顧新紅

【摘 要】主體性活動是提升“品德與生活”“品德與社會”課程教學有效性的重要抓手。具體而言，可以通過營造民主和諧的活動氛圍、創(chuàng)設開放性的活動形式、構建多元活動交流模式、開展主體性活動評價來開展，以此培養(yǎng)學生的主體精神，增強學生的主體意識，發(fā)展學生的個性和能力，提升品德教學的成效。

【關鍵詞】主體性活動 策略 活動模式 評價

所謂“主體性活動”是在現(xiàn)代教育理念指導下產生的，著眼于培養(yǎng)每一個學生的主體精神，要求教師要創(chuàng)造一切機會、條件，讓每一個學生都能夠主動參與活動，并逐步養(yǎng)成主動學習、主動思考、主動提問的學習習慣，從而學會自主地開展活動。在主體性活動指引下培養(yǎng)出來的學生，具有較強的實踐能力、思維能力、協(xié)作能力和創(chuàng)新能力。

在品德課程中開展主體性活動可以讓每一個學生從自主活動、多向交流中提高道德認識，升華道德情感，養(yǎng)成道德行為，并從中感受成功的喜悅，充分表現(xiàn)自我，張揚個性，形成主體人格。然而，筆者發(fā)現(xiàn)，當前品德學科教學中學生的主體性活動的開展存在著一些問題。

【問題透視】

品德學習絕不是道德知識的灌輸，而是要讓學生有一個自我學習，認識內化的過程。品德學科教學需要引導學生積極地參與自主活動，讓學生在主體性活動中充分體驗、感悟，形成行為習慣，達到自我教育的目的。然而，傳統(tǒng)的品德學科教學，往往因為種種原因而忽略主體性活動教學，學生常常作為學習的客體被動地接受灌輸式的教學。具體體現(xiàn)在以下幾方面——

一、教學內容空泛

品德新課程標準統(tǒng)領下的教材，雖然理念上“回歸生活”，過程上“注重體驗”，但教材只是范式、拐杖，是資源生發(fā)的引子，固化的教材在實際教學中就成了教學活動的“腳本”，成了教學內容的全部。眾所周知，品德課是“小學科”，是免考科，是“主科”教師的兼科。教師大多是“順手”教教，不會也不愿花太多時間、精力去研究教材、生發(fā)教材、拓展資源、鏈接生活。于是，學生在品德課堂中的學習，大都是空泛地聊別人的生活，講他人的故事，分析現(xiàn)成的數(shù)據(jù)、結果。這樣的課堂，學生的主體性被漠視、被抑制，學生成了他人事件的旁觀者。

二、教學方法刻板

盡管魯潔教授一再強調“對話”和“體驗”的教學方式，但學科地位和教師的專業(yè)化程度決定了現(xiàn)實中的課堂，依然是以講授、告知、灌輸為主要教學方式。這樣的課堂中，教師成了課堂的主宰，向學生施加各種外在的影響，灌輸抽象的道德規(guī)范、既定的行為觀念。這樣的課堂中，學生成了接受知識的載體，成了被塑造的客體?？贪謇咸椎姆椒?，極大地限制了學生的自主性、自為性、能動性，更無創(chuàng)造性可言。

三、教學活動低效

品德課程具有很強的活動性、綜合性、實踐性。教學中，教師也試圖依照教材、教參的提示設計一些活動，諸如課前的調查、課上的體驗、課后的實踐活動等。但在實際教學中，往往難以落到實處，達到期待的效果。課前的調查，常常會因為學生的不重視、家長的不支持而“流產”。課后的實踐活動（所謂“作業(yè)”），更是因為沒有檢查、反饋而流于形式。而課堂中的體驗活動，則大都成了游戲、表演，乃至作秀。比如，很多教師為了讓學生感受殘疾人的苦痛，課上設計獨臂寫字、蒙眼走路、手語表達等體驗活動?；顒又?，肢體健全的學生更多地把體驗活動當作游戲，課堂上笑聲不斷、熱鬧非凡，很難看到有學生神情凝重，真正走進殘疾人的內心，切實體驗到殘疾人的難處。這樣的課堂活動只是浮于表面，難以入心，學生的自主感悟、自覺提升得不到落實。

【策略探尋】

上述種種問題的存在，有?！耙匀藶楸尽钡男抡n程理念，限制了學生的主體發(fā)展。我們需要在實踐、反思中探尋品德學科主體性活動教學的策略。根據(jù)德育活動自身的特點，結合小學生的學習特點，在品德學科教學中，我們可以通過營造民主和諧的活動氛圍，創(chuàng)設開放性主體活動，構建主體性活動交流模式，開展主體性活動評價等方式，來開展主體性活動教學。

一、營造民主和諧的活動氛圍

傳統(tǒng)的課堂，教師是威嚴的布道者，是課堂的主宰。教學活動的設計、安排，學生只有聽從，無法自主選擇，缺乏主體意識，失卻主體精神。唯有營造民主和諧的活動氛圍，才有利于學生充分表現(xiàn)自己、展示個性，充分發(fā)揮學習的主動性和積極性。

例如教學《我不膽小》一課，教師可以從生活入手，讓學生先說說自己最怕的事或物，談談自己緊張膽小的經歷，然后師生一起當一回“心理醫(yī)生”，分析害怕的原因，找到原因后再討論“我不膽小”的做法。課堂中，教師像朋友，像心理醫(yī)生，像家長；學生之間像朋友，像兄弟姐妹，在互相談話、交流、幫助、鼓勵中戰(zhàn)勝膽小。而課堂，就像一間聊天室，輕松和諧，其樂融融。學生就在民主和諧的活動氛圍中學習著、體驗著、成長著。

二、創(chuàng)設具有開放性的活動形式

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心理深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈?！彼?，教師在品德教學活動中，要把活動的主動權還給學生，創(chuàng)設一個開放的活動空間，讓學生在活動中自己去體驗、去感悟、去發(fā)現(xiàn)，去提升道德認識，培養(yǎng)道德情感，形成道德行為習慣。

（一）讓時間開放

品德教學不僅僅局限于課堂的四十分鐘，課前的活動準備、資料收集，課后的實踐延伸，讓品德教學的時間得以開放、充實，這樣更好地凸顯了學生學習的主體性。例如教學《遵守交通規(guī)則》一課，課前一周里讓學生在家長的帶領下，過十字路口，認識各種路標、圖示，去訪問交警叔叔，了解一些交通規(guī)則。課上通過知識競賽、情境表演、辨析糾錯等活動進一步明確遵守交通規(guī)則的重要性。課后兩周里，讓學生自愿組合，以不同的形式宣傳交通法規(guī)，呼吁遵守交通規(guī)則。有的小組制作了手抄小報，有的小組制作了小展板，有的小組去當了“小交警”，還有的小組完成了關于“遵守交通規(guī)則”的倡議書。時間的開放，讓課堂得以延伸拓展，讓品德課堂與生活鏈接，讓學生的主體性得到充分的發(fā)展。

（二）讓空間開放

同樣，品德教學也不只是停留在幾十平方米的教室里。生活是真實的課堂，社會是成長的舞臺，所以我們在開展主體性活動教學時，更注重活動空間的開放，讓開放的空間成為學生道德成長的沃土，成為學生主體精神成長的滋養(yǎng)品。例如教學《請到我的家鄉(xiāng)來》一課，可以把課堂延伸到家鄉(xiāng)的各個景點，去賞賞家鄉(xiāng)的景；把課堂延伸到飯店，去嘗嘗家鄉(xiāng)的特色菜；把課堂延伸到特產禮品店，延伸到農貿市場，去了解家鄉(xiāng)的土特產。開放的課堂讓學生感受到家鄉(xiāng)的魅力，更激起了熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的主人翁意識。

三、構建多元互動的活動模式

傳統(tǒng)的品德課教學活動主要采用單向交流模式。往往是教師問學生答，教師安排活動，學生按程序進行活動，這種單向式交流限制了學生主體性的發(fā)揮，效果不太理想。新課程理念指導下產生的主體性活動，構建多元、互動式交流模式。在這樣的活動模式中，活動的對象不僅限于學生，教師、家長以及其他社會成員都可參與到活動中來?；顒訉ο蟮亩嘣尳虒W具有更生動、豐富的互動，教學資源得以拓展，教學效果得以提升。例如在教學《在爸爸媽媽關心下成長》一課時，可邀請一些家長來參加，讓他們講講孩子成長中的故事，說說心中對孩子的期望；教學《我掉了一顆牙》一課時，請牙醫(yī)來到課堂，接受學生的咨詢，講解牙齒成長的奧秘。在教學活動中，師與生、生與生、師生與“嘉賓”之間可以多面接觸，廣泛交流，對話互動，使主體性活動取得最優(yōu)的效果。

四、開展主體性活動的評價

在品德教學中開展主體性評價活動，并以此激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的主體地位，把德育知識轉化、內化為道德品德和行為習慣，將起到事半功倍的效果。

一方面要改變傳統(tǒng)的教師評價主體的單一性，教師、學生乃至家長等都可成為評價的主體，參與品德學習活動的個體都可以作為評價主體，可以對學生道德認識的形成、道德行為的養(yǎng)成等做出合理評價。另一方面改變傳統(tǒng)教學活動中教師評價學生的單一方式，實施多向評價。開展師生互評、生生互評，多向交流，更好地促進品德主體性活動的開展，及時矯正活動中出現(xiàn)的偏誤，提高活動的成效。再有改變傳統(tǒng)道德評價的唯甄別判斷的功利目的，做到評價不只是關注學生道德認識與道德行為的對錯，更關注學生的活動能力、合作能力、交流能力在德育主體性活動中是否得到較好的鍛煉；關注學生的實踐能力、發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力在德育主體性活動中是否得到較好的培養(yǎng)；關注學生通過德育主體性活動，是否真正形成良好的品德。

【實踐反思】

在品德課程的實施中，探尋主體性活動策略，實踐證明：品德課程主體性活動教學是科學的，是行之有效的。它遵循了“以人為本”的教育思想，堅持以學生為主體的原則，踐行 “以活動促發(fā)展”的科學發(fā)展觀，這對培養(yǎng)學生的主體人格、提高學生的思想素質和綜合能力有著十分重要的意義。但在實踐中反思，筆者認為品德課程主體性活動教學策略實施還應做到以下幾點。

一、目標管理、自主發(fā)展

課堂活動管理要以學生的發(fā)展為核心，根據(jù)學生的認知能力和心理特點，來確定主體性活動教學目標。只有確定合理、正確的目標才能影響和制約師生的主體活動，并起積極的導向作用。教學活動中所實施的一切管理措施，包括組織、協(xié)調、激勵、評價等，都應當努力服務于設定的教學目標。只有在目標的引領下，對學生的學習活動進行有效的指導，讓學生參與到主體性活動中來，讓學生認識到學習是自己發(fā)展和成長的需要，從而達到自主管理、自主發(fā)展的目標。

二、發(fā)揚民主、尊重信任

教學活動中，教師只有充分發(fā)揚民主，創(chuàng)設寬松、平等、和諧的新型師生關系，才能優(yōu)化課堂教學活動。教師只有相信學生自主學習的能力，尊重他們的獨立人格和發(fā)展需要，才能在師生共同參與的主體性活動中達成教學目標。教學中，必須充分地相信學生，相信學生有自主學習的愿望和能力，相信學生有合作探究的興趣和潛能，相信學生有自我教育、養(yǎng)成的潛質和追求。只有這樣，主體性活動教學策略才能有效實施。

三、科學組織、正確引導

只有科學地組織、有效地規(guī)范和正確地引導學生的主體性活動，活動才能有效開展，教學目標才能順利達成。主體性活動教學，不是教師退出課堂成為旁觀者，教師要做學生活動的策劃者、指導者、參與者、促進者，有計劃、有指向、有重點地組織開展活動。如此，主體性活動才不會流于形式、浮于表面，才能真正指向教學目標，指向學生行為習慣的自主養(yǎng)成。

當然，在實踐中還會遇到許多問題，需要我們進一步思考和研究。比如教學活動——教師和學生，他們在活動過程中均是主體，如何讓這兩個主體相互兼容、協(xié)調統(tǒng)一，如何把教師主體性的發(fā)揮納入到學生主體性發(fā)展的軌道上，需要進一步探究思考。還有主體性活動教學模式的優(yōu)化、教學活動評價體系的建立等等也值得進一步研究、細化。

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（江蘇省如東縣賓山小學 226400）