人了解獨(dú)弦琴的藝術(shù)特點(diǎn)，使民族音樂更具生命力，也深信京族藝術(shù)會登上更廣闊的舞臺。

注釋：

①楚桌.論跨境民族樂器獨(dú)弦琴文化的“和而不同”[J].中國音樂（季刊），2011（3）.

②何政榮.中國一弦琴與京族獨(dú)弦琴源流考[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)科學(xué)版），2013（6）.

③陳坤鵬.音樂演奏考級教程[M].南寧：廣西人民出版社，2013.

④⑤（宋）朱長文，林晨.琴史[M].北京：中華書局出版社，2010.

⑥王能.京族獨(dú)弦琴樂曲的寫作與表現(xiàn)[J].歌海，2006（3）.

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